ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺮﺗﲔ

ﻳﻄﺎﻟﻌﻚ ﻣـﻌـﺮض اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻓـﻲ ﺗـﻮﻧـﺲ ﺑـﺸـﻌـﺎر: »ﺗﻘﺮأ ﻟﺘﻌﻴﺶ ﻣﺮﺗﲔ«. وﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻄﻴﻒ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ أن اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ﺣﻴﺎة ﻣﻮازﻳﺔ، ﺗﺄﺧﺬك إﻟﻰ آﻓﺎق ﺑﻌﻴﺪة، وﺗﺄﺗﻴﻚ ﺑﻤﻌﺎرف ﺷــﺘــﻰ، وأﻧــــﺖ ﺟــﺎﻟــﺲ ﻓــﻲ ﻣــﻜــﺎﻧــﻚ، ﺗـﺒـﻠـﻞ ﻃـــﺮف إﺻـﺒـﻌـﻚ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ وﺗﻘﻠﺐ اﻟﺼﻔﺤﺎت. ﻳﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻓﻲ اﳌﻌﺮض ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ. ﺛﻢ أﻓـﻮاج اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻟﺸﺒﺎب ﻓﻴﻪ. أﺟﻨﺤﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻠﻤﻮﻣﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﺒﺔ. ﻻ ﻳﺸﻌﺮ زاﺋﺮﻫﺎ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﻫﺔ أو ﻓﻲ ﺳﻮق ﻟﻜﻞ اﻟﺴﻠﻊ.

ﺑــﻌــﺪ اﳌـــﻌـــﺮض، ﺗــﻘــﺮأ اﻟــﻌــﻨــﻮان اﻟــﺮﺋــﻴــﺴــﻲ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »اﻟــﺸــﺮوق« اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ: »اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻳﻌﻴﺶ ﻣـﺮﺗـﲔ«. وﻳﻌﻮد اﳌﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﺪور ﻓﻲ رأﺳﻚ. ﻓﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ، ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟـﺬي ﺗﺼﺪر ﻓﻴﻪ، وأﻧـﺖ ﺗﻤﺴﻚ ورﻗﻬﺎ، ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋـﻦ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻣـﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺎﺷﺔ. ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﺴﺘﺮﻳﺢ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣﻘﺎﻫﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﻌﺮﻳﺾ اﻟـﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻢ اﻟﺰﻋﻴﻢ، وأن ﺗﺘﺒﺎدل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺗﻮاﻧﺴﺔ، ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺄﻛﺪ أن ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻢ ﺗﻨﺲ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺴﺎه أو ﺗﺨﻠﻌﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺨﻠﻊ أوراق اﻟــﺮوزﻧــﺎﻣــﺔ. ﻓـﺎﻟـﺮﺟـﻞ اﻟـــﺬي أﺻـﺒـﺢ ﻓﻲ ذﻣــﺔ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ، ﺗــﺮك ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻌﺒﻪ، وﻋﻠﻰ ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻪ، وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮاه اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ.

ﺗــﻤــﺮ، ﻫـــﺬا اﻷﺳـــﺒـــﻮع، اﻟـــﺬﻛـــﺮى ٧١ ﻟــﺮﺣــﻴــﻞ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ. وﻛﺎن اﳌﺠﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ ﻗﺪ ودع، ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ، اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟــﺬي ﻋـﺎﺷـﻪ ﺑـﺎﻟـﻜـﺎﻣـﻞ. ﻛــﺮه إﻗـﺎﻣـﺘـﻪ اﻹﺟـﺒـﺎرﻳـﺔ وﻋﺎﻓﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻄﻌﺎم. ﻣﺎ ﻋﺎد ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﺒﺘﻪ اﳌﻌﺘﺎدة. ﺷﻮرﺑﺔ ﺧﻀﺎر ﺑﻔﺘﺎﻓﻴﺖ اﻟﺤﻮت. أي اﻟﺴﻤﻚ ﺣﺴﺐ اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ. وﺻﻠﺖ اﻷﺧﺒﺎر إﻟﻰ واﻟﻲ اﳌﻨﺴﺘﻴﺮ. وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ إﺑﻼغ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮ. وﺟﺎء اﻷﻣﺮ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮز إﻟـﻰ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ. ﻛـﺎن ﻳﺮﻓﻊ ﻳــﺪه، ﻫﻨﺎك، ﻳﺤﻴﻲ اﳌﺴﻌﻔﲔ واﳌﻤﺮﺿﺎت، ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺎد أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﺷﻌﺒﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻳﻬﻤﺲ ﺑﲔ اﻟﺤﲔ واﻵﺧﺮ: ﺑﺎرك اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ.

ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺴﻦ ﺣﺎﻟﺘﻪ. ﻳﻐﻴﺐ ﻟﻴﺼﺤﻮ وﻳﺼﺤﻮ ﻟﻴﻐﻴﺐ، ﻣﺤﺎﻃﴼ ﺑﺎﺑﻨﻪ وأﻓــﺮاد أﺳـﺮﺗـﻪ. وﳌـﺎ أﺳﻠﻢ اﻟــﺮوح، ﺳـﺎر ﺑﻪ ﻣﻮﻛﺐ ﻋﻔﻮي إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ٣١ أﻏﺴﻄﺲ )آب(. وﻟﺪ ﺑﺎﳌﻨﺴﺘﻴﺮ وﻣﺎت ﻓﻴﻬﺎ. وﻃﻮال ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﻮع ﺗﺤﻀﺮ ﻣﻦ أﻃــﺮاف اﻟﺒﻼد ﻟـﻮداﻋـﻪ. وﻟـﻢ ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣــﺮاﺳــﻢ اﻟــﺠــﻨــﺎزة. وﻣـﻨـﻌـﺖ وﺳــﺎﺋــﻞ اﻹﻋـــﻼم اﻟـﻌـﺎﳌـﻴـﺔ ﻣﻦ ﺗﻐﻄﻴﺘﻬﺎ. وﺣﺎل اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺘﺸﻴﻴﻊ، ﺟﺎء ت ﺳﻴﺎرات وأﺧﺬت اﻷﺛـــﺎث اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻓـﻲ ﺑﻴﺘﻪ. واﻟـﺤـﺠـﺔ أﻧــﻪ ﻋﺎﺋﺪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ. ﺣﺎدﺛﺔ ﺳﻴﺮوﻳﻬﺎ، ﻻﺣﻘﴼ، اﻟﻮاﻟﻲ اﻷﺳﺒﻖ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﺮاﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ. وﺳﻴﻘﻮل إﻧﻪ ﺻﻌﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺘﻔﺮﻳﻎ ﺑﻴﺖ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﺛﺎث. ﺳﺎرع ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﻦ ﻫﻮ أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ. وﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﻠﻰ اﺗﺼﻞ ﺑﻤﻦ ﻫﻮ أﻋﻠﻰ. وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت، ﺣﻀﺮت اﻟﺴﻴﺎرات ﻧﻔﺴﻬﺎ وأﻋﺎدت اﻷﺛﺎث.

ﻓﻲ »روﺿﺔ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ«، ﺗﺮى ﺷﺒﺎﺑﴼ وأﻃﻔﺎﻻ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺑﲔ زوار اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻷﺑﻴﺾ اﳌﻐﻄﻰ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ اﻷﺣــﻤــﺮ. ﻟــﻢ ﻳـﻌـﺶ ﻫـــﺆﻻء زﻣــﻦ اﻟــﺰﻋــﻴــﻢ، وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣــﻦ ﻛﺒﺮ ﻓﻲ زﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ. ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﻤﻌﻮا ﻋﻨﻪ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ. ﻫـﻞ ﺗﻀﻊ اﻷﺟـﻬـﺰة رﻗﻴﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺣـــﻮارات ﻛـﻞ أﺳــﺮة؟ روى ﻟﻬﻢ أﺟــﺪادﻫــﻢ أﻧﻬﻢ ﻟـﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻛﻠﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﻤﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ. ﻛﺎن اﳌﺤﺎﻣﻲ اﻟﺸﺎب اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ أرﻳﺎﻓﻬﻢ. ﻳﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎوﻣﺔ. ﻳﺨﻄﺐ ﺑﻠﺴﺎن ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻪ. ﻳﺤﺬرﻫﻢ ﻣﻦ »اﻟﺒﻴﻮﻋﺔ«. ﻣﻔﺮدة ﺗﻮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﻮﺷﺎة واﻟﺨﻮﻧﺔ. ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻬﻢ أن »اﳌـﺎدة اﻟﺸﺨﻤﺔ« ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﻘﻞ. وﻫﻮ ﻣﺎ راﻫﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺴﺎء واﻟــﺮﺟــﺎل، ﻳــﻮم اﻧﺘﺼﺮ ﻓـﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. ﻛــﺎن ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ. ﻋﻤﻞ واﺟﺘﻬﺪ وﻋﺎﻧﺪ. أﺻﺎب وأﺧﻄﺄ. واﻟﻴﻮم ﻳﺘﺮﺣﻤﻮن ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ أﺧﻄﺎﺋﻪ. وﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﺘﻲ أﻋﺎدت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺗﺬﻛﻴﺮ اﻟــﻘــﺮاء ﺑـﻬـﺎ، ﻣـﺎ ﻗـﺎﻟـﻪ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻫﻴﻜﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺳﻨﺔ ٧٨، ﺗﺮك ٠٨٧٥ ﻣــﺪرﺳــﺔ وﻣــﻌــﻬــﺪﴽ ﻋـﻤـﻮﻣـﻴـﴼ ﻟـﺸـﻌـﺐ ﻛـــﺎن ﺗــﻌــﺪاده ٨ ﻣﻼﻳﲔ ﻧﺴﻤﺔ. ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎن ﻋﺪد ﻣﺪارس ﻣﺼﺮ وﻣﻌﺎﻫﺪﻫﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ٠٧٦٥ ﻟﺸﻌﺐ ﻣﺼﺮي ﻣﻦ ٠٦ ﻣﻠﻴﻮﻧﴼ«.

ﺑﻌﺪ ٣ أﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل، أﻋﻠﻦ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ. ﺳﻴﻔﺮض ﺣﻘﻮق اﳌﺮأة ﺑﻘﻮة اﻟﻘﺎﻧﻮن. واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳌﺠﺎﻧﻲ. وﺑﻬﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ اﻟﺘﻮاﻧﺴﺔ، ﻳﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﻳﺤﺬرﻫﻢ ﻣﻦ »اﻟﺒﻴﻮﻋﺔ«. وﻫﺎ ﻫﻢ أﺑـﻨـﺎؤه وﺑﻨﺎﺗﻪ وأﺣـﻔـﺎد أﺣـﻔـﺎده، ﻳﻤﻸون أروﻗــﺔ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب. ﻳﺰاﺣﻤﻮن اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﻘﺼﺺ اﳌﺼﻮرة واﳌﺠﻠﺪات اﳌﺒﺴﻄﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم. وﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ أن اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﻞ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ، ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻌﺮ.