أﻓﻼم اﻟﻘﻮة اﻟﻀﺎرﺑﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺨﺎوف ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ
ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ أدب إدﻏﺎر آﻻن ﺑﻮ... واﳌﺮأة ﻫﻲ اﻟﺒﻄﻞ
ﻓـﻲ ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ »ﺷـﺒـﺢ ﻓﻲ اﻟـــﺼـــﺪﻓـــﺔ«، ،(Ghost in the Shell) اﻟﺬي ﺳﻴﻄﺮح ﻟﻠﻌﺮوض اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫـﺬا اﻟﺸﻬﺮ، ﺗﻌﻮد ﺳﻜﺎرﻟﻴﺖ ﺟــﻮﻫــﺎﻧــﺴــﻮن إﻟــــﻰ أدوار »اﻟــﺴــﻮﺑــﺮ ووﻣﺎن« اﻟﺘﻲ ﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟـﻘـﺮﻳـﺒـﺔ ﻓــﻲ »اﳌــﻨــﺘــﻘــﻤــﻮن« و»ﻛــﺎﺑــﱳ أﻣـﻴـﺮﻛـﺎن« و»ﻟــﻮﺳــﻲ«. اﳌـــﺮأة اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗﻬﺎب وﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪرات ﺧﺎرﻗﺔ ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﺣﻴﺔ إﺛﺮ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ.
ﻟــﻜــﻦ ﻫــﻨــﺎك ﻣــﻴــﺰة إﺿــﺎﻓــﻴــﺔ ﻓﻲ »ﺷـﺒـﺢ ﻓــﻲ اﻟـﺼـﺪﻓـﺔ« وﻫــﻲ أﻧـﻬـﺎ ﻓﻲ اﻷﺳـــــﺎس ﻛــﻴــﺎن ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻗــﺘــﻠــﻪ. ﻫﻲ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺑــﺸــﺮﴽ وﻟــﻴــﺴــﺖ ﻣــﺨــﻠــﻮﻗــﴼ، ﺑﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﺗﻠﺘﻘﻲ وﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﺬي اﺑﺘﺪﻋﻪ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓﺮﻧﻜﻨﺴﺘﲔ ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻣﺎري ﺷﻴﻠﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮة. ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻢ ﺻﻨﻊ »ذا ﻣﺎﻳﺠﻮر«، ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻮﻫﺎ، ﻣﻦ أﺟــــﺰاء ﺑـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗــﻢ ﺷﺤﻨﻬﺎ ﺑﺨﺒﺮة أﻋﻮام ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ »ذا ﻣﺎﺟﻮر« ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺘﺤﻜﻢ »ذا ﻣﺎﻳﺠﻮر« ﻓﻴﻬﺎ أو زﻳﺎدة.
ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻨﺮى ﻫﺬا اﳌﺨﻠﻮق اﻷﻧﺜﻰ ﻳﻐﻴﺮ ﻣـﻦ ﺟﻠﺪه وﻳﻄﻴﺮ وﻳﺴﺒﺢ ﻓﻲ اﻟـــﻔـــﻀـــﺎء وﻳــــﻮاﺟــــﻪ ﺟـــﻤـــﻮع اﻷﺷـــــﺮار وﻳــﻘــﺎﺗــﻞ وﻳــﺮﺑــﺢ اﳌـــﻌـــﺎرك. ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﺮف أن ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ وﺟﻪ وﺟﺴﺪ ﺳﻜﺎرﻟﻴﺖ ﺟﻮﻫﺎﻧﺴﻮن دﺧـــﻞ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟــﻘــﺘــﺎل ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﺗـﺨـﻠـﻊ ﻋﻨﻪ - ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﴼ - اﳌـﻼﺑـﺲ واﻷﻣـــﺎرات اﻟــﺒــﺸــﺮﻳــﺔ ﺑــﺎﺳــﺘــﺜــﻨــﺎء ﻟـــﺒـــﺎس ﺑــﻠــﻮن اﻟــﺒــﺸــﺮة ﻳـﻐـﻄـﻲ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋـﺎرﻳـﺔ. وﻧﻌﺮف أن دورﻫــﺎ ﻓﻲ اﳌﺠﺎﺑﻬﺔ اﻧﺘﻬﻰ إﻣﺎ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ ﺳﻘﻮط آﺧــﺮ اﻟـﻀـﺤـﺎﻳـﺎ اﻟــﺬﻳــﻦ ﺟـﺎﺑـﻬـﻮﻫـﺎ أو ﺑﻘﻔﺰﻫﺎ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﺛﻢ اﺧﺘﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣـﺜـﻞ ﻓـﻘـﺎﻋـﺎت اﻟــﺼــﺎﺑــﻮن. ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫﻨﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻓﺠﺄة ﻫﻨﺎك.
ﺗﺄﻛﻴﺪ اﳋﺮاﻓﺔ
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻛﻤﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ، ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ أﻓﻼم أﻧﻴﻤﻴﺸﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺎم اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻣﺎﻣﻮرو أوﺷﺎي ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ٥٩٩١. واﻟﻨﺠﺎح اﻟﺠﻴﺪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻔﻴﻠﻢ أدى، ﻛﻤﺎ اﻟـﻌـﺎدة، إﻟـﻰ إﻃﻼق ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ ﻣــﻦ ﺗــﻠــﻚ اﻷﻓـــــﻼم اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻴـﺔ اﳌــﺮﺳــﻮﻣــﺔ، إﻟـــﻰ أن ﺗــﻢ اﻻﺗــﻔــﺎق ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻨﺴﺎخ اﻟﻔﻜﺮة وأﺣﺪاﺛﻬﺎ اﻟـﻮاردة ﻓــﻲ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ اﻷول إﻟـــﻰ ﻓـﻴـﻠـﻢ أﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﺣــــﻲ. ﻫــــﺬا اﻻﺗــــﻔــــﺎق ﻳـــﻌـــﻮد إﻟــــﻰ ﻋــﺎم ٨٠٠٢، ﻟــﻜــﻦ اﻟــﺴــﻴــﻨــﺎرﻳــﻮ اﻟــــــﺬي ﺗــﻢ اﻋﺘﻤﺎده ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ٤١٠٢، واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﻮﺷﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ٠١ ﻓﺒﺮاﻳﺮ )ﺷﺒﺎط( ٦١٠٢.
أﻗـــــــــﺮب ﻣـــــﺎ ﻣـــﺜـــﻠـــﺘـــﻪ ﺳـــﻜـــﺎرﻟـــﻴـــﺖ ﺟـﻮﻫـﺎﻧـﺴـﻮن ﳌـﻼﻣـﺢ وﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﻫـﺬه اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ ﻫــــﻮ ﻣــــﺎ ورد ﻓــــﻲ ﻓـﻴـﻠـﻢ »ﻟــــﻮﺳــــﻲ« ﺣــﻴــﺚ ﻟــﻌــﺒــﺖ دور اﻣـــــﺮأة ﻋــﺎدﻳــﺔ ﺗــﻢ ﺗـﺠـﻬـﻴـﺰﻫـﺎ ﻟـﺘـﺘـﺤـﻮل إﻟــﻰ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﺗﺒﺪو ﻣـﻦ ﻧــﻮع اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗــﺘــﺠــﺎوزﻫــﻢ. اﻟـﺤـﻜـﺎﻳـﺔ ﻫـﻨـﺎ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓــﻲ ﻫـــﺬه اﳌـــﺪﻟـــﻮﻻت وإن ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗﻘﻊ ﻓـﻲ ﻋــﺎم ١٥٠٢، وﺳـﻴـﺘـﺮك ﻟﻨﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﺘﻢ ﺣﻴﺎﻛﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ ﻋﻮاﻟﻢ ﻛﺜﻴﺮة ﻓـــﻲ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣـــﻦ اﻷﻓــــــﻼم اﳌـﺴـﺘـﻘـﺒـﻠـﻴـﺔ. ﻣــﺜــﻼ؛ وﺿــﻊ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻲ اﻷول اﻷﺣـــــﺪاث ﻓــﻲ زﻣـــﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟــــﻢ ﻳــﺴــﺘــﻬــﻠــﻜــﻪ ﻓــــﻲ ﺗــﺼــﻮﻳــﺮ ﻣــــﺎ ﻫـﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ. ﺣـﺘـﻰ اﳌـﺼـﻌـﺪ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻳﻄﻠﻊ ﺑﺮاﻛﺒﻴﻪ أﺑﻄﺄ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻋﺪ اﻟﻴﻮم. اﻟﻔﻜﺮة وﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ وﻣــﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ وﺟــﺪاﻧــﻴــﴼ ﺳـــﺎدت اﻟﻌﻤﻞ اﻷﺻـــﻠـــﻲ، ﻓـــﻲ ﺣـــﲔ ﺗــﺸــﻲ اﳌــﻘــﺪﻣــﺎت اﳌـــﺸـــﺎﻫـــﺪة ﻓـــﻲ اﻟــﻨــﺴــﺨــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ ﺑﺄن اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻲ إﻃﻼق ﻓﻴﻠﻢ »أﻛﺸﻦ« ﻻ ﻳـــﻜـــﻒ ﻋــــﻦ اﻟـــﺤـــﺮﻛـــﺔ )اﳌــﺼــﺤــﻮﺑــﺔ ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ( ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺄن أﻓﻼم »اﻟﺴﻮﺑﺮ ﻫﻴﺮو« اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ.
ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﻜﺸﻔﻪ ﻫﺬا اﳌﻨﻮال ﻣﻦ اﻷﻓﻼم... ذﻟﻚ اﻟﻮارد ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬه اﻷﻳـﺎم ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﺎت »ﺑـﻄـﻮﻟـﻴـﺔ« ﻣـﻤـﺎﺛـﻠـﺔ، وﻣــﺎ ﻳﻜﺸﻔﻪ ﻗﺪ ﻳــﻌــﻮد إﻟــــﻰ ﻣـــﺎ ﺗـــﺤـــﺪث ﻋــﻨــﻪ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﻟـــﺮواﺋـــﻲ إدﻏــــﺎر أﻻن ﺑــﻮ ﻓــﻲ رواﻳــﺘــﻪ »ﺳﻘﻮط ﻣﻨﺰل آل آﺷﺮ« ﺳﻨﺔ ٩٣٨١.
اﳌــﻌــﻠــﻖ ﻓــﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟـــﺮواﻳـــﺔ )اﻟـﺘـﻲ ﺗـــﻢ ﻧـﻘـﻠـﻬـﺎ ﻋـــﺪة ﻣـــــﺮات إﻟـــﻰ اﻟـﺸـﺎﺷـﺔ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة( ﻏـﻴـﺮ ﻣــﻌــﺮوف، وﻫــﻮ ﻳﻘﻮل ﻓــﻲ ﻣــﻌــﺮض ﺣـﺪﻳـﺜـﻪ ﻋــﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻪ: »ﻗﻠﺖ إن اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻲ اﻟـﻄـﻔـﻮﻟـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺸـﻲء ﻛـﺎن ﻷﺟـﻞ ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﺬاﺗﻲ. ﻟــﻴــﺲ ﻫــﻨــﺎك ﻣـــﻦ ﺷـــﻚ ﻓـــﻲ أن وﻋـﻴـﻲ ﺑﺎﻻرﺗﻔﺎع اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻟﺨﺮاﻓﺘﻲ ﺧﺪم ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ«.
ﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ، ﺣﺴﺐ أﻻن ﺑـﻮ، ﻫﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺨﺮاﻓﺔ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺪل ﺗﺒﺪﻳﺪﻫﺎ، ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ أن اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻋﺘﻤﺎد اﳌﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟــﺮواﻳــﺔ ﻋﻠﻰ ﺧـﺮاﻓـﺔ ﺗﺠﻠﺖ ﻟـﻪ ﺗﺒﻌﴼ ﻟﻸﺣﺪاث، ﻫﻮ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﺰع اﻟﺘﻲ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻮر ﻣﻌﻈﻢ أﻓﻼم ﻫﺬا اﻟﺮواﺋﻲ اﳌﺒﺪع. وﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻠﺘﻘﻲ وﻣﺎ ﻳﺮد ﻓﻲ ﺳﻴﺎق أﻓﻼم اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟـﺨـﺎرﻗـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻄﺎﻟﻌﻨﺎ ﻫــﺬه اﻷﻳــﺎم. ﺷﺨﺼﻴﺔ »ذا ﻣﺎﺟﻮر« وﺷﺨﺼﻴﺎت »ﻟﻮﻏﺎن« و»آﻳﺮون ﻣﺎن« و»ذا ﻫﺎﻟﻚ« و»ﻫـــــﻮك آي« ﻛــﻤــﺎ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ »ﺑـــﻼك وﻳــــﺪو« اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺆدﻳــﻬــﺎ ﺟـﻮﻫـﺎﻧـﺴـﻮن ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ »اﳌﻨﺘﻘﻤﻮن«، ﻫﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻧﺺ أﻻن ﺑﻮ: »اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑـﺨـﺮاﻓـﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻮﻣـﺔ واﻟــﻘــﻮة اﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ، وﻣﺆد إﻟﻰ، اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺔ وﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ذاﺗﻬﺎ«.
اﳋﻮف ﻣﻦ اﳊﻴﺎة واﳌﻮت
ﻟـﻴـﺲ ﻏـﺮﻳـﺒـﴼ، واﻟــﺤــﺎل ﻫـــﺬه، أن اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت اﻟــﺒــﻄــﻮﻟــﻴــﺔ اﳌــﻤــﻄــﺮة ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ دواﻓﻌﻬﺎ وﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ ﻧـﺘـﺎﺋـﺠـﻬـﺎ. »ﺳــﻮﺑــﺮﻣــﺎن« و»ﺑـــــــﺎﺗـــــــﻤـــــــﺎن« و»ﺳــــــﺒــــــﺎﻳــــــﺪر ﻣــــــﺎن« و»آﻳـــــﺮون ﻣـــﺎن« ﺣــﺮﻣــﻮا ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻣﻦ اﻟـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـﺤـﻴـﺎة أﺳــﺮﻳــﺔ ﻛـﺎﻣـﻠـﺔ. واﻟــﺪ ﻛـــﻞ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﻣـــﺎت ﻓـــﻲ ﺣـــﺎدﺛـــﺔ. ﻧــﺸــﺄوا ﻳــﺘــﺎﻣــﻰ؛ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗـﻌـﻠـﻢ ﻣـﻬـﻨـﺔ اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋـﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻓـﻲ ﺟـﻮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻌﺎد وﺳﻂ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺎﻧﺔ واﻟﻌﻨﻒ. إذن اﳌـﺤـﺮك اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﻟﻠﻘﺮار اﳌﺘﺨﺬ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﻊ اﻟﺬات ﳌﻤﺎرﺳﺔ ﻗﺪرات ﺧﺎرﻗﺔ ﻟـﻴـﺲ اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ اﻟــﻌــﺪاﻟــﺔ واﻟـﻘـﺎﻧـﻮن )ﻫـﺬا ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎق(؛ ﺑﻞ اﻟﺨﻮف اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺬور... اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟــﺬي ﻳـﻮﻟـﺪ اﻟـﺤـﺎﺟـﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ.
اﻟﺨﻮف واﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﺎﻣﻠﲔ داﺋــﻤــﲔ ﻣــﺘــﻼزﻣــﲔ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﻴــﺎة وﻓـﻲ اﻷﻓﻼم واﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ. ﻳﺮﻗﺺ ﺗﺸﺎرﻟﻲ ﺗﺸﺎﺑﻠﻦ ﻓﻲ »أزﻣﻨﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة«، )٦٣٩١(، ﻣﻤﺘﻄﻴﴼ زﻻﺟﺎت رﻳــﺎﺿــﻴــﺔ، وﻛــﻠــﻤــﺎ اﻗـــﺘـــﺮب ﻣـــﻦ ﺣـﺎﻓـﺔ اﻟــﻄــﺎﺑــﻖ اﻟــﻌــﻠــﻮي اﳌـــﻔـــﺘـــﻮح، ﻫــﺪدﻧــﺎ اﻟــﻮﺿــﻊ ﺑــﺄن ﻳﺴﻘﻂ ﺗﺸﺎﺑﻠﻦ أرﺿــﴼ، ﺧﺼﻮﺻﺎ أﻧﻪ ﻳﺆدي ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻣﻦ دون اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻮراء.
اﳌــــﺸــــﺎﻫــــﺪ اﻷوﻟــــــــــﻰ ﻟـــﻠـــﻘـــﻄـــﺎرات اﳌﺘﺴﺎرﻋﺔ ﺻﻮب اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا، ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺔ اﻟﻌﻘﺪ اﻷول ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺮن اﳌـﺎﺿـﻲ، ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﺮﻣﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وراء اﳌﻘﺎﻋﺪ اﺗﻘﺎء ﻟﻠﺨﻄﺮ، ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺨﺪاﻣﴼ ﻣﺎﻫﺮﴽ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺨﻮف. ﺣﺘﻰ اﻟـﻴـﻮم، إذا ﻣـﺎ ﻧﺠﺢ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻟﺨﻮف، ﻓﺈن اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻫﻮ زﻋﺰﻋﺔ ﺛـﻘـﺔ اﳌـﺸـﺎﻫـﺪ ﻓــﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻲ، وﻟﻮ إﻟﻰ ﺣﲔ.
ﺣــﺪث ذﻟـــﻚ، ﻋـﻠـﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌـﺜـﺎل، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮض ﺟﻮرج أ. روﻣﻴﺮو ﻓﻴﻠﻤﻪ اﳌﺜﻴﺮ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ »ﻟﻴﻠﺔ اﳌﻮﺗﻰ - اﻷﺣﻴﺎء«، )٨٦٩١(، وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧــﺮج داﻧــﻲ ﺑﻮﻳﻞ »ﺑـــﻌـــﺪ ٨٢ ﻳـــﻮﻣـــﴼ أﺧــــــــﺮى«، )٢٠٠٢(، وﻳــﺤــﺪث دوﻣــــﴼ ﻛـﻠـﻤـﺎ ﺗــﻌــﺎﻣــﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻊ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺨﻮف ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ. ﻟﻜﻦ أﻓﻼم اﻟﺰوﻣﺒﻴﺰ وﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺎت اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺸﻬﻴﺮة، ﻣﺜﻞ »دراﻛــﻮﻻ« و»ﻓﺮﻧﻜﻨﺴﺘﲔ« و»اﻟﺮﺟﻞ اﻟــﺬﺋــﺐ«، أﺷــﺮﻛــﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﳌــﺸــﺎﻫــﺪﻳــﻦ ﻓـــﻲ ﺗــﻌــﻤــﻴــﻢ اﺣــﺘــﻤــﺎﻻت ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻣﻄﺮوﺣﺔ. ﺑﻨﺖ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻓــﻲ اﳌـﺤـﺘـﻤـﻞ. أﻣـــﺎ ﺗﻠﻚ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻮم ﻋﻠﻰ اﻟـﺒـﻄـﻮﻻت اﻟﺨﺎرﻗﺔ ﻓﻬﻲ ﻏﻴﺒﺖ أي اﺣﺘﻤﺎﻻت وﻗﻔﺰت إﻟﻰ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺣﺎل واﻗﻊ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻟـﻴـﻘـﺒـﻞ ﺣــﺎﻟــﺔ ﻏــﻴــﺮ ﻋــﻘــﻼﻧــﻴــﺔ وﺑــﺬﻟــﻚ ﻳﺸﺎرﻛﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ.
اﻻﺳـــﺘـــﻨـــﺘـــﺎﺟـــﺎت اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ أدب إدﻏﺎر أﻻن ﺑﻮ وﺣﺎﻻت اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺨﺎرﻗﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﲔ ﻓــﺮد ﻳــﺮى ﻧﻔﺴﻪ أﺿـﻌـﻒ ﻣـﻦ اﻟﺨﻴﺎل ﻓــﻴــﺤــﺎول ﺗﺼﻨﻴﻌﻪ وﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺣﻠﻤﻪ ﺑــﺎﻟــﺘــﺤــﻮل إﻟـــﻰ ﺧــﺮاﻓــﺔ ﻣـﺴـﺘـﻨـﺪﴽ إﻟـﻰ ذﻟـــﻚ اﻟــﻌــﺎﻣــﻞ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ ﺑــﺎﻟــﺨــﻮف ﻣﻦ اﻟــﺤــﻴــﺎة واﳌــــﻮت ﻣــﻌــﴼ، ﺑــﻞ ﺗـﻤـﺘـﺪ ﺗﻠﻚ اﻻﺳــﺘــﻨــﺘــﺎﺟــﺎت ﺻــــﻮب وﺿــــﻊ أﻛــﺜــﺮ إﺛـــــﺎرة وﺗــﻌــﻘــﻴــﺪﴽ وﻳــﺼــﺐ ﺗــﻤــﺎﻣــﴼ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ »ﺷﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻓﺔ«.
ﻟــﻘــﺪ ﻻﺣــــﻆ اﳌــﻌــﻠــﻖ اﻟــﺨــﻔــﻲ ﻓﻲ »ﺳﻘﻮط ﻣﻨﺰل آﺷﺮ« أن ﻟﺪى اﻟﺸﻘﻴﻘﲔ رودرﻳــﻚ وﻣـﺎدﻟـﲔ آﺷـﺮ )ﻛﺘﺐ ﺑﻮ ﻓﻲ ﺗــﻠــﻚ اﻟــــﺮواﻳــــﺔ(، »ﺗــﺸــﺎﺑــﻬــﺎ ﺣــــﺎدا ﺑﲔ اﻷخ وأﺧــﺘــﻪ ﻗـﺒـﺾ ﻋـﻠـﻰ اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﻲ. ﻛﺎﻧﺎ ﺗﻮأﻣﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أواﺻﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ واﺿﺤﺔ«. ﻓﻲ إﺿﺎﻓﺘﻪ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻳﻌﻴﺪ ﻛﻨﻪ اﳌﻼﺣﻈﺔ وﻳـﻮﺣـﻲ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ أﻗﺮب ﻟﻮﺟﻬﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ واﺣﺪة.
اﳌﺮأة اﳌﻨﺎوﺋﺔ
ﺣـﲔ ﻳﺄﺗﻲ اﻷﻣــﺮ إﻟــﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﻄﻠﺔ »ﺷﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻓﺔ« ﻓﺈن اﳌﺴﺄﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﴼ. ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت رﺟــﺎﻟــﻴــﺔ ﻫــﻮ اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮ اﻟــﻬــﲔ وﻏـﻴـﺮ اﳌــﻌــﻤــﻖ ﻟــﺤــﺎﻟــﺔ ﺷــﻴــﺰوﻓــﺮﻳــﻨــﻴــﺔ. أﻣــﺎ ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺴـــﺒـــﺔ ﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ ﺳـــﻜـــﺎرﻟـــﻴـــﺖ ﺟــــــﻮﻫــــــﺎﻧــــــﺴــــــﻮن، ﻓــــــــــﺈن اﻟـــــﻮﺟـــــﻬـــــﺎن اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺎن ﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎن ﺣﺪودﴽ ﻓﺎﺻﻠﺔ. ﻫﻤﺎ ﺻﻠﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ واﺣــﺪة ﺗﺠﻤﻊ ﻓــﻲ ﺟــﺬورﻫــﺎ ﺑـﻘـﺎﻳـﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻷوﻟــﻰ وﻛﺜﻴﺮا ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن.
واﻻﺧـــــــــﺘـــــــــﻼف ﻳــــﻤــــﺘــــﺪ ﻟــﻴــﺸــﻤــﻞ ﺟﻮاﻧﺐ أﺧﺮى.
ﺣــﺘــﻰ ﺳـــﻨـــﻮات ﻗــﺮﻳــﺒــﺔ ﻟـــﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻣـــﺸـــﺎﻫـــﺪو اﻷﻓـــــــﻼم ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺒــﻄــﻮﻻت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع. اﻟﻔﺸﻞ أﺻﺎب ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﳌﺤﺎوﻻت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ﻓﻴﻠﻢ »ووﻧﺪرووﻣﺎن« اﻟﺬي ﺳﻨﺸﺎﻫﺪه ﺑــــﻌــــﺪ أﺳــــﺎﺑــــﻴــــﻊ ﻗـــﻠـــﻴـــﻠـــﺔ، اﺳـــﺘـــﻐـــﺮق اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟـﻪ ﺳـﻨـﻮات ﻛـﺜـﻴـﺮة، ﻛﺬﻟﻚ »اﻟﺸﺒﺢ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﺪﻓـﺔ«، ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻵن ﺗــﻐــﻴــﺮ، ﻣــﺎ ﻳــﺘــﺠــﺎوب ﻣــﻊ ﺗـﻮﺟـﻪ ﺷﻌﺒﻲ ﻋـﺎم ﺑﻌﺪم اﻻﻋـﺘـﺮاف ﺑﻔﻮارق ﺟـﻨـﺴـﻴـﺔ ﺑــﲔ اﻟــﺬﻛــﺮ واﻷﻧـــﺜـــﻰ. ﺑـﺬﻟـﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎوﺋﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺻﻔﺎﺗﻪ وﺑﻜﻞ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ.
اﳌـﺮأة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﴼ ﻣﺎ ﺗﻘﻒ إﻣــﺎ وراء اﻟـﺮﺟـﻞ ﻟﻜﻲ ﺗـﺴـﺎﻋـﺪه وإﻣـﺎ ﺿــﺪه ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻀﻲ ﻋـﻠـﻴـﻪ... اﻵن ﻫﺬا ﻻ ﻳــﺤــﺪث. ﻻ اﳌـــــﺮأة ﺗــﺤــﺘــﺎج ﻟـﺴـﻼح اﻷﻧـــــﻮﺛـــــﺔ وﻻ اﻟــــﺮﺟــــﻞ ﺻـــــﺎر ﻳـﻄـﻠـﺒـﻪ أﺳــﺎﺳــﴼ. ﻣــﺴــﺎواة ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺨﺪم اﳌــﻄــﻠــﻮب، وﻟــﻴــﺲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺤـﻮ اﻟــﺬي ﻟــﻄــﺎﳌــﺎ ﻃــﺎﻟــﺒــﺖ ﺑــﻪ اﳌــــﺮأة ﻣــﻦ ﺣـﻘـﻮق ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ، ﺑﻞ ﻫﻲ اﻵن ﺗﻨﺘﺰع ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﺑــﺎﻟــﻘــﻮة. ﻓــﻲ ﻫــﺬا اﻟــﻮﺿــﻊ، ﻓــﺈن اﻵﻳــﺔ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻣـﻌـﻜـﻮﺳـﺔ: اﻟــﺮﺟــﻞ اﻟﻄﻴﺐ ﻫـﻮ اﻟــﺬي ﻳﻘﻒ ﻓـﻲ اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ. اﻟﺴﻴﺊ ﻫﻮ اﻟﻌﺪو. ﻫﻲ اﻟﺒﻄﻠﺔ.
ﺑــﻤــﺎ أن ﻛـــﻞ ﻫــــﺬه اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ ﻧـﺘـﺎج ﺣـﺎﻓـﺰ ﺧــﻮف ﻧﻔﺴﻲ ﻳــﺘــﺼــﻨــﻊ اﻟــﺒــﻄــﻮﻟــﺔ وﻳــﻨــﺸــﺪﻫــﺎ درءﴽ ﻟﻠﺨﻄﺮ، ﻓــﺈن ﻛـﻠـﻤـﺎت إدﻏـــﺎر أﻻن ﺑﻮ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺼﺪارة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻠﺤﻆ أن ﺛﻴﻤﺎﺗﻪ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻨﺤﻰ، ﻫﻲ ﻓﻲ واﻗﻌﻬﺎ دﻓﺎع ﻋﻦ ﺑﻘﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد رواﻳﺎﺗﻪ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻏـﻴـﺮ ﻋـﻘـﻼﻧـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻃـــﻼق. أﺑـــﻄـــﺎﻟـــﻪ ﻫــــﻢ اﳌــــﻀــــﺎد ﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺨﺎرﻗﺔ، ﻷن ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﻧﺘﺎج اﻟﺠﻨﻮن وﻟﻴﺲ اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ.
ﻧﻈﺮة واﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـــﺆدي ﺑـﻬـﺎ ﺳـﻜـﺎرﻟـﻴـﺖ ﺟـﻮﻫـﺎﻧـﺴـﻮن دورﻳـﻬـﻤـﺎ ﻓـﻲ »ﻟــﻮﺳــﻲ« و»ﺷـﺒـﺢ ﻓﻲ اﻟـﺼـﺪﻓـﺔ« ﺗﺤﻴﻠﻨﺎ إﻟــﻰ ﻫــﺬا اﳌﻔﻬﻮم ﻣـﺠـﺴـﺪﴽ... ﺳﻜﺎرﻟﻴﺖ ﺗـﺒـﺪو واﺟـﻤـﺔ، داﺧﻠﻴﺔ اﳌﺸﺎﻋﺮ، ﻓﺎﺗﺮة ﺣﻴﺎل اﻵﺧﺮ ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ، ﺗﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠﺤﺘﻬﺎ ﻣــﻦ دون ﺗـــﺮدد ﺧــﻮﻓــﴼ ﻣﻦ ﺿـــﻌـــﻒ اﻟــﻔــﺎﻋــﻠــﻴــﺔ إذا ﻣــــﺎ ﺗــــــﺮددت، واﻟـــــﺘـــــﺮدد ﻫـــﻮ اﻟــﺘــﻔــﻜــﻴــﺮ، واﻟــﺘــﻔــﻜــﻴــﺮ ﺳﻴﺤﻴﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻊ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ.
اﳌــﻬــﻢ أن اﳌــﺸــﺎﻫــﺪ ﺑـــﺎت ﻳﺸﺘﺮك ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻫـﺬه اﻟﺒﻄﻮﻻت وﺣﺪﻫﺎ. ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﻮل ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻬﺎ ﻳﺘﺴﻠﻰ ﺑﻬﺎ وﻳﺤﻠﻢ ﻋﺒﺮﻫﺎ، إﻟﻰ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳـﻜـﻮن. ﺑـﺬﻟـﻚ، وﻛﻤﺎ أﻓﺼﺢ أﻻن ﺑﻮ، ﻓﺈن وﻋﻲ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﺑﺎﻟﺨﺮاﻓﺔ ﺧــﺪم زﻳـــﺎدة إﻳـﻤـﺎﻧـﻪ ﺑﻬﺎ ﺑـــﺪﻻ ﻣــﻦ أن ﻳﻀﻊ ﺣﺪﴽ ﻟﻬﺎ.