ﻣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ إﻟﻰ ﺷﺠﺮة؟

ﺣـــــــﻮل ﻫـــــــﺬا اﻟــــــﺴــــــﺆال ﻧـــــﻘـــــﻮل ﻋــﻨــﺪﻣـــﺎ ﺗــﺪرس وﺗﻜﺘﺐ ﻋــﻦ اﻟـﺴـﻌـﺎدة ﻣﺜﻠﻤﺎ أﻓﻌﻞ، ﻓﺴﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﻄﺮد ﻣﻊ اﻷﻧـﻤـﺎط. ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻠﻲ، ﻳـﻤـﻜـﻨـﻨـﻲ ﺗــﺤــﺪﻳــﺪ، ﺑـــﻨـــﺎء ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﺎدﺛــﺎﺗــﻲ اﻟـﻘـﻠـﻴـﻠـﺔ اﻷوﻟـــﻴـــﺔ، إن ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟـﺒـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﺳﻌﻴﺪة أم ﻛﺌﻴﺒﺔ. وﺧــﻼل اﻷﻋـــﻮام اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌـﺎﺿـﻴـﺔ، ﻻﺣـﻈـﺖ ﻋـﻦ ﻛﺜﺐ ﻧﻤﻂ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟــﺬي ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ. وﻋﻠﻰ وﺟــﻪ أﻛﺜﺮ ﺗـﺤـﺪﻳـﺪا، أن اﻷﺷــﺨــﺎص ﻣــﻦ ذوي اﻻﻃــﻼع اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﻟـﻰ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻛﺂﺑﺔ وﺗــﺸــﺎؤﻣــﺎ ﻣـــﻦ أوﻟــﺌـــﻚ اﻟــﺬﻳـــﻦ ﻳــﻤــﺮون ﻋﻠﻰ أﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وأﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﻣﺮور اﻟﻜﺮام.

وﻟـﻘـﺪ أﺧﻀﻌﺖ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻲ ﺗﻠﻚ ﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ، وﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺆﻛﺪ أن ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ اﻷرﻗـــﺎم ﻻ ﻳﻜﺬﺑﻪ اﻟــﻮاﻗــﻊ. ﻓﻠﻘﺪ ﻋـﻤـﺪت إﻟﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ﻋﺎم ٤١٠٢ ﻋﻦ اﳌﺴﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم، واﻟﺬي أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻌﻪ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺒﺤﻮث اﻟــﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟــﺘــﺎﺑــﻊ ﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ ﺷـﻴـﻜـﺎﻏـﻮ؛ ﻟــﻠــﻮﻗــﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ارﺗﺒﺎط اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻋـــﻦ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟــﺘــﻲ ﻧــﺤــﻴــﺎﻫــﺎ. وﻟــﻘــﺪ ﺟـــﺎءت اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ ﻣـﻬـﻤـﺔ إﻟـــﻰ ﺣــﺪ ﻛـﺒـﻴـﺮ. ﺣـﺘـﻰ ﺑﻌﺪ ﺿﺒﻂ ﻋﻴﻨﺎت اﳌﺴﺢ إزاء اﻟﺪﺧﻞ اﻟﺴﻨﻮي، واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، واﻟﻌﻤﺮ، واﻟﻨﻮع، واﻟﻌﺮق، واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، واﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓﺈن »اﻻﻫــﺘــﻤــﺎم اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ ﺑـﺎﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ« ﻳــﺰﻳــﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻹﺑﻼغ ﻋﻦ »ﻋﺪم اﻟﺴﻌﺎدة« ﺣﻮل اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻨﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻧﻘﺎط ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ.

وﻟـﻜـﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻲ ﻟـﻢ ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟــﻚ: اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﻮن اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻗﺪ ﻳﻤﻴﻠﻮن أﻳﻀﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎدر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻟﻌﺪم اﻟﺴﻌﺎدة واﻻرﺗﻴﺎح. وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﺗﻮﺿﺢ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ »ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ«، اﻟــﺬي ﻳﺸﻴﺮ إﻟــﻰ اﳌﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن اﻟــﻘــﻮى اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ )ﻣــﺜــﺎﻻ ﺑـﺎﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ( ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﳌﺮء.

ﻳــﺒــﻌــﺚ ﻣــﻮﺿــﻊ اﻟــﺴــﻴــﻄــﺮة اﻟــﺨــﺎرﺟــﻴــﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ وﻋﺪم اﻻرﺗﻴﺎح. وأﻇﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻲ دراﺳﺔ ﺷﻬﻴﺮة ﻧﺸﺮت ﻋﺎم ٤٠٠٢ ﻓﻲ دورﻳﺔ »اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ واﺳــــﺘــــﻌــــﺮاض ﻋـــﻠـــﻢ اﻟــﻨــﻔــﺲ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ«. وﻣـــﻦ ﺧـــﻼل دراﺳــــﺔ اﳌـﺴـﻮح اﻟـﺘــﻲ أﺟــﺮﻳــﺖ ﻋـﻠـﻰ ﻃــﻼب اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت ﻋﻠﻰ ﻣـﺪى ﻋﻘﻮد ﻋـﺪة ﻣﻊ ﺿﺒﻂ ﻋﻴﻨﺎت اﳌﺴﻮح إزاء ﻇــﺮوف اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ، ﺗﻤﺖ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ رﺑﻄﻮا ﻣﺼﺎﺋﺮﻫﻢ ﺑــــﺎﻟــــﺤــــﻆ وﺑــــﺘــــﺄﺛــــﻴــــﺮ اﻟــــﻘــــﻮى اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ، ﻣـﻊ أوﻟـﺌـﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻋــﺘــﻘــﺪوا أﻧــﻬــﻢ أﻛــﺜــﺮ ﺳﻴﻄﺮة ﻋــــﻠــــﻰ ﻣـــــﺠـــــﺮﻳـــــﺎت ﺣـــﻴـــﺎﺗـــﻬـــﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ. وﺧﻠﺼﺖ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌــــﻄــــﻮﻟــــﺔ إﻟـــــــﻰ أن »ﻣـــﻮﺿـــﻊ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ« ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻣــﻊ اﻟـﺘـﺤـﺼـﻴـﻞ اﻟـــﺪراﺳـــﻲ اﻟــﺴــﻴــﺊ، واﳌــﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﻀــﻐــﻮط، واﳌــﺴــﺘــﻮﻳــﺎت اﳌـﺮﺗـﻔـﻌـﺔ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب.

ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺼﺎدﻓﺔ، ﺧﻠﺺ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ أن »ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ« ﻛـــﺎن ﻗــﺪ ﺗــﺰاﻳــﺪ ﺑــﲔ ﻃـــﻼب اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺎت ﻣﻨﺬ ﻋﻘﺪ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﳌــﺎﺿــﻲ. وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك أﻣﺮ ﻣﺴﺘﻐﺮب ﻫﻨﺎ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺸﺒﺎب ﻳﺘﻌﺮض وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات ﻣﻦ أﻗﺼﻰ ﺣﺎﻻت اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر، واﻟـــﺤـــﺴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ اﳌـــﻔـــﺮﻃـــﺔ ﺗــــﺠــــﺎه اﻟـــﺘـــﺪﻫـــﻮر اﻟــﻌــﺮﺿــﻲ ﻟــﻠــﻔــﺌــﺎت اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﻴــﺔ اﳌــﻬــﻤــﺸــﺔ، واﳌﺴﺎﺣﺎت اﻵﻣﻨﺔ. واﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻘﻤﻊ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ، ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل، وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺸﻴﺮ إﻟــﻰ أن اﻻﺗـﺠـﺎﻫـﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﳌﻘﺎر اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ وﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ.

وﻣـــــﻦ اﳌــــﺆﻛــــﺪ أن »ﻣــــﻮﺿــــﻊ اﻟــﺴــﻴــﻄــﺮة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ« ﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮ دﻗﻴﻖ ﺑﺎﻟﻀﺮورة. ﻓﺈن ﺗـﺄﺛـﺮ ﺷـﺨـﺺ ﻣــﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ )ﻣﺜﺎﻻ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ وﺿﻌﻴﺔ اﻟﻬﺠﺮة، أو ﻓﻘﺪان اﻟﺘﺄﻣﲔ اﻟﺼﺤﻲ، أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ(، ﻓﺈن اﻫﺘﻤﺎم ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﺳﻴﺘﺄﺛﺮ ﺑـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـــﺤـــﺎل ﺑـــﺎﻷﺣـــﺪاث اﻟــﺨــﺎرﺟــﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ. وﻣﻊ ذﻟـﻚ، ﻓﺈن »ﻣــﻮﺿــﻊ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة اﻟــﺨــﺎرﺟــﻴــﺔ« ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳﺴﺘﻨﺪ أﻳﻀﺎ إﻟﻰ وﻫﻢ زاﺋﻒ ﺑﺄن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﺎرس اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ؛ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن