اﻟﺘﻔﺠﺮ اﳌﻮﺳﻴﻘﻲ... وﺗﺤﻮﻻت اﻟﺘﺎرﻳﺦ
»أي ﻣـــﺘـــﻌـــﺔ ﻋـــﻤـــﻴـــﻘـــﺔ وﻗــــــﻮﻳــــــﺔ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ، ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺣﲔ ﻳﻘﻒ ﻋــﻠــﻰ رأس أورﻛـــﺴـــﺘـــﺮا ﺟـــﻴـــﺪة« ﺑــﻬــﺬه اﻟــﺠــﻤــﻠــﺔ ﻳـﻔـﺘـﺘـﺢ اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻲ اﻟــﺮوﺳــﻲ ﺗـﺸـﺎﻳـﻜـﻮﻓـﺴـﻜـﻲ اﻟــﺠــﺰء اﻟــﺘــﺎﺳــﻊ ﻋﺸﺮ ﻣــﻦ ﻣــﺬﻛــﺮاﺗــﻪ، ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻗــــﺮاءة ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﺳــﺘــﻘــﺒــﺎل اﻟــــــﺮوس واﻟــﻌــﺎﻟــﻢ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ واﻷوﺑﺮاﻟﻴﺔ، وﻓﻴﻬﺎ ﻳـﻨـﺘـﻘـﺪ اﻟـﺴـﻴـﻤـﻔـﻮﻧـﻴـﺔ اﻷوﻟــــﻰ ﻟــﺒــﺮاﻣــﺰ، اﻟــﺘــﻲ وﺻــﻔــﻬــﺎ اﻟــﻨــﻘــﺎد ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ اﻣــﺘــﺪاد ﻟﺒﻴﺘﻬﻮﻓﻦ، ﺑﻞ واﻋﺘﺒﺮوﻫﺎ ﻫﻲ »ﻋﺎﺷﺮة ﺑــﻴــﺘــﻬــﻮﻓــﻦ«، ﺑــــﺪأ ﻳــﺼــﺐ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ ﺟــﺎم اﻟــﻐــﻀــﺐ، وﻳــﺸــﻜــﻮ: »إﻧــﻬــﻢ ﻓــﻲ أﳌـﺎﻧـﻴـﺎ ﻳـﻤـﺘـﺪﺣـﻮن ﺑــﺮاﻣــﺰ ﻋـﺎﻟـﻴـﴼ، وأﻧـــﺎ ﻻ أرى ﺟﺎذﺑﻴﺔ ﻓﻴﻪ«، وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎه ﺗﻠﻚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻻدﻋﺎء؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻣﻦ دون أن ﺗـﻜـﻮن ﻛـﺬﻟـﻚ، وﻣــﻦ ﺛـﻢ اﻣـﺘـﺪح ﺗﻘﺪم اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻴـﲔ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﲔ ﻓــﻲ ﻋــﺼــﺮه، ﻣــﺤــﻤــﻼ ﺗـــﺪﻫـــﻮر اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ اﻷﳌــﺎﻧــﻴــﺔ ﻟﺮﻳﺘﺸﺎرد ﻓﺎﻏﻨﺮ، ﻟﻴﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ ووﺷـﺎﺋـﺠـﻬـﺎ ﻣــﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻔﻨﻮن، واﻟﻔﻠﺴﻔﺎت واﻷﻓﻜﺎر.
ﺗــﺸــﺎﻳــﻜــﻮﻓــﺴــﻜــﻲ ﻳـــــــﺆرخ ﻟـــﻸوﺑـــﺮا واﻟﺴﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺎت ﺗﺒﻌﴼ ﻟﺘﻄﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، واﻧﻐﻤﺎس اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﻤﻨﺎﺟﺎة اﻷرض واﳌـــﺎء، وﻟــﻸوﻫــﺎم واﻷﺣـــﻼم، وذﻟــﻚ ﻓﻲ ذروة ﺗﺄﻟﻘﻪ ﺣﻴﻨﻬﺎ، واﺳﺘﻄﺎع ﻓﺘﺢ ﻛﻮى ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻣﺘﺸﻌﺒﴼ ﺑﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟــﺒــﺎروﻛــﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ، وﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺘﻴﻜﻴﺔ، وﺻﺮﻋﺎت اﻷوﺑــﺮا ﺑﻜﻞ ﻓﻨﻮﻧﻬﺎ وﺳﺤﺮﻫﺎ.
ﺗــــﻠــــﻚ اﻟــــﻠــــﻤــــﺤــــﺔ ﺗـــــﺒـــــﲔ ﻣـــﺴـــﺘـــﻮى اﳌــــﺄﺳــــﺎوﻳــــﺔ ﻓــــﻲ اﻟــــﻔــــﺮق ﺑــــﲔ اﻟــﺘــﻨــﺎول اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻟـﻠـﺘـﺎرﻳـﺦ اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻲ وﺳـــﻮاه، ﺗﺆﺧﺬ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ذات اﻧﻔﺼﺎل ﻋـــﻦ اﳌـــﻌـــﺎﻧـــﻲ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ واﳌــــﺆﺛــــﺮات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؛ إذ ﻳﺘﻢ اﻟـﺘـﺄرﻳـﺦ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻓﺮاد وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺟﻮرج اﻟﺨﻮري ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟــﻮﻫــﺎب، وأﻃــﺮوﺣــﺔ ﻋـﺪﻧـﺎن ﺧــﻮج ﻋﻦ ﻃﻼل ﻣﺪاح، وﻛﺘﺎب ﺣﺎزم ﺻﺎﻏﻴﺔ ﻋﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم، وﻋﺸﺮات اﻟﻜﺘﺐ ﻏﻴﺮﻫﺎ، اﻷﻫﻢ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻋﺼﺐ اﻟﺘﻄﻮر اﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﺿــﻤــﻦ ﺣـــﺮﻛـــﺔ اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ ﺑـﻌــﻼﻗـﺎﺗـﻬــﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ، وﻗــﺪ أﺟــﺎد ﺑــﺬﻟــﻚ ﻋـﻠـﻲ اﻟــﺸــﻮك ﺑــﺪراﺳــﺘــﻪ »أﺳـــﺮار اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ«، وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻠﻴﻢ ﺳﺤﺎب ﻓﻲ ﺑﺤﺚ ﻧﺸﺮه ﺣﻮل: »ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟــﻐــﻨــﺎء اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺮن اﻟـﺘـﺎﺳـﻊ ﻋﺸﺮ« وﻓﻴﻪ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺄرﻳﺦ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﻤﺪرﺳﺔ »اﻟﺼﻬﺒﺠﺔ« اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ، ودور أﺣـــﻤـــﺪ اﻟــﻘــﺒــﺎﻧــﻲ )٦٨٧١ - ٢٦٩١( ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ »اﳌﺘﻌﻠﻢ ﺑﺎﻷزﻫﺮ« ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﺣـﻴـﻢ اﳌـﺴـﻠـﻮب، وﻫــﻮ ﻣﺆﺳﺲ وراﺋﺪ ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﳌﺼﺮﻳﺔ.
ﺳﺤﺎب ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ دور ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﻓــﻲ ﺗــﻄــﻮر اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ، وﻫــﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻠﺸﻼﻣﻮﻧﻲ، وﻫــﻮ ﻣﻜﺘﺸﻒ ﺳﻼﻣﺔ ﺣﺠﺎزي، ﻋﺒﻘﺮي ﻣﺴﺮح اﻟﻐﻨﺎء اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻳﻮﺳﻒ اﳌﻨﻴﻼوي.
اﻟــﻘــﺼــﺪ، أن اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺿــﻤــﻦ ذرواﺗـــﻬـــﺎ اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ وﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ واﻟــﻌــﻠــﻤــﻴــﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻳﻔﺘﺢ اﻵﻓﺎق ﻧﺤﻮ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل وﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣـــــﻦ ﺣـــــﺼـــــﺎره ﺑـــﻤـــﺠـــﺮد اﺣـــﺘـــﻔـــﺎﻟـــﻴـــﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ، اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ اﳌــﺠــﺎﻻت ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﻣﻨﻬﺎ، وﻗﺪ اﺳﺘﻔﺎد ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣـﻮﺳـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻓــﻲ اﻟــﻨــﻈــﺮﻳــﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى »اﻷوﺗــــــــﺎر اﻟــﻔــﺎﺋــﻘــﺔ« وﻛـــــﺎن أﻳـﻨـﺸـﺘـﺎﻳـﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺷﺮﻳﻜﺔ ﻓـﻲ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺣﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﻓﻲ دراﺳﺎﺗﻪ وأﺑﺤﺎﺛﻪ.
أﻣﺎ ﺷﺎﻫﺮ ﻋﺒﻴﺪ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﺑﻌﺮض وﺗــﻠــﺨــﻴــﺺ ﺑــﺤــﺚ »ﺑــﻴــﺘــﺮ ﻛــﺮوﺳــﻠــﻲ« اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑـﺘـﺎرﻳـﺦ اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑــﻪ ﻳــﺬﻛــﺮ ﺑـــﺪور اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑـﺎﻟـﻄـﻘـﻮس اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺑــﲔ ﻧــﻬــﺮي دﺟﻠﺔ واﻟﻔﺮات ﻗﺒﻞ ﺳﺘﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ، وﻳﻀﺮب ﻣـــﺜـــﻼ ﺑـــﺎﻹﻧـــﺸـــﺎد اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻲ، اﻟـــــﺬي ﻛــﺎن ﻣــﺘــﻀــﻤــﻨــﴼ اﻟــﺘــﺮﺟــﻴــﻊ واﻟـــــﺠـــــﻮاب ﻟــﺪى اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﲔ، وﻟﻘﻴﺖ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﲔ وﻓﻲ آﺷﻮر، ورﺑﻄﺖ ﺗﻠﻚ اﻟـﺸـﻌـﻮب ﺑــﲔ إﻳــﻘــﺎع اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ وﺑـﲔ ﺗـﻨـﺎﻏـﻢ اﻟــﻜــﻮن، ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺮﺻـﺪ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑـــﺎﻟـــﺤـــﺠـــﺎز، ﻓــــﻲ ًاﻟـــﻌـــﻬـــﻮد اﻷوﻟـــــــﻰ ﻣـﻦ اﻹﺳــﻼم، وﺻـﻮﻻ إﻟﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣـﻮي، ﺣﻴﺚ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﺳﺴﺖ ﻟـﻼﻫـﺘـﻤـﺎم اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻲ، وﻟــﻴــﺲ اﻧـﺘـﻬـﺎء ﺑــﺎﻟــﻌــﺼــﺮﻳــﻦ اﻟــﻌــﺒــﺎﺳــﻲ واﻷﻧـــﺪﻟـــﺴـــﻲ، وﻫــﻨــﺎك ﺗــﻔــﺠــﺮت اﻟــﻔــﻨــﻮن وأﺧـــــﺬت ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم، راﺻﺪﴽ ﺗﻄﻮر ﺻﻨﺎﻋﺔ »اﻟـﻌـﻮد اﻟﻌﺮﺑﻲ« ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎن ﺑﻄﻨﻪ ﺟـﻠـﺪﴽ إﻟــﻰ أن اﻛﺘﺴﺐ اﺳـﻤـﻪ ﻣﻦ اﳌﺎدة اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ.
ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻛﻞ آﻟـﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣـــﻦ اﻟــــﺼــــﺮاع واﻟـــﺘـــﻤـــﺎزج واﻟــﺘــﺸــﺎﺑــﻚ، ﻳﻨﻘﻞ ﻋـﻠـﻲ اﻟــﺸــﻮك ﻋــﻦ ﻟــﻜــﻮرت زاﻛــﺲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻟﻪ ﺣﻮل ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ: »إن ﺟﻤﻴﻊ آﻻﺗﻨﺎ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺸﺮق، وﻗـﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻨﻪ إﻟـﻰ أوروﺑــﺎ، ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ، واﻵﻟﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺰ أوروﺑﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﻜﺮاﺗﻬﺎ ﻫﻲ آﻟﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ، وﻟﻜﻦ ﺛﺒﺖ أن ﻫﺬه اﻵﻟﺔ ﻣﺼﺪرﻫﺎ أﻧﺪﻟﺴﻲ«!
ﻏــﻴــﺮ أن اﻟــــﺮﺟــــﻮع ﻟــﻜــﺘــﺎب ﺿـﺨـﻢ ﻣــﻬــﻢ ﳌــﺎﻛــﺲ ﻓـﻴـﺒـﺮ ﺑــﻌــﻨــﻮان: »اﻷﺳـــﺲ اﻟـﻌـﻘـﻼﻧـﻴـﺔ واﻟــﺴــﻮﺳــﻴــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺔ« ﻧــﺮاه ﻓــﻲ اﻟــﺼــﻔــﺤــﺎت ﻣــﻨــﺬ ٠٥٤ وﻣـــﺎ ﺗـﻼﻫـﺎ ﻳﺆرخ ﻟﻠﺒﻴﺎﻧﻮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﻦ اﺧﺘﺮاﻋﺎت »اﻟﺮﻫﺒﺎن« ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﻴﻂ؛ إذ ﻳـــﻘـــﻮم: »اﳌــــﻮﻗــــﻊ اﻟــــﺮاﺳــــﺦ اﻟــﺤــﺎﻟــﻲ ﻵﻟـــــﺔ اﻟــﺒــﻴــﺎﻧــﻮ ﻋــﻠــﻰ ﻋــﺎﳌــﻴــﺔ إﻣــﻜــﺎﻧــﻴــﺔ اﺳــﺘــﺨــﺪاﻣــﻬــﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـــﻰ اﻻﻣــﺘــﻼك اﳌـــﻨـــﺰﻟـــﻲ ﺗــﻘــﺮﻳــﺒــﴼ ﻟــﻜــﻞ ﻛـــﻨـــﻮز اﳌـــﺮاﺟـــﻊ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ وﻋﻠﻰ اﻟﻮﻓﺮة اﻟﻼ ﻣﺤﺪودة ﳌﺮاﺟﻌﻬﺎ، وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ آﻟﺔ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ، وآﻟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ«.
ارﺗﺒﻂ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﺘﺤﻮﻻت اﻷﻣــــــﻢ اﻟـــﻜـــﺒـــﺮى، وﻛـــﺬﻟـــﻚ ﺑــﺎﻟــﺘــﻐــﻴــﺮات اﻟــﻔــﺮدﻳــﺔ ﺑــﺎﳌــﺠــﺎﻻت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ، ﻳﺸﻴﺮ اﻟﺸﻮك إﻟﻰ أن: »ﻧﻴﺘﺸﻪ اﻟﺬي ﺑﺪا ﻣﻨﺒﻬﺮﴽ ﺑــــﺄوﺑــــﺮا رﻳـــﺘـــﺸـــﺎرد ﻓــﺎﻏــﻨــﺮ اﻧــﺘــﻬــﻰ ﺑـﻪ اﳌﻄﺎف ﻣﺰدرﻳﴼ ﻟﻬﺎ، ﻣﻔﻀﻼ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟـــﺒـــﺤـــﺮ اﳌــــﺘــــﻮﺳــــﻂ ﻋـــﻠـــﻰ اﳌـــﻮﺳـــﻴـــﻘـــﻰ اﻟـﺠـﺮﻣـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﺸـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ، ﻟﻴﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ اﻟـــﺘـــﺼـــﺎﻗـــﴼ ﺑـــﺎﻟـــﺠـــﺎﻧـــﺐ )اﻟـــﺪاﻳـــﻨـــﻮﺳـــﻲ( اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ، ﻓـﻲ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ )اﻷﺑﻮﻟﻲ( اﻟﺬﻫﻨﻲ، وﺑﺂﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻀﻞ أوﺑــــﺮا )ﻛـــﺎرﻣـــﻦ( ﻟــﺠــﻮرج ﺑــﻴــﺰﻳــﻪ، ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ أوﺑﺮات ﻓﺎﻏﻨﺮ«، ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ.
اﳌﻮﻗﻊ اﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺔ ﻳﺤﺸﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮ، إﻧﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻮﺟﺪاﻧﻲ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ أزﻣﺎﻧﻪ اﻟﻐﺎﺑﺮة، وﻟــﻌــﻞ اﻟــﺰاﻋــﻘــﲔ اﻵن ﺣـــﻮل اﻟـﺘـﺼـﺎﻟـﺢ ﻣﻊ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻳﻘﺮأون اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﻳﻖ اﻟـﻀـﺎرب ﺑـﺠـﺬوره ﻓﻲ أدور اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺛﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ.
ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺪوي رﺳﺎﺋﻞ إﻟﻰ أﻧﺜﻰ ﻏﺎﻣﻀﺔ أﺣﺒﻬﺎ، وﻣﻦ ﻣﻨﺎزل رﻳﻠﻜﻪ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ دون ﻟﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: »إن ﺑﺎﻟﻔﻦ اﻟﺨﻼص، ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺟﺰع اﳌﺪن اﻟﻜﺒﺮى«.