اﻹرﻫﺎب.. ﺗﻌﺪدت اﻷوﺻﺎف واﻟﺠﺮﻳﻤﺔ واﺣﺪة
ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﻘﺎل إن اﻹرﻫﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﲔ رﺟﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﺑﻄﻼ ﻓﻲ ﻋﲔ رﺟﻞ آﺧﺮ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﻓﺤﺴﺐ. ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷي ﺧﺒﻴﺮ، ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹرﻫﺎب: إﻧﻪ اﺳﺘﺨﺪام اﻟـﻌـﻨـﻒ أو اﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻟﺨﻠﻖ اﻟــﺨــﻮف داﺧــﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﺴــﻜــﺎن اﳌــﺪﻧــﻴــﲔ ﻓـــﻲ ﻣــﺤــﺎوﻟــﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ أﺟﻨﺪة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو دﻳﻨﻴﺔ.
ﺑـﻮﺟـﻪ ﻋــﺎم، ﻣـﻦ اﻟــﻮاﺟــﺐ ﺗﻮاﻓﺮ ﻋﺪة ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻲ ﻳﻌﺪ ﻋﻤﻼ إرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﺎ، ﺣــﻴــﺚ ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ أن ﻳﺸﻤﻞ اﺳــــﺘــــﺨــــﺪام اﻟــــﻌــــﻨــــﻒ، واﺳــــﺘــــﻬــــﺪاف ﻣـﺪﻧـﻴـﲔ، وﻳـﺴـﻌـﻰ ﻟـﺒـﺚ اﻟــﺨــﻮف ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس، وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺎﺑﻊ ﻋﻦ ﺣﺎﻓﺰ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺪف أو ﻣـﺸـﺮوع أوﺳــﻊ، ﻛﻤﺎ ﻧﺮى ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺪم واﻹرﻫﺎب اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ إﻟـﻰ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن أﻳﺎم.
ﻣــﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ، ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻣــﺴــﺄﻟــﺔ ﻣــﺎ إذا ﻛــﺎﻧــﺖ ﻫـــﺬه اﻷﺟــﻨــﺪة ﻣﺒﺮرة، ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻘﻰ اﻹرﻫﺎب ﺗﻜﺘﻴﻜﺎ، ﻟﻜﻦ ﻣﺪى ﺻﺤﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻜﺘﻴﻚ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ. وﻋﻠﻴﻪ، ﻧﺠﺪ أن ﻫﺠﻤﺎت ١١ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل( ﻓــﻲ اﻟـــﻮﻻﻳـــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة وﻫــﺠــﻤــﺎت ٧ ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮز( ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﺗﻤﺜﻞ أﻋﻤﺎﻻ إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺑﻮﺿﻮح.
ﻳــﻘــﻮل ﺟــﻴــﺴــﻮن ﺑــﻴــﺮك - ﺧﺒﻴﺮ ﻣـــﻜـــﺎﻓـــﺤـــﺔ اﻹرﻫــــــــــــﺎب ﻣـــــﻦ ﺻــﺤــﻴــﻔــﺔ »اﻟــــﻐــــﺎردﻳــــﺎن« وﻟــــﻪ أﻛــﺜــﺮ ﻣـــﻦ ﻛــﺘــﺎب ﻋـــــﻦ اﻟــــﺘــــﻄــــﺮف واﳌــــﺘــــﺸــــﺪدﻳــــﻦ ﻣــﻨــﺬ ﻫﺠﻤﺎت ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻬﺎ »اﻟﻘﺎﻋﺪة: اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼم اﻟـــﺮادﻳـــﻜـــﺎﻟـــﻲ«، و»ﻓـــــﻲ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ إﻟــﻰ ﻗــﻨــﺪﻫــﺎر« ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ اﻟــﻘــﻮل ذاﺗـــﻪ ﻋﻠﻰ اﻟــﺘــﻔــﺠــﻴــﺮات اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮة اﻟــﺘــﻲ ﺿـﺮﺑـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﻣــﺮ اﻟــﺴــﻨــﻮات اﻟــﻌــﺮاق وﻧﻔﺬﻫﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ أو اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟـﻬـﺎ. وﻛــﺬﻟــﻚ اﻟــﺤــﺎل ﻣــﻊ اﻟﺘﻔﺠﻴﺮات اﻟﺘﻲ أﺳـﻔـﺮت ﻋـﻦ ﻣﻘﺘﻞ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ٠٨ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻬﺰارة ﻓﻲ ﻛﺎﺑﻞ، اﻟﺴﺒﺖ اﳌﺎﺿﻲ.
وﻳــﺘــﺴــﺎءل اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﻲ ﺑــﻴــﺮك ﻣــﺆﻟــﻒ »ﺣــــﺮوب ٩/١١« اﻟــﺬي أﺻــــــــــــﺪره ﻓــــــﻲ اﻟـــــــﺬﻛـــــــﺮى اﻟــــﻌــــﺎﺷــــﺮة ﻟـﻠـﻬـﺠـﻤـﺎت: ﻫــﻞ ﻛـــﺎن اﻟــﻬــﺠــﻮم اﻟــﺬي ﺿﺮب ﻧﻴﺲ ﻓﻲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﻋـﻤـﻼ إرﻫــﺎﺑــﻴــﺎ؟ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺰاﻳﺪ، ﻳﺘﻀﺢ أﻣﺎﻣﻨﺎ أن ﻣﻨﻔﺬً اﻟﻬﺠﻮم ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻊ اﻻﻛﺘﺌﺎب، ﺗﺒﻌﺎ ﳌﺎ ذﻛﺮﺗﻪ أﺳﺮﺗﻪ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ أﻧﻪ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺧﻠﻞ ذﻫﻨﻲ ﺧﻄﻴﺮ، ﻓﻲ ﺣﺪود ﻋﻠﻤﻨﺎ. وﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻣﻮﻟﲔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣـــﺎ ﻳـــﺒـــﺪو ﻋــﻤــﺪ ﻫــــﺬا اﻟــﺸــﺨــﺺ إﻟــﻰ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟــﻬــﺬا اﻟـﻬـﺠـﻮم ﻣـﻨـﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم. وﻫﻨﺎك أدﻟﺔ أﻳﻀﺎ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺤﻮﻳﺞ ﺑﻮﻫﻼل اﺳﺘﻮﺣﻰ إﻟﻬﺎﻣﻪ ﻣﻦ دﻋﺎﻳﺎت »داﻋﺶ«، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ دﻻﺋﻞ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أﻣﺮ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻬﺠﻮم أو ﺗﻮﻟﻰ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺴﻴﻘﻪ ﺣﺘﻰ وإن ادﻋﻰ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ ﻋﻨﻪ. وﻗﺪ اﺳﺘﻬﺪف اﻟﻬﺠﻮم ﻣﺪﻧﻴﲔ ﻓــﻲ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻳـﺤـﺘـﻔـﻠـﻮن ﺑـﻴـﻮم اﻟﺒﺎﺳﺘﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﺮى ﻟــﻠــﻔــﺮﻧــﺴــﻴــﲔ، اﻷﻣـــــــﺮ اﻟـــــــﺬي ﻳـﻌـﻜـﺲ ﺳـــﻤـــﺎت اﻟــــﻬــــﺪف اﳌـــﻌـــﺘـــﺎد ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﻟﻠﻤﺘﻄﺮﻓﲔ.
وﻳـــﻘـــﻮل ﺑــﻴــﺮك إن اﻟــﻌــﻤــﻞ اﻟـــﺬي ارﺗــــﻜــــﺐ ﻓــــﻲ ﻧـــﻴـــﺲ اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻴــﺔ ﻛـــﺎن ﻣﺘﻮاﻓﻘﺎ ﻣﻊ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻹرﻫﺎﺑﻲ. ﻳﻘﻊ ﺧﻠﻒ اﻟﻬﺠﻮم ﻣﺸﺮوع آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ أﻛﺒﺮ - ﺑﻞ وﻫﻨﺎك ادﻋﺎء ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ إرﻫﺎﺑﻲ ﻫــﻮ »داﻋــــــﺶ«. ﻛــﻤــﺎ أن اﻟــﻬــﺪف ﻳﻌﺪ ﻛـﻼﺳـﻴـﻜـﻴـﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟــﻺرﻫــﺎﺑــﻴــﲔ - ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻴﻤﺔ رﻣﺰﻳﺔ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺗــﺮوﻳــﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺴﻜﺎن ﻣﺪﻧﻴﲔ. أﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ أن ﺑﻮﻫﻼل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﻮاﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ أداء ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻼ ﺗﺨﻠﻖ اﺧـﺘـﻼﻓـﺎ ﻛـﺒـﻴـﺮا ﻓــﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻣﻮي.
وﻳـﻀـﻴـﻒ: ﻟـﻴـﺲ ﺛـﻤـﺔ ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد أﻳﻀﺎ ﺑﺄن ﻋﻤﺮ ﻣﺘﲔ، اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ٩٤ ﺷﺨﺼﺎ داﺧﻞ أورﻻﻧـﺪو ﻓﻲ ﻓــﻠــﻮرﻳــﺪا داﺧــــﻞ اﻟـــﻮﻻﻳـــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة، ﻛــﺎن ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻧﻔﺴﻴﺎ. ﻣﺜﻞ ﺑـﻮﻫـﻼل، اﺳﺘﺨﺪم ﻣﺘﲔ اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ زوﺟﺘﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺮض ﻧﻔﺴﻲ ﺧﻄﻴﺮ. وﻗﺪ أﻋﻠﻦ ﻣﺘﲔ وﻻءه ﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻢ داﻋـــــﺶ، ورﻏــــﻢ أن دواﻓــﻌــﻪ رﺑـﻤـﺎ ﻣـﺎ ﺗــﺰال ﻣﺒﻬﻤﺔ، ﻓــﺈن ﻣـﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻺرﻫﺎب.
إﻻ أن ﻣـــﺎ ﻓـﻌـﻠـﻪ ﻋــﻠــﻲ ﺳـﻨـﺒـﻠـﻲ، ﻣﺜﻠﻤﺎ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻘﻲ اﻟـــﻨـــﺎر ﻓـــﻲ اﻟــــﻮﻻﻳــــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة وأﻗـــﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﻌﺪد داﺧﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌـــﺘـــﺤـــﺪة، ﻻ ﻳــﺘــﻤــﺎﺷــﻰ ﻣـــﻊ ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ اﻹرﻫﺎب.
وﻳـــﻘـــﻮل ﺑـــﻴـــﺮك: »ﻛــــــﺎن ﺳـﻨـﺒـﻠـﻲ ﻗﻀﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﺒﺮ اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ ﻋـﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت إﻃــﻼق اﻟﻨﺎر اﻟــﻌــﺸــﻮاﺋــﻲ اﻟــﻮاﺳــﻌــﺔ، ﺑـﻤـﺎ ﻓــﻲ ذﻟـﻚ ﻣــﺎ وﻗـــﻊ ﻓــﻲ ﻣــﺪﻳــﻨــﺔ ﻓـﻴـﻨـﻴـﻨـﺪﻳـﻦ، ﺑﻞ وزار اﳌـﻮﻗـﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ واﻟﺘﻘﻂ ﺻــﻮرا ﻟــــﻪ. ﻛــﺎﻧــﺖ اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ ﻗـــﺪ ﺷــﻬــﺪت ﻋــﺎم ٩٠٠٢، ﻗﺘﻞ ﺗﻴﻢ ﻛﺮﻳﺘﺸﻤﺮ، ٧١ ﻋﺎﻣﺎ، ٥١ داﺧــﻞ ﻣﺪرﺳﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳـــﻬـــﺮب ﻣـــﻦ اﳌـــﻜـــﺎن وﻳــﻘــﺘــﻞ ﻧــﻔــﺴــﻪ«. وأﻋـــﻠـــﻦ رﺋــﻴــﺲ ﺷــﺮﻃــﺔ ﻣــﻴــﻮﻧــﻴــﺦ أن اﳌﺮاﻫﻖ ﻛﺎن »ﻣﻬﻮوﺳﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ«.
ﻛــــــﻤــــــﺎ ﻋــــــﺜــــــﺮ اﳌــــــﺤــــــﻘــــــﻘــــــﻮن ﻓـــﻲ اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ اﻟﺨﺎص ﺑﺴﻨﺒﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر ﻷﻧﺪﻳﺮز ﺑﺮﻳﻔﻴﻚ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ٧٧ ﺷﺨﺼﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺮوﻳﺞ ﻋﺎم ١١٠٢، وﻗﺪ ﺧﻄﻂ ﻣﺴﻠﺢ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﻫﺠﻮﻣﻪ ﻓﻲ اﻟـــﺬﻛـــﺮى اﻟــﺨــﺎﻣــﺴــﺔ ﻟـــﺤـــﺎدث إﻃـــﻼق اﻟﻨﺎر اﻟـﺬي ﻧﻔﺬه ﺑﺮﻳﻔﻴﻚ واﺳﺘﺨﺪم اﻟﺴﻼح ذاﺗـﻪ - ﻣﺴﺪس »ﻏﻠﻮك ٧١«. وﻗــﺪ ﻛﺘﺐ ﺳﻨﺒﻠﻲ ﺑـﻴـﺎﻧـﺎ ﻟــﻢ ﻳﻜﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻬﺠﻮم. ﻫﻞ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺸﺮوع ﺳﻴﺎﺳﻲ؟ رﺑﻤﺎ، وإن ﻛـــﺎن ﻣـــﻦ ﻏــﻴــﺮ اﻟـــﻮاﺿـــﺢ ﻣـــﺎ إذا ﻛــﺎن ﺳﻨﺒﻠﻲ ﺳﻌﻰ ﻹرﻫـــﺎب اﻟـﻨـﺎس. اﳌﺆﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻌﻠﻢ اﳌﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟـﻬـﺠـﻮم ﺧــﻼل اﻷﺳـﺎﺑـﻴـﻊ واﻟﺸﻬﻮر اﳌﻘﺒﻠﺔ. وﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أﻗﻞ وﺿـــﻮﺣـــﺎ ﻋــﻤــﺎ ﺣـــﺪث ﻓــﻲ أورﻻﻧـــــﺪو وﻧـﻴـﺲ. ورﺑـﻤـﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣـﺮ أﻧــﻪ ﻋـﻤـﻞ إرﻫــﺎﺑــﻲ - وإن ﻛــﺎن ﻧﻤﻄﺎ ﻧﺎدرا ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ. ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﺗﻜﻤﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ أن ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﻹرﻫـــــﺎب ﻻ ﺗــﺘــﻮاﻓــﻖ دوﻣــــﺎ ﺑـﺼـﻮرة ﻛـــﺎﻣـــﻠـــﺔ ﻣـــــﻊ اﻟـــﺤـــﻘـــﺎﺋـــﻖ ﻋـــﻠـــﻰ أرض اﻟــــﻮاﻗــــﻊ، وﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ ﻳـــﺘـــﺮك ﻣـﺴـﺎﺣـﺔ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﺑﻌﺪ ٥١ ﻋﺎﻣﺎ أو أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻹرﻫــﺎب اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻋﻠﻰ أﻳــــﺪي ﺟــﻤــﺎﻋــﺎت وأﻓـــــﺮاد ﺗــﺰﻋــﻢ أﻧـﻬـﺎ ﺗــﺴــﺘــﻮﺣــﻲ إﻟــﻬــﺎﻣــﻬــﺎ ﻣـــﻦ اﻹﺳــــــﻼم، أو ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﺳﻤﻪ، أﺻﺒﺢ اﻟﻜﺜﻴﺮون داﺧــﻞ اﻟـﻐـﺮب ﻳﺮﺑﻄﻮن ﺑـﲔ اﻹرﻫــﺎب واﻟـــﺘـــﻄـــﺮف اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ. ﻛــﻤــﺎ ﻳــﺮﺑــﻂ ﻋﺪد أﻗﻞ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ. وﺑــﺬﻟــﻚ ﻧــﺠــﺪ أن ﻣـﺼـﻄـﻠـﺢ اﻹرﻫــــﺎب اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻟﲔ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ واﻟﻔﻨﻲ ودﺧﻞ إﻟﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ واﻟﺘﺤﻴﺰ.
ﺑﻮﺟﻪ ﻋـﺎم، اﺗﺴﻢ اﻟﺠﺪال دوﻣﺎ ﺣـــــﻮل ﻣــــﺎ ﻳــﺸــﻜــﻞ اﻹرﻫـــــــــﺎب ﺑــﻄــﺎﺑــﻊ ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻲ ﻗـــــــﻮي، ﻟــــﺪرﺟــــﺔ أن اﻷﻣــــﻢ اﳌـــﺘـــﺤـــﺪة اﺳـــﺘـــﻐـــﺮﻗـــﺖ ﺛـــﻼﺛـــﺔ ﻋــﻘــﻮد ﺣــﺘــﻰ ﺗــﺘــﻤــﻜــﻦ أﺧــــﻴــــﺮا ﻣــــﻦ اﻻﺗـــﻔـــﺎق ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟــﻺرﻫــﺎب، وﺣـﺘـﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻣﺤﻞ ﺧﻼف ﻛﺒﻴﺮ.
ﻣــﻦ ﺑــﲔ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻋــــﻠــــﻰ ذﻟــــــــﻚ أن اﻟــــﺘــــﻌــــﺮﻳــــﻒ اﻟـــﻔـــﻨـــﻲ واﻷﻛـــــﺎدﻳـــــﻤـــــﻲ ﻟـــــﻺرﻫـــــﺎب ﻋــــــــﺎدة ﻣــﺎ ﻳــﺘــﺠــﺎﻫــﻠــﻪ اﳌــﻌــﻠــﻘــﻮن واﳌـــﺴـــﺆوﻟـــﻮن ﺑﻤﻨﺎﺻﺐ ﻋﺎﻣﺔ. واﳌﻼﺣﻆ أن اﻟﺨﺒﺮاء واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﻳـﺘـﻮرﻃـﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣــﺘــﺰاﻳــﺪ ﻓـــﻲ إﺻــــــﺪار أﺣـــﻜـــﺎم ردﻳــﺌــﺔ وﺳﻠﺒﻴﺔ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ وﺳـﺎﺑـﻘـﺔ ﻷواﻧـﻬـﺎ ﺑﺨﺼﻮص أي ﻋﻤﻞ ﻋﻨﻴﻒ ﻣﺘﻮرط ﺑﻪ أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﺴﻠﻤﲔ، ﺣﺘﻰ وﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻏﻴﺮ إرﻫـﺎﺑـﻲ واﻟﺠﻨﺎة ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﲔ.
وﻳـــــﻌـــــﺪ ﻫــــــــﺬا اﻷﻣـــــــــﺮ ﻣــــــﻦ أﻛـــﺜـــﺮ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﳌﺜﻴﺮة ﻟﻠﻘﻠﻖ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻨﺎ اﻟـــــﺤـــــﺎﻟـــــﻲ، وﻳــــﻌــــﻜــــﺲ ﻣــــــﺎ ﻳــﻌــﺘــﻘــﺪه اﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أوروﺑـﺎ واﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة، وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺰاج اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺋﺪ واﻟـﺘـﺤـﺎﻣـﻼت اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﺔ داﺧـــﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗﺠﺎه اﻟﻐﺮب. وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﻟــﻨــﻤــﻂ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘــﻘــﻄــﺎب ﻣــﺎ ﻳﺴﻌﻰ »داﻋﺶ« ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ، وﺳﻴﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑــﻤــﺰﻳــﺪ ﻣـــﻦ اﳌــﺠــﻨــﺪﻳــﻦ واﻟــﺘــﻌــﺎﻃــﻒ، ﻟــﺘــﺘــﻔــﺎﻗــﻢ ﺑـــﺬﻟـــﻚ داﺋـــــــﺮة ﻣــﻔــﺮﻏــﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﻨﻒ.
وﻓــﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟـﺸـﻬـﺮ اﻟﺤﺎﻟﻲ أﻋـــﻘـــﺎب ﺣـــــﺎدث اﻟـــﺪﻫـــﺲ اﻟـــــﺬي ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻘﺘﻞ ٤٨ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﺲ، وﻣﺎ ﺳــﺒــﻘــﻪ ﻣــــﻦ ﺣـــــــﺎدث إﻃـــــــﻼق ﻣـــﺮاﻫـــﻖ ﺷــــﺎذ اﻟـــﻨـــﺎر ﻓـــﻲ ﻧـــــﺎدي ﻟــﻠــﺸــﻮاذ ﻓﻲ أورﻻﻧﺪو اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، ﻃﺮﺣﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ« ﺳﺆاﻻ ﻓﻲ ﻋﻨﻮان ﺗــﻘــﺮﻳــﺮﻫــﺎ ﺣـــــﻮل ﻣــــــﺎذا إذا ﻛـــــﺎن ﻣـﻦ ﻳـــﻨـــﻔـــﺬون اﻟـــﻬـــﺠـــﻤـــﺎت إرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﲔ أم ﻣﺨﺘﻠﲔ ﻋﻘﻠﻴﺎ؟
ﻓـــﻘـــﺪ ﺗــــﻜــــﺮرت ﻫــــــﺬه اﻟــــﺤــــﻮادث ﻣــــﺆﺧــــﺮا وﻟـــﻜـــﻦ ﻇــــﻞ اﻟـــﺘـــﺮﻛـــﻴـــﺰ ﻋـﻠـﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ إرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺑــﺒــﺴــﺎﻃــﺔ »ﻣـــﺤـــﺎوﻻت اﻧــﺘــﺤــﺎر« ﻣﻦ ﻣـﺨـﺘـﻠـﲔ ﻋـﻘـﻠـﻴـﺎ، ﻳـﺴـﺘـﻬـﻮﻳـﻬـﻢ ﻧﻤﻂ »داﻋــــــــﺶ« ﻓـــﻲ ﺗــﻔــﺠــﻴــﺮ أﻧــﻔــﺴــﻬــﻢ أو إﻃـــــﻼق اﻟـــﻨـــﺎر ﻋــﺸــﻮاﺋــﻴــﺎ، أو دﻫــﺲ اﳌــــﻮاﻃــــﻨــــﲔ ﻓـــﻴـــﻘـــﺪﻣـــﻮن ﻋـــﻠـــﻰ ﻃـــﺮق اﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻫﺬه. ﻓﻔﻲ دﻳﺴﻤﺒﺮ )ﻛــﺎﻧــﻮن اﻷول( ٤١٠٢، ﻗــﺎم رﺟــﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﻤﺮه ﺑﺪﻫﺲ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﺛـﻨـﻲ ﻋﺸﺮ ﻣـﻦ اﳌـﺸـﺎة ﺧــﻼل ﺛﻼﺛﲔ دﻗﻴﻘﺔ، ﺑﺸﻮارع دﻳﺠﻮن ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ووﺻـﻒ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎدث ﺑﺄﻧﻪ »ﺑﻔﻌﻞ ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺰن ﻋﻘﻠﻴﺎ، ذي دواﻓﻊ ﻏﺎﻣﻀﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ«.
ﻳﻘﻮل د. ﻫﺎﻧﻲ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﺧﺒﻴﺮ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﺔ ﻣـــﺪﻳـــﺮ ﻣــﺮﻛــﺰ اﳌﻘﺮﻳﺰي ﻟﻠﺪراﺳﺎت ﺑﻠﻨﺪن ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ«: »إرﻫﺎب أم اﻋﺘﺪاء.. ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ اﻷوﺻـــﺎف إﻻ أن اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ واﺣــﺪة«، وﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻹﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻳﻀﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻧﻤﻄﻴﺔ ﺗﺮﺳﺦ ﻓﻲ ذﻫﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻫﻲ ﺷﻴﻄﻨﺔ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ، وﺗﺤﺴﲔ ﺻﻮرة اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻏﻴﺮ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ ارﺗﻜﺐ ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﻢ، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎ.
وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ: ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧــــﺮ ﻻ ﻳــﻮﺻــﻢ ﻣــﺮﺗــﻜــﺐ اﻟـﺠـﺮﻳـﻤـﺔ ﺑﺎﻹرﻫﺎب وﻻ ﻳﺬﻛﺮ دﻳﻨﻪ إذا ﻛﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ، وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﺮوﻳﺞ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ إرﻫﺎﺑﻴﻪ إﺟﺮاﻣﻴﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻓــــﻲ أوﺳــــﻠــــﻮ، ورﻏــــــﻢ ذﻟـــــﻚ اﺳــﺘــﺒــﻌــﺪ اﻻدﻋــــــــــــﺎء ﻓـــــﻲ ﻣـــﺤـــﺎﻛـــﻤـــﺔ اﻧــــﺪﻳــــﺮس ﺑـــﻴـــﻬـــﺮﻳـــﻨـــﺞ ﺑـــﺮﻳـــﻔـــﻴـــﻚ ١١٠٢ ﺗــﻬــﻤــﺔ اﻹرﻫـــــﺎب واﻛــﺘــﻔــﻰ ﺑـﺘـﻮﺟـﻴـﻪ ﺟﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺘﻞ إﻟﻴﻪ، وﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ١٢ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻘﻂ، وﻣﻜﻨﺘﻪ إدارة اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه.
وﻗــــﺪ ﻣــــﺮت اﻟـــﺬﻛـــﺮى اﻟـﺨـﺎﻣـﺴـﺔ ﻟــﺠــﺮﻳــﻤــﺔ ﺑــﺮﻳــﻔــﻴــﻚ أول ﻣـــﻦ أﻣـــﺲ، وراح ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ٥٨ ﺷــﺎﺑــﺎ وﺷـﺎﺑـﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ اﺗﺤﺎد ﺷﺒﻴﺒﺔ ﺣــــﺰب اﻟــﻌــﻤــﺎل اﻟــﻨــﺮوﻳــﺠــﻲ، اﻟــﺬﻳــﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻢ ﺻﻴﻔﻲ ﺑــﺎﻟــﺠــﺰﻳــﺮة، وﻗــﺒــﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺬﺑﺤﺘﻪ ﻓـــﻲ اﻟــﺠــﺰﻳــﺮة اﻟــﺼــﻐــﻴــﺮة ﺑــﺴــﺎﻋــﺎت ﻗﺎم ﺑﺮﻳﻔﻴﻚ ﺑﻘﺘﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﺨﺎص آﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺠﻴﺮ اﺳﺘﻬﺪف ﻣﺒﻨﻰ ﺣﻜﻮﻣﻴﺎ وﺳﻂ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ أوﺳﻠﻮ.
وﻳــﻘــﻮل اﻟـﺴـﺒـﺎﻋـﻲ إن ﺗـﻮﻣـﺎس ﻣـــﺎﻳـــﺮ ﻗـــﺎﺗـــﻞ اﻟــﻨــﺎﺋــﺒــﺔ اﻟــﺒــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻴــﺔ »ﺟـــﻮ ﻛــﻮﻛــﺲ« رﻏـــﻢ أﻧـــﻪ ﻋــﻀــﻮ ﻓﻲ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ اﻟـﻨـﺎزﻳـﲔ اﻟــﺠــﺪد وﺗـﺎرﻳـﺨـﻪ ﻣﻌﺮوف ﻟﺪى اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ، ﻓــﻬــﻞ وﺻـــﻔـــﻪ اﻹﻋـــــــﻼم اﻟــﺒــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻲ ﺑﺎﻹرﻫﺎﺑﻲ؟ وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮوا دﻳﺎﻧﺘﻪ؟ ﺑﻞ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻪ ﻣﺠﺮد ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻣﺘﻌﺼﺐ.
وﻳــــــــــﻮﺿــــــــــﺢ اﻟـــــــﺴـــــــﺒـــــــﺎﻋـــــــﻲ أن اﻹﻋــﻼم اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻹﺳـﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ اﻟﺤﻮادث اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ، ﻷن اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ أن اﻹﺳــﻼم ﻫﻮ ﻣــــﺼــــﺪر اﻹرﻫـــــــــــﺎب، ﺣـــﺘـــﻰ ﻟــــﻮ ﻛـــﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻹﺟـﺮاﻣـﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ دﻳﻨﻴﺎ، إﻻ أن اﻷﺣﻜﺎم ﻣـﺴـﺒـﻘـﺔ ﺿـــﺪ اﻹﺳـــــﻼم واﳌــﺴـﻠــﻤــﲔ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ ذاﺗــﻪ ﻳـﺆﻛـﺪون أن اﻟــﺤــﻀــﺎرة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺣــﻀــﺎرة ﻧﻘﻴﺔ ﻣﺘﺴﺎﻣﺤﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ أﻣﺎ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﺼﺪرا ﻟﻺرﻫﺎب ﻛــــــﺎﻹﺳـــــﻼم، ﻟـــﺬﻟـــﻚ ﺗـــﺠـــﺪ اﳌــــﺒــــﺮرات ﺟﺎﻫﺰة إذا ﻛـﺎن اﳌﺠﺮم ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ، ﻓــــﻼ ﻳــــﺬﻛــــﺮون دﻳـــﺎﻧـــﺘـــﻪ وﻻ ﻳــﻮﺻــﻢ ﺑــﺎﻹرﻫــﺎب ﻳـﻘـﻮﻟـﻮن ﻣـﺼـﺎب »ﺑﺨﻠﻞ ﻋﻘﻠﻲ« أو ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻧﻔﺴﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺣـﺪث ﻓﻲ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣـــﻮاﻗـــﻊ أﺧـــــﺮى، وآﺧـــﺮﻫـــﺎ أﻣـــﺲ ﻓﻲ اﻧﺴﺒﺎخ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ.
< ﻣﺴﻠﺢ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﺷﻦ ﻫﺠﻮﻣﻪ ﰲ اﻟﺬﻛﺮى اﳋﺎﻣﺴﺔ ﳊﺎدث إﻃﻼق اﻟﻨﺎر اﻟﺬي ﻧﻔﺬه ﺑﺮﻳﻔﻴﻚ واﺳﺘﺨﺪم اﻟﺴﻼح ذاﺗﻪ < ﻣﻦ ﻣﺘﲔ ﰲ أورﻻﻧﺪو إﻟﻰ ﺑﻮﻫﻼل ﰲ ﻧﻴﺲ.. ﰒ ﺳﻨﺒﻠﻲ ﰲ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ.. »اﳍﻮس« ﻣﻮﺟﻮد واﻟﺪواﻓﻊ واﺣﺪة