ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻮان... ﻏﺮﺑﺔ اﳌﻜﺎن واﻟﺤﺐ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ
رواﻳﺘﻪ »ﻣﻮت ﺻﻐﲑ« ﺿﻤﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺴﺖ اﳌﺮﺷﺤﺔ ﻟﻠﻔﻮز ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻫــــﻨــــﺎك ﻣــــﻼﻣــــﺢ ﻣـــﺸـــﺘـــﺮﻛـــﺔ ﻓــﻲ ﻛــﻞ اﻷﻋــﻤــﺎل اﻟــﺘــﻲ ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ رواﺋـــﻲ ﻣـــﺎ. وﻫــــﺬا ﻣـــﺎ ﻳـﺘـﻀـﺢ ﻓـــﻲ رواﻳــــﺎت اﻟـــﺮواﺋـــﻲ اﻟــﺴــﻌــﻮدي ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻮان ﺑﺪءﴽ ﺑﺮواﻳﺘﻪ اﻷوﻟـﻰ »ﺳﻘﻒ اﻟــﻜــﻔــﺎﻳــﺔ« اﻟــﺘــﻲ ﻧــﺸــﺮت ﻋـــﺎم ٢٠٠٢، ﺣــﺘــﻰ اﻟـــﻮﺻـــﻮل إﻟـــﻰ ﻋـﻤـﻠـﻪ اﻷﺧــﻴــﺮ »ﻣﻮت ﺻﻐﻴﺮ« ﻟﻌﺎم ٦١٠٢، وﻫﻲ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺴﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺷﺤﺖ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻟـﺠـﺎﺋـﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻠﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ ﻋﻠﻮان ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎﻟـﻪ اﻟـﺮواﺋـﻴـﺔ اﻷﺧــﻴــﺮة، ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺘﺮﻛﺎت ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﴼ، ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت، وﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗـﻌـﺎﻣـﻠـﻬـﺎ ﻣـــﻊ ﻣـﺤـﻴـﻄـﻬـﺎ ﺑــﺸــﻜــﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ.
ﻟـﻠـﻮﻫـﻠـﺔ اﻷوﻟـــــﻰ، ﻳــﻜــﺎد اﻟــﻘــﺎرئ ﻳــﻘــﺘــﻨــﻊ ﺑـــــﺄن ﻋــــﻠــــﻮان ﻗــــﺪ ﺧـــــﺮج ﻣـﻦ اﻟــﻌــﺒــﺎءة اﻟـﻌـﺎﻃـﻔـﻴـﺔ اﻟــﺘــﻲ اﻟﺘﺼﻘﺖ ﺑـﻪ ﻣﻨﺬ رواﻳـﺘـﻪ اﻷوﻟـــﻰ، وﻫـﻮ ﺷﺎب ﻋﺸﺮﻳﻨﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ، و»ﻋﺎﺷﻖ اﳌﺮة اﻷوﻟﻰ«، ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺤﻮرﻳﺔ ﻟﺮواﻳﺘﻪ، اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو أﺷﺒﻪ ﺑﻬﺬﻳﺎن ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺑﻠﻐﺔ ﺳﺎﺣﺮة أﻏﻮت ﻋـــﺪدﴽ ﻛـﺒـﻴـﺮﴽ ﻣــﻦ اﻟــﻘــﺮاء ﺑﺈﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻪ اﻟـﻌـﺎﻃـﻔـﻴـﺔ اﳌــﺘــﻜــﺮرة ووﻗـــﻮﻓـــﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻼل. »ﻗﺮأ اﻟﺤﺐ ﻣﺎذا ﻳﻨﻘﺼﻨﻲ، ﺟـــﺲ اﻟـــــﺮوح واﻟــﺠــﺴــﺪ واﻹﻧـــﺴـــﺎن، وأﺣـــــﺼـــــﻰ اﻟـــــﻔـــــﺮاﻏـــــﺎت اﻟــــﺘــــﻲ ﺷــﺢ اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻦ ﻣﻠﺌﻬﺎ ﻓﻲ داﺧـﻠـﻲ«. ﻟﻜﻦ رواﻳـــﺔ »ﻣــﻮت ﺻﻐﻴﺮ« ﺗـﺄﺗـﻲ ﺑﻔﻜﺮة ﻣـﻐـﺎﻳـﺮة ﺗـﻐـﻮص ﻓـﻲ دﻫـﺎﻟـﻴـﺰ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻷﻧـﺴـﻨـﺘـﻪ واﻟــﺘــﻌــﺮف ﻋﻠﻴﻪ ﻋـــﻦ ﻛــﺜــﺐ، ﺑــﻤــﺎ ﻳــﺘــﺼــﻒ ﺑـــﻪ ﻛﺴﻴﺪ اﻟﺤﺐ وأﺳﺘﺎذ اﻟﺨﻴﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮف اﻹﺳــﻼﻣــﻲ، ﺑﺘﺼﻮر ﻳـﻤـﺎزج ﻣـﺎ ﺑﲔ اﻟـﺨـﻴـﺎل وﻣــﺎ ﺑـﲔ ﺳﻴﺮﺗﻪ وأﻋـﻤـﺎﻟـﻪ، ﻟــﻴــﺼــﻒ ﺑــﺄﺳــﻠــﻮب رﻓــﻴــﻊ ﺗـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻨﺬ دﺧﻮﻟﻪ ﺑﺮزﺧﴼ ورأى ﻓﻴﻪ أﻣــﻪ ﺗـﻠـﺪه ﺣﺘﻰ آﺧــﺮ ﻟﺤﻈﺎﺗﻪ وﻫﻮ ﻳﺮى اﺑﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﺪﻓﻨﻪ.
ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ ٥ أﻋﻤﺎل رواﺋﻴﺔ ﻋﺒﺮ ٤١ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﻜﺴﺖ ﺗﺪرﺟﴼ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻧﺤﻮ ﻧﻀﺞ ﻛﺘﺎﺑﻲ واﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻹﺑﻬﺎر ﻋﺒﺮ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺒﻮح. ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ رواﻳﺘﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ »ﻃــــﻮق اﻟــﻄــﻬــﺎرة« ﻳــﻘــﻮل: »ﻟـــﻢ ﻳﺒﻖ ﻋــﻨــﺪي إﻻ ﻧـﺼـﻒ اﻟــﺸــﻮق، وﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ، وﻧﺼﻒ اﻟﻠﻐﺔ، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ اﻷﻧـــﺼـــﺎف اﻷﺧــــﺮى ﻣــﻦ أﺟـــﻞ ﺣـﻴـﺎة أﻛﺜﺮ ﺟــﺪوى، وﻃـﺮﻳـﻖ أﻛﺜﺮ أﻣـﺎﻧـﴼ«. ﻳــﻠــﻲ ﻫـــﺬه اﻟـــﺮواﻳـــﺔ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻣـــﻐـــﺎﻳـــﺮة ﺗــﺘــﻤــﺜــﻞ ﻓــــﻲ »اﻟـــﻘـــﻨـــﺪس« اﻟــــﺤــــﺎﺋــــﺰة ﻋـــﻠـــﻰ ﺟـــــﺎﺋـــــﺰة اﻟـــــﺮواﻳـــــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻌﺎم ٥١٠٢، واﻟﺘﻲ رﺷﺤﺖ ﻛــﺬﻟــﻚ ﻟــﻠــﻘــﺎﺋــﻤــﺔ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮة ﻟـﻠـﺒـﻮﻛـﺮ ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، واﺗﺴﻤﺖ ﺑﺘﺠﺮد ﻣــﻦ اﻷﺣــﺎﺳــﻴــﺲ وﻧــﻈــﺮة وﺟــﻮدﻳــﺔ ﻣﺘﺒﺮﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﳌﻜﺎن وﺗﻤﻠﻤﻞ ﻣﻦ اﻧــﻌــﺪام اﻟــﻬــﺪف، وﺗـﺤـﻮﻳـﻞ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ إﻟــــــﻰ ﻗـــــﻨـــــﺎدس ﻏـــﺮاﺋـــﺒـــﻴـــﺔ ﺻــﻐــﻴــﺮة ﺑﻤﻤﺎرﺳﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺔ ﻳﺤﺎول اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻬﺮوب ﻣﻨﻬﺎ. »ﻣﻮت ﺻﻐﻴﺮ« ﺗــﺄﺗــﻲ أﺷــﺒــﻪ ﺑـﻤـﺼـﺎﻟـﺤـﺔ ﻣــﻊ اﻟـﺤـﺐ اﻟــــــﺬي ﻫــﺠــﺮﺗــﻪ رواﻳـــــــﺔ »اﻟـــﻘـــﻨـــﺪس« ﻟﺘﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﻮﺣﺪﴽ ﻣﻊ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ وﺣـﺒـﴼ إﻟـﻬـﻴـﴼ. ﻳـﺘـﺴـﺎءل اﺑﻦ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻓــﻲ اﻟـــﺮواﻳـــﺔ: »ﺻــﻮﻓــﻲ أﻧـﺎ أم ﻋــﺎﺷــﻖ؟ أم ﻛــﻼﻫــﻤــﺎ ﻣــﻌــﴼ؟ ﻋـﺎﻟـﻢ أم ﻋـــﺎرف؟ ﺷـﻴـﺦ أم ﻣــﺮﻳــﺪ؟ وﻟــﻲ أم ﺷﻘﻲ؟«. اﳌﺮأة ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﻋﻠﻮان ﻗﺼﻴﺔ أﺷﺒﻪ ﺑﻤﻦ ﺗﻌﺘﻠﻲ ﺑﺮﺟﴼ ﻋﺎﺟﻴﴼ، ﺗﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟــﺮﺟــﻞ وﺗــﻌــﺒــﺚ ﺑــﻤــﺸــﺎﻋــﺮه. وﻋـﻠـﻰ اﻟـــﺮﻏـــﻢ ﻣـــﻦ أن اﺑـــﻦ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻮﺟﻮدﻫﺎ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮى: »ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺄﻧﻴﺚ اﳌﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ« ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﻟﻪ إﻻ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺒﻞ ﺑﻮﺣﻪ ﻟﻬﺎ وﺗﻌﻄﻴﻪ آﻣـﺎﻻ ﺛﻢ ﺗﺘﺮﻛﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ دون ﺗﺒﺮﻳﺮ. اﳌﺮأة ﻓﻲ »ﻣــــﻮت ﺻــﻐــﻴــﺮ« ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻓــﻘــﻂ ﺣـﺒـﴼ، ﻓﻬﻲ اﻟﺰوﺟﺔ واﻷم ﺑﻞ وأﺣﺪ اﻷوﺗﺎد اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻀﻲ ﺟﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﺤﺚ ﻣﻀﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ أﻗﻄﺎر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻗﻠﺒﻴﺔ. اﳌﺮأة داﺋﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺣﺎﺿﺮة وﻏﺎﺋﺒﺔ ﻓـــﻲ اﻵن ذاﺗـــــﻪ، ﺗـــﺎرﻛـــﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌــﺤــﻮرﻳــﺔ اﺣــﺘــﻤــﺎﻻ ﻟـﺘـﻄـﻮر اﻟﻌﺸﻖ أو ﻓــﻨــﺎﺋــﻪ، ﻣــﻊ وﺻــــﻒ ﻻﺋـــﻢ ﻟـﻠـﻤـﺮأة ﺑــــﺎﳌــــﺰاﺟــــﻴــــﺔ واﻟـــﻌـــﺒـــﺜـــﻴـــﺔ واﻟـــﺘـــﻤـــﺮد اﻟــﺼــﺎﻣــﺖ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺘــﻘــﺎﻟــﻴــﺪ ﻛــﻤــﺎ ﻓﻲ رواﻳﺔ »اﻟﻘﻨﺪس«. ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ رواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻮان اﻧﻘﻄﺎع ﻟﻠﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﺘﺘﺠﺎذب اﻷﺣﺪاث ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ. وﻓــــــــﻲ اﻟــــــــﺮواﻳــــــــﺔ اﻷﺧـــــــﻴـــــــﺮة »ﻣــــــﻮت ﺻﻐﻴﺮ« ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ اﻟﺴﺮد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ورﺳﺎﺋﻞ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺎت ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﳌﺘﻨﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻵﺧﺮ.
ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى، ﺗﻈﻬﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋــﺪم اﻟـﺘـﺼـﺎﻟـﺢ ﻣــﻊ اﳌــﻜــﺎن. ﻳﺘﺠﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﲔ ﺗﺴﻜﻦ اﳌﺤﺒﻮﺑﺔ ﻣﺮارﴽ ﻓﻲ ﻣﺪن ﻗﺼﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺤﺐ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ﻓــﻲ ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ اﻟـــﺮﻳـــﺎض، ﻟــﻨــﺪن ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑـــﻮرﺗـــﻼﻧـــﺪ، ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺗــــــﺬوب ﺻــﻮﻓــﻴــﺎ وﺗﺨﺘﻔﻲ ﻋﻦ وﺟﻮد ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻣــﺮﺿــﻬــﺎ وﺗــﺒــﺘــﻌــﺪ ﻧـــﻈـــﺎم ﻷﺳــﺒــﺎب ﻛﺜﻴﺮة. ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻜﺎن اﻵﺧﺮ اﻟﻘﺼﻲ وﺣــــﺪه ﻣــــﻼذﴽ ﻟـﻠـﻘـﻠـﺐ وﺣــــﻼ ﻟـﺤـﺎﻟـﺔ اﻟﺘﺼﺤﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﺗــﻘــﻄــﻨــﻪ اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت اﳌـــﺤـــﻮرﻳـــﺔ. وﻳـــــﺄﺗـــــﻲ ﻫـــــــﺬا ﻛــــﺠــــﺰء ﻣـــــﻦ اﻟــﻨــﻘــﻤــﺔ اﳌــﺴــﺘــﻤــﺮة ﻋــﻠــﻰ اﳌـــﻜـــﺎن. ﻓــﺎﻟــﺮﻳــﺎض ﺗـــﻈـــﻬـــﺮ ﻣـــــــــــﺮارﴽ ﺑـــــــﺄﺟـــــــﻮاء ﻣـــﺤـــﺎﻃـــﺔ ﺑﺎﻷﻏﺒﺮة واﻟﻌﻮاﺻﻒ اﻟﺘﺮاﺑﻴﺔ، وﻫﻲ ﻣـﻨـﻬـﻜـﺔ ﻟــﻢ ﻳــﻌــﺪ ﻟــﺪﻳــﻬــﺎ ﻣــﺎ ﺗﻤﻨﺤﻪ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎت. ﺳﻠﻄﺔ اﳌﻜﺎن وﻗﺴﻮﺗﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎل ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟــﻘــﻨــﺪس إﻟـــﻰ ﺑــﻮرﺗــﻼﻧــﺪ، ﻓـﺎﻟـﻐـﺮﺑـﺔ ﺗﺤﺘﻞ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج.
وﺣــــﺘــــﻰ اﺑــــــﻦ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ ﺗــﻐــﻤــﺮه ﻓﻜﺮة اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺒﻄﺔ ﻓـــﻲ ﺑـــﺪاﻳـــﺔ ﺣـــﻴـــﺎﺗـــﻪ. اﳌـــﻜـــﺎن ﻳـﺨـﻨـﻖ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت وﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﻮدﴽ اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﺗــﺤــﺎول اﻟــﺘــﻤــﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻷﺑﻮﻳﺔ وﺗﻮﻗﻌﺎت اﻷم ﺑﻌﺪم ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻷﻋـــﺮاف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ. ﻛﺈرﻏﺎم اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺪى اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﻜﺎﺗﺐ، وزواﺟــــــــﻪ اﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺪي ﺑــﻤــﺮﻳــﻢ ﺑـﻨـﺖ ﻋــــﺒــــﺪون، وﺗـــﻤـــﺮد ﻏـــﺎﻟـــﺐ ﻋــﻠــﻰ ﺗـﻠـﻚ اﻷﻋﺮاف ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺪس وﺗﺮﻛﻪ اﻟﺒﻼد. ﻫﻨﺎك ﺷﻌﻮر ﻣﻤﻌﻦ ﺑﺎﻻﻧﺰﻋﺎج ﻣﻦ اﳌـــﺤـــﻴـــﻂ، وﺑــﺎﻟــﻨــﺒــﺬ وﻋـــــﺪم اﻟـﺘـﻔـﻬـﻢ ﻳـﻤـﺮ ﺑــﻪ ﺣـﺘـﻰ اﺑــﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ اﻟـــﺬي ﻻ ﻳﻔﻬﻢ اﻵﺧـﺮون ﺗﻮﻏﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﻘﻮس اﻟـــﺼـــﻮﻓـــﻴـــﺔ. وﻳـــﻘـــﺎﺑـــﻞ ذﻟـــــﻚ ﺷــﻌــﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﳌﻠﻞ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷــﻲء ﺳـﻮاء ﻓــﻲ رواﻳــــﺔ ﺻـﻮﻓـﻴـﺎ أو اﻟــﻘــﻨــﺪس أو ﻣــﻮت ﺻﻐﻴﺮ. »اﺳـﺘـﻮﻟـﻰ ﻋﻠﻲ اﳌﻠﻞ وﻫـﻮ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ، ﻳﻘﺘﻞ اﻟــﻬــﻤــﺔ وﻳــﺮﺧــﻲ اﻟـــﻌـــﺰم«. ذﻟـــﻚ اﳌـﻠـﻞ اﳌﺴﺘﺪﻳﻢ ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻮان ﻳــﺤــﻤــﻞ ﳌــﺴــﺔ وﺟـــﻮدﻳـــﺔ ﻓـــﻲ وﺻــﻒ اﻷﺣﺪاث: »اﳌﻤﻜﻦ ﺑﺮزخ ﺑﲔ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻌﺪم«؛ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﺮب ﺷﺨﺼﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ رواﻳﺘﻪ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻷﺟﻮاء اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ.