اﻟﺘﻘﺪﻣﻴﻮن... اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺬي ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻪ

ﺗـﻘـﺪﻣـﺖ وزارة اﻟــﻌــﺪل ﻓــﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﺪﻋﻮى ﺿﺪ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻲ »وﻋــــﺪ«، ﺗـﻄـﺎﻟـﺐ ﺑﺤﻠﻬﺎ ﻻرﺗـﻜـﺎﺑـﻬـﺎ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺎت ﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻴـﺔ، وﻫـﻲ إﺣﺪى اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ أدﺑﻴﺎﺗﻬﺎ، وﺗﻤﺜﻞ أﺣﺪ ﺗﻠﻮﻧﺎت اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮي اﻟﺬي ﺧﺎض ﻧﻀﺎﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﻛــﺎن ﻓـﻲ اﳌﻨﻔﻰ ﺗﺤﺖ اﺳــﻢ ﺟﺒﻬﺔ اﻟــﺘــﺤــﺮﻳــﺮ )ﻳـــﺴـــﺎري ﺷــﻴــﻮﻋــﻲ(. وﺑـﻌـﺪ اﻟــﺘــﺄﺳــﻴــﺲ، ﺗـﻌـﻠـﻦ ﻋــﻦ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ إﺣــﺪى ﺟﻤﻌﻴﺎت »اﳌﻌﺎرﺿﺔ«.

اﳌــﻤــﺎرﺳــﺔ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﻫــﻲ اﻣـﺘـﺤـﺎن ﻟـــﻠـــﺨـــﻄـــﺎب وﻟـــﻠـــﺘـــﻨـــﻈـــﻴـــﺮ وﻟــــﻸدﺑــــﻴــــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺼــﺪﻋــﻨــﺎ ﺑـــﻬـــﺎ داﺋــــﻤــــﴼ اﻟــﻨــﺨــﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﺘﻘﺪة »اﻷداء اﻟﺴﻠﻄﻮي« واﳌـﻤـﺎرﺳـﺎت، ﺳـﻮاء اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ، أو ﺗـﻠـﻚ اﳌــﻮاﻗــﻒ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺘـﺨـﺬﻫـﺎ اﻷﺣـــﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، واﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ اﳌﻔﺘﺮض أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋــﻦ أﺳــﺲ وﻣــﺒــﺎدئ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ، واﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﳌﻔﺘﺮض أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺬر ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﺒﺎدئ واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻔﻞ ﺑﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﺎ.

ﻳـــﻔـــﺘـــﺮض أن ﺗـــﺘـــﺒـــﺪى اﳌـــﻤـــﺎرﺳـــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﻓــﻲ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ اﺧــﺘــﻴــﺎرﻫــﺎ ﻟـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺎﺗـﻬـﺎ، وﻓــــﻲ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻗــﻮاﺋــﻤــﻬــﺎ اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﻴــﺔ، وﻓـــﻲ ﻣــﻮاﻗــﻔــﻬــﺎ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺘـﺨـﺬﻫـﺎ ﻣــﻊ أو ﺿــﺪ إﺟــــــﺮاءات أو ﻗــﻮاﻧــﲔ ﺗــﺼــﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ، وﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﳌــــﺮأة، وﻣـﻮﻗـﻔـﻬـﺎ ﻣــﻦ اﻟـﺤـﻘـﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟـــﻸﺟـــﺎﻧـــﺐ، وﻣــﻮﻗــﻔــﻬــﺎ ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﻌــﺪدﻳــﺔ واﻟـﺘـﻨـﻮع وﻋـــﺪم اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ؛ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﺗﻠﻚ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﳌﻤﺎرﺳﺎت ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻄﺎب اﳌﺜﺎﻟﻲ اﳌﺘﻨﺎﺳﻖ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺰاب، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ »اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ«، إذ ﺣﺘﻰ اﻷﺣﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﺪﻋﻲ ﻓــﻲ أدﺑـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ أﻧـﻬـﺎ ﻟﻦ ﺗﺤﺘﻜﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ، وأﻧﻬﺎ ﺗـــﻘـــﺒـــﻞ ﺑــــﺎﻟــــﺘــــﻌــــﺪدﻳــــﺔ، وأﻧـــﻬـــﺎ ﺿـــﺪ اﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ، وﻣـــﻊ اﻟــﺤــﻘــﻮق اﳌـﺪﻧـﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺮأة، ...و...و ...و

وﻓـــــﻲ اﻟــﺒــﺤــﺮﻳــﻦ، ﺷﻬﺪﻧﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑﻊ ﻋﺸﺮة اﳌﺎﺿﻴﺔ، أي ﻣـــــﻨـــــﺬ اﻟــــﺴــــﻤــــﺎح ﺑـــﺘـــﺸـــﻜـــﻴـــﻞ اﻷﺣـــــــــﺰاب اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ، وﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﻜﻞ آﻟﻴﺎﺗﻪ وأدواﺗـﻪ، ﺷﻬﺪﻧﺎ درﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺑــﲔ اﻟـﺨـﻄـﺎب واﳌــﻤــﺎرﺳــﺔ، ﺷـــﻬـــﺪﻧـــﺎ ﻛـــﻤـــﴼ ﻣـــــﻦ اﻻدﻋــــــــــــــﺎء ات اﻟــﺘــﻲ ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎ اﳌﻤﺎرﺳﺎت، أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺻﺪﻣﺔ ﻟــﻨــﺎ ﻛــــﺎن ﻣـــﻤـــﺎرﺳـــﺎت اﻟـــﺘـــﻴـــﺎرات اﻟــﺘــﻲ أﻃــﻠــﻘــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ »اﻟــﺘــﻘــﺪﻣــﻴــﺔ« أو »اﻟــﺪﻳــﻤــﻘــﺮاﻃــﻴــﺔ«، ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺻـﺪم اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﻮن ﺑـﻤـﻮاﻗـﻒ اﻟـﺘـﻴـﺎر اﻟﻌﻮﻧﻲ )اﻟـﺘـﻴـﺎر اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ اﻟــﺤــﺮ( اﻟــﺬي ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣــﻊ ﺣــﺰب دﻳـﻨـﻲ ﻳـﺪﻳـﻦ ﺑــﺎﻟــﻮﻻء ﻹﻳــﺮان ﺑﻼ ﻣـﻮارﺑـﺔ، ﻓﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﺒﺎدﺋﻪ وﻗﻴﻤﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺳﺲ ﺣﺰﺑﻪ ﺗﺤﺖ ﻳﺎﻓﻄﺎﺗﻬﺎ، ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ »وﻋــﺪ«، اﻟــﺠــﻤــﻌــﻴــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﺄﺳـــﺴـــﺖ ﻛـــﻤـــﺎ ﻫــﻮ ﻧﺼﻬﺎ اﻷدﺑﻲ: »إﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ )وﻋـــﺪ( ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ، وﻫــــﻲ اﻟــــﺪوﻟــــﺔ اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ اﻟــﺪﺳــﺘــﻮرﻳــﺔ اﻟـــﻘـــﺎﺋـــﻤـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﺘـــﻌـــﺪدﻳـــﺔ اﻟــﺤــﺰﺑــﻴــﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﴼ، وﺗــﻨــﻮع اﻟــﺘــﻴــﺎرات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺌﻮﻳﺔ، ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻧﻤﺎذﺟﻬﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ اﳌﻜﺮﺳﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻘﺴﺮي ﺑﲔ اﳌﻮاﻃﻨﲔ، ﻋﻠﻰ أﺳـــــﺎس ﻗــﺒــﻠــﻲ أو دﻳـــﻨـــﻲ أو ﻣــﺬﻫــﺒــﻲ. ﻓـــــﺎﻟـــــﺪوﻟـــــﺔ اﳌــــﺪﻧــــﻴــــﺔ ﻻ ﺗــــــــﻘــــــــﻮم ﻋــــــﻠــــــﻰ ﺧـــﻠـــﻂ اﻟـــــﺪﻳـــــﻦ ﺑـــﺎﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺔ، وﻫــﻲ ﻻ ﺗـﻌـﺎدي اﻟﺪﻳﻦ وﻻ ﺗــــﺮﻓــــﻀــــﻪ، ﺑـــــﻞ إن اﻟــﺪﻳــﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺟـــﺰءﴽ ﻻ ﻳــﺘــﺠــﺰأ ﻣــــﻦ ﻣــﻨــﻈــﻮﻣــﺔ اﻟــــﺤــــﻴــــﺎة واﻟــــﺤــــﺮﻳــــﺎت ﻓـﻴـﻬـﺎ، ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ دوﻟــﺔ ﺟــــــﺎﻣــــــﻌــــــﺔ وﻣـــــﻌـــــﺒـــــﺮة ﻋـــــﻦ ﻛـــــﻞ ﻣـــﻜـــﻮﻧـــﺎﺗـــﻬـــﺎ اﻵﻳــــــــﺪﻳــــــــﻮﻟــــــــﻮﺟــــــــﻴــــــــﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻹﺛﻨﻴﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ، وﺗﺮﻓﺾ ﺗﺴﺨﻴﺮ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻓــﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫــــﺪاف ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓـﺬﻟـﻚ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣــﻊ ﻣـﺒـﺪأ اﻟـﺘـﻌـﺪد اﻟــﺬي ﺗـــﻘـــﻮم ﻋــﻠــﻴــﻪ اﻟــــﺪوﻟــــﺔ اﳌـــﺪﻧـــﻴـــﺔ، وﻋــﻠــﻰ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ. ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟــــــﺪوﻟــــــﺔ اﳌــــﺪﻧــــﻴــــﺔ أن ﻳــــﻜــــﻮن اﻟــــﺮاﺑــــﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻣﺪﻧﻴﴼ، وﻟﻴﺲ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﴼ أو ﻗﺒﻠﻴﴼ، وأن ﺗـﻜـﻮن وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ، وإدارة اﻟـــﺘـــﻌـــﺎﻳـــﺶ واﻻﺧــــــﺘــــــﻼف، ﺑـــﻤـــﺎ ﻳـﻤـﻨـﻊ اﻟﺼﺪام واﻟﻔﻮﺿﻰ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﺣﺘﺮام اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ«.

وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﺘﺴﺎء ل: أﻳﻦ ﺗـﻠـﻚ اﳌــﺒــﺎدئ »اﳌــﺪﻧــﻴــﺔ« ﻣــﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣــﻊ أﺣــــﺰاب دﻳـﻨـﻴـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺲ ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ ﺿﻴﻘﺔ، رﻓـﺾ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻣﺜﻴﻠﻪ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻷن ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻣﺆﺳﺴﻲ »ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟـــــــﻮﻓـــــــﺎق«؟ ﻛـــﻴـــﻒ ﺗـــﻌـــﲔ وﺗــــﻤــــﺪ اﻟــﻴــﺪ ﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﺳـﺲ ﺗﺨﺎﻟﻒ وﺗﻌﺎرض ﻣﺒﺎدﺋﻚ؟ أي ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻟﺘﻠﻚ اﳌﺒﺎدئ؟

ﺛـــﻢ ﺗــﺪﻋــﻲ ﺗــﻠــﻚ اﻟـﺠـﻤـﻌـﻴـﺔ أن ﻣﻦ واﺟـﺐ اﻟﺪوﻟﺔ، وﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ، أن ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﻮﻗﻒ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻞ ﺑﺎﻷﻣﻦ: »وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟــﻮﻇــﻴــﻔــﺔ اﻷﻣـــﻨـــﻴـــﺔ إﺣــــــﺪى وﻇــﺎﺋــﻔــﻬــﺎ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ، ﻓﻤﻦ ﺣﻘﻬﺎ أﻳﻀﴼ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻟـــﻮﻗـــﻒ ﻛــــﻞ ﻣــــﺎ ﻳـــﺨـــﻞ ﺑــــﺎﻷﻣــــﻦ اﻟـــﻌـــﺎم، وﺗﻜﺮﻳﺲ ﻣﺒﺪأ )اﻷﻣـﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ(، وﻓﻘﴼ ﳌﺒﺎدئ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن«.

ﺛـــــــﻢ ﺗــــــﻘــــــﻮم اﻟــــﺠــــﻤــــﻌــــﻴــــﺔ ذاﺗـــــﻬـــــﺎ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺳﻘﻂ ﻓـﻲ ﺻــﺪام ﻣﻊ رﺟــﺎل اﻷﻣــﻦ، وﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑـ»اﻟﺸﻬﻴﺪ«، ﻣــﺘــﻨــﺎﻗــﻀــﺔ ﻣــــﻊ ﻧــﻈــﺎﻣــﻬــﺎ اﻷﺳـــﺎﺳـــﻲ وﻣــﺒــﺎدﺋــﻬــﺎ اﻟـــﺘـــﻲ أﻋــﻠــﻨــﺖ ﻋــﻨــﻬــﺎ، ﻣﻊ اﻷﺧـــﺬ ﻓــﻲ اﻻﻋــﺘــﺒــﺎر أن ﻣــﻦ ﻳـﺘـﺼـﺎدم ﻣـﻊ اﻟــﺪوﻟــﺔ، وﻳﺤﻤﻞ اﻟـﺴـﻼح ﺿﺪﻫﺎ، ﻫﻢ دﻋـﺎة دوﻟـﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻣﺮﺟﻊ دﻳﻨﻲ إﻳﺮاﻧﻲ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻣﻌﺼﻮم ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ! أي ﺗﻨﺎﻗﺾ واﻧﻔﺼﺎم ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻧﺸﻬﺪه اﻟﻴﻮم ﻣﻊ ﺗﻴﺎرات ﺗﺪﻋﻲ اﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ واﳌﺪﻧﻴﺔ؟! إﻧﻬﺎ ﺗﻴﺎرات ﺗـﺎﻫـﺖ وﺗــﺪاﻋــﺖ ﻓـﻲ ﺳﻌﻴﻬﺎ اﻟﺤﺜﻴﺚ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﻴﺔ أو ﻧﺠﻮﻣﻴﺔ أو ﻣﻘﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ!!

ﺗــﻨــﺎﻗــﺾ اﳌــﻤــﺎرﺳــﺔ ﻣـــﻊ اﻟــﺨــﻄــﺎب ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ، واﻣﺘﺤﺎن اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم، ﻧﻔﻬﻤﻪ رﻏﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﻨﺎﻗﻀﴼ ﺻﺎرﺧﴼ، ﻓﺘﺸﻜﻴﻠﺘﻬﻢ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ أول اﻣﺘﺤﺎن ﺳﻘﻄﻮا ﻓﻴﻪ ﺳﻘﻮﻃﴼ ﻣﺪوﻳﴼ؛ ﻣﺆﺳﺴﻮﻫﻢ ﻣـﻦ ﻣـﺬﻫـﺐ واﺣـــﺪ، ﺑـﻞ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ واﺣﺪ، ﻓﺎﳌﻨﺒﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ )إﺧﻮان( ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻀﻤﻮا ﺳﻠﻔﻴﴼ واﺣﺪﴽ، وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺣﲔ أﺳﺲ ﺣﺰﺑﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﺰاب اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ، وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮﻓﺎق وﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻓﺎﻻﺛﻨﺎن ﺷﻴﻌﺔ، وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﺤﺪاد! إﻧﻤﺎ ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ ﺟـﻤـﻌـﻴـﺎت ﺗــﺪﻋــﻲ أﻧــﻬــﺎ ﺗــﺬﻳــﺐ اﻟــﻔــﻮارق اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻴـــﺔ واﻟـــﻌـــﺮﻗـــﻴـــﺔ واﳌـــﺬﻫـــﺒـــﻴـــﺔ إﻟـــﻰ اﻻرﺗــﻤــﺎء ﺑﺤﻀﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﻴﺎرات ﻓﻘﺪت ﻇﻠﻬﺎ!!