ﻫﻞ اﻹﺳﻼم اﳌﻌﺘﺪل ﻫﻮ اﻟﺒﺪﻳﻞ؟
ﻛـــــــﺜـــــــﺮت ﻓــــــــﻲ اﻟــــــﻔــــــﺘــــــﺮة اﻷﺧـــــــﻴـــــــﺮة اﻷﻃــﺮوﺣــﺎت اﻟـﺪاﻋـﻴـﺔ إﻟــﻰ دﻋــﻢ وﻗﺒﻮل اﻹﺳﻼم اﳌﻌﺘﺪل ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻄﺮف اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻹرﻫـــﺎب.. ﻓـﺎﻷﺣـﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓــــﻲ ﻛــــﻞ ﻣــــﻦ ﺗـــﻮﻧـــﺲ واﳌـــــﻐـــــﺮب ﺗــﺪﻋــﻲ ﺑــــﺄن أﺣـــﺰاﺑـــﻬـــﺎ اﳌــﻌــﺘــﺪﻟــﺔ ﻓـــﻲ اﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ، ﻫـــﻲ اﻟــﺒــﺪﻳــﻞ اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﻲ ﻋـــﻦ »داﻋـــــﺶ« و»اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة« وﻏـﻴـﺮﻫـﻤـﺎ ﻣــﻦ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ.
وزارة اﻷوﻗـــﺎف اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ﺳﺘﻨﻈﻢ ﻣــﺆﺗــﻤــﺮا دوﻟـــﻴـــﺎ ﻓــﻲ دﻳـﺴـﻤـﺒـﺮ )ﻛــﺎﻧــﻮن اﻷول( اﳌﻘﺒﻞ، ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻄﺮف واﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫﺎب، وﺳﻮف ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ، وﻣﻦ أﻫـــﻢ أﻫــــﺪاف ﻟـﺠـﻨـﺔ اﻟــﻮﺳــﻄــﻴــﺔ اﺣــﺘــﻮاء اﻟــــﺸــــﺒــــﺎب وﺗـــﺒـــﺼـــﻴـــﺮﻫـــﻢ ﺑـــﺎﻟـــﺠـــﻮاﻧـــﺐ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ آﻓﺎق اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ.
اﻟـــﺴـــﺆال: ﻣـــﺎ اﻟــﺮﺳــﺎﻟــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺮﻳـﺪ اﳌﻨﻈﻤﺎت واﻷﺣــﺰاب اﳌﻌﺘﺪﻟﺔ اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻬﺎ وإﻗﻨﺎع اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻘﺒﻮﻟﻬﺎ، ﺧﺼﻮﺻﺎ أن اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ أو ﻣﻔﻬﻮم واﺣﺪ ﻟﻺﺳﻼم اﳌـﻌـﺘـﺪل.. واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟــﻚ أن ﺑﻌﺾ ﻣـﺸـﺎﻳـﺦ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻓــﻲ رؤﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﻟﻰ آﺧﺮ؛ ﻓﺒﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﺜﻼ، وﻣﻼﻟﻲ إﻳﺮان ﻟﺪﻳﻬﻢ رؤﻳﺘﻬﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ أو اﻟﻬﻨﺪ. ﻧﺤﻦ واﺛﻘﻮن ﺑﺄن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﺣﻮل اﻹﺳـﻼم، ﺑــﻞ ﻳـﺨـﺘـﻠـﻔـﻮن ﺣـــﻮل اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮ واﻟـﻔـﻬـﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻺﺳﻼم.
ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺒﺸﺮ ﺗﺘﺄﺛﺮ رؤﻳﺘﻬﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻬﺎ.
ﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ اﻹﺳﻼم اﳌﻌﺘﺪل اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻵﺧــﺮ أﻳــﺎ ﻛـﺎن ﺗﻮﺟﻬﻪ اﻟﺪﻳﻨﻲ أو اﳌﺬﻫﺒﻲ؟ وﻣـﺎ ﻫﻲ اﻷوﻟـﻮﻳـﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ أو اﻟــﺤــﺰب اﳌــﻌــﺘــﺪل؛ اﻟــﺪﻳــﻦ أم اﳌــﻮاﻃــﻨــﺔ؟ ﺗــﺠــﺮﺑــﺘــﻨــﺎ اﳌـــﺘـــﻮاﺿـــﻌـــﺔ ﻣــــﻊ اﻷﺣــــــﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﺗﺤﺪﻳﺪا اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟــــﺪﺳــــﺘــــﻮرﻳــــﺔ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ )اﻹﺧـــــــــﻮان اﳌﺴﻠﻤﻮن( ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﻣــﻌــﺘـﺪﻟـﻮن، وﻟــﻬــﻢ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ، ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ وﻋﻈﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻷﺧـﻼق واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ أﺳﻠﻤﺔ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ورﻓﺾ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﻐﺮب.. وﻟﻜﻦ ﻫـﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﺔ ﺑﺪأت ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻐﻴﺮ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺳﺘﻮر.. ﻣﻤﺎ ﻳـﺆدي إﻟﻰ ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ اﻟﺸﺮع وﻟﻴﺲ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ.
ﻣــﺎ ﻧــﺮﻳــﺪ ﻗــﻮﻟــﻪ إن ﻫـــﺬه اﻟــﺤــﺮﻛــﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺤﺎول اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺘﺒﻨﻲ أﻓﻜﺎر اﻻﻋﺘﺪال واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻨﻴﻞ أﺻﻮات اﻟﻨﺎﺧﺒﲔ.
اﻟــﺪول أو اﻷﺣــﺰاب واﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻲ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ، ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟــﺘــﺒــﻨــﻲ ﻣــﻔــﻬــﻮم اﳌـــﻮاﻃـــﻨـــﺔ واﻟــﺘــﻌــﺎﻳــﺶ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻵﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﻐﻴﺮ، وﺗﺒﻨﻲ ﻣﺒﺎدئ اﳌــــﺴــــﺎواة وﻋـــــﺪم اﻟــﺘــﻤــﻴــﻴــﺰ ﺑـــﲔ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟــﺪﻳــﻦ أو اﻟـﺠـﻨـﺲ أو اﻟــﻠــﻮن أو اﻟـﻌـﺮق؟! ﺑﻬﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﺑﺄﻣﻦ وأﻣﺎن.
ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻓــﻲ اﻟـــﺪول واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﻻ ﺗـﻌـﻮد ﻓــﻲ ﺟـﻮﻫـﺮﻫـﺎ إﻟـﻰ اﻟﺪﻳﻦ، وإﻧﻤﺎ ﻟﻠﻔﻬﻢ اﻟﺨﺎﻃﺊ ﻟﻪ، ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻹﺳﻼم اﻟﺬي ﻧﻔﻬﻤﻪ وﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻮ دﻳﻦ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﻌﻔﻮ واﺣﺘﺮام اﻵﺧﺮ، اﻟﺪﻳﻦ اﻟــﺬي ﻧﺮﻳﺪه ﺑﻌﻴﺪا ﺟــﺪا ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﺮوﺣﻲ ﻋﻦ اﻷﻣﻨﻲ.
اﻟــــﻴــــﻮم ﻟــــﻢ ﺗـــﻌـــﺪ ﺷـــﻌـــﻮﺑـــﻨـــﺎ ﺗــﺆﻣــﻦ ﺑﺎﻟﺸﻌﺎرات اﻟـﺒـﺮاﻗـﺔ اﻟـﺰاﺋـﻔـﺔ واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻃﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ. اﳌﻄﻠﻮب اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺮؤى اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ، ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أو ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ووﺿـــﻮح، وأن ﻧﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﳌﻨﺘﻤﲔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ، وأن ﻻ ﻧﻨﺨﺪع ﺑﺎﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗــﺪﻏــﺪغ ﻣـﺸـﺎﻋـﺮ اﻟـﺒـﺴـﻄـﺎء ﻣــﻦ اﻟــﻨــﺎس. اﻹﺳـــﻼم اﳌـﻌـﺘـﺪل ﻣﻬﻤﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﻳﻔﻘﺪ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮر ﻓﻴﻬﺎ ﻓــﺮض ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ أو ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺗﺮﻏﻴﺒﺎ أم ﺗﺮﻫﻴﺒﺎ، ﻷن ﻗــﻀــﻴــﺔ اﻟــﻌــﻘــﻴــﺪة ﻣـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﻌـﻼﻗـﺔ اﻟﻔﺮد ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻪ وﻳﺘﺮك اﻵﺧﺮﻳﻦ أﺣﺮارا ﻳﺨﺘﺎرون ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ.
أﺧــﻴــﺮا ﻧــﺮى أن اﻷﻓــﻜــﺎر اﻟـﺘـﻲ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﺮف ﻟﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻬﺰﻳﻤﺔ »داﻋﺶ« ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ ﻓﻘﻂ دون اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻟـــﺬي روج وﺗـﺒـﻨـﻰ أﻓــﻜــﺎر اﻟـﺘـﻄـﺮف ﺑﲔ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ، وﺣﻮل اﻟﺪﻋﺎة وﻣﺮوﺟﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.