رﺳﺎﻟﺔ ذات ﻣﻌﺎٍن ﺳﺎﻣﻴﺔ
ﻟــــﻢ ﻳـــﺸـــﺄ اﻷﻣــــﻴــــﺮ ﻓــﻴــﺼــﻞ ﺑـﻦ ﺳـــﻠـــﻤـــﺎن، أﻣـــﻴـــﺮ ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ اﳌــــﻨــــﻮرة، أن ﻳــﺨــﺮج ﺿــﻴــﻮﻓــﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه، إﻻ وﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ رﺳـــﺎﻟـــﺔ ﻳــﺘــﺤــﺮك ﺑــﻬــﺎ، ﺛـــﻢ ﺑـﻮﺣـﻲ ﻣﻨﻬﺎ، ﺣﻴﺚ اﺗﺠﻪ.
أﻣﺎ ﺿﻴﻮف اﻷﻣﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا رؤﺳــــﺎء ﺑـﻌـﺜـﺎت اﻟــﺤــﺞ ﻣــﻦ اﻟـــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺠـﺎﻟـﻴـﺎت اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ، اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻓﻲ رﺣﺎب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻲ.
وأﻣﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أراد اﻷﻣﻴﺮ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﺮة ﻓﻲ ﻋﻘﻞ رﺋﻴﺲ ﻛﻞ ﺑﻌﺜﺔ، ﻓﺘﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻌﺎم اﻷول ﻟﻠﻬﺠﺮة.. أي إن ٤١ ﻗﺮﻧﺎ، ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ ٧٣ ﻋﺎﻣﺎ ﻗﺪ ﻣﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﻨﺬ ﻫﺎﺟﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ إﻟﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة.
ﻳــﻮﻣــﻬــﺎ أدرك اﻟـــﻘـــﺎﺋـــﺪ اﻟــﻔــﺬ، واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺤﺼﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻠــﻪ، أن ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎ ﺟــﺪﻳــﺪا، ووﻟﻴﺪا، وﻧﺎﺷﺌﺎ، ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﺘﲔ، وأن ﻫﺬا اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻦ ﻳﺼﻤﺪ ﻓﻲ وﺟﻪ اﳌﺘﺮﺑﺼﲔ ﺑﻪ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻢ ﻣﺤﺪدة، وراﺳﺨﺔ، وﻗﻮﻳﺔ، ﺗﺤﺮﺳﻪ، وﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻴﻂ اﻟﺴﻮار ﺑﺎﳌﻌﺼﻢ.
وﻟــــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﺗــﻠــﻚ اﻟــﻘــﻴــﻢ ﺳــﻮى ﻗﻴﻢ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ، واﻟﺮﺣﻤﺔ، واﻟﻌﺪل، واﻟﺘﻌﺎون، واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﻴﻮم، وﺗـــﺒـــﺤـــﺚ ﻋــﻨــﻬــﺎ ﻛــــﻞ دوﻟـــــــﺔ ﻓــﻴــﻪ، وﺗــــﺮاﻫــــﺎ ﺳـــﻴـــﺎﺟـــﺎ ﻟـــﻸﻣـــﻦ ﻓـــﻲ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ.
ﻳــﻮﻣــﻬــﺎ أﻳــﻀــﺎ دﻋـــﺎ اﻟــﺮﺳــﻮل اﻟــــــــــﻜــــــــــﺮﻳــــــــــﻢ إﻟـــــــــﻰ إﺑـــــــــــــﺮام ﻣــــﻌــــﺎﻫــــﺪة ﺑــــــﲔ اﳌـــﻬـــﺎﺟـــﺮﻳـــﻦ واﻷﻧـــــــــــﺼـــــــــــﺎر ﻓـــﻲ اﳌـــــــﺪﻳـــــــﻨـــــــﺔ، وﺑـــــﲔ ﻳــــﻬــــﻮدﻫــــﺎ، اﻟـــﺬﻳـــﻦ وﺟـــــــﺪﻫـــــــﻢ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ، وﻗــــــــــﺪ أورد اﺑـــــﻦ ﻫـــــــــــــــﺸـــــــــــــــﺎم ﻧــــــﺺ اﳌــــﻌــــﺎﻫــــﺪة ﻛـــﺎﻣـــﻼ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ، وﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﳌﺆرﺧﲔ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺣﻠﻔﺎ، وﻫﻨﺎك ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻫﺪة، وﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﻛـــﻞ اﻷﺣــــــــﻮال، وأﻳــــﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻛﺎﻧﺖ، وﻻ ﺗﺰال، ﺗﺆﺳﺲ ﳌﺠﺘﻤﻊ ﺻﺤﻲ، وﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣــﺘــﻤــﺎﺳــﻚ ﺣـــﻘـــﺎ، وﻣــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻗــﻮي ﺑﺄﻓﺮاده، وﻫﻮ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﺑــﻬــﺬه اﻟــﺼــﻔــﺎت ﻛـﻠـﻬـﺎ، وﺑـﻐـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺒﻬﻬﺎ، إﻻ إذا آﻣــﻦ ﻛـﻞ ﻓــﺮد ﻓﻴﻪ ﺑﺤﻖ اﻵﺧــﺮ ﻓﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻣـﻌـﻪ، ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق ﻧﻔﺴﻬﺎ، واﻟﻮاﺟﺒﺎت ذاﺗﻬﺎ.
وﻟـﺴـﺖ أﺟــﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳـﺆﻛـﺪ ﻛﻞ اﳌﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﻓﻲ اﳌﻌﺎﻫﺪة، وﻳــــﺮﺳــــﺨــــﻬــــﺎ، إﻻ ﺗــــﻠــــﻚ اﻟـــﻘـــﺼـــﺔ اﳌـــﺆﻛـــﺪة اﻟــﺘــﻲ رواﻫـــــﺎ اﻟــــــﺮواة ﻋﻦ اﻟــﺮﺳــﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺼـﻼة واﻟـﺴـﻼم، واﻟــﺘــﻲ ﻣــﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ إﻧـــﺴـــﺎن أن ﻳــﺴــﺘــﺸــﻒ ﻛــﻴــﻒ ﻛــﺎن ﻧــﺒــﻲ اﻹﺳــــﻼم ﻳــﻔــﻜــﺮ، وﻛــﻴــﻒ ﻛــﺎن ﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ ﻳـــﺘـــﺼـــﺮف، وﻣــــــﺎذا ﻛــﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ.
ﻟﻘﺪ رووا ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣــــﻊ أﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻪ ذات ﻳــــــﻮم، ﻓــﻤــﺮت ﺟﻨﺎزة ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻬﻢ، ﻓﺈذا ﺑﻨﺒﻲ اﻹﺳﻼم ﻳــــﻘــــﻒ ﺣــــﺘــــﻰ ﺗــﻤــﺮ اﻟــــــــــﺠــــــــــﻨــــــــــﺎزة ﻣــــﻦ أﻣــــﺎﻣــــﻪ، وﻋــﻨــﺪﺋــﺬ، ﺗـــــﻘــــﺪم واﺣـــــــــﺪ ﻣــﻦ اﻟـــــﺼـــــﺤـــــﺎﺑـــــﺔ إﻟـــــﻰ اﻟـــــــــﺮﺳـــــــــﻮل ﻳــــﺮﻳــــﺪ أن ﻳـﻨـﺒـﻬـﻪ إﻟـــﻰ ﻣﺎ ﻋــــﺴــــﻰ ﻗــــــﺪ ﻳـــﻜـــﻮن ﻓــــﺎت ﻋــﻠــﻴــﻪ.. ﻓـﻬـﻮ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟــﺼــﻼة واﻟــﺴــﻼم ﺑـﺸـﺮ ﻓﻲ ﻏـــﺎﻳـــﺔ اﻷﻣــــــــﺮ.. ﺗـــﻘـــﺪم اﻟــﺼــﺤــﺎﺑــﻲ ﻟــﻴــﻘــﻮل: إن اﻟــﺠــﻨــﺎزة ﻟــﻴــﻬــﻮدي ﻳﺎ رﺳــــﻮل اﻟـــﻠـــﻪ.. وﻫــﻨــﺎ رد اﻟــﺮﺳــﻮل ﺑﻌﺒﺎرة ﺳﻮف ﺗﺒﻘﻰ درﺳﺎ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻋﻮام واﻟﺴﻨﻮن.. ﻗﺎل: إﻧﻬﺎ ﻹﻧﺴﺎن!
ﻋـــﺒـــﺎرة ﻣـــﻦ ﻛـﻠـﻤـﺘـﲔ اﺛــﻨــﺘــﲔ، وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻠـﺨـﺺ ﻋــﺎﳌــﺎ ﺑـﺄﻛـﻤـﻠـﻪ.. ﻋــــﺒــــﺎرة ﺗــــﻘــــﻮل إن اﻹﻧـــــﺴـــــﺎن ﻓــﻲ ﻧـﻈـﺮ اﻹﺳـــﻼم ﻫــﻮ إﻧــﺴــﺎن وﻓـﻘـﻂ، ﻫــﻮ إﻧــﺴــﺎن ﻣــﻦ ﺣﻴﺚ ﻫــﻮ إﻧﺴﺎن ﺑــﺼــﺮف اﻟـﻨـﻈـﺮ ﺗـﻤـﺎﻣـﺎ ﻋــﻦ دﻳـﻨـﻪ، وﻋــــﻦ ﻟـــﻮﻧـــﻪ، وﻋــــﻦ ﺟــﻨــﺴــﻪ، وﻋــﻦ ﺷﻜﻠﻪ، وﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺠﻌﻞ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ.
ﺗــﻠــﻚ ﻫــﻲ اﳌــﻌــﺎﻧــﻲ اﻟــﺘــﻲ أراد أﻣـــﻴـــﺮ اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ اﳌــــﻨــــﻮرة أن ﺗــﻜــﻮن ﻣﺠﺴﺪة أﻣﺎم ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻣﻦ رؤﺳﺎء ﺑﻌﺜﺎت اﻟﺤﺞ، وﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﳌﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ أﺟــﺪ أﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺪﻋﻮون إﻟـــﻰ أن ﻧــﺘــﺤــﺮك ﺑــﻬــﺎ ﺑــﲔ اﻟــﻨــﺎس ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺪع اﻹﺳﻼم ﺑــﺴــﻤــﺎﺣــﺘــﻪ اﻷوﻟــــــــــﻰ، وﺑــﻔــﻄــﺮﺗــﻪ اﻷوﻟﻰ، ﻓﻲ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﻮره ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺻﻮرﺗﻪ، وﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ.
إﻧـــﻨـــﻲ أﻋـــــــﻮد إﻟـــــﻰ اﳌـــﻌـــﺎﻫـــﺪة اﻟــــﺘــــﻲ أﺑــــﺮﻣــــﻬــــﺎ رﺳــــــــﻮل اﻹﺳــــــﻼم ﺑــﲔ اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ ﻓــﻲ اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ، وﺑـﲔ اﻟﻴﻬﻮد، واﻟﺘﻲ أراد اﻷﻣﻴﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﻮر ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣــﻊ ﺿـﻴـﻮﻓـﻪ، ﻓــﺄﻗــﺮأ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺘﺎﻟﻲ: وإﻧـﻪ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﻮد ﻓــــﺈن ﻟـــﻪ اﻟــﻨــﺼــﺮة واﻷﺳـــــــﻮة، ﻏﻴﺮ ﻣﻈﻠﻮﻣﲔ وﻻ ﻣﺘﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
ﺛﻢ أﻋﻮد إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣــﺴــﻦ إﺑـــﺮاﻫـــﻴـــﻢ ﺣــﺴــﻦ، ﺻـﺎﺣــﺐ ﻛـﺘـﺎب »ﺗــﺎرﻳــﺦ اﻹﺳــــﻼم« اﻟـﺼـﺎدر ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ ﻣﺠﻠﺪات، ﻷرى ﻣﺎذا ﻗﺎل وﻫــﻮ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﻌﺎﻫﺪة، وﻣــﺎذا ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓـﺄﻗـﺮأ ﻟـﻪ أﻧـﻬـﺎ: ﻛﻔﻠﺖ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد ﻓــﻲ اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ اﻟـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑﻤﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق.
أﻋـــــﻮد ﺛـــﻢ أﺳـــــﺄل ﻧــﻔــﺴــﻲ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﻣــﻜــﺎﻧــﻪ ﻣـــﻦ أﺟــــﻞ ﻧــﺸــﺮ ﻣــﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻌﺎﻧﻲ، وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺎء ﻓﻲ اﳌﻌﺎﻫﺪة إﻻ وﻳﻤﺜﻞ ﻣﻘﺼﺪا ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻠﻴﺎ، اﻟﺘﻲ أﻣﺮ ﻛــﻞ ﻣـﺴـﻠـﻢ ﺑـــﺄن ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣـﻌـﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن، وأن ﺗﻜﻮن دون ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻋــﻨــﻮاﻧــﺎ ﻻ ﻳــﺘــﻮه ﻣـﻨـﻪ أﺑـــــﺪا، وﻫـﻮ ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻮق اﻷرض.
وأﻇــــــــــﻦ أن ﻫــــــــﺬه ﺑــﺎﻟــﻀــﺒــﻂ ﻫـﻲ اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ اﻟـﺘـﻲ وﺿﻌﻬﺎ أﻣﻴﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟـﺮﺳـﻮل ﻓـﻲ ﻳـﺪ ﻛـﻞ ﺿﻴﻒ ﻣﻦ ﺿﻴﻮﻓﻪ، وﻫﻢ ﻳﻐﺎدرون اﳌﻜﺎن!