ﺣﻤﻠﺔ دوﻟﻴﺔ ﺑـ٧ ﻟﻐﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻔﻨﺪ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ »داﻋﺶ« اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ

ﺗﱪز ﻣﺰاﻋﻢ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﰲ »اﻟﺬﺑﺢ واﻟﺘﻔﺠﲑ واﳍﺠﺮة ﻷرض اﳋﻼﻓﺔ«

ﻓــــﻲ ﺧــــﻄــــﻮة ﻟــﺘــﻔــﻨــﻴــﺪ أﻓـــﻜـــﺎر ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ اﻹرﻫﺎﺑﻲ اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ واﻟﺪﻣﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﻔﺠﻴﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺗﻄﻠﻖ ﻣﺼﺮ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ دوﻟﻴﺔ ﻟـــﺘـــﻮﺿـــﻴـــﺢ اﳌــــﻔــــﻬــــﻮم اﻟــﺼــﺤــﻴــﺢ ﻟـﻠـﺠـﻬـﺎد ﻓــﻲ اﻹﺳــــﻼم وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻷﻓـــﻜـــﺎر اﳌــﻐــﻠــﻮﻃــﺔ، وﻗــــﺎل ﻣـﺼـﺪر ﻣﺼﺮي إن اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺳﻮف ﺗﺘﻌﺮض ﻟـﻠـﺘـﻬـﺪﻳـﺪات اﻟــﺘــﻲ ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻴﺪﻳﻮﻫﺎت ﻣـــﺼـــﻮرة ذات ﻃـــﺎﺑـــﻊ ﻫــﻮﻟــﻴــﻮدي ﻣـــــﻦ ﺣـــﻴـــﺚ اﳌــــــﺆﺛــــــﺮات اﻟــﺒــﺼــﺮﻳــﺔ واﻷﺻــــﻮات اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺒﻌﺚ اﻟــــﺮﻫــــﺒــــﺔ، واﺳـــــﺘـــــﺨـــــﺪام ﻋــــﺒــــﺎرات ﺗﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻟـﺬﻋـﺮ ﻣﺜﻞ »اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑـﺴـﺒـﻲ اﻟــﻨــﺴــﺎء واﻷﻃـــﻔـــﺎل وﺳﻠﺐ اﻷﻣـــــﻮال وﻋـــﺮض ﻣـﺸـﺎﻫـﺪ اﻟــﺪﻣــﺎء واﻹﻋﺪاﻣﺎت اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ«، ﻣﻀﻴﻔﺎ أن »اﻟــﺤــﻤــﻠــﺔ ﺳـــﻮف ﺗــﺒــﺮز ﻣــﺰاﻋــﻢ اﻟﺠﻬﺎد واﳌﺠﺎﻫﺪ«، واﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻓﻲ »اﻟﺬﺑﺢ واﻟﺪﻫﺲ واﻟﻘﺘﻞ واﻟﺘﻔﺠﻴﺮ«.

وﻳــــﺸــــﺎرك ﻓـــﻲ اﻟــﺤــﻤــﻠــﺔ أﻛــﺜــﺮ ﻣــــﻦ ٠٥ ﺷـــﺎﺑـــﺎ ﻣــــﺪرﺑــــﺎ ﻳــﺠــﻴــﺪون ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻠﻐﺎت ﺑﻬﺪف ﻧﺸﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟـــﻮﺳـــﻄـــﻴـــﺔ واﻟـــــﺴـــــﻼم ﻣــــﻦ ﺧـــﻼل اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ ﻣــﻊ اﻟــﺸــﺒــﺎب ﻓــﻲ رﺑــﻮع اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻛــﺎﻓــﺔ، ﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻷﻓــﻜــﺎر واﳌــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ اﳌـﻐـﻠـﻮﻃـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺮوج ﻟﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫــﺎب وﺗــﻔــﻨــﻴــﺪ ﻣـــﺎ ﺗــﺜــﻴــﺮه ﻣـــﻦ ﺷـﺒـﻬـﺎت. وﺗــﻨــﻄــﻠــﻖ اﻟــﺤــﻤــﻠــﺔ ﺗــﺤــﺖ ﻋــﻨــﻮان »ﻣـــﻔـــﻬـــﻮم اﻟـــﺠـــﻬـــﺎد ﻓـــﻲ اﻹﺳــــــﻼم« وﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻣﺮﺻﺪ اﻷزﻫـﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟــﻨــﺒــﻴــﺔ ﺑــــ٧ ﻟــﻐــﺎت ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻮاﻗــﻊ اﻹﻧـــــﺘـــــﺮﻧـــــﺖ وﺻــــﻔــــﺤــــﺎت ﻣــــﻮاﻗــــﻊ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ وﺗﺴﺘﻤﺮ ﳌﺪة ﺷﻬﺮ.

وﻗـــــﺎل اﳌـــﺼـــﺪر اﳌـــﺼـــﺮي إﻧــﻪ ﺳــﻴــﺘــﻢ اﻟــﺘــﺄﻛــﻴــﺪ أن »داﻋــــــﺶ« ﻓﻲ ﻛــﻞ ﻣــﻮﻗــﻒ ﻳـﻨـﺘـﻘـﻮن اﻟــﻨــﺺ اﻟــﺬي ﻳﻨﺎﺳﺐ أﻓﻜﺎرﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺌﲔ وﻻ ﻣﻠﺘﻔﺘﲔ إﻟــﻰ اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻷﺧــﺮى اﻟـــــﺘـــــﻲ ﺗـــﻘـــﻠـــﺐ أﺣــــﻜــــﺎﻣــــﻬــــﻢ ﺟــﻬــﻼ وﺣﻤﺎﻗﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻹﺳــﻼم ﻓﻲ ﺷــﻲء... وإﻧﻬﻢ ﺑﻤﺜﻞ ﻫـﺬه اﻵﻳـﺎت واﻷﺣـــﺎدﻳـــﺚ اﻟـﺠـﺰﺋـﻴـﺔ ﻳﺠﺘﺬﺑﻮن اﻟــﺸــﺒــﺎب »اﻟــــﺴــــﺬج« وﻳــﻤــﺎرﺳــﻮن ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ ﺳــﻠــﻄــﺔ دﻳــﻨــﻴــﺔ ﺗــﺠــﻌــﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ اﻟﺤﻖ اﳌﻄﻠﻖ ﻣﺘﺠﺎﻫﻠﲔ ﻣﺎ ﻋﺪاه.

وأﺿــــــﺎف اﳌــــﺼــــﺪر: »اﻟــﺤــﻤــﻠــﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ أن )داﻋــــﺶ( ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ وﻋﺪم اﻟﺨﻮض ﻓـــﻲ ﺗــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ ﻓـﻘـﻬـﻴـﺔ ﺧــﻼﻓــﻴــﺔ ﻗﺪ ﺗـــﻜـــﻮن ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﻟــﻠــﻤــﺘــﻠــﻘــﻲ اﻟـــﺬي ﻻ ﻳـﻤـﺘـﻠـﻚ ﻫــــﺬه اﻟــﺨــﻠــﻔــﻴــﺔ ﻣــﻤــﻠــﺔ ﻻ ﻃـــﺎﺋـــﻞ ﻣـــﻦ وراﺋــــﻬــــﺎ، واﻋــﺘــﻤــﺎدﻫــﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ آراﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﳌــﻌــﺘــﻤــﺪة دون ﻣـــﻨـــﺎزع، ﻓـﻨـﺠـﺪﻫـﻢ ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻣﺜﻞ )اﺗﻔﻖ اﻟﻔﻘﻬﺎء( و)أﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء(، واﻋـــــﺘـــــﻤـــــﺎدﻫـــــﻢ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟـــﻨـــﺼـــﻮص واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم ﻓﻜﺮﺗﻬﻢ دون ﻣــﺮاﻋــﺎة ﻟﻨﺼﻮص أﺧـــﺮى ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ، ﻓـﻀـﻼ ﻋــﻦ ﺗـﺼـﻮﻳـﺮ اﳌـﺠـﺎﻫـﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺑﻄﻞ ﻻ ﻳﺸﻖ ﻟﻪ ﻏﺒﺎر، واﻟﻌﺰف ﻋﻠﻰ وﺗﺮ اﻻﺿﻄﻬﺎد اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﺘﺸﺪدﻳﻦ ﻓﻲ ﺑﻼدﻫﻢ وﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ اﻟـــــﺬي ﻳــﺘــﻌــﺮض ﻟـــﻪ اﳌــﺴــﻠــﻤــﻮن ﻓﻲ ﺑـــﻠـــﺪان ﻏــﻴــﺮ إﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ، واﻟـــﺪﻋـــﻮة إﻟـــﻰ اﻟــﻬــﺠــﺮة ﻟــــ)داﻋـــﺶ( ﻓــﻲ أرض اﻟﺨﻼﻓﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ، ﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻖ دون اﺿﻄﻬﺎد، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻹﻏﺮاء ﺑﺎﳌﻮﻋﻮد اﻹﻟﻬﻲ ﳌﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻓﻴﻘﺘﻞ، ﺑﺄن ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ«.

وﻳــــﻘــــﻮل ﻣــــﺮاﻗــــﺒــــﻮن إن »ﻣـــﻦ اﻷﺳـــﺎﻟـــﻴـــﺐ اﻟـــﺘـــﻲ اﻋــﺘــﻤــﺪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟــﺨــﻄــﺎب اﻟــﺪاﻋــﺸــﻲ ﻓـــﻲ ﺗﻀﻠﻴﻞ أﺗﺒﺎﻋﻪ وﺟﺬﺑﻬﻢ إﻟﻴﻪ )اﻷﺣﺎدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟــﻄــﺮح(، ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺪﻫﻢ ﻓﻲ إﺻﺪاراﺗﻬﻢ ﻳﻨﺘﻘﻮن اﻟﻨﺼﻮص اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻴـــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳـــﻮﻫـــﻢ ﻇــﺎﻫــﺮﻫــﺎ دﻋـــﻢ ﻣـﻮاﻗـﻔـﻬـﻢ اﻟــﻌــﺪاﺋــﻴــﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻟﺴﻼم، ﻣﺘﺠﺎﻫﻠﲔ أن اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻟـﻢ ﻳـﺄت ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أو ﻓﺌﺔ دون أﺧـــﺮى، وإﻧـﻤـﺎ ﺟــﺎء ﺷﻤﻮﻟﻴﺎ ﻟﻴﻨﺎﺳﺐ ﻛﻞ اﻟﻔﺌﺎت واﻟﻌﺼﻮر«.

وﺗـــﺘـــﻨـــﺎول اﻟــﺤــﻤــﻠــﺔ اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﺔ ﺗــﻔــﻨــﻴــﺪ ﻟـــﻐـــﺔ اﻟــﺨــﻄــﺎب اﻟـــﻌـــﺎﻃـــﻔـــﻲ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻌــﺘــﻤــﺪ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ »داﻋـــــﺶ« واﻟــﺘــﻲ ﺗــﺤــﺮك اﳌـﺸـﺎﻋـﺮ اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻴـــﺔ ﻟــــــﺪى اﻟـــﻐـــﻴـــﻮرﻳـــﻦ ﻋـﻠـﻰ دﻳــﻨــﻬــﻢ، ﻣــﻤــﺎ ﻳــﻈــﻬــﺮﻫــﻢ ﻓـــﻲ أﻋــﲔ ﻫـــﺆﻻء أﻧـﻬـﻢ ﻫــﻢ اﳌـﺴـﻠـﻤـﻮن اﻟﺤﻖ اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﻮن ﺑــﺪﻳــﻦ اﻟــﻠــﻪ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻓﻲ أرﺿﻪ.

وﻳﻘﺴﻢ ﻣﺮﺻﺪ اﻷزﻫﺮ ﺧﻄﺎب »داﻋـــﺶ« إﻟــﻰ ﻧـﻮﻋـﲔ، اﻷول وﻫﻮ »اﳌــــﺪرﺳــــﺔ اﻟــﻌــﻠــﻤــﻴــﺔ اﻟــﺪاﻋــﺸــﻴــﺔ« وﻳﻨﺎﻗﺶ اﻷﻗـﻮال ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ وﻳﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﺠﻪ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻫـﻮ اﻟﺤﻖ وﻣــﺎ ﻋــﺪاه ﺑـﺎﻃـﻞ، وﻫـﺬا اﻟــﻨــﻮع ﻳﺴﺘﻬﺪف ﻣــﻦ ﻟـﺪﻳـﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ أو ﺧـﻠـﻔـﻴـﺔ دﻳــﻨــﻴــﺔ ﻓـﻘـﻬـﻴـﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻋــــﻨــــﺪه ﺑـــﻌـــﺾ اﻹﺷــــﻜــــﺎﻟــــﻴــــﺎت ﻣــﻊ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺪاﻋﺸﻴﺔ اﻟﻔﺠﺔ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ وذﺑــﺢ وﻧـﺤـﺮ، وﻓــﻲ ﻫــﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﺷﺒﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﻌﻀﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص اﳌـﺠـﺘـﺰأة واﳌـﺒـﺘـﺴـﺮة ﻣــﻦ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻴــﻊ اﻟــــﺨــــﻄــــﺎب اﻟـــﺪاﻋـــﺸـــﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﺪى ﻫﺆﻻء ﻣﻤﺎ ﻳﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﻼﻧﺘﻤﺎء ﺗﺤﺖ ﻟﻮاﺋﻬﻢ، ﻣﻘﺘﻨﻌﲔ أن ﻫﺆﻻء ﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﻠﻪ وراﻓﻌﻮ راﻳﺔ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻷرض.

وﺗــﺎﺑــﻊ اﳌـــﺮﺻـــﺪ: »أﻣــــﺎ اﻟـﻨـﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪاﻋﺸﻲ ﻓﻬﻮ )اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻌﺎﻣﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ( اﻟﺬي ﻳـﺨـﺎﻃـﺐ )اﻟــﺴــﺬج( ﻣـﻤـﻦ ﺗﺪﻓﻌﻬﻢ ﻋــﺎﻃــﻔــﺘــﻬــﻢ اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ إﻟــــﻰ اﻟــﺮﻏــﺒــﺔ ﻓــﻲ إﻗــﺎﻣــﺔ ﺷـــﺮع اﻟــﻠــﻪ، ﻓﺘﺠﺬﺑﻬﻢ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ واﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺴﻰ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﺼﻮرة اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﻄﻞ اﳌﺠﺎﻫﺪ اﻟــﺬي ﻳﻘﺘﻞ أﻋـﺪاء اﻟﻠﻪ ﻛﻲ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺸﺮع«.

وأدان اﻷزﻫـــــــﺮ ﺑـــﺸـــﺪة أﻣــﺲ ﺣــﺎدث إﻃــﻼق اﻟـﻨـﺎر اﻟــﺬي ﺗﻌﺮض ﻟــﻪ أﺣـــﺪ ﻣــﺮاﻛــﺰ اﻟــﺘــﺴــﻮق ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﺟﻨﻮب أﳌﺎﻧﻴﺎ، ﻣﺴﺎء أول ﻣـــﻦ أﻣــــﺲ، ﻣــﻤــﺎ أﺳــﻔــﺮ ﻋـــﻦ وﻗـــﻮع ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﻰ واﻟﺠﺮﺣﻰ، ﻣﺸﺪدا ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺒﻴﺤﻮن ﺳﻔﻚ دﻣﺎء اﻷﺑـــﺮﻳـــﺎء وﺗـــﺮوﻳـــﻊ اﻵﻣــﻨــﲔ ﺑـﻐـﺪر وﺧــﺴــﺔ ﻫـــﻢ أﻋـــــﺪاء ﻟــﻜــﻞ اﻟــﺸــﺮاﺋــﻊ واﻷدﻳــــــــــــــﺎن اﻟــــﺴــــﻤــــﺎوﻳــــﺔ واﻟـــﻘـــﻴـــﻢ واﳌــﺒــﺎدئ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ، اﻟـﺘـﻲ ﺗﺪﻋﻮ إﻟــــﻰ ﻋــﺼــﻤــﺔ اﻟــــﺪﻣــــﺎء واﻟــﺘــﺴــﺎﻣــﺢ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﺴﻠﻤﻲ.

ﻣـــــﻦ ﺟــــﺎﻧــــﺒــــﻪ، ﻗـــــــﺎل اﳌــــﺼــــﺪر اﳌﺼﺮي ﻧﻔﺴﻪ، إن اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺳﻮف ﺗﻔﻨﺪ ﻗﻮل اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺑـ»إﺣﻴﺎء اﻟﺮق ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ« ووﺟــﻮب ﻗﺘﺎل اﳌﺸﺮﻛﲔ ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ إﻟـﻰ اﻵﻳــﺔ »٥ ﻣــﻦ ﺳـــﻮرة اﻟــﺘــﻮﺑــﺔ«؛ ﻟﻜﻦ ﺗﺠﺎﻫﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أن اﻵﻳــﺔ ﺟــﺎءت ﻓـﻲ ﻋﺪة آﻳــــﺎت ﻛــﻮﺣــﺪة واﺣــــﺪة ﻓــﻲ أﺣــﻜــﺎم ﻣــﺸــﺮﻛــﻲ ﻣـــﻜـــﺔ، وأن ﻫـــــﺬا اﻟــﺤــﻜــﻢ ﺧﺎص ﺑﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ.

ﻣـــﻀـــﻴـــﻔـــﺎ: »وﻋــــــــــﻦ اﻟـــﻬـــﺠـــﺮة ﻷرض اﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺔ اﳌـــﺰﻋـــﻮﻣـــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻟـﻬـﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺑــﺄن ﺟﻤﻴﻊ أرض اﻟﻠﻪ ﺑﻼد ﻛﻔﺮ ﺗﺠﺐ اﻟﻬﺠﺮة ﻣـﻨـﻬـﺎ، ﻣﺴﺘﺪﻟﲔ ﻋـﻠـﻰ ذﻟــﻚ ﺑﻘﻮل رﺳــﻮل اﻟـﻠـﻪ ﺻﻠﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟـﻪ وﺳﻠﻢ )ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ اﻟﻬﺠﺮة ﻣﺎ ﻗﻮﺗﻞ اﻟﻜﻔﺎر(؛ ﻟﻜﻦ )داﻋﺶ( ﺗﺠﺎﻫﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﻲ وﺟﻮب اﻟــﻬــﺠــﺮة، ﻛـﻘـﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟــﻪ وﺳﻠﻢ )ﻻ ﻫﺠﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ وﻟﻜﻦ ﺟﻬﺎد وﻧﻴﺔ وإذا اﺳﺘﻨﻔﺮﺗﻢ ﻓﺎﻧﻔﺮوا(، وﻛﻘﻮﻟﻪ ﳌﻦ ﺟﺎء ﻳﺒﺎﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺠﺮة: »ﻻ ﻫﺠﺮة ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ وﻟﻜﻦ أﺑﺎﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم«.