»ﻧﻮﺑﻞ« ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺴﻼم وﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﺘﻨﻮع

ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ )اﻟﺠﻤﻌﺔ ٣ ﻣــــــــــﺎرس/ آذار ٧١٠٢( ﻣــﻦ زﻳـﺎرﺗـﻪ إﻟــﻰ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﺿﻤﻦ ﺟــﻮﻟــﺘــﻪ اﻟــﺘــﻲ ﺷـﻤـﻠـﺖ ﻣـﺎﻟـﻴـﺰﻳـﺎ وﺑـــﺮوﻧـــﺎي واﻟــﻴــﺎﺑــﺎن واﻟــﺼــﲔ، ﻛــﺎﻧــﺖ ﻟـﻠـﻤـﻠـﻚ ﺳــﻠــﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺻﻮرة ﺗﻌﻜﺲ ﺑﻜﻞ ﺻﻔﺎء رؤﻳـﺔ ﺧﺎدم اﻟـــــﺤـــــﺮﻣـــــﲔ اﻟـــــﺸـــــﺮﻳـــــﻔـــــﲔ، إﻟــــﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ. وﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﻠﻚ اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓـﻲ ﻟﻘﻄﺔ ﻣــــــﺼــــــﻮرة ﻟـــﻠـــﻤـــﻠـــﻚ واﻟــــﺮﺋــــﻴــــﺲ اﻹﻧــــــــﺪوﻧــــــــﻴــــــــﺴــــــــﻲ ﻣـــــﺤـــــﺎﻃـــــﲔ ﻋــــــﻦ ﻳـــﻤـــﻴـــﻨـــﻬـــﻤـــﺎ وﻳـــﺴـــﺎرﻫـــﻤـــﺎ ﺑﺸﺨﺼﻴﺎت ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟﲔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ، وﺑﻌﺾ رﻣﻮز اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌـــــــﺪﻧـــــــﻲ ﻣـــــــﻦ رﺟـــــــــــﺎل وﻧــــﺴــــﺎء ﻣﺴﻠﻤﲔ وﻣـــﻦ ﺳــﺎﺋــﺮ اﻷدﻳــــﺎن، ﻓﻲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ. ﻛﺎﻧﻮا ٢٢ رﺟﻼ وأرﺑــﻊ ﻧﺴﺎء. اﻟـﺮﺟـﺎل ﺑﺜﻴﺎﺑﻬﻢ اﻟــﺰاﻫــﻴــﺔ وﻗـﺒـﻌـﺎﺗـﻬـﻢ، واﻟـﻨـﺴـﺎء ﺑــﺄﻏــﻄــﻴــﺔ اﻟـــــﺮأس اﻟــﺘــﻲ ﺗﻀﻔﻲ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎر ﻋﻠﻴﻬﻦ. وأﻣﺎ اﳌــﻠــﻚ ﻓــﺈﻧــﻪ ﺑـﻌـﺒـﺎءﺗـﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﻏـــﺘـــﺮﺗـــﻪ ﻛـــــﺎن ﺑــﺘــﻮﺳــﻄــﻪ ﻫــﺬا اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺘﻨﻮﻋﻲ ﻳـﺰﻳـﺪ ﺗﺄﻛﻴﺪﴽ ﻋـﺒـﺎرﺗـﻪ اﻟـﺘـﻲ وردت ﻓــﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟـــﻘـــﺎﺋـــﻪ ﺑــــﻬــــﺬه اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻴـــﺎت، وأﺷﺎر ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن »إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﺗــﺘــﻤــﺘــﻊ ﺑـــﺎﺳـــﺘـــﻘـــﺮار ﺳــﻴــﺎﺳــﻲ وﻧــﻬــﻀــﺔ اﻗـــﺘـــﺼـــﺎدﻳـــﺔ، ﺗــﺴــﻌــﺪ ﻛـﻞ إﻧـﺴـﺎن ﻣـﺤـﺐ، ﻧﺘﻴﺠﺔ روح اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﲔ أﺑﻨﺎء اﻟـﺸـﻌـﺐ اﻹﻧــﺪوﻧــﻴــﺴــﻲ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻓﺌﺎﺗﻪ«.

وﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻧــﻘــﻮل إن اﳌـﺸـﻬـﺪ اﻟـــﺬي ﻧـﺸـﻴـﺮ إﻟــﻴــﻪ، وﻛــﺬﻟــﻚ ﻛـﻼم اﳌــﻠــﻚ ﺳــﻠــﻤــﺎن، ﻫـﻤـﺎ رﺳــﺎﻟــﺔ إﻟـﻰ أﻃﺮاف ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻷﻣﺘﲔ ﻳﻤﺎرس ﺑـــﻌـــﻀـــﻬـــﺎ أﺳــــﺎﻟــــﻴــــﺐ ﻻ ﻳــﻘــﺮﻫــﺎ اﻟــﺪﻳــﻦ اﻟــﺤــﻨــﻴــﻒ، وﻻ ﻳـﺮﺿـﺎﻫـﺎ رب اﻟـــــﻌـــــﺎﳌـــــﲔ، وﻣــــﻨــــﻬــــﺎ اﻟــــــﺬي أﺻــــﺎب اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮﻳـﻦ ﻣــﻦ إﺧـﻮاﻧـﻨـﺎ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق وﻣﺼﺮ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺮى أن ﻫﺬا ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻗــﻮل ﻓـﺼـﻞ إزاء ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎت ﻟﺰاﻣﴼ وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻬﺎ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ اﻷﻣﺔ وﻋﻤﻖ اﻟﻌﻘﻞ وﻧـﻘـﺎء اﻟﻨﻴﺔ ورﺟـﺎﺣـﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻟـﻠـﻮﺿـﻊ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫـﻲ أﻳـﻀـﴼ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﳌـﺒـﺎدرات ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻜﻤﺎء ﻣﻦ رﺟـﺎل اﻟﺪﻳﻦ، وأﻫــــﻞ ﻋـــﻠـــﻢ وﻓـــﻜـــﺮ ﺟــﻤــﻌــﻬــﻢ ﻓﻲ رﺣـــﺎب اﻷزﻫــــﺮ اﻟـﺸـﺮﻳـﻒ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ، وﻧﺎﻗﺸﻮا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻮﺿﻮع اﳌﺆﺗﻤﺮ، وﻫﻲ »اﻟﺤﺮﻳﺔ واﳌﻮاﻃﻨﺔ... اﻟﺘﻨﻮع واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ«. وﻣـــــــﻦ ﺧــــﻴــــﺮ اﻟـــــﺼـــــﺪف أﻧـــــــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﳌﺠﺘِﻤﻌﻮن ﻓـﻲ رﺣــﺎب اﻷزﻫــﺮ ﻳﻨﺘﻬﻮن ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻳﻮﻣﲔ إﻟﻰ إﺻﺪار »إﻋﻼن اﻷزﻫﺮ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﺔ واﻟـــﻌـــﻴـــﺶ اﳌــــﺸــــﺘــــﺮك« ﻣــﺴــﺎوﻳــﴼ ﺑــﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳌﻮاﻃﻨﺔ ﻫﺪﻳﴼ ﺑﻤﺎ ﻧﺺ ﻋــﻠــﻴــﻪ »دﺳـــﺘـــﻮر اﳌـــﺪﻳـــﻨـــﺔ«، وﻣــﺎ ﺗــﻼه ﻣـﻦ ﻛـﺘـﺐ وﻋـﻬـﻮد ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ... إﻧﻪ ﻣﻦ ﺧـﻴـﺮ اﻟــﺼــﺪف أن اﳌــﻠــﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﻛﺎن ﻗﺒـﻞ ﺳـﺎﻋﺎت ﻳﺨﺎﻃﺐ، وﻫﻮ ﻓﻲ ﺟﺎﻛـــــــــﺮﺗﺎ )اﻟﺠﻤﻌﺔ ٣ ﻣﺎرس ٧١٠٢(، اﻟــﺠــﻤــﻊ اﻹﻧــﺪوﻧــﻴــﺴــﻲ، ﻣﺸـــــﺪدﴽ ﻋـﻠـﻰ روح اﻟﺘﺴــــــﺎﻣﺢ وأﻫـــــﻤـــــﻴـــــﺔ ﻣـــــﺤـــــﺎرﺑـــــﺔ اﻟـــﻐـــــــــــــــﻠـــﻮ واﻟﺘﻄـــــــﺮف ﻓﻲ ﺟﻤﻴـــــﻊ اﻷدﻳـﺎن واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت.

ﺣﺪﻳﺚ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﰲ ﺟﻮﻟﺘﻪ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ أﻃﺮاف ﻛﺜﲑة ﳝﺎرس ﺑﻌﻀﻬﺎ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻻ ﻳﻘﺮﻫﺎ اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻨﻴﻒ

ﻫـــــﺬا اﻟـــﺘـــﺄﻛـــﻴـــﺪ ﻣــــﻦ ﺟــﺎﻧــﺐ اﳌــــﻠــــﻚ ﺳـــﻠـــﻤـــﺎن ﻋـــﻠـــﻰ ﺿــــــﺮورة إﺣـﺎﻃـﺔ اﻟﺘﻨﻮع ﺑﻜﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم، واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ إﺑﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺄى ﻋـﻦ اﳌــﻮﺟــﺎت اﻟـﻌـﺎﺑـﺮة اﳌﺒﺎﻏﺘﺔ ﻣــﻦ اﻟـﻐـﻠـﻮ واﻟــﺘــﻄــﺮف، وإرﻓـــﺎق اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﻣﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ، وﺑﺎﻟﺬات اﻟـــﻘـــﺘـــﻞ واﻹرﻫـــــــــــﺎب واﻟــﺘــﺪﻣــﻴــﺮ واﻟــــﻌــــﺒــــﺚ ﺑـــﺎﻟـــﻘـــﻴـــﻢ واﻟــــــﺘــــــﺮاث، ﻫـــﻮ ﻣــﻮاﺻــﻠــﺔ وﺗــﺄﻛــﻴــﺪ ﻟﻠﻨﻬﺞ اﻟﺴﻌﻮدي، وﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺒﺎدرة اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )رﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ( اﳌﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻛﻴﻒ أﻧﻪ وﻣﻌﻪ إﺧـﻮاﻧـﻪ، وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺷﻌﺐ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻟﻠﺴﻌﻲ، ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ أزﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻗﺎرﺑﺖ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺼﺎء ﻓـﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻣــﻦ اﻟـﺴـﺒـﻌـﻴـﻨـﺎت، ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن اﻟﺘﻨﻮع ﻣﻴﺰة، وﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺸﻜﻠﺔ. وﻫـﻮ ﺧﺎﻃﺐ ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣــﻦ اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎوﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺳﻨﻮات اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت، ﻣﺜﻞ ﻇـــﺎﻫـــﺮة »داﻋـــــــﺶ« ﻓـــﻲ أﻳــﺎﻣــﻨــﺎ ﻫــــﺬه، ﻣــﺨــﺎﻃــﺒــﺔ اﻟــﻘــﺎﺋــﺪ ﺑﻌﻴﺪ اﻟــﻨــﻈــﺮ واﻟـــــﺤـــــﺎدب ﻓــــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ وﻃــﻦ وﺷﻌﺒﻪ ﻛـﺎدا ﻳﻘﻌﺎن ﻓـﻲ ﻏﻴﺎﻫﺐ اﻟــﺠــﺐ، وﻻ ﻳـــﺠـــﺪان ﻣــــﻦ ﻳــﻨــﺘــﺸــﻠــﻬــﻤــﺎ، ﻛﻤﺎ ﺣـــــﺪث ﻣــــﻊ ﻳــــﻮﺳــــﻒ. ﻟــــﻢ ﻳـﻤـﻴـﺰ اﳌــﻠــﻚ ﻓــﻬــﺪ ﺑـــﲔ ﻟـﺒـﻨـﺎﻧـﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺳـﻨـﻲ وﻣﺴﻠﻢ ﺷﻴﻌﻲ وﻣـﻮﺣـﺪ وﻣﺴﻴﺤﻲ، ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ. وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ اﻟﻄﻴﺐ أﻣـــﻜـــﻨـــﻪ اﻟـــﺘـــﻮﺟـــﻴـــﻪ ﺑـــــﺄﻻ ﻳــﻌــﻮد اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﻮن ﻛــﻤــﺎ أﺗـــــﻮا، وإﻧــﻤــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺟـــﻨـــﺎح اﺗـــﻔـــﺎق اﻟــﻄــﺎﺋــﻒ، اﻟــــﺬي ﻟــــﻮﻻه ﻟــﻜــﺎن ﺣـــﺎل ﻟـﺒـﻨـﺎن ﻣـــﻦ ﺣــــﺎل ﺳـــﻮرﻳـــﺎ راﻫـــﻨـــﴼ اﻟـﺘـﻲ ﻧـﺪﻋـﻮ ﻟﺮﺋﻴﺴﻬﺎ و»ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ« واﳌﺮاﻫﻨﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳌﺘﻼﻋﺒﲔ ﺑﺄﻗﺪارﻫﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ.

وﺗـــــﻜـــــﺮارﴽ ﻧـــــﺮى ﻓــــﻲ ﺻــــﻮرة اﳌــﻠــﻚ ﺳـﻠـﻤـﺎن ﻳـﺘـﻮﺳـﻂ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻹﻧــﺪوﻧــﻴــﺴــﻲ وﻣـﻤـﺜـﻠـﻲ اﻷدﻳــــﺎن اﻷﺧــﺮى ﻓﻲ ﻫـﺬا اﻟﺒﻠﺪ ذي اﻟﺮﺑﻊ ﻣــﻠــﻴــﺎر ﻧــﺴــﻤــﺔ، دﻋـــــﻮة ﺧــﻴــﺮ إﻟــﻰ ﺗــﺜــﺒــﻴــﺖ اﻟـــﺘـــﻨـــﻮع اﻟـــــﺬي ﻳـﺘـﻼﻋـﺐ ﺑــﻪ ﻗــــﺎدة ﻣـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﻮن ﺿـﻤـﻨـﴼ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺑﺜﲔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮع، وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻟﻘﻄﺔ ﻛﺎﻣﻴﺮا ﻣﺼﻮر ﺣﺎذق.

ﻫــﺬا ﻛــﺎن ﻓـﻲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ. أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﳌـﺤـﻄـﺔ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺈن اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳــــﻂ ﺑــﺎﻟــﺬات ﻛــﺎﻧــﺖ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﺒﻬﺎر أﻫﻞ اﻟﺤﻜﻢ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻹﻋــﻼم اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﺑــــﺎﳌــــﻔــــﺮدات اﻟــــﺘــــﻲ وردت ﻓـﻲ ﻛــﻠــﻤــﺎت أﻟــﻘــﺎﻫــﺎ اﳌــﻠــﻚ ﺳـﻠـﻤـﺎن، وﻛـــــﺬﻟـــــﻚ ﻓـــــﻲ ﻋــــــﺒــــــﺎرات ﻗــﺎﻟــﻬــﺎ ﺧﻼل ﺟﻮﻻت اﳌﺤﺎدﺛﺎت. وﻷن اﻟــﻴــﺎﺑــﺎن ﻋــﺎﺷــﺖ ﻋــﻘــﻮدﴽ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﳌــﺮارة ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻳﻌﺮف اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺤﻜﻢ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻲ أي وﻳﻼت أﺻﺎﺑﺖ ﺑﻠﺪﻫﻢ اﻟﺬي ﻛــﺎن اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ ﺑــﲔ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﺟﺮﺑﺖ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻗﻨﺒﻠﺘﻬﺎ اﻟـﻨـﻮوﻳـﺔ ﻋﻠﻰ أرﺿـﻪ وﻋــﻠــﻰ ﺑــﻌــﺾ ﺳــﻜــﺎﻧــﻪ، ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟـﺤـﺎل، وﻫـﻲ ﺗـﺮى أن اﻟﺘﻠﻮﻳﺢ ﺑـﺎﻟـﻨـﻮوي ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺐ دوﻟـﺘـﲔ ﻣﻘﻠﻘﺘﲔ ﻓـﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﻫﻤﺎ إﻳــﺮان وإﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ، ﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳــــﺘــــﺮدد ﺑــــﲔ اﻟــــﺤــــﲔ واﻵﺧـــــــﺮ، ﺗﺨﺸﻰ أن ﺗﺼﺎب دول ﻛﺜﻴﺮة ﻣــﻦ ﺗــﺼــﺮف ﻏـﻴـﺮ ﻣــﺴــﺆول ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﺪوﻟﺘﲔ أو ﻣﻦ اﻻﺛﻨﺘﲔ ﻣــﻌــﴼ، ﻋــﻠــﻰ ﻧــﺤــﻮ ﻣـــﺎ ﺳــﺒــﻖ أن أﺻﺎب اﻟﻴﺎﺑﺎن، وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ آﺛــﺎر اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻨﻮوي ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎد وﻋﻠﻰ ﺗﺮاب أرض ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻌﻄﺎء. وﻣﻦ ﻫــﻨــﺎ، ﻓـــﺈن ﻛـــﻼم اﳌــﻠــﻚ ﺳـﻠـﻤـﺎن ﻋـﻦ اﻟــﺴــﻼم، وﺳـﻌـﻴـﻪ ﻣـﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ، وﺗﻤﺴﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻤﺒﺎدرة اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ أﻛﺪه وﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺧﻼل ﺗﺮؤﺳﻪ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء، ﻳــﻮم اﻻﺛــﻨــﲔ ٣١ ﻣــــﺎرس، وﻓـﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ اﻟـــﺬي ﻛــﺎن أﻫــﻞ اﻟـﺤـﻜـﻢ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﻴﺎح واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، ﻳــﻨــﺪرج ﻫــﻮ اﻵﺧـــﺮ ﻓــﻲ اﻟﺴﻌﻲ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدي ﻣـــﻦ ﺟـــﺎﻧـــﺐ ﺧـــﺎدم اﻟﺤﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ، وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣــﻦ ﺻــﺎﺣــﺐ »ﻣــﺒــﺎدرة اﻟـﺴـﻼم اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ«، أﺧـــﻴـــﻪ اﳌـــﻠـــﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟﻠﻪ )رﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ(، ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ. وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟـﺤـﺎل، ﻓـﺈن اﻷﺧــﺬ ﺑـﻪ ﻳﺆﺳﺲ ﻟﻨﺸﺮه ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺜﻴﺮة. ﻫﻨﺎ ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻨﺎ ﻛــﻼم ﻛﺘﺒﻪ رﺋﻴﺲ ﺗــﺤــﺮﻳــﺮ ﺻــﺤــﻴــﻔــﺔ »ﻃــﻮﻛــﻴــﻮ« ﺑــــــﺎﺳــــــﻢ أﺳـــــــــــﺮة اﻟـــﺼـــﺤـــﻴـــﻔـــﺔ، وﺗــﻀــﻤــﻦ اﻵﺗــــــﻲ: »إن اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻳـــﻤـــﺮ ﺑــﻤــﺮﺣــﻠــﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﻘــﻠــﺒــﺎت اﻟــــــﺨــــــﻄــــــﻴــــــﺮة، وﻓـــــــــــﻲ ﺧــــﻀــــﻢ ﻫــــﺬه اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ ﻳــﻠــﺘــﻒ اﻟـﺸـﻌـﺐ اﻟــﻴــﺎﺑــﺎﻧــﻲ ﺑــﺮﻣــﺘــﻪ ﺣــــﻮل ﻣـﺒـﺪأ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﳌﻲ، ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺧﻴﺎرﴽ ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑــﻪ، وﻫﺪﻓﴼ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ. وﻣــﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻳﻌﻠﻖ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻮن آﻣﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف اﳌﺸﺘﺮك، وﺗﻜﺘﺴﺐ زﻳــﺎرة اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻴﺎﺑﺎن أﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ إﻋﻼء ﺻﻮت اﻟﺴﻼم ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ، وﻫـﻮ ﺻـﻮت ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻫــﺎدرﴽ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ«.

ﺑـــﻌـــﺪ اﻟــــﻴــــﺎﺑــــﺎن ﺳــﻴــﺴــﻤــﻊ أﻫـﻞ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﺳـــﻠـــﻤـــﺎن اﻟـــﺘـــﺄﻛـــﻴـــﺪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻫـــﺬا اﻟــﻜــﻼم. وﺑــﺬﻟــﻚ ﺗــﻜــﻮن ﺟﻮﻟﺘﻪ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﺟﻮﻟﺔ ﻗﺎﺋﺪ - داﻋﻴﺔ إﻟــﻰ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﺴـﻼم، وﻛـﺬﻟـﻚ إﻟﻰ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﺘﻨﻮع.

وﻫــــــــــﺬا ﻫــــــﻮ ﺳــــﻠــــﻤــــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎﺿﻴﴼ وﺣﺎﺿﺮﴽ وداﺋﻤﴼ، اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﺄن إﺿﺎﻓﺔ »ﻧﻮﺑﻞ ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ اﻟﺘﻨﻮع وﻧﺸﺮ اﻟـــﺴـــﻼم« إﻟـــﻰ ﻣــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺻــﺪره ﻣﻦ ﻋﺸﺮات اﻷوﺳـﻤـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ، وإﻟــﻰ ﻣﺜﻴﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺷـــــﻬـــــﺎدات دﻛــــــﺘــــــﻮراه ﻓــﺨــﺮﻳــﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﴽ ﳌﺴﻴﺮﺗﻪ، أن ﺗﻌﺘﺰ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﻪ.