اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ وﺣﺮب اﻹرﻫﺎب

ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وإﻋــﻼﻣــﻴــﴼ ﻣــﻊ اﻟـﺠـﺮﻳـﻤـﺔ اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ اﻷﺳــﺒــﻮع اﳌﺎﺿﻲ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ وﻳـﺴـﺘـﻤـﻴـﻨـﺴـﺘـﺮ ﺑــﻤــﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻓـﻲ ﻗﻠﺐ ﻟـﻨـﺪن، ﻛﺎن ﻻﻓﺘﴼ ﻋﺪم اﻟﻘﻔﺰ ﻣﻨﺬ اﻟﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟــﻰ ﻋـﻨـﺎوﻳـﻦ ﺻـﺎرﺧـﺔ أو اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺟـــﺎﻫـــﺰة ﺗــﻀــﻊ اﻹﺳـــــﻼم ﻓـــﻲ داﺋــــﺮة اﻻﺗــﻬــﺎم ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام ﺗﻌﺒﻴﺮات ﻣﺜﻞ »اﻹرﻫـــﺎب اﻹﺳـﻼﻣـﻲ« أو »اﻹرﻫــﺎب اﻟــﺮادﻳــﻜــﺎﻟــﻲ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻲ«. ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺗﺤﻠﻴﻼت ﻋﻦ اﺣﺘﻤﺎل ارﺗﺒﺎط اﳌﺠﺮم ﺑﺘﻨﻈﻴﻤﺎت ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﺜﻞ »داﻋﺶ«، أو ﺗﺄﺛﺮه ﺑﺪﻋﺎﻳﺎﺗﻬﺎ، ﻟــﻜــﻦ ﻟـــﻢ ﺗــﻘــﻔــﺰ اﻟـــﺠـــﻬـــﺎت اﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ وﻏـــﺎﻟـــﺒـــﻴـــﺔ وﺳـــــﺎﺋـــــﻞ اﻹﻋــــــــــﻼم إﻟـــﻰ اﺳﺘﺨﺪام ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺬي ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﺗﺄﺟﻴﺞ اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ.

ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ أﺛﺒﺖ ﺻﺤﺘﻪ، ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣـﺮور أﺳﺒﻮع ﺣﺘﻰ اﻵن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ، ﻓﺈن اﻟــﺴــﻠــﻄــﺎت اﻟــﺒــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻴــﺔ ﻣــــﺎ ﺗــــﺰال ﺗــﺒــﺤــﺚ ﻋــــﻦ ﺧـــﻴـــﻮط ﻟــﻔــﻬــﻢ دواﻓـــــﻊ ﻣﻨﻔﺬﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺴﻌﻮد. ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﻣـﺴـﺎرﻋـﺔ ﻣــﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـــ»اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ« إﻟــــﻰ إﻋـــــﻼن أن ﻣﻨﻔﺬ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫـﻮ »أﺣــﺪ ﺟـﻨـﻮدﻫـﺎ«، ﻓﺈن اﻟــﺘــﺤــﻘــﻴــﻘــﺎت ﺗــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣـــﻌـــﻪ ﻋـﻠـﻰ أﻧــــﻪ ﻣــﻤــﻦ ﻳــﻄــﻠــﻖ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ »اﻟـــﺬﺋـــﺎب اﳌﻨﻔﺮدة« اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻣـﻦ ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺮﺗﺒﻄﲔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺨﻼﻳﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ إرﻫﺎﺑﻲ، وإن ﺗـﺄﺛـﺮوا أﺣﻴﺎﻧﴼ ﺑﺪﻋﺎﻳﺎت ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت. ﻛﻤﺎ أن ﻣﺴﻌﻮد ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﻠﻤﴼ ﻣﺘﻄﺮﻓﴼ وﻻ ﻣﻠﺘﺰﻣﴼ ﺣﺘﻰ، ﺑﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎض ﺣﺎﻓﻞ ﺑﺎﻹﺟﺮام واﻟﻌﻨﻒ، ورﺑﻤﺎ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو ﻋــﻨــﺼــﺮﻳــﺔ أﺳـﻬـﻤـﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺬي ﺣﺮﻓﻪ ﻧﺤﻮ ارﺗﻜﺎب ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ.

ﻋــــﻠــــﻰ اﻟــــــﺮﻏــــــﻢ ﻣــﻦ ذﻟـــــــﻚ ﻓـــــــﺈن اﳌـــﺘـــﻄـــﺮﻓـــﲔ ﻛــــــــــﺎﻧــــــــــﻮا ﺣــــــﺎﺿــــــﺮﻳــــــﻦ أﻳـــــﻀـــــﴼ وﻣـــﺴـــﺘـــﻌـــﺪﻳـــﻦ ﻻﺳــــــﺘــــــﻐــــــﻼل اﻟـــــﺤـــــﺪث ﻟــﻠــﺘــﺮوﻳــﺞ ﻟــﺨــﻄــﺎﺑــﻬــﻢ. ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺾ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻗــﺒــﻞ أن ﻳــﻈــﻬــﺮ ﺑـﻌـﺾ رﻣﻮز ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺘﻄﺮف واﻟــﻌــﻨــﺼــﺮﻳــﺔ ﻟـﻴـﺸـﻨـﻮا ﻫـﺠـﻮﻣـﴼ ﻋـﻠـﻰ اﻹﺳـــﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻛـــــﺬﻟـــــﻚ ﺳــــﻌــــﻰ ﻫــــــــــﺆﻻء ﻣــــــﻦ ﺧــــﻼل ﺑـﻌـﺾ اﳌــﻮاﻗــﻊ ووﺳــﺎﺋــﻞ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻟـﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﻐﻼل ﺻـــﻮرة ﻓـﺘـﺎة ﻣﺤﺠﺒﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺪث وﺗﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻔﻬﺎ اﻟــﺠــﻮال ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛـــﺎن ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻨـﺎس ﻳــﺤــﺎوﻟــﻮن إﺳــﻌــﺎف رﺟـــﻞ ﻣــﺼــﺎب. ﻛــﺎن اﻟــﻬــﺪف ﻣــﻦ ﻧـﺸـﺮ اﻟــﺼــﻮرة ﻫﻮ إﻋــﻄــﺎء اﻧــﻄــﺒــﺎع ﺑـــﺄن اﻟــﻔــﺘــﺎة ﻷﻧـﻬـﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻜﺘﺮﺛﺔ وﻻ ﻣﺘﺄﺛﺮة، ﺑﻞ ﺗﺘﺤﺪث ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻔﻬﺎ اﻟـــﺠـــﻮال ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ آﺧـــــﺮون ﻓــﻲ اﳌــﻜــﺎن ﻳــــﺤــــﺎوﻟــــﻮن ﻣـــﺴـــﺎﻋـــﺪة اﳌـــﺼـــﺎﺑـــﲔ. ﻧﺸﺮت ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﺗﻬﺎﺟﻢ اﻟـﻔـﺘـﺎة وﺗــﺼــﺐ ﻓــﻲ ﻧـﺸـﺮ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ.

ﻛـــــــﺎن ﻫــــﻨــــﺎك ﻣـــــﻦ اﻧــــﺠــــﺮ وراء اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﺨﺖ ﻓﻲ أذﻫﺎﻧﻬﻢ ﻋﻦ أن ﻫﻨﺎك ارﺗﺒﺎﻃﴼ ﺑﲔ أي ﻣﺴﻠﻢ وﻛــﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣــﻊ اﻹرﻫــــﺎب ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ. ﻟﻜﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺆﻻء ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﻳﻀﴼ ﻋﻘﻼء ﻳﺮﻓﻀﻮن ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟــــﻨــــﻤــــﻄــــﻴــــﺔ، وﻳـــﺴـــﺘـــﻬـــﺠـــﻨـــﻮن ﺑــﺚ اﻟــﻜــﺮاﻫــﻴــﺔ واﻷﺣـــﻜـــﺎم اﳌﺴﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول اﺳـــــﺘـــــﻬـــــﺪاف اﻟــــﻨــــﺎس ﺑــﺴــﺒــﺐ دﻳــﺎﻧــﺘــﻬــﻢ أو زﻳﻬﻢ أو ﻋﺮﻗﻬﻢ. ﻫﻜﺬا رأﻳﻨﺎ أﻳﻀﴼ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﺗــــــﺪاﻓــــــﻊ ﻋــــــﻦ اﻟـــﻔـــﺘـــﺎة اﳌــــﺴــــﻠــــﻤــــﺔ وﺗــــﻬــــﺎﺟــــﻢ ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻬﺎ ودواﻓﻌﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﻌﻄﻮن ﺗــﺄوﻳــﻼت وﺗﻔﺴﻴﺮات ﳌـﺸـﺎﻋـﺮﻫـﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟـــــﻰ أي ﻣـــﻨـــﻄـــﻖ، ﺑـﻞ ﻓﻘﻂ إﻟـﻰ ﺻـﻮر ﻧﻤﻄﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟـــﻜـــﺮاﻫـــﻴـــﺔ واﻟـــﺘـــﺤـــﺮﻳـــﺾ ﺿــــﺪ ﻛـﻞ ﻣﺴﻠﻢ. ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻛﺎن اﳌﺼﻮر اﻟﺬي اﻟﺘﻘﻂ اﻟﺼﻮرة ﺿﻤﻦ ﺻﻮر أﺧﺮى ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺪث، إذ ﺳﺎرع إﻟـــﻰ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻊ وﺳـــﺎﺋـــﻞ اﻹﻋـــﻼم وﻧـﺸـﺮ ﺻــﻮرة أﺧــﺮى ﻟﻠﻔﺘﺎة ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮح أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺪوﻣﺔ ﺗﺤﺖ ﺗــﺄﺛــﻴــﺮ ﺗــﻠــﻚ اﻟــﻠــﺤــﻈــﺎت اﻟـﻌـﺼـﻴـﺒـﺔ، وﺗــــﺤــــﺎول ﻣـــﺜـــﻞ ﻛــﺜــﻴــﺮﻳــﻦ ﻣـــﻐـــﺎدرة اﳌﻜﺎن.

ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر أﻳﻀﴼ ﻗﺎم ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻧﺒﺮوا ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺎة ﺑﻨﺸﺮ ﺻﻮر ﻷﻧﺎس آﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻴﺮون ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺪث ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت وﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻔﻮا ﳌﺴﺎﻋﺪة اﳌﺼﺎﺑﲔ أو ﻳﺒﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧـﻬـﻢ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻣﺬﻋﻮرﻳﻦ أو ﻣﻨﻬﺎرﻳﻦ، ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻘﺪﻫﻢ أﺣﺪ، ﻷﻧـﻬـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا ﻣﺴﻠﻤﲔ. اﻟﻔﺘﺎة ذاﺗﻬﺎ اﺿﻄﺮت ﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﺑﻴﺎن ﺗﻨﺎوﻟﺘﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻋـــﻼم ﻫﺎﺟﻤﺖ ﻓﻴﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ »ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮوا أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﺒﺴﻲ، ﻟﻴﺘﻮﺻﻠﻮا إﻟﻰ أﺣﻜﺎم ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ«.

ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﻋـﻦ ﺣﺎﻟﺔ