}ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ{ ﻣﺤﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ودواﻓﻌﻪ
ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮن ﻋﻠﻰ ﺻﺪوره
ﻛﺎن دﺧﻮل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﳌﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﺎم ٠٤٦ ﻣﻴﻼدﻳﺔ، ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓـﺎﺻـﻠـﺔ، وﻧﻘﻄﺔ ﺗــﺤــﻮل ﺟــﺬرﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﺎر ﺗـﺎرﻳـﺦ اﻟــﺒــﻼد، ﺑـﲔ ﻣﺼﺮ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺷﻬﺪت ﺻــــﻌــــﻮد واﺿــــﻤــــﺤــــﻼل وﺳـــﻘـــﻮط ﺣــﻀــﺎرة اﻟــﻔــﺮاﻋــﻨــﺔ واﳌـﺘـﻔـﺮﻋـﻨـﲔ، وﻣــــــﺼــــــﺮ ﺟـــــــﺪﻳـــــــﺪة ﺗـــﺘـــﺨـــﻠـــﻖ ﻣــﻦ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻫﺎﺋﻞ ﺑﲔ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻣﺤﻠﻴﺔ وأﺟـﻨـﺒـﻴـﺔ ﺗـﻘـﻊ ﺗـﺤـﺖ ﺣـﻜـﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋـــﺮﺑـــﻴـــﺔ ﺣـــﺎﺳـــﻤـــﺔ ﺗــﺤــﻤــﻞ رﺳـــﺎﻟـــﺔ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ. وﻗــﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺼﺮ ﻷﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻋــﺎم ﻣﻨﺬ اﻟﻔﺘﺢ ﻣــﺠــﺮد وﻻﻳــــﺔ ﺗــﺎﺑــﻌــﺔ ﻟـﻠـﻤـﺮﻛـﺰ ﻓﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ، أو دﻣﺸﻖ، أو ﺑﻐﺪاد، ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﺘﺴﺐ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺘﺮﻛﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن ﻟﻠﺒﻼد ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟـــــﺬاﺗـــــﻲ، ﺑــﺎﺳــﺘــﻘــﻼل ﺷــﻜــﻠــﻲ ﻋـﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، وﺗﺤﻮﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﻠﻌﺐ ﺻﺮاع ﺑﲔ دول اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﳌﺸﺮق واﳌـﻐـﺮب، ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﲔ واﻟﻔﺎﻃﻤﻴﲔ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻌﺪد اﳌﻤﺎﻟﻚ ﻛﻤﺎ اﻟﺪول ﺑﻘﻮة اﻟﺴﻼح وﺷﺮﻋﻴﺔ اﻹﺳـــﻼم واﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻟــﺘــﻨــﺘــﻬــﻲ ﻫـــــﺬه اﳌـــﺮﺣـــﻠـــﺔ ﺑـﻠـﺤـﻈـﺔ دﺧــﻮل اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ إﻟـﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﺎم ٧١٥١.
وﻟـــﻘـــﺪ ﺑـــــﺪأ اﻫـــﺘـــﻤـــﺎم أوروﺑــــــﺎ ﺑــﻔــﻬــﻢ أﻋــﻤــﻖ ﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻣــﺼــﺮ ﺑﻌﺪ ﺣـﻤـﻠـﺔ ﻧــﺎﺑــﻠــﻴــﻮن، وﺻــــﺪور ﻛـﺘـﺎب »وﺻــــﻒ ﻣــﺼــﺮ«، ﻓــﻜــﺎن أن وﺿــﻊ اﳌـﺴـﺘـﺸـﺮﻗـﻮن ﻛـﺘـﺎﺑـﲔ ﻣﺮﺟﻌﻴﲔ ﻫـــﺎﻣـــﲔ ﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ ﻣــﺼــﺮ ﻓــــﻲ ﻫــﺬه اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺼــﻮر اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟـ »ﻛﺮاﺳﺘﻮن ﻓـــﻴـــﻴـــﺖ«، واﻵﺧــــــــﺮ ﺑــﺎﻹﻧــﺠــﻠــﻴــﺰﻳــﺔ )ﺗـــــــﺎرﻳـــــــﺦ ﻣــــﺼــــﺮ ﻓــــــﻲ اﻟـــﻌـــﺼــــﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ( ﻟـ»ﺳﺘﺎﻧﻠﻲ ﻟﲔ ﺑـﻮل«، وﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﻴﻮم.
ﻛـــــــــــﺎن اﻟـــــــﻜـــــــﺘـــــــﺎب ﻗـــــــــﺪ ﺻــــــﺪر ﺑــــﺎﻹﻧــــﺠــــﻠــــﻴــــﺰﻳــــﺔ ﻷول ﻣــــــــﺮة ﻓــﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك، ﻓﻲ ﻋﺎم ١٠٩١، ﻟﻴﻘﺪﻣﻪ أﺣــﻤــﺪ ﺳــﺎﻟــﻢ ﺳــﺎﻟــﻢ ﻣـﺘـﺮﺟـﻤـﺎ إﻟـﻰ اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻴــــﺔ، ﺑـــﻤـــﺮاﺟـــﻌـــﺔ وﺗـــﻘـــﺪﻳـــﻢ اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر أﻳـــﻤـــﻦ ﻓـــــﺆاد ﺳـــﻴـــﺪ، ﻓـﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻤﺘﺎزة ﻋﺎم ٤١٠٢، وﺗﺼﺪر ﻣــﻨــﻪ ﻃــﺒــﻌــﺎت ﺛــﺎﻧــﻴــﺔ وﺛــﺎﻟــﺜــﺔ ﻓﻲ ٥١٠٢ )وﻫــــﻲ اﻟـﻨـﺴـﺨـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ، واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﲔ ﺻﻔﺤﺔ، واﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﻟﺪار اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(، ﻣﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻟـﻘـﻴـﺘـﻪ اﻟــﺘــﺮﺟــﻤــﺔ ﻓـــﻲ ﻗــﻠــﻮب ﻗـــﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪ ﻟـﻠـﺘـﺮﺟـﻤـﺔ واﻟــﺘــﻔــﺎﻫــﻢ اﻟـــﺪوﻟـــﻲ ﻓﻲ ﻗﻄﺮ، ﻟﻌﺎم ٥١٠٢.
وﺳـﺘـﺎﻧـﻠـﻲ ﻟــﲔ ﺑــﻮل )٤٥٨١ - ١٣٩١( ﻣﺴﺘﺸﺮق إﻧﺠﻠﻴﺰي ﻳﻌﺪ ﻣــﺮﺟــﻌــﻴــﺔ ﻛــﻼﺳــﻴــﻜــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻛـــﻞ ﻣﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑــﺂﺛــﺎر ﻣــﺼــﺮ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ، وﻣـــــﺴـــــﻜـــــﻮﻛـــــﺎﺗـــــﻬـــــﺎ، وﺳـــــﻼﻻﺗـــــﻬـــــﺎ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ، وﻫــﻮ ﻣـﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻓﻲ ﻫﻮى اﻟﺸﺮق، ﻓﺨﺎﻟﻪ ﻣﺴﺘﺸﺮق ﻣﻌﺮوف )إدوارد وﻟﻴﻢ ﻟـــﲔ(، وأﻣـــﻪ )ﺻـﻮﻓـﻴـﺎ ﺑـــﻮل( زارت ﻣـﺼـﺮ، وﻛـﺘـﺒـﺖ ﻣﻨﻬﺎ رﺳــﺎﺋــﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم.
ودرس ﺳﺘﺎﻧﻠﻲ ﻓــﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛـــﺴـــﻔـــﻮرد، ﺛـــﻢ أوﻓــــــﺪ إﻟــــﻰ ﻣـﺼـﺮ ﻋﺪة ﻣﺮات ﻓﻲ ﺑﻌﺜﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ. وﻗﺪ وﺿﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ، ﻣﻨﻬﺎ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺴﻼﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ« )٢٩٨١(، و»ﻓﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓـــﻲ ﻣـــﺼـــﺮ« )٦٨٨١(، و»اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓــﻲ ﻣـﺼـﺮ« )٦٨٨١(، و»ﺻـــﻼح اﻟــﺪﻳــﻦ وﺳــﻘــﻮط ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻘﺪس« )٨٩٨١(، و»ﻗﺼﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة« )١٠٩١(.
وﻗــــﺪ ﻋــﻤــﻞ ﺧــــﻼل ﺣــﻴــﺎﺗــﻪ ﻓﻲ اﳌــﺘــﺤــﻒ اﻟــﺒــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻲ، ﻛــﻤــﺎ درس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﺑﻠﻦ، وﻣﻦ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻓﻲ اﻵﺛﺎر، ﻣﻜﻠﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺒﺨﺎﻧﺔ اﻟﺨﺪﻳﻮﻳﺔ ﺑــــــﺎﻟــــــﻘــــــﺎﻫــــــﺮة ﺑـــــــﻮﺿـــــــﻊ ﻓــــﻬــــﺮس ﳌﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﻜﻮﻛﺎت. وﻣﻊ ﺗــﺨــﺼــﺼــﻪ ﻓـــــﻲ ﺷـــــــﺆون ﻣــﺼــﺮ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ، ﻓــﻘــﺪ وﺿـــــﻊ ﻛــﺘــﺒــﺎ ﻫـﺎﻣـﺔ أﻳــﻀــﺎ ﻋــﻦ »ﻗـﺼـﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ«، و»ﺗﺮﻛﻴﺎ«، و»ﻗﺼﺔ اﻟــﻘــﺮاﺻــﻨــﺔ اﳌـــﻐـــﺎرﺑـــﺔ«، و»ﺗـــﺎرﻳـــﺦ أﺑــﺎﻃــﺮة اﳌـــﻐـــﻮل«، ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟـﻰ إﻛﻤﺎﻟﻪ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﺗﻮﻓﻲ ﺧﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ إﺗﻤﺎﻣﻪ.
ورﻏﻢ ﻣﺮور أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٠١ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻷول ﻣﺮة، ﻓـــﺈن »ﺗــﺎرﻳــﺦ ﻣـﺼـﺮ ﻓــﻲ اﻟـﻌـﺼـﻮر اﻟــﻮﺳــﻄــﻰ« ﻻ ﻳــــﺰال أﻫـــﻢ وأﺷــﻤــﻞ ﻛـــﺘـــﺎب ﻳــﻐــﻄــﻲ ﺗـــﺎرﻳـــﺦ ﻣــﺼــﺮ ﻓـﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ اﳌﻔﺼﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟــــﺒــــﻼد، وﻋـــﻨـــﺪﻣـــﺎ دﻓــــﻊ ﺳـﺘـﺎﻧـﻠـﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻓـﻲ ﻟـﻨـﺪن، ﻟـﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﺸﻮرة، إﻻ ﻗـﻠـﻴـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ، ﻟـﻜـﻨـﻪ اﻃــﻠــﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻛﻤﺨﻄﻮﻃﺎت، وﻣﻦ ﺧﻼل ﻣــﺪوﻧــﺎت اﳌـﺴـﺘـﺸـﺮﻗـﲔ اﻵﺧــﺮﻳــﻦ. وﻳــــﺒــــﺪأ ﺳـــﺘـــﺎﻧـــﻠـــﻲ ﻛــــﻞ ﻓـــﺼـــﻞ ﻣــﻦ ﻓـﺼـﻮل اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻋــﻦ إﺣــﺪى اﻟــﺪول اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻌــﺎﻗــﺒــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺼــﺮ ﺑـﺬﻛـﺮ أﻫﻢ ﻣﺼﺎدره، وﻳﻌﺪد ﻛﺬﻟﻚ اﻵﺛﺎر اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ ذﻟــﻚ اﻟﻌﻬﺪ، ﻛﻤﺎ ﻳــﺪرج ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟـــﺼـــﻮر اﻟــﻔــﻮﺗــﻮﻏــﺮاﻓــﻴــﺔ اﻟـــﻨـــﺎدرة واﻷﺷــﻜــﺎل اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ وﻧـﻤـﺎذج اﳌﺴﻜﻮﻛﺎت اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟـﻰ ﻗﻮاﺋﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺣﻜﺎم اﻟﺴﻼﻻت اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﲔ.
وﻟـــﻢ ﻳــﻜــﺘــﻒ ﺳــﺘــﺎﻧــﻠــﻲ ﺑـﺴـﺮد ﺗـــﻌـــﺎﻗـــﺐ اﻷﺣـــــــــــﺪاث اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺨـــﻴـــﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ، إﻧﻤﺎ ﻳﺤﺴﺐ ﻟــﻪ أﻧـــﻪ ﺣـــﺎول - وﻓـــﻖ ﻣــﺎ ﺳﻤﺤﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﺘﺎب - إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋــــﻠــــﻰ اﻹﻃــــــــــــــﺎرات اﻻﻗــــﺘــــﺼــــﺎدﻳــــﺔ واﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ راﻓـﻘـﺖ ﺗـﺤـﻮﻻت اﻟـــﺪول ﻓـﻲ ﻣﺼﺮ اﻟـــﻌـــﺼـــﻮر اﻟـــﻮﺳـــﻄـــﻰ، وأﻧــــــﻪ ﻗــﺪم أﻳـــــﻀـــــﺎ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮا ﻣـــــﻦ اﻟــﺘــﺤــﻠــﻴــﻼت اﻟـﺜـﺎﻗـﺒـﺔ، ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟــﻰ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺸﺄن اﻷﺣــﺪاث، ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻷي ﺑﺎﺣﺚ ﻓــﻲ ﺗــﺎرﻳــﺦ ﻣـﺼـﺮ، وﻣـﺤـﻄـﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻌﺒﻮر إﻟﻰ أي ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل.
وﻻ ﺷـــﻚ أن ﻛــﺘــﺎب ﺳـﺘـﺎﻧـﻠـﻲ ﻳــــــﺄﺗــــــﻲ ﻣـــــﺤـــــﻤـــــﻼ ﺑـــــﻜـــــﻞ ﻣـــﺜـــﺎﻟـــﺐ اﻻﺳـﺘـﺸـﺮاق ودواﻓــﻌــﻪ. ﻓﺴﺘﺎﻧﻠﻲ ﻟـــــﲔ ﺑـــــــﻮل وﻋــــــﺸــــــﺮات ﻏــــﻴــــﺮه ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﲔ إﻧــﻤــﺎ ﻛـﺎﻧـﻮا ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺒﺎﺷﺮ أو ﺿﻤﻨﻲ ﺟﺰء ا ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺮن اﻟـﺘـﺎﺳـﻊ ﻋــﺸــﺮ، ﻫـﺬه اﳌــﻨــﻈــﻮﻣــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ إﻟـــــــﻰ ﺟــــﺎﻧــــﺐ اﻟــــﺠــــﻴــــﻮش ﻋــﻠــﻰ ﻛـــﺘـــﺎﺋـــﺐ اﳌــﺴــﺘــﺸــﺮﻗــﲔ ﻛــﺴــﻼح ﻟـــﻔـــﻬـــﻢ اﻟــــــﺸــــــﺮق، ﺑــــﻬــــﺪف ﺑــﺴــﻂ اﻟﻨﻔﻮذ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻲ وﻗـﺖ ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ ﻧــﺠــﻢ اﻟـــﻐـــﺮب ﺻــــﺎﻋــــﺪا، وﺟــﻤــﻮد اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗـﺪ ﺑﻠﻎ ﻣــﺪاه. وﻫـــﻜـــﺬا، ﻗـــﺪ ﻳــﻨــﺒــﻐــﻲ ﻟــﻠــﻘــﺎرئ أن ﻳﻤﻀﻲ ﺣﺬرا ﻓﻲ ﻗﺒﻮل اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻘـﺪﻣـﻬـﺎ اﳌـﺴـﺘـﺸـﺮﻗـﻮن، ﻟﻜﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻳــﻘــﺎل، إن ﻟــﻬــﺆﻻء ﻓـﻀـﻼ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻷن ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ذات ﻣﺴﺘﻮى رﺻــــﲔ، اﺳـﺘــﻬـﺪﻓــﺖ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻤﻲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ - ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟــﺪواﻓــﻊ - ﻛﻤﺎ ﺳﺠﻠﺖ، وأﻧـﻘـﺬت، ﻛــﻤــﻴــﺔ ﻫـــﺎﺋـــﻠـــﺔ ﻣــــﻦ اﳌــﺨــﻄــﻮﻃــﺎت واﻵﺛﺎر واﳌﺴﻜﻮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺿﺎﻋﺖ، أو ﻛـــــــــﺎدت، ﻓــــﻲ ﻧـــﻬـــﺎﻳـــﺔ اﻟــﺤــﻘــﺒــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ.
وﻳﻐﻄﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻓــﺼــﻼ اﻟــﻔــﺘــﺢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﳌــﺼــﺮ، ﺛﻢ ﻓﺘﺮة اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻗــــﺒــــﻞ أن ﻳــــــﻘــــــﺪم اﻟــــﻄــــﻮﻟــــﻮﻧــــﻴــــﲔ واﻹﺧـــﺸـــﻴـــﺪﻳـــﲔ ﺑــﻮﺻــﻔــﻬــﻤــﺎ ﻣـﻦ اﻟـــﺴـــﻼﻻت اﻷوﻟـــــﻰ اﻟــﺘــﻲ وﺿـﻌـﺖ ﻣـــﺼـــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ ﻃــــﺮﻳــــﻖ اﻻﺳـــﺘـــﻘـــﻼل ﻓـــﻲ اﳌـــﻀـــﻤـــﻮن، وإن ﻟـــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻓﻲ اﻟـﺸـﻜـﻞ. وﺑـﻌـﺪ ذﻟـــﻚ، ﻳـﺘـﺤـﺪث ﻋﻦ اﻟــﺜــﻮرة اﻟـﺸـﻴـﻌـﻴـﺔ، وﻋـــﻦ اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ اﻟـﻔـﺎﻃـﻤـﻴـﺔ، ﺛــﻢ ﻫـﺠـﻮم اﳌــﻐــﻮل ﻣﻦ اﻟـــﺸـــﺮق، ﻓـــﺎﻟـــﺤـــﺮوب اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ، وﻣﺮﺣﻠﺔ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ واﻷﻳﻮﺑﻴﲔ، ﻓﺎﳌﻤﺎﻟﻴﻚ اﻷواﺋﻞ، ﻗﺒﻞ إﻓﺮاد ﻓﺼﻞ ﺧﺎص ﻋﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻗﻼوون، وأﺧﻴﺮا دوﻟﺔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ، ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺣـﻮل ﻓﺘﺮة اﻛﺘﺸﺎف رأس اﻟـــﺮﺟـــﺎء اﻟــﺼــﺎﻟــﺢ، وﻓـــﻘـــﺪان ﻣﺼﺮ ﻟﺪورﻫﺎ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮق اﻟــﺘــﺠــﺎرة، وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﺳــﻼﻃــﲔ ﺗـﺮﻛـﻴـﺎ ﻣـﻨـﺬ ﻋـــﺎم ٧١٥١، اﻟــﺬﻳــﻦ أﺻـﺒـﺤـﻮا ﻣـﻨـﺬ ذﻟــﻚ اﻟﺤﲔ ﺑﺤﻜﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ ﻟـــﻠـــﺠـــﺰء اﻷﻏــــﻠــــﺐ ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻨﻲ، ﻣﻨﺬ وﻓﺎة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ اﳌﺘﻮﻛﻞ.
وﺗــﺒــﺪو ﺗـﺮﺟـﻤـﺔ أﺣــﻤــﺪ ﺳـﺎﻟـﻢ ﺳــﺎﻟــﻢ راﺋـــﻘـــﺔ ﺳــﻠــﺴــﺔ، ﺗــﻤــﺖ ﻋﻠﻰ ﻳـــــﺪ ﺧـــﺒـــﻴـــﺮ ﻋـــــــــﺎرف ﺑـــﻤـــﻮﺿـــﻮﻋـــﻪ أﺿــﺎف ﻟﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺨﺘﺼﺮ ﻟـــــﻸﺣـــــﺪاث ﻛـــﺜـــﻴـــﺮا ﻣــــﻦ اﻟــــﺸــــﺮوح اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻘـﺎت اﻟﺜﺮﻳﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﻌـــﲔ ﻋـــﻠـــﻰ ﻧـــﺤـــﻮ ﺧـــﺎص اﻟــﻘــﺎرئ ﻏﻴﺮ اﳌﺘﺨﺼﺺ، ﻣـﻊ أﻧﻪ ﻳـﺠـﺪر ﺑﺎﳌﺘﺮﺟﻢ دوﻣـــﺎ أن ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻗـــــﺪر اﻹﻣــــﻜــــﺎن ﻋــــﻦ إﺑــــــــﺪاء وﺟــﻬــﺔ ﻧﻈﺮه اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷﻣــﻮر، ﺗﺎرﻛﺎ اﻟــﺤــﻜــﻢ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﻨـــﺺ واﳌــﻌــﻠــﻮﻣــﺔ ﻟــﻠــﻘــﺎرئ، دون ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻓــﺮض أي ﺗــﺼــﻮر ﻣــﻀــﺎد ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻓـﻤـﻮاﺟـﻬـﺔ اﺳـــــﺘـــــﺸـــــﺮاق ﺳـــﺘـــﺎﻧـــﻠـــﻲ ﻻ ﺗـــﻜـــﻮن ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﺳﺘﺸﺮاق ﻧﻘﻴﺾ، ﻳﻌﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺨـﻔـﻮرﻳـﻦ ﻟـﻠـﻮﻗـﻮف ﻋـﻠـﻰ ﺗﻘﺎﻃﻊ اﻟﺸﺮق - ﻏﺮب، ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺰﻟﻖ اﳌﺘﺮﺟﻢ ﻓــﻲ ﺑــﻌــﺾ اﻷﺣـــﻴـــﺎن اﻟـﻘـﻠـﻴـﻠـﺔ إﻟــﻰ ﺳﺠﺎﻻت ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﺿﺪ ﻃﺮوﺣﺎت اﻟﺮﺟﻞ، ﻣﺘﻬﻤﺎ إﻳﺎه ﺑﺎﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﳌـﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ ﻓــﻲ ﺑـﻌـﺾ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻃﺮﺣﻪ ﻟﻸﻣﻮر، وﻫﻲ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ، إذ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﻟﻘﺮاء.