ﻛﻼم ﺳﻌﻮدي ﻣﺼﺮي

ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ودﻳﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻗﺒﻞ أﻳﺎم، ودار ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﺼﺮ.

ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض واﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ ﺣـﻮل اﻟﺸﺄن اﻟﺴﻌﻮدي وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ، ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.

ﻟﺴﺖ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف، ﺑﻞ ﻋﻦ ﻏﻤﻮض ﻣﺤﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺮف ﻣﻦ »اﻟﻨﺨﺒﺔ« اﳌﺼﺮﻳﺔ، وﻟﺴﺖ أﻗﻮل ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس، ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ﺑﺘﻬﺠﺌﺔ أﺳﻤﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻄﻘﻬﺎ، ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﺎ، ﺻﻼﺣﻴﺎﺗﻬﺎ، ﺷﺒﻜﺔ اﻹدارة واﻟﺤﻜﻢ، وﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻤﻮض أﻳﻀﺎ ﻓﻲ دﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ وﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ وﺳﻴﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.

ﻏﻤﻮض ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮدا، أو ﺑﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ واﻹﻫﻤﺎل - ﻷن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ أو »اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ« ﻣﻮﺟﻮد، وﻟﻪ أﺳﺒﺎﺑﻪ اﳌﻌﺮوﻓﺔ - أﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﻧﻮع ﺑﺮيء ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺘﺎم، ﻳﺴﺘﻌﺎض ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد واﻟﻌﻔﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻋﺮوض اﻟﺤﻜﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻟﻴﻮﻣﻲ، وﺑﺸﻜﻞ أﺟﻠﻰ، ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺴﻮﺷﻴﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ. ﻣﻦ ﻳﻼم ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻐﻤﻮض؟ ﺳﺆال ﻳﺤﺘﺎج ﻹﺟﺎﺑﺎت وﻟﻴﺲ إﺟﺎﺑﺔ واﺣﺪة، وﻻ رﻳﺐ أن اﳌﺜﻘﻒ واﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ، ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻘﺎء اﻟﻔﺮاغ ﻫﺬا، ﻟﻜﻦ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺜﻘﻒ واﻹﻋﻼﻣﻲ اﳌﺼﺮي، ذﻟﻚ أن اﻷرض اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮي ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺄي أرض، ﻓﻬﻲ ﻣﻬﻮى اﻷﻓﺌﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺞ أو رﺣﻠﺔ ﻋﻤﺮة وزﻳﺎرة ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ، وﻧﻌﻠﻢ ﻛﻢ ﻫﻲ ﻓﻮارة ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺼﺮي، ﻓـ »اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻌﺸﻖ ﻛﻞ ﺟﻤﻴﻞ«.

ﻫﺬه واﺣﺪة، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أن اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻫﻲ أﻛﺒﺮ ﺟﺎﻟﻴﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﺧﺎرج أرض اﻟﻜﻨﺎﻧﺔ. واﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ، وﻣﻌﺎﺑﺮ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ.

اﻟﻮاﻗﻊ أن اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻐﻤﻮض، وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻮاﺷﺞ وﺗﻮاﺻﻞ، ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﺋﻴﺔ وﺳﺎﺋﻂ اﻻﺗﺼﺎل ﺣﻴﻨﻬﺎ، ﻳﺸﺮح ذﻟﻚ، ﻣﺜﻼ، رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﳌﺼﺮي د. ﺣﺴﺎم ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ، ﺷﺮح ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺑــﲔ اﻟــﻄــﺮﻓــﲔ، وﻫــﻮ ﻛــﺘــﺎب ﺻـــﺎدر ﻋــﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ »ﺗــﺎرﻳــﺦ اﳌﺼﺮﻳﲔ« ﺳﻨﺔ ٩٩٩١، أﻫﺪﺗﻨﻲ إﻳﺎه اﻟﺰﻣﻴﻠﺔ »اﳌﺼﺮﻳﺔ« داﻟﻴﺎ ﻋﺎﺻﻢ.

ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﻤﻮض واﻟﻔﻘﺮ ﻫﻲ أﻧﻪ ﻳﺘﻴﺢ اﳌﺠﺎل ﻟﺘﻌﻤﻴﻢ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ »اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ«، أو ﺣﺘﻰ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل، وﻫﺬا أﻗﺮب ﻃﺮﻳﻖ ﻟﺨﻠﻖ اﻷوﻫﺎم، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻷزﻣﺎت.

اﻹﻧﺼﺎف ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻹﺷﺎرة ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﻠﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻟﺪى ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ واﳌﺼﺮﻳﲔ، ﻓﺘﻨﺘﺞ ﻟﻨﺎ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺗﻌﻤﻴﻤﺎت وﻗﻮاﻟﺐ ﺟﺎﻫﺰة ﺗﻄﻤﺲ ﻧﻮر اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، وﺗﻐﻠﻖ ﻣﺴﺎر اﻟﻬﻮاء.

ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﻘﺘﺪي ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺒﻠﺪاﻧﻴﺎت واﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺼﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺬات واﻟﺠﻴﺮان.. ﻫﺬا أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ، وﻟﻠﺤﻖ.