اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ: ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﻟﻰ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن
واﺟـــﻬـــﺖ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ ﻓـــﻲ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟــﺘــﺄﺳــﻴــﺲ وﻣــــﺎ أﻋــﻘــﺒــﻬــﺎ ﻣـﻦ ﻣــﺮاﺣــﻞ، ﺗـﺤـﺪﻳـﺎت ﻛــﺒــﺮى اﺳـﺘـﻄـﺎع اﻟﻜﻴﺎن أن ﻳﺘﺠﺎوزﻫﺎ، ﺑﺘﻤﺴﻜﻪ ﺑﺪﻳﻨﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ، وﺛــﺒــﺎﺗــﻪ ﻋـﻠـﻰ أﺻــﻮﻟــﻪ وﺣــﺴــﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﳌﺎ اﻧﺪرج ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮوع، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ واﻹدارة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺤﻨﻜﺔ ﻟــﻠــﻤــﺆﺳــﺲ اﳌــﻐــﻔــﻮر ﻟــــﻪ، ﺑـــــﺈذن اﻟـــﻠـــﻪ، اﳌــﻠــﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، اﻟـﺬي وﺿـﻊ اﻷﺳـﺲ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ واﳌﺘﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ.
ﻓـﻘـﺪ أﺳــﺲ اﳌــﻠــﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ دوﻟــﺘــﻪ، اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﺔ، ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأﻳﻦ أﺳﺎﺳﻴﲔ، ﻫﻤﺎ:
أوﻻ: ﻋــﻘــﻴــﺪة اﻟــــﺪوﻟــــﺔ: ﻫـــﻲ اﻟــﻌــﻘــﻴــﺪة اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ، وﻫـــﻲ اﻹﻳـــﻤـــﺎن اﻟـــﺠـــﺎزم ﺑـﺎﻟـﻠـﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، وﻛﺘﺒﻪ، ورﺳﻠﻪ، واﻟﻴﻮم اﻵﺧـﺮ، واﻟﻘﺪر ﺧﻴﺮه وﺷـﺮه، وﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﺮ، واﻟﺤﻜﻢ، واﻟﻄﺎﻋﺔ، واﻻﺗﺒﺎع ﻟﺴﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ، ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﻗﺎﻣﺔ ﺷﺮع اﻟـﻠـﻪ، وﺣـﻤـﺎﻳـﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻫﻤﺎ اﻷﺳــﺎس اﻟــﺬي ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫــﺬه اﻟــﺪوﻟــﺔ، وﻗــﺪ ﺗﺠﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ »إﻧﻲ أﻋﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، أﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ واﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ، وأن اﻟﻠﻪ ﻣﺴﻬﻞ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﻻﻋﺘﻤﺎدﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ، وإﻧﻲ أﺟﺎﻫﺪ ﻹﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ«.
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣﺒﺪأ اﻟـﺴـﻴـﺎدة: ﻟﻘﺪ أدرك اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﲔ ﻋﺎﻣﺎ أن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺴﻴﺎدة، )واﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻪ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة واﳌﺤﺴﻮﺑﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ( ﻫﻮ اﻟﺴﻤﺔ اﳌﻤﻴﺰة ﻟﻠﺪوﻟﺔ، وﻫﻲ أﺳـــﺎس ﻣﻔﻬﻮم ﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻲ، ﻳﺸﻴﺮ إﻟــﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟـﻨـﻬـﺎﺋـﻴـﺔ، وأن ﻟـﻜـﻞ دوﻟـــﺔ ﻫﻴﺌﺔ أو ﺟـﻬـﺎزا ذا ﺳـﻴـﺎدة، ﻟﺪﻳﻪ اﻟـﻘـﻮة اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺤﻬﺎ ﺣﻖ ﺗﺮﺟﻤﺔ إدارة اﻟﺪوﻟﺔ إﻟﻰ ﺻﻴﻎ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻧﺎﻓﺬة اﳌﻔﻌﻮل.
وﻟﻐﻴﺎب اﻟﻬﻴﺌﺎت واﻷﺟﻬﺰة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓــﻲ ﺑــﺪاﻳــﺔ ﻣــﺮاﺣــﻞ اﻟـﺘـﺄﺳـﻴـﺲ ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻴﺌﺔ، وﻛﺎﻧﺖ إرادﺗــﻪ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻓﺮاد، وﻛﺎن، رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻴﺎدة أو اﻟﺤﻜﻤﺔ، اﻟﺬي ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻹﻧﻬﺎء اﻟﺼﺮاﻋﺎت داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﺮض اﻷﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻳــﻘــﻮل أرﻣــﺴــﺘــﺮوﻧــﻎ ﻓــﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ »ﺳـﻴـﺪ اﻟﺠﺰﻳﺮة«: »ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻷول واﻟﻘﺎﺿﻲ اﻷﺧﻴﺮ ﳌﻨﺎزﻋﺎت ﻗﻮﻣﻪ أﻓـــﺮادا وﺟـﻤـﺎﻋـﺎت. ﺳــﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻨﺬ ﺣﻜﻢ اﻟــﺮﻳــﺎض وﺧﻄﺘﻪ أن ﻳـﻜـﻮن ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ أن ﻳﺘﻘﺪم إﻟﻴﻪ ﺑﻤﻠﺘﻤﺴﻪ وﺷﻜﻮاه، واﻟﻮﻳﻞ ﻛﻞ اﻟﻮﻳﻞ ﳌﻦ ﻳﺤﺠﺐ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﺋﻼ أو ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ، وﻫﻮ ﻳﻠﺘﺰم ﻓﻲ أﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟـﺬي ﻳﺼﺪرﻫﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ«. ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰرﻛﻠﻲ )ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ( ٥٨٩١.
وﺑﻤﺎ أن اﻟـﺴـﻴـﺎدة ﻫـﻲ ﻋــﺪم اﻟﺨﻀﻮع ﻷي ﺳﻠﻄﺔ أﺧـﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﳌﺤﻠﻲ واﻟــﺪوﻟــﻲ؛ إذ ﻻ ﺗـﻮﺟـﺪ ﺳﻠﻄﺔ ﻓــﻮق ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻟﻠﺴﻴﺎدة وﺟﻬﲔ، ﻫﻤﺎ:
اﻟــــﺴــــﻴــــﺎدة اﻟـــﺪاﺧـــﻠـــﻴـــﺔ: وﻫـــــﻲ اﻣـــﺘـــﻼك اﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ اﳌـــﻄـــﻠـــﻘـــﺔ، ﻋـــﻠـــﻰ ﺟــﻤــﻴــﻊ اﻷﻓـــــــﺮاد واﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻋـــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺘــﺄﻟــﻒ ﻣــﻨــﻬــﺎ، وﻫــﻲ ﺳﻠﻄﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺳـﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ وﻓﺮﺿﻬﺎ ﺑﺸﺘﻰ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ، وﻗــﺪ اﺳـﺘـﻄـﺎع اﳌـﻠـﻚ ﻋﺒﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، أن ﻳـﺒـﺴـﻂ ﻧــﻔــﻮذه وﻳــﺤــﺎﻓــﻆ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة ﻫﺬه اﻟﺒﻼد؛ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎدة، ﺑﻘﻤﻊ ﻛﺎﻓﺔ اﻟـﻔـﱳ، اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻓـﻲ ﻋﺼﺮه ﻟـﻠـﻤـﺴـﺎس ﺑــﻬــﺬه اﻟـــﻮﺣـــﺪة، وﺳــــﻦ اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ وﺑـﻨـﺎء اﳌـﺆﺳـﺴـﺎت اﳌﺤﻘﻘﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎدة؛ ﻓﻘﺪ أﺻــﺪر اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ٦٣ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٦٢٩١ و٥٤٩١، وﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ أﻧﻈﻤﺔ اﻟــﻘــﻀــﺎء، اﻟــــﺬي ﻳـﻤـﺜـﻞ رﻛـــﻨـــﺎ أﺳــﺎﺳــﻴــﺎ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻢ اﻟﺴﻴﺎدة ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟــﺪول، ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻘﻀﺎء، اﳌﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، واﻟﺘﻘﺎﺿﻲ إﻟﻴﻬﺎ، وﺗﻨﻔﻴﺬ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ، وأﻧﻪ ﻻ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﻀﺎة، ﻟﻐﻴﺮ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، واﻷﻧﻈﻤﺔ اﳌﺮﻋﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻌﻬﺎ، وﺗﻄﻮﻳﺮ آﻟﻴﺎت ﺗﻨﻔﻴﺬه، ﻣﻦ أوﻟﻰ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ، رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ.
اﻟــﺴــﻴــﺎدة اﻟــﺨــﺎرﺟــﻴــﺔ: وﻫـــﻲ اﺳـﺘـﻘـﻼل اﻟـــﺪوﻟـــﺔ ﻓـﻌـﻠـﻴـﺎ وﻗــﺎﻧــﻮﻧــﻴــﺎ ﻋــﻦ ﺳـﻴـﻄـﺮة أي دوﻟــﺔ أﺧــﺮى واﻋــﺘــﺮاف اﻟـــﺪول ﺑـﻬـﺎ، وﺣﻘﻬﺎ ﻓــــﻲ اﻟــﺘــﻤــﺜــﻴــﻞ اﻟـــﺪﺑـــﻠـــﻮﻣـــﺎﺳـــﻲ، وﻋــﻀــﻮﻳــﺔ اﳌـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ، وﺣـﺮﻳـﺘـﻬـﺎ ﻓــﻲ اﺗـﺨـﺎذ اﻟﻘﺮارات ﻣﻦ دون ﻗﻴﺪ أو ﺗﺮدد، إﻻ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟــﺘــﻲ ﻳـﻔـﺮﺿـﻬـﺎ اﻟــﻘــﺎﻧــﻮن اﻟــﺪوﻟــﻲ واﻟــﻌــﺮف واﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ.
وﻗــــــﺪ ﺣـــﻈـــﻲ اﳌــــﻠــــﻚ ﺑــــﺎﻋــــﺘــــﺮاف دوﻟــــﻲ ﺑــﺎﺳــﺘــﻘــﻼل ﺑـــــﻼده ﻓــﻌــﻠــﻴــﺎ وﻗـــﺎﻧـــﻮﻧـــﻴـــﺎ، ﻋﻦ ﺳــﻴــﻄــﺮة أي دوﻟــــــﺔ، وﺗــــﻢ ﺗـــﺒـــﺎدل اﻟـﺘـﻤـﺜـﻴـﻞ اﻟـﺪﺑـﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻲ ﺑــﲔ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ وﺑﻘﻴﺔ دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ، ﻓﺒﻠﻎ ﻋــﺪد اﻟـــﺪول اﳌﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻼده ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ٦٢ ٨٤٩١، دوﻟﺔ وﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﻣﻤﺜﻠﻴﺎت ﺑﻼده ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ١٥٩١، ٦١ ﻣﻤﺜﻠﻴﺔ.
واﻧــــﻀــــﻤــــﺖ اﳌـــﻤـــﻠـــﻜـــﺔ إﻟــــــــﻰ ﻋــــــــﺪد ﻣــﻦ اﳌـــﻨـــﻈـــﻤـــﺎت اﻟــــﺪوﻟــــﻴــــﺔ، ووﻗــــﻌــــﺖ ﻋـــــــﺪدا ﻣـﻦ اﳌﻌﺎﻫﺪات واﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ، ﻓﺒﻠﻎ ﻋﺪد ﻫــﺬه اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ٦٢ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ و٤٦ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ٠٥٩١.
ﻓﻬﺎ ﻫﻮ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﺪة ﻳﻘﻮل »إن ﻟﻠﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﳌﺤﺘﺮﻣﺔ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻘﻮﻗﺎ وﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻟﻬﻢ، ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻲ ﻟﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻮد )إن اﻟﻌﻬﺪ ﻛــﺎن ﻣﺴﺌﻮﻻ(، وأن اﳌــﺴــﻠــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻳــﺸــﲔ ﺑــﺪﻳــﻨــﻪ وﺷـــﺮﻓـــﻪ، أن ﻳﺨﻔﺮ ﻋﻬﺪا أو ﻳﻨﻘﺾ وﻋــﺪا، وأن اﻟﺼﺪق أﻫﻢ ﻣﺎ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ، إن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻣﺼﺎﻟﺢ رﻋﺎﻳﺎﻫﻢ اﳌﺸﺮوﻋﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ ورﻋﺎﻳﺎﻧﺎ ﺑــﺸــﺮط أن ﻻ ﺗــﻜــﻮن ﺗــﻠــﻚ اﳌــﺼــﺎﻟــﺢ ﻣــﺎﺳــﺔ اﺳﺘﻘﻼل اﻟـﺒـﻼد اﻟﺪﻳﻨﻲ أو اﻟـﺪﻧـﻴـﻮي، ﺗﻠﻚ ﺣﻘﻮق ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻬﺎ واﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ وﺳﻨﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﻨﺎ، إن ﺷﺎء اﻟﻠﻪ«، ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰرﻛﻠﻲ )ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ( ٥٨٩١.
ﺑﻬﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻮاﺛﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺳـﻴـﺎدة اﻟـﺒـﻼد اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻤﻜﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﺴﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺑﻼده واﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﻣﺴﺎر ﺗﻌﺎون إﻳﺠﺎﺑﻲ وﻟﻴﺲ ﻣﺴﺎر ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ وﻳﻌﺰز أن اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺎرﺳﺎ وﻗﺎﺋﺪا ﺷـﺠـﺎﻋـﺎ ﻓـﻘـﻂ، ﺑـﻞ ﻛــﺎن دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎ ﺑـﺎرﻋـﺎ وﺻــﺎﺣــﺐ ﻣــﺸــﺮوع ﺣــﻀــﺎري أﺳــﺎﺳــﻪ دﻳـﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن.
ﻳـــﻘـــﻮل اﻟـــﺠـــﻨـــﺮال اﻷﻣـــﻴـــﺮﻛـــﻲ ﺑــﺎﺗــﺮﻳــﻚ ﻫﻴﺮﻟﻲ، اﳌﻨﺪوب اﻟﺨﺎص ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ روزﻓﻠﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﺑﻞ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض »اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺣﻜﻢ وأﻗـﻮى ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻗـﺎدة اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وإﻧـﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ، ﻧﺎﻓﺬ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻘﻴﺎدة ﺷﻌﺒﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺸﻲ ﻣﻊ رﻛﺐ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﺎﳌﻲ«، ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰرﻛﻠﻲ )ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ( ٥٨٩١.
وﻧـــﺤـــﻦ اﻟــــﻴــــﻮم ﻓــــﻲ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﲔ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺗﺮﺳﻴﺨﻪ ﻟﺪﻋﺎﺋﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﻧﺠﺪ أن دوﻟﺘﻨﺎ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﺔ ﺗـﺠـﺪد ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻳﺪ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﺴﺘﻠﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﻮة اﻟﻌﻘﻴﺪة وﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ، واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﳌـﻘـﺮوﻧـﺔ ﺑﺎﻟﻌﺰم واﻟـﺤـﺰم؛ ﻟــﻴــﻘــﻮد اﻟـــﺒـــﻼد ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻴــﺮﺗــﻬــﺎ اﻟــﺘــﻨــﻤــﻮﻳــﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻳﺔ ﳌﻮاﻛﺒﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﺼﺮ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻷﻧﺴﺐ، وﻋﻦ اﻟـﺤـﻞ اﻷﻓــﻀــﻞ أﻳـــﺎ ﻛــﺎن ﻣــﺼــﺪره؛ ﻣـﺼـﺪاﻗـﺎ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ اﻟــﻨــﺒــﻲ، ﺻــﻠــﻰ اﻟـــﻠـــﻪ ﻋــﻠــﻴــﻪ وﺳــﻠــﻢ »اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔ اﳌﺆﻣﻦ أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪﻫﺎ«.
ﻓﺎﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻹﺻــﻼح ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺔ ﻣـــﺴـــﺘـــﻤـــﺮة، ﻓـــﻬـــﺎ ﻫــــﻲ اﻻﺗـــﻔـــﺎﻗـــﻴـــﺎت اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﺗﺒﺮم واﻷﻧﻈﻤﺔ ﺗــﺼــﺪر، واﻟــــﺮؤى ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺗـﺒـﺎﻋـﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﳌــﻠــﻚ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ إﻟـــﻰ ﻣـــﺎ ﻧـﻌـﻴـﺸـﻪ اﻟــﻴــﻮم ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﻦ رؤى ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ واﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ راﺋـــــــﺪة، إﻻ دﻟـــﻴـــﻞ واﺿـــــﺢ ﻋــﻠــﻰ أﻧـــﻨـــﺎ أﻣـــﺎم ﺣﺎﻛﻢ وﻗﺎﺋﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺨﻀﺮم ﻗــﺎدر ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺸﺮاف اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧﻬﻀﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وإﺻــﻼﺣــﺎت ﻛﺒﺮى ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ﻛﺎﻓﺔ؛ ﺗﺮﺳﻴﺨﺎ ﳌﺒﺪأي اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟﺴﻴﺎدة. ﺗﻠﻜﻢ ﻫﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ: ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﻟﻰ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن.