رﺋﻴﺲ اﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ: اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻴﺴﺖ راﻛﺪة وﻻ ﺟﺎﻣﺪة

< ﻗـــــﺎل اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻏـــﻮرﻣـــﺰ رﺋـﻴـﺲ اﻟــﺸــﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺔ، ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﻓﻲ اﳌﺆﺗﻤﺮ، إن اﻷﺻﻮل واﻟﻔﻘﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎن ﺟـﻮﻫـﺮﻳـﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟــﻠــﻌــﻠــﻮم اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﻛــﻠــﻬــﺎ، إذ اﺑــﺘــﻜــﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﻨﴼ ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻤﺜﻠﻪ، ﻣﻀﻴﻔﲔ ﻛﻠﻤﺔ »اﻷﺻﻮل« إﻟــــــﻰ »اﻟــــﻔــــﻘــــﻪ« وﺿـــﺒـــﻄـــﻮا ﻓــــﻲ ﺑــﻄــﻮن ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ اﻟـﺘـﻲ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ اﳌﺠﺘﻬﺪ إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓـﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟـﺪﻗـﺔ واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﻣﻤﺎ أﻧﺘﺞ ﺗﺮاﺛﴼ ﻋﻠﻤﻴﴼ زاﺧـﺮﴽ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء، وﻓﺘﺢ آﻓﺎﻗﴼ ﻓﻜﺮﻳﺔ رﺣﺒﺔ، وﻛﺎن ﻏﺮﺿﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎج ﻣﻮﺣﺪ ﻳﺮاﻋﻮن ﺑﻪ ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص وﻳﺤﺘﻜﻤﻮن إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻻﺧﺘﻼف.

وأﺿـــــــــــــﺎف أن اﻹﺳـــــــــــــﻼم ﻳـــﺘـــﻜـــﻮن ﻣـــﻦ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻣـــﻦ اﳌـــﺒـــﺎدئ واﻟــﻜــﻠــﻴــﺎت واﻟــﺜــﻮاﺑــﺖ واﳌــﺤــﻜــﻤــﺎت واﳌــﺜــﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻰ ﺣﻴﺰ اﻟﻮﺟﻮد واﻛﺘﻤﻠﺖ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻣﻊ ﻧــﺰول اﻟﻮﺣﻲ ﳌﻨﺎﺳﺒﺎت إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﻐﻴﺮة وﻣﺘﻄﻮرة، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة ﻓــﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﻟﻴﺴﺖ راﻛـــﺪة وﻻ ﺟــﺎﻣــﺪة ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﻇــﺎﻫــﺮة ﺣـﻴـﺔ وﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﳌـﺴـﺘـﻤـﺮة، واﻹﺳـــﻼم ﻃﺮﻳﻖ، وﺻـــــﺮاط، وﺷــﺮﻳــﻌــﺔ وﻟــﻴــﺲ ﻣـﺤـﻄـﺔ أو ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزل اﻟﻄﺮﻳﻖ.

وﻟﻔﺖ إﻟﻰ أن اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫــــﻲ ﺣــــﻀــــﺎرة ﻛـــــــﻼم، واﻟـــــﻜـــــﻼم ﻟــﺒــﺎس ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ، واﳌﻌﻨﻰ ﻧــﻮاة ﻟﻠﻔﻜﺮ، واﻟﻔﻜﺮ دﻋﺎﻣﺔ ﻳﺒﺘﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺮح اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻜﻞ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ. وﺗﺎﺑﻊ: »ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن ﻓﻬﻢ اﻟـﻨـﺼـﻮص ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻷﻟﻔﺎﻇﻬﺎ، وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺎﻟﺬات ﺗﻨﺎول اﻷﺻﻮﻟﻴﻮن اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﺑﺈﺳﻬﺎب وﻗﺘﻠﻮﻫﺎ ﺑﺤﺜﴼ وﻛﺎن ﻛﻞ ﻫﻤﻬﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ إﻣــﻜــﺎﻧــﻴــﺎت اﻟـــــــﺪﻻﻻت اﻟــﻠــﻔــﻈــﻴــﺔ؛ إﻻ أن اﻟﺪﻻﻻت ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﻬﺪف وﺻﻮل اﳌﻌﻨﻰ إﻟــﻰ اﳌـﺨـﺎﻃـﺐ. وﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧــﺮ، إن ﻋﺪم وﺻﻮل اﳌﻌﻨﻰ إﻟﻰ اﳌﺨﺎﻃﺐ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺪﻻﻟﺔ، ﻷن اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺿﻊ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻺﻓﻬﺎم«.