»ﻧﺒﻮءة اﻟﺴﻘﺎ«.. ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻓﺘﺮاﺿﻲ
اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﺣﺎد اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﻛﺬوﺑﺔ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ
اﺧﺘﺎر اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﺣﺎﻣﺪ اﻟــﻨــﺎﻇــﺮ ﻣــﻜــﺎﻧــﺎ اﻓــﺘــﺮاﺿــﻴــﺎ ﻟــﺮواﻳــﺘــﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »ﻧﺒﻮءة اﻟﺴﻘﺎ« ﻏﻴﺮ أن ﻫﺬا اﳌــﻜــﺎن اﳌـﺘـﺨـﻴـﻞ ﻳـﻘـﻊ ﺿـﻤـﻦ اﻟــﺤــﺪود اﻹرﻳـــــﺘـــــﺮﻳـــــﺔ، ﻛـــﻤـــﺎ ﻳــﺘــﺸــﻈــﻰ ﺑــﻌــﺾ اﻷﺣــــــﺪاث ﻟـﻴـﻤـﺘـﺪ إﻟـــﻰ أﺛــﻴــﻮﺑــﻴــﺎ وﻟــﻦ ﺗﻜﻮن ﺣﺼﺔ اﻟـﺴـﻮدان إﻻ ﻗﻮاﻓﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎزﺣﲔ اﻹرﻳﺘﺮﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮوا ﻣﻦ ﻗﺼﻒ اﳌﺪاﻓﻊ واﻟﻄﺎﺋﺮات اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ دﻛﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻋﺠﺎﻳﺐ« وأوﺷﻜﺖ أن ﺗﻤﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد.
ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﻄـﺒـﻘـﻲ، وﺳــﻄــﻮة اﻟــﺤــﺐ واﻟــﺤــﺮب، وﻃــﻐــﻴــﺎن اﻟــﻨــﺒــﻮءة واﻟـــﺨـــﺮاﻓـــﺔ ﻋﻠﻰ اﳌـــﺴـــﺎرات اﻟــﺴــﺮدﻳــﺔ ﻟــﻬــﺬه اﻟـــﺮواﻳـــﺔ، ﻓــﺈن ﺗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﺔ ﺑـﺎﻣـﺘـﻴـﺎز ﻫﻲ اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻴــــﺔ واﻷﺧــــــﻼﻗــــــﻴــــــﺔ. ﻓــﻼ ﻏـــﺮاﺑـــﺔ أن ﻳــﺘــﻜــﺊ اﻟـــﺒـــﻨـــﺎء اﳌــﻌــﻤــﺎري ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﲔ ﻣﺮاوﻏﺘﲔ ﺟـــﺪا وﻫـﻤـﺎ اﻟـﻨـﺎﻇـﺮ ﻣﺤﻤﺪ، زﻋﻴﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ »اﻷوﺗـــﺎد« وﻓﺮج اﻟﺴﻘﺎ، زﻋﻴﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ »اﻷﺣﻔﺎد« اﳌﺴﺘﺮﻗﺔ ﻣﻨﺬ أﻟﻒ ﻋﺎم. ﻏﻴﺮ أن ﻫــﺬه اﻻﻧـﺘـﻬـﺎزﻳـﺔ ﻟـﻢ ﺗﺘﻜﺸﻒ إﻻ ﻓــﻲ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻷﺧــﻴــﺮة ﻣــﻦ ﻫﺬه اﻟــﺮواﻳــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗــﺮاﻫــﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻋﻨﺼﺮ اﻟـــﺼـــﺪﻣـــﺔ اﻟــــــﺬي ﻳـــﻬـــﺰ اﳌــﺘــﻠــﻘــﲔ ﻓـﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﳌﻄﺎف.
ﻻ ﺷــﻚ ﻓــﻲ أن ﻗﺒﻴﻠﺔ »اﻷوﺗـــــﺎد« ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎدة وأن »اﻷﺣﻔﺎد« ﻳﻤﺜﻠﻮن اﻟﻌﺒﻴﺪ رﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻨﻬﻢ ﺑــﺸــﻲء، ﺑــﻞ إن ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ أﻛــﺜــﺮ ذﻛــﺎء ووﺳﺎﻣﺔ ﻣﻨﻬﻢ. ﺗﺮى، ﻣﻦ ﻫﻢ اﻷﺣﻔﺎد؟ وﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءوا؟ وﻛﻴﻒ ﺗﻜﺎﺛﺮوا إﻟﻰ ﻫـﺬا اﻟﺤﺪ؟ وﻟﻌﻞ اﻟﺴﺆال اﻷﻫـﻢ ﻫﻮ: ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻋﻤﻬﻢ ﻓــﺮج اﻟﺴﻘﺎ ﻟﻴﺘﻼﻋﺐ ﺑﻤﺼﺎﺋﺮﻫﻢ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﺻﻠﻪ وﻓﺼﻠﻪ وﻛﻴﻒ اﻧﺤﺪر إﻟﻴﻬﻢ، واﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻣﻀﺎرﺑﻬﻢ؟ وإﻣﻌﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻟـﺘـﻔـﺮﻗـﺔ واﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ ﻓـــﺈن اﻟــﺬﻛـــﻮر ﻣﻦ »اﻷﺣـــﻔـــﺎد« ﻳـﺨـﺘـﻤـﻮن ﺑــﻮﺷــﻢ داﺋـــﺮي أﺧــﻀــﺮ ﺑــﲔ أﻛـﺘـﺎﻓـﻬـﻢ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺨﺘﻢ اﻹﻧﺎث ﺑﻮﺷﻢ ﺑﲔ اﻟﻨﻬﻮد.
ﻳﺨﺮج إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻣﻦ ﺳﺠﻦ اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺛـــﻴـــﻮﺑـــﻲ ﺑـــﻌـــﺪ أرﺑــــــﻊ ﺳــــﻨــــﻮات ﻣـﻦ اﻟﺤﺒﺲ اﻟﺬي أﺣﺪث ﻗﻄﻌﺎ ﻣﺆﳌﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻴﻮﺻﻞ ﻣﺎ اﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ »ﻋـــﺠـــﺎﻳـــﺐ« وﺣـــﻴـــﺎة أﺑـــﻨـــﺎﺋـــﻬـــﺎ، ﻓـﻬـﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻷﻧﺴﺐ ﻟﺘﺄدﻳﺔ ﻫﺬه اﳌﻬﻤﺔ اﻟــﺘــﻲ أﺳــﻨــﺪﻫــﺎ ﻟـﻨـﻔـﺴـﻪ. وﻫـــﻮ ﻳﻤﺜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﺜﻘﻒ اﻟﻴﺴﺎري اﻹرﻳﺘﺮي اﳌــــﻨــــﺎﻫــــﺾ ﻟــــﻼﺣــــﺘــــﻼل اﻹﺛــــﻴــــﻮﺑــــﻲ. وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺤﻤﻮد، اﳌﻨﺎﺿﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺟﻨﻮد اﻻﺣﺘﻼل ﻓﻲ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻹرﻳﺘﺮﻳﺔ.
ﻟـــﻢ ﺗـــــﺮق ﻟــﺤــﺎﻣــﺪ اﻟـــﻨـــﺎﻇـــﺮ ﻟـﻌـﺒـﺔ اﻟــﺒــﻄــﻮﻟــﺔ اﻟـــﻔـــﺮدﻳـــﺔ ﻟــﺬﻟــﻚ وزع ﻫــﺬه اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺪء ا ﺑﻤﺤﻤﻮد وﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ
ُُ ﻣـــــــــــــﻊ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺧــﻄــﺒــﺖ ﻟـﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺷﻔﻬﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟـﺼـﻐـﺮ، ﻣــﺮورا ﺑﺈﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻓﻮزﻳﺔ، واﻧﺘﻬﺎء ﺑﺎﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﻓﺮج اﻟﺴﻘﺎ. ﻓﻬﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮن أدوار اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻄﻮي اﻟﺮواﻳﺔ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮة ﺑﻌﺪ ﻛـﻢ ﻣﻦ اﳌﻔﺎﺟﺂت واﻻﻧﻌﻄﺎﻓﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳌﺪروﺳﺔ.
ﻟــﻢ ﺗـﻨـﺘـﺒـﻪ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ إﻟـــﻰ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ اﻷﺧﺎذ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻟﻔﺘﺖ ﻧـﻈـﺮﻫـﺎ اﻟـﺨـﻴـﺎﻃـﺔ ﻧـــﻮرا ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻬﺎ: »ﻛﻢ أﻧﺖ ﺑﻠﻬﺎء ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ! واﻟﻠﻪ ﻟـﻮ أﻣـﻠـﻚ ﻣﺜﻞ ﺟـﻤـﺎﻟـﻚ وﻫــﺬا اﻟﺠﺴﺪ ﻷوﻗــــﻔــــﺖ اﻟــﺒــﻠــﺪ ﺑــــﺈﺷــــﺎرة، وﺣــﺮﻛــﺘــﻪ ﺑــﺈﺷــﺎرة« )ص٥٣(. وﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺒﻘﺔ »اﻷﺣﻔﺎد« اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺄﻛﻞ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪ أﺳﻴﺎدﻫﻢ »اﻷوﺗـــــــــﺎد« إﻻ أن ﺟــﻤــﺎﻟــﻬــﺎ اﻷﺧـــــﺎذ وﻣـﻮاﺻـﻔـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺠـﺴـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ اﳌـﺜـﻴـﺮة ﻳﻐﺮﻳﺎن اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﺤﻤﺪ، رﻣﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺬي ﻋﻴﻨﻪ اﻻﺣﺘﻼل، أن ﻳﻄﻠﺐ ﻳﺪﻫﺎ ﻟﻠﺰواج رﻏﻢ اﻟﻌﻬﺪ اﻟـﺬي ﻗﻄﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺧــﺎﻟــﻪ ﺑـــﺄﻻ ﻳــﺘــﺰوج ﻋــﻠــﻰ اﺑــﻨــﺔ ﺧـﺎﻟـﺔ زوﺟــﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻧﻜﺚ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻋﺪ ﺑــﻌــﺪ ﺳــﻨــﺔ ﻣـــﻦ وﻓـــــﺎة اﻟـــﺨـــﺎل وﺣـــﺪد ﻣــﻮﻋــﺪا ﻟــﻠــﺰواج ﻣـﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻻ ﻳــﺪاﻧــﻴــﻬــﺎ ﺣــﺴــﻨــﺎ وﻧــﻀــﺎرة ﺳـــــﻮى ﺟـــﻤـــﺎل ﻓــــﻮزﻳــــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ أﺣــﺒــﺖ اﻷﺳـﺘـﺎذ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻗﻠﺒﺖ ﻟﻪ ﻇﻬﺮ اﳌــﺠــﻦ، ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻛـﺘـﺸـﻔـﺖ إﺻـــﺮاره ﻋﻠﻰ ﻣـﺰاوﻟـﺔ ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻘﻂ دون اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻤﻬﻨﺔ أﺧـﺮى ﺗﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻻ وﻓﻴﺮا.
ﺗـﻬـﻴـﻤــﻦ ﻧـــﺒـــﻮءة اﻟــﻌــﺮاﻓــﺔ »رﻳـﺤـﺎﻧـﺔ« ﻋﻠﻰ ﻣــﺪار اﻟﻨﺺ اﻟﺮواﺋﻲ وﻟﻌﻠﻪ ﻳﺘﻔﻜﻚ ﻣﻦ دوﻧﻬﺎ ﻓــﻘــﺪ ﺟــــﺎءت أﺣـــﺪ اﳌــﻠــﻮك ﺑـﻨـﺒـﻮءﺗـﻬـﺎ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل: »ﺳﺘﻘﺘﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺟﻴﺶ ﺟـﺮار ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ وﻳﺴﺘﻌﺒﺪ أﺣﻔﺎدﻛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻛﻢ أﻟﻒ ﻋﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺪوا ﺟﻮﻫﺮﺗﲔ إﺣﺪاﻫﻤﺎ أﻣـــﺔ واﻷﺧــــﺮى ﻣــﻦ ﺳــﺎدﺗــﻬــﻢ. اﻷوﻟــﻰ ﺗـــﻤـــﻮت واﻷﺧـــــــــﺮى ﺗـــﺄﺗـــﻲ ﻣــــﻦ أرض ﺑــﻌــﻴــﺪة ﺳﻴﺨﻠﺼﻬﻢ ﺳــﻠــﻄــﺎن ﻋــﺎدل وﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣﻜﺎن ﻓـﻲ وادي اﻟﻌﺠﺎﻳﺐ واﻟﺬﻫﺐ« )ص٧٣٢(.
ﻋـــﺎد ﻣــﺤــﻤــﻮد ﻣــﻦ اﻟـﺠـﺒـﻬـﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات رﻏﻢ أن إﺷﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺪ ﺳﺮت ﻓﻲ »ﻋﺠﺎﻳﺐ« ﺳﺮﻳﺎن اﻟﻨﺎر ﻓــــﻲ اﻟــﻬــﺸــﻴــﻢ ودﻓــــﻌــــﺖ ﺑــﺎﻟــﺠــﻮﻫــﺮة اﻷوﻟــــــــﻰ ﻓـــﺎﻃـــﻤـــﺔ ﻟــﻠــﻘــﺒــﻮل ﺑــــﺎﻟــــﺰواج ﻣـــﻦ اﻟــﻨــﺎﻇــﺮ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺻـﻌـﻘـﺖ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻛﺘﺸﻔﺖ وﺟﻪ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ اﻟــﺪﻣــﻴــﻤــﺘــﲔ وﺳـــﺎﻗـــﻪ اﻻﺻــﻄــﻨــﺎﻋــﻴــﺔ اﻟــﻴــﻤــﻨــﻰ ﻟــﺬﻟــﻚ ﺳـــﺎرﻋـــﺖ إﻟــــﻰ اﻟــﻠــﻘــﺎء ﺑــــﻤــــﺤــــﻤــــﻮد، وﺣــــــﺎوﻟــــــﺖ أن ﺗـــﺸـــﺮح ﻣـﻮﻗـﻔـﻬـﺎ ﻟـﻜـﻨـﻪ زﺟــﺮﻫــﺎ ﺑـﻌـﻨـﻒ اﻷﻣــﺮ اﻟﺬي دﻓﻌﻬﺎ ﻟﻼﻧﺘﺤﺎر، ﺣﻴﺚ ﺷﺮﺑﺖ ﺻــﺒــﻐــﺔ اﻟــﺸــﻌــﺮ اﻟـــﺘـــﻲ أﻫــﻠــﻜــﺘــﻬــﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ﻓﻘﻠﺒﺖ ﺑﻤﻮﺗﻬﺎ اﻟﺬي اﺧﺘﺎرﺗﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﻨﺒﻮءات وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻬﺬا اﳌﻮت اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪي.
أﻣــﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻘﺪ ﻗــﺮر أن ﻳﺘﺰوج »ﻗﻀﻴﺘﻪ« وﻳﻘﻔﻞ راﺟﻌﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﺑـــﻌـــﺪ أن ﻗــــــــﺪم ﻣـــﻔـــﺎﺗـــﻴـــﺢ ﺑـــﻴـــﺘـــﻪ إﻟـــﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺪون أﺣﺪاث »ﻋﺠﺎﻳﺐ« ووﻗﺎﺋﻌﻬﺎ. ﺗﺄﺧﺮت ﻓﻮزﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ واﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وﺑﺪت ﻟﻪ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺟﺪا، وﺷﺎﻫﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺨﻴﻞ ﻟﻜﻨﻬﺎ وﺧـﺰﺗـﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗـﺎﻟـﺖ ﺑــﺄن »وﻇﻴﻔﺘﻪ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ« ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ »ﺷﻲء ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ اﻵن، وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻬﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟـــﺤـــﻴـــﺎة، ﺑـــﻞ إﻧـــﻬـــﺎ اﻵن ﺑـــﻼ ﻗــﻴــﻤــﺔ« )٦٢٢(. ﻏــﺎب ﻓــﺮج اﻟﺴﻘﺎ ﻣـﻦ دون أن ﻳﻌﺮف أﺣـﺪ وﺟﻬﺘﻪ، وأوﻏــﻞ اﻟﻌﺮاف ﻣــﺮﺟــﺎن اﺑــﻦ اﻟــﻌــﺮاف ﺟـﺎﺑـﺮ ﺳـــﺎرداي ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻮءة اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ اﻟﺘﻲ أودﻋﻬﺎ أﺑﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﺪور اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﻀﻲ. وﻫﺎ ﻫﻲ اﻵن ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺤﺬاﻓﻴﺮﻫﺎ. رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺘﻞ ﻫﺬه اﻟـﺮواﻳـﺔ اﳌﺤﺒﻮﻛﺔ ﺟﻴﺪا أﻧﻬﺎ ﺗﺮاﻫﻦ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟــــﺨــــﺮاﻓــــﺔ وﺗـــﻌـــﺘـــﻤـــﺪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﺼﺎرون ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳌﻨﻄﻖ اﻟـــﻌـــﻘـــﻼﻧـــﻲ اﻟــــﺮﺻــــﲔ، وﻛــــــــﺄن ﺣــﺎﻣــﺪ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻳﻠﻤﺲ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺮاﻓـﲔ ﺳــﺮا ﻟﻢ ﻧﻜﺘﺸﻔﻪ ﻧﺤﻦ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﺸﺪد ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﺮاﻓﲔ ﻟﻴﺴﻮا دﺟﺎﻟﲔ وﻣﺨﺎدﻋﲔ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس. ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ﻓﻮزﻳﺔ، اﻟﺠﻮﻫﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﻧﻬﺎ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗـﺄﺗـﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻟــﻢ ﻳﻠﺤﻆ اﻟـﺸـﺒـﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ. ﻓــﻠــﻘــﺪ ﻛــــﺎن أﺑــﻮﻫــﻤــﺎ ﻫــﻤــﺪ ﻋـﺎﻣـﻼ ﻋﻨﺪ آل ﻋـﻤـﻴـﺮاي وﻗــﺪ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑــﻪ ﺷﻘﻴﻘﺔ أﺣـﻤـﺪ ﻋـﻤـﻴـﺮاي ورﻓـﻀـﺖ أن ﺗﺘﺰوج ﻏﻴﺮه. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن واﻟـﺪﻫـﺎ زوﺟـﻬـﺎ ﻗـﺴـﺮا ﻣـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ اﺧــﺘــﻠــﺖ ﺑــﻬــﻤــﺪ وﺣــﺒــﻠــﺖ ﻣﻨﻪ ﺑـــﻔـــﻮزﻳـــﺔ، ﻫــــﺬه اﻟــﺠــﻤــﻴــﻠــﺔ اﻟــﻄــﺎﻣــﺤــﺔ ﺑﺎﳌﺎل واﻟﺴﻄﻮة وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻬﻤﺎ وواﻓــﻘــﺖ أن ﺗﻘﺘﺮن ﺑﺎﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﺤﻤﺪ رﻏﻢ دﻣﺎﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺮت ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ.
ﺳـﻘـﻂ إﺳـﻤـﺎﻋـﻴـﻞ ﻣﻐﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺣــﻴــﻨــﻤــﺎ اﺳـــﺘـــﺮﺟـــﻊ وﻋـــﻴـــﻪ ﻗــــﺮر أن ﻳﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ وﻳﺠﻤﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ دوﻧﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﻔــﻜــﺮﺗــﻪ اﻟــﻀــﺨــﻤــﺔ. ﻗـــﺪ ﺗــﻜــﻮن ﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﺎﻫﺪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي دﻋﺎه إﻟﻰ ﺣﻔﻞ زواﺟﻪ ﻣﻦ ﻓﻮزﻳﺔ، ﻓﺮج اﻟﺴﻘﺎ اﻟــﺬي ﻋــﺎد ﻣﻨﺘﺼﺮا ﻣـﻦ دون ﺳﻴﻮف أو دﻣﺎء، وﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻤﺎ إﻟــــﻰ أدﻳـــــﺲ أﺑــــﺎﺑــــﺎ. ﻟـــﻢ ﺗــﻜــﻦ دﻫــﺸــﺔ إﺳـﻤـﺎﻋـﻴـﻞ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳـﻤـﻊ ﻣﻦ اﻟــﺮادﻳــﻮ اﺳــﻢ اﻟـﻨـﺎﻇـﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻤﻦ أﺳﻤﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﻟﺠﺪد، ﻟﻜﻨﻪ ﺷـﻌـﺮ ﺑــﺎﻟــﺬﻫــﻮل ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺳـﻤـﻊ اﺳـﻢ ﻓـــﺮج اﻟــﺴــﻘــﺎ ﺿــﻤــﻦ أﺳــﻤــﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ اﻧﺘﺨﺎﺑﻬﻢ ﻟﺪورة ﺟــﺪﻳــﺪة. ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻓـﻘـﻂ اﺗــﺠــﻪ ﺻـﻮب أوراﻗــﻪ اﻟﺘﻲ أﻧﻔﻖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣـــﻦ ﻋــــﺎم وﻣـــﺰﻗـــﻬـــﺎ، ﺛـــﻢ ﻧــﺜــﺮﻫــﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض واﺳﺘﻠﻘﻰ إﻟﻰ ﺟﻮارﻫﺎ.
ﻓـــــﻲ ﺗـــﻠـــﻚ اﻟـــﻠـــﺤـــﻈـــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﻛـــﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮر ﻫﺎﻳﻠﻲ ﺳﻴﻼﺳﻲ ﻳﻬﻨﺊ ﻧـﻮاﺑـﻪ اﻟـﺠـﺪد ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺪﻓﻌﻴﺔ واﻟﻄﺎﺋﺮات اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ﺗﺪك »ﻋﺠﺎﻳﺐ« اﻟــﺘــﻲ ﻟــﻢ ﻳـﺒـﻖ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺳـــﻮى اﻷﺳــﺘــﺎذ إﺳـﻤـﺎﻋـﻴـﻞ واﺿــﻌــﺎ ﻳـــﺪاه ﻓــﻲ ﺟﻴﺒﻲ ﺑﻨﻄﺎﻟﻪ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﻨﺎزﺣﲔ ﺗـﺘـﺠـﻪ ﺻـــﻮب اﻟـــﺤـــﺪود اﻟــﺴــﻮداﻧــﻴــﺔ وﺗــﺘــﻼﺷــﻰ ﻫــﻨــﺎك. اﻟــﺸــﻲء اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـــﺬي ﻋــﻠــﻖ ﻓــﻲ ذاﻛــﺮﺗــﻪ ﻫــﻲ أﻛـﺬوﺑـﺔ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷوﺗﺎد واﻷﺣـﻔـﺎد ﻳــﺆازرون ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻓـــــﻲ ﻣــﺤــﻨــﺘــﻬــﻢ اﻷﺧــــــﻴــــــﺮة وﻛـــﺄﻧـــﻬـــﻢ ﻣﻨﺤﺪرون ﻣﻦ ﺻﻠﺐ واﺣﺪ!