ﻣﻨﺴﻮب }اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ{ واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺨﺎﻃﺊ ﻟﻺرﻫﺎب

ﻟﻸﺳﻒ ورﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺤﺬر ﺑﻬﺰﻳﻤﺔ اﻹرﻫﺎب اﳌﻨﻈﻢ، ﻓﺈن ﻣﻨﺴﻮب اﻹﺳـــﻼﻣـــﻮﻓـــﻮﺑـــﻴـــﺎ واﻟـــﻌـــﻤـــﻞ اﻟــــــﺪؤوب ﻷﺣــــــــﺰاب اﻟـــﻴـــﻤـــﲔ، ﻓــــﻲ ﻇــــﻞ ﺗــﻘــﺎﻋــﺲ ﺻـﻮت اﻻﻋـﺘـﺪال، ﻓﻲ ارﺗـﻔـﺎع ﻛﺒﻴﺮ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﻓﻲ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ، وﻫﻮ أﻣﺮ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺨﻄﻮرة ﻷﻧـــﻪ ﻳـﻌـﻨـﻲ أن ﻳـﻨـﻌـﺰل اﳌـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻓﻲ اﻟﻐﺮب داﺧــﻞ ﻛﺎﻧﺘﻮﻧﺎت وﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﺿﻴﻘﺔ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻛﻞ دواﻓﻊ اﻟـﻐـﻀـﺐ واﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ واﻟــﻬــﻮﻳــﺔ اﻟﻘﻠﻘﺔ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺠﺬور، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﺘﻄﺮف ﻷن اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻌﺎم ﻣﺨﺘﻄﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﺻﻮات اﳌﻐﺎﻟﻴﺔ.

اﻹرﻫــــــﺎب اﳌــﻨــﻈــﻢ ﻗـــﺪ ﻳــﻌــﺎﻧــﻲ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺎت ﻣﺆﻗﺘﺔ؛ ﻗﺪ ﻳﺤﺎﺻﺮ »داﻋﺶ« ﻫـﻨـﺎ أو ﻫــﻨــﺎك، أو ﻳـﺘـﻢ اﻟــﻘــﻀــﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎدات »اﻟﻘﺎﻋﺪة« أو اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة، إﻻ أن اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺒﺮى ﻫﻲ ﺗﻀﺨﻢ اﻟﻔﻜﺮ اﳌـﺘـﻄـﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻻﻧـــﺨـــﺮاط ﻓــﻲ ﺟــﻤــﺎﻋــﺎت وﺗﻨﻈﻴﻤﺎت وﻣـﻴـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎت ﺑــﺎﺗــﺖ اﳌــﺤــﺮﻛــﺔ ﳌـﻠـﻔـﺎت اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺑﺤﻜﻢ ازدواﺟﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﻐﺮب ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ ﻣـﺨـﺮﺟـﺎت اﻹرﻫـــﺎب ﻣـﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت، دون ﺗﻠﻤﺲ ﺣﻠﻮل ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻷﻣﺪ ﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟـﺘـﻄـﺮف، وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷﻗـﻠـﻴـﺎت اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻨـﺘـﻤـﻲ إﻟــــﻰ اﻟــﺒــﻠــﺪان اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺳــﺒــﻴــﻞ اﳌــــﻮاﻃــــﻨــــﺔ واﻻﻧــــﺘــــﻤــــﺎء، وﻟــــﻴــــﺲ اﻟـــﺘـــﺠـــﻨـــﺲ. وﻫــــﻨــــﺎ ﺗــﺘــﺸــﻜــﻞ ﻣﻌﻀﻠﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺑﲔ اﻟﻐﺮب واﻟــﺘــﻄــﺮف، ﺣـﻴـﺚ إن اﻷﺧــﻴــﺮ ﻳـﺤـﺎول ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻐﻠﻮ واﻟـﺘـﻜـﻔـﻴـﺮ واﻟــﻌــﻤــﻠــﻴــﺎت اﻻﻧــﺘــﺤــﺎرﻳــﺔ، وﻫــﻲ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗـﺘـﺪاﺧـﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻴﺔ وﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺤﺴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ أﻃﻴﺎف اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ، ﻣﻦ اﳌﻌﺘﺪﻟﲔ إﻟﻰ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى؛ »اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ« واﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ.

ﻫﻨﺎك ﻣﺆﺷﺮات ﻏﻴﺮ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدارة اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة واﻷﺣﺰاب اﻟـــﻴـــﻤـــﻴـــﻨـــﻴـــﺔ اﻟـــــﺼـــــﺎﻋـــــﺪة ﻓــــــﻲ ﺑــﻌــﺾ اﻟــﺒــﻠــﺪان اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ، رﻏــﻢ ﺗـﻔـﻬـﻢ اﻟـــﺪواﻓـــﻊ اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ وراء ﻫـــﺬا اﻟــﻬــﻠــﻊ وﺗـﻠـﻚ اﳌﺨﺎوف، ﻓﻬﻨﺎك ﺣﺪﻳﺚ اﻟـﻴـﻮم ﻋـﻦ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ إﺳﻼﻣﻴﺔ وراء ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ﻛـ »داﻋﺶ« و»اﻟﻘﺎﻋﺪة«، وﻫـــــﺬا ﺻــﺤــﻴــﺢ، إﻻ أن ﺗــﻌــﻘــﻴــﺪ اﳌــــﻮﺿــــﻮع ﻫـﻮ وﺟـﻮد ﻣﺸﺘﺮﻛﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﻓـــﻲ اﳌــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ اﳌـﺘـﺼـﻠـﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﺗﺸﺘﺮك ﺑﺸﻜﻞ ﻋــــــــﺎم ﻣــــــﻊ اﻟـــﺨـــﻄـــﺎﺑـــﺎت اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ اﳌــﻮﺟــﻬــﺔ ﻟــﻠــﻌــﺎﻣــﺔ )اﻟــﺘــﺪﻳــﻦ اﻟﺸﻌﺒﻮي(، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﻋﺪم اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑــﲔ أﺻــﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻻﺧـﺘـﻄـﺎف ﻟـﻠـﻤـﻌـﻨـﻰ ﻣـــﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﲔ ﻟﺘﻠﻚ اﳌــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ ﺳــﻴــﻮﻗــﻊ ﻓـــﻲ ﻛــــــﻮارث، ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﳌﻤﺎرﺳﺔ. ﺑﺎﻷﻣﺲ اﻟـﻘـﺮﻳـﺐ، أﻛــﺪ ﺑـﻴـﺎن اﻟـﺸـﺮﻃـﺔ أن ﻣﻨﻔﺬ ﻫــﺠــﻮم أورﻟــــــﻲ، ﺑـﺤـﺴـﺐ واﻟــــــﺪه، ﻛــﺎن ﺗــﺤــﺖ ﺗــﺄﺛــﻴــﺮ اﻟــﻜــﺤــﻮل، وأﻧــــﻪ ﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﻠﻲ أﺑــﺪﴽ، وﻫــﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺗﻌﻴﺪ اﻟـــﻨـــﻈـــﺮ ﻓــــﻲ ﻗــﻀــﻴــﺔ ﻣــﻬــﻤــﺔ ﺟـــــــﺪﴽ، أﻻ وﻫــﻲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑـﲔ اﻷﻧـــﻮاع اﳌﺘﻜﺎﺛﺮة ﻟﻺرﻫﺎب، وﻣﻨﻬﺎ »اﻹرﻫﺎب اﻟﻌﺪﻣﻲ«، وﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻔﺮدي.

ﺑــﺤــﺴــﺐ ﻣـــﺎﺛـــﻴـــﻮ ﻟــﻴــﻔــﻴــﺖ، ﻣــﺪﻳــﺮ ﺑـــﺮﻧـــﺎﻣـــﺞ »ﺳـــﺘـــﺎﻳـــﻦ« ﻟــﻼﺳــﺘــﺨــﺒــﺎرات وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ واﺷﻨﻄﻦ، ﻓﺈن ﺛﻤﺔ ﻛﻴﺎﺳﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ إدارة ﺗﺮﻣﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻠﻒ اﻹرﻫﺎﺑﻲ، وأول آﻳـﺎت ذﻟﻚ اﻻرﺗﺒﺎك ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﺒﺪال اﻟﺘﻄﺮف ﺑﻮﺻﻒ اﻟﺘﻄﺮف اﻹﺳﻼﻣﻲ، وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﳌــﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ ﺣﻮل اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت، ﻛﺎﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫﺎب واﻟﺘﻄﺮف، اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻣﺸﺮﻋﴼ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻂ اﻟﺤﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻞ، ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋـــﺪم وﺟــــﻮد إﺟـــﻤـــﺎع دوﻟــــﻲ أو رﻏـﺒـﺔ ﻣـﺸـﺘـﺮﻛـﺔ ﻓــﻲ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣــﻊ اﻹرﻫــــﺎب، وﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ وﻣﺤﺪد، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ دﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﺮاﺣﻞ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻣﺆﻛﺪﴽ ﺿﺮورة اﻻﺿﻄﻼع ﺑﺪور دوﻟﻲ ﻣــﻨــﻈــﻢ ﺗــﺠــﺎه اﻹرﻫــــــــﺎب، وﺑــﺼــﻨــﺪوق ﻳـــــﻤـــــﻮل ﻣـــــﺮﻛـــــﺰ أﺑــــﺤــــﺎث ﺗﺘﺒﻨﺎه اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺣﺮﺻﴼ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺠـﻬـﻮد، وﻫﻲ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻴﻮم ﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﺿﺮورة وإﻟﺤﺎﺣﴼ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﺮاف اﻷﻣـــــﻴـــــﺮﻛـــــﻲ واﻟــــــﺪوﻟــــــﻲ ﺑـــﺎﻟـــﺴـــﺒــــﻖ اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدي ﻓــﻲ ﻣـﻜـﺎﻓـﺤـﺔ اﻹرﻫـــــﺎب، ﺑــــﻘــــﻴــــﺎدة وﻟـــــــﻲ اﻟـــﻌـــﻬـــﺪ اﻟﺴﻌﻮدي اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑــــــﻦ ﻧــــــﺎﻳــــــﻒ، وﻫــــــــﻮ ﻣــﺎ ﺳـــﻮف ﻳــﺆﺳــﺲ ﳌﻔﻬﻮم ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺤﺎز ﻟﻺرﻫﺎب اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ دﻳﻦ أو ﻋﻘﻴﺪة أو ﻣﻨﻄﻘﺔ.

أوﻟـــــﻮﻳـــــﺔ ﻣـــﺤـــﺎرﺑـــﺔ اﻹرﻫـــــــــﺎب ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫـﻨـﻴـﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺘﻔﺎؤل، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ وﺟﻮد ﻣﺆﺷﺮات ﻋﻠﻰ إﻋــﺎدة اﻟﻨﻈﺮ أﻳﻀﴼ ﻓﻲ اﻹرﻫــﺎب ﺑﻤﺮﺟﻌﻴﺘﻪ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ )إرﻫﺎب اﳌــﻴــﻠــﻴــﺸــﻴــﺎت(، اﻟــــــﺬي ﺗــــﻘــــﻮده إﻳـــــﺮان وأذرﻋــﻬــﺎ ﻓـﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ. ﻫــﺬه اﻷوﻟـﻮﻳـﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗـﻌـﺎﻧـﻲ ﻣــﻦ ﺿــﻤــﻮر ﺷــﺪﻳــﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻷوﺑﺎﻣﻲ إﻟﻰ أن ﺟﺎء اﻟﻀﻐﻂ ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻋﻘﺐ ﺗﻔﺠﻴﺮات ﻣﺎراﺛﻮن ﺑﻮﺳﻄﻦ، ﻓﻲ ﻋﺎم ٣١٠٢، اﻟــﺘــﻲ أﻋــــﺎدت اﻹرﻫــــﺎب اﻟﻌﺎﺑﺮ ﻟﻠﻘﺎرات واﳌﻌﻮﻟﻢ إﻟﻰ اﻟﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺠﺪدﴽ.

اﻟـــــﺤـــــﻘـــــﻴـــــﻘـــــﺔ اﻟــــــــﺘــــــــﻲ ﻻ ﻳـــــﺮﻏـــــﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﻓـﻲ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ﻫﻲ أن اﻹرﻫـﺎب واﻟﺘﻄﺮف ﺗﺤﻮل إﻟﻰ وﺑـــﺎء ﻋـﺎﳌـﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ، ﻣـــﻊ ﺑــﻘــﺎء دواﻓـــﻌـــﻪ ﺳــــﻮاء اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أو ﺗﺴﻴﺪ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻟﺘﻄﺮف ﻟﻠﻔﻀﺎء اﻟﺪﻳﻨﻲ. وﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ، ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟــﺪاﺧــﻠــﻲ ﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﻌـﻨـﻒ اﳌﺴﻠﺢ، وﻋـﻠـﻰ رأﺳـﻬـﺎ »اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة« وأﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ، ﻋـــــﺎﻟـــــﻢ ﻣـــﺘـــﺸـــﺎﺑـــﻚ وﻣــــﻌــــﻘــــﺪ وﻛـــﺜـــﻴـــﻒ اﻟـــﻈـــﻼل، ﻋــﻜــﺲ ﻣــﺎ ﻳــﺒــﺪو أﻧـــﻪ ﺑﺴﻴﻂ وﻣﺒﺎﺷﺮ )أﺷﺨﺎص ﻧﺎﻗﻤﻮن ﻳﺴﻌﻮن ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑــﺎﻟــﻘــﻮة(، ﻛـﻤـﺎ أن ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﻒ اﳌﺴﻠﺢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟــﺮؤﻳــﺔ واﻟـﺘـﻜـﻮﻳـﻦ اﻟﻔﻜﺮي واﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ، إﻻ أﻧـﻬـﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻓﻮﺿﻮﻳﺔ ذات ﻣﻨﺰع ﻋﻘﺎﺋﺪي، وﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗـﻬـﺪف إﻟــﻰ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﺒﺮ ﺷﻌﺎرات دﻳﻨﻴﺔ.

وﻣﻊ ﻇﻬﻮر »داﻋـﺶ« وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣـــــﻦ اﻹرﻫـــــــــــﺎب اﳌــــﺴــــﻴــــﺲ، ﻧــــﻜــــﻮن ﻗــﺪ دﺧﻠﻨﺎ ﻣﺘﺎﻫﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟــﺼــﻐــﻴــﺮة ﻓــﻲ اﻟـــﺪواﻓـــﻊ واﳌــﺤــﺮﻛــﺎت، ﺑﻞ وﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻲ اﻹرﻫﺎب واﳌـﻨـﺎﻓـﺴـﺔ، ﻓﻜﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﺛﻤﺔ ﺣﺮﺑﴼ ﺷﺮﺳﺔ ﺑﲔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﻴﺎرات اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﺑﻬﺪف اﻧـﺘـﺰاع اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺧـﻴـﺎر اﻟﻌﻨﻒ اﳌـﺴـﻠـﺢ؛ رأﻳـﻨـﺎ ذﻟــﻚ ﻓﻲ ﻣــﻨــﺎﻓــﺴــﺎت وﺗـــﻨـــﻮﻳـــﻌـــﺎت »اﻟـــﻘـــﺎﻋـــﺪة« و»داﻋـــــــــﺶ« و»اﻟــــﻘــــﺎﻋــــﺪة ﻓـــﻲ ﺟــﺰﻳــﺮة اﻟــــﻌــــﺮب«، ﻛــﻤــﺎ ﻧـــﺠـــﺪه ﻓـــﻲ ﺟــﻤــﺎﻋــﺎت اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎء، وﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﺗﻮﻧﺲ وﻣـﺎﻟـﻲ وﺷـﻤـﺎل أﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ، وﻓــﻲ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻫﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗــﺨــﺘــﻠــﻒ ﺟـــﺬرﻳـــﴼ ﻋـــﻦ ﺣـــﺎﻟـــﺔ ﻣـﻘـﺎﺗـﻠـﻲ »ﺟﺒﻬﺔ اﻟـﻨـﺼـﺮة«، أو ﺣﺘﻰ ﻣـﺜـﻼ ﻋﻦ اﳌــﺠــﻤــﻮﻋــﺎت اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮة اﳌـﺴـﻠـﺤـﺔ ﻓﻲ ﻟــﺒــﻨــﺎن اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺴــﺘــﻬــﺪف ﺑــﻨــﺎء ﺗــــﻮازن ﻣـﺴـﻠـﺢ ﻳــﻘــﺎﺑــﻞ ﻗـــﻮة »ﺣــــﺰب اﻟــﻠــﻪ« ﻣﻦ دون أن ﺗﻜﺘﺮث ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ذﻟــﻚ. وﻓﻲ ﻛـﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣـﻦ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﻃﻖ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﻒ اﳌﺴﻠﺢ ﻋـﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟـــﻌـــﺎم ﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ اﻟـــﻘـــﺎﻋـــﺪة، ﻣـــﻦ ﺣـﻴـﺚ اﺳـــﺘـــﻬـــﺪاف اﳌــــﻮاﻗــــﻊ اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ، ورﻓـــﻊ اﻟـــﻌـــﺪاء ﻷﻣــﻴــﺮﻛــﺎ، واﻟــﻘــﻴــﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﻛﺒﻴﺮة وﻧﻮﻋﻴﺔ ذات ﺑﻌﺪ إﻋﻼﻣﻲ.

واﻟــــﺤــــﺎل أﻧــــﻪ ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻣـﻜـﺎﻓـﺤـﺔ اﻹرﻫـﺎب إﻻ ﺑﺨﻄﺎب دﻳﻨﻲ، واﺟﺘﻬﺎد ﺷــــﺮﻋــــﻲ ﻣــــﺆﺳــــﺴــــﺎﺗــــﻲ، ﺗـــﺸـــﺘـــﺮك ﻓــﻲ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ وإﻧﺘﺎﺟﻪ ﻛﻞ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﻌﺘﺪﻟﺔ، واﳌﺆﺛﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻔـﺎﻋـﻠـﺔ، ﻓــﻲ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺗﺤﻮل اﻟﻌﻨﻒ ﻣـﻦ ﻇـﺎﻫـﺮة ﻋـﺎﺑـﺮة إﻟﻰ ﺧﻄﺎب ﻣﺴﺘﻘﺮ. وﻣـﻦ ﻫﻨﺎ، ﻓﺎﻟﺘﻨﺎول اﻹﻋـــﻼﻣـــﻲ اﻟــﺴــﻄــﺤــﻲ ﻟـــﻺرﻫـــﺎب ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺎوﺑﻮي ﻓﻲ اﻷﻓـﻼم اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ، ﻗــﺪ ﻳـــﺆدي إﻟـﻰ دﻋﺎﻳﺔ ﻣﻀﺎدة وﺧﺪﻣﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻟﻠﺘﻄﺮف، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺎرﺛﺔ ﻣﺤﻘﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد.