»اﻟﻌﻤﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ«... ﻫﻮﻳﺔ وزﻳﻨﺔ وﺣﺎﺟﺔ
أﻛﱪﻫﺎ ﻋﻤﺎﻣﺎت ﺗﺮﺑﺎس وود اﳉﺒﻞ وأﺻﻐﺮﻫﺎ ﻋﻤﺎﻣﺔ »اﳋﺘﻤﻴﺔ«
ﻳﻠﻒ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن ﺣﻮل رؤوﺳــــﻬــــﻢ ﻗــﻄــﻌــﺔ ﻗـــﻤـــﺎش ﺑــﻴــﻀــﺎء ﺗﺘﺮاوح ﻃﻮﻻ وﻗﺼﺮﴽ ﺑﲔ ٤ إﻟﻰ ٠١ أﻣــﺘــﺎر، ﻟﺘﻘﻴﻬﻢ ﻟﻔﺢ ﺣـﺮ اﻻﺳــﺘــﻮاء، وﺗــــﺰﻳــــﻨــــﻬــــﻢ، وﺗـــــﺤـــــﺪد ﻣـــﻘـــﺎﻣـــﺎﺗـــﻬـــﻢ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ، ووﻻءاﺗـــﻬـــﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ. إﻧــﻬــﺎ »اﻟـﻌـﻤـﺔ اﻟــﺴــﻮداﻧــﻴــﺔ« ﻏــﻄــﺎء اﻟـــــﺮأس اﳌﻜﻤﻞ ﻟــﻠــﺰي اﻟــﻘــﻮﻣــﻲ اﻟـــﺴـــﻮداﻧـــﻲ، اﳌــﻜــﻮن ﻋــــــﺎدة ﻣــــﻦ »اﻟـــﺠـــﻼﺑـــﻴـــﺔ، اﻟـــﻌـــﺮاﻗـــﻲ، اﻟﺴﺮوال اﻟﻄﻮﻳﻞ، اﳌﻠﻔﺤﺔ، اﳌﺮﻛﻮب، وأﺣﻴﺎﻧﴼ اﻟﻌﺒﺎءة«.
ﻳـــﻜـــﻮن اﻟــــﺴــــﻮداﻧــــﻲ ﻓــــﻲ أﺑــﻬــﻰ ﺣـــﺎﻻت زﻫـــﻮه ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻫــﻮ ﻳـﺮﺗـﺪي زﻳــــﻪ اﻟــﻜــﺎﻣــﻞ، اﻟــــﺬي ﻳــﻌــﺮف ﺑـــﻪ ﺑﲔ ﻏـﻴـﺮه، وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑـﲔ أﻫﻠﻪ وﻧـﺎﺳـﻪ، وﺗـﺤـﺪد ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻣــﻮﻗــﻌــﻪ اﻟــﻄــﺒــﻘــﻲ، ﺑـــﻞ وﺗــﻮﺟــﻬــﺎﺗــﻪ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺑــﻞ واﻟـﺠـﻬـﻮﻳـﺔ، ﻓﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺳﻮداﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺷـﻜـﻞ ﻟﻌﻤﺎﻣﺘﻬﺎ وﺣـﺠـﻤـﻬـﺎ، وﻟﻜﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﺧﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ.
وﺗــــــــــﻠــــــــــﻌــــــــــﺐ اﻟــــــــــﻌــــــــــﻤــــــــــﺎﻣــــــــــﺔ – وﻳــﺨــﺘــﺼــﺮوﻧــﻬــﺎ ﺑــﺎﻟــﻌــﻤــﺔ – أدوارﴽ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻮداﻧﻲ، ﻓــــﻬــــﻲ ﻣـــــﻦ ﺟــــﻬــــﺔ ﺗــــﻘــــﻲ رأﺳـــــــــﻪ ﺣــﺮ اﻻﺳﺘﻮاء اﻟﻼﻓﺢ، وﻳﻌﻜﺲ ﺑﻴﺎﺿﻬﺎ اﻟﻨﺎﺻﻊ ﺣــﺮارة اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟـــــــــــــــﺮؤوس ﻣــــﻌــــﻈــــﻢ ﻓـــﺼـــﻮل اﻟــــﻌــــﺎم، وﻣـــــﻦ ﺟــﻬــﺔ أﺧــــــﺮى ﺗــﻤــﻠــﺆه ﺑــــﺎﻟــــﺰﻫــــﻮ اﻟــــﻮﻃــــﻨــــﻲ. ﻓـــﻔـــﻲ اﻟـــﺒـــﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻌﺮف »اﻟـــﺰول« ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻣﺔ »اﳌﻘﻨﻄﺮة« ﻋﻠﻰ رأﺳـﻪ، وﻫﻲ ﺗﻜﻤﻞ زﻳﻪ اﻟﻔﻀﻔﺎض. ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻌﺐ دورﴽ ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻛﻐﻄﺎء ﺣﺎل اﻟﺤﺎﺟﺔ، إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺒﻌﺪﻫﺎ اﻟﺼﻮﻓﻲ و»اﻟﺮوﺣﻲ« ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺒﻌﺾ »ﻛﻔﻦ« ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ اﺳﺘﻌﺪادﴽ ﻟﻠﻤﻮت اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻔﺎﺟﺌﻪ ﻓﻲ أي زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن.
وﻳــــﺮى اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﻮن ﻓـــﻲ اﻟــﺘــﺮاث اﻟـــــﺸـــــﻌـــــﺒـــــﻲ أن ﺟـــــــــــــﺬور »اﻟـــــﻌـــــﻤـــــﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ« ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻛﻮن اﻟﺴﻮدان ورﻳﺜﺎ ﳌﻜﻮﻧﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺣﻀﺎرات أﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺔ وﻧـﻴـﻠـﻴـﺔ وﻋــﺮﺑــﻴــﺔ، أو ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﺣـــﺎج اﻟـــــﺪوش اﳌــﺤــﺎﻣــﻲ، ﻓـــﻲ ورﻗـــﺔ ﻣﻨﺸﻮرة ﻟﻪ: »اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻧﺘﺎج ﻃﺒﻴﻌﻲ ﳌﺎ ﻳﺴﻤﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ، وﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﺤﻀﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﺑــﻮاﺑــﺔ ﻧﺤﻮ ﻗـــﺎرة أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وآﺳﻴﺎ وأوروﺑﺎ«.
وﻳﻌﺪ اﻟﺪوش اﻟﻌﻤﺎرة واﻷدوات واﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﻄﻌﺎم واﳌﻼﺑﺲ، ﺷﻜﻼ ﻣـﻦ أﺷـﻜـﺎل اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑـﲔ اﻟﺸﻌﻮب واﻟـــﺤـــﻀـــﺎرات، وﻳـــﻘـــﻮل: »ﻏــﺎﻟــﺒــﴼ ﻣﺎ ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻷزﻳﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺰي اﳌﻤﻴﺰ ﻟﺸﻌﺐ ﻣﺎ، وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺪﻳﻦ واﳌﻌﺘﻘﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠﺒﺎس«.
وﻳـــــﻮﺿـــــﺢ أن اﻟـــﻌـــﻤـــﺎﻣـــﺔ »زي ﻋـﺮﺑـﻲ« ﻋــﺮف ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، وﻫــﻮ اﳌـﻜـﺎﻓـﺊ ﻟﻠﺘﻴﺠﺎن ﻋـﻨـﺪ اﻟــﺮوم واﻟﻔﺮس، وأن »اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ ﻫﻲ ﺗﻴﺠﺎن اﻟﻌﺮب«، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻼﺷﺖ ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ ١- وﺗﺒﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ »اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ واﻟـﻌـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ واﳌــﻮرﻳــﺘــﺎﻧــﻴــﺔ« ﻋﺮﺑﻴﴼ، وﻋﻤﺎﻣﺎت رﺟﺎل اﻟﻬﻨﺪ وﺑﻼد ﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺎﻧﺘﺸﺎر اﻹﺳﻼم.
وﻳـــــــــﺮﺟـــــــــﺢ اﻟـــــــــــــــــﺪوش دﺧـــــــــﻮل اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ إﻟــﻰ اﻟــﺴــﻮدان إﻟــﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﺑﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﺑﲔ ﺑﻼد اﻟــــﺴــــﻮدان واﻟــــﻌــــﺮب، ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ أﺧـــﺬت ﺑﻌﺪﴽ دﻳﻨﻴﴼ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان، واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠـﻢ( ﺑﻌﺪ أن ﺛﺒﺖ أﻧﻪ ﻟﺒﺲ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺨﻀﺮاء واﻟﺤﻤﺮاء واﻟـﺴـﻮداء، وﻻﺳﺘﺤﺒﺎب ﺗﻐﻄﻴﻪ اﻟﺮأس ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻼة.
وﺗﺼﻨﻊ »اﻟﻌﻤﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ« ﻣﻦ أﻗـﻤـﺸـﺔ ﻗﻄﻨﻴﺔ ﺑـﻴـﻀـﺎء، وﻣﺘﻮﺳﻂ ﻃﻮﻟﻬﺎ ٥ أﻣﺘﺎر، وﻗﺪ ﺗﻘﺼﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﺗــﻄــﻮل ﻟـﺘـﺼـﻞ ٠١ أﻣـــﺘـــﺎر. وﻋـــﺎدة ﻣــــﺎ ﺗـــﻜـــﻮن ﻣــــﻦ ﻗـــﻤـــﺎش »اﻟـــﺘـــﻮﺗـــﺎل« اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي أو اﻟﺴﻮﻳﺴﺮي اﻟﻔﺎﺧﺮ ﻧــﺎﺻــﻊ اﻟــﺒــﻴــﺎض، ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻗــﺪ ﺗـﻜـﻮن ﻣـــﻦ أﻗــﻤــﺸــﺔ أﺧـــــﺮى أرﺧـــــﺺ ﺣﺴﺐ اﳌﺴﺘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.
وﺗــﻠــﻒ اﻟــﻌــﻤــﺎﻣــﺔ ﺣــــﻮل اﻟــــﺮأس ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، وﺗﻌﻜﺲ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﳌﺮﺗﺪﻳﻬﺎ، وﺗﻠﺒﺲ ﺗﺤﺘﻬﺎ »ﻃــﺎﻗــﻴــﺔ« ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺮﻳــﺮ اﻷﺣــﻤــﺮ ﻛﻤﺎ ﻓـــﻲ أوﻗــــــﺎت ﺳـــﺎﺑـــﻘـــﺔ، ﻟــﻜــﻦ ﺑــﺪﺧــﻮل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ »اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ« ﻣﺠﺎل اﻷزﻳﺎء اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ، اﺧﺘﻔﺖ ﻃﻮاﻗﻲ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟـــﺤـــﻤـــﺮاء اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺸــﻐــﻠــﻬــﺎ اﻟــﻨــﺴــﺎء ﻟــﺮﺟــﺎﻟــﻬــﻦ، وﻛــﻠــﻤــﺎ ﻛــﺒــﺮت اﻟـﻌـﻤـﺎﻣـﺔ وﺗــﻜــﻮرت وزاد ﺑﻴﺎﺿﻬﺎ ﻓـﻬـﺬا ﻳـﺪل ﻋــﻠــﻰ رﻏـــــﺪ اﻟــﻌــﻴــﺶ اﻟــــــﺬي ﻳـﻌـﻴـﺸـﻪ ﻣﺮﺗﺪﻳﻬﺎ.
وﻳــــﺮﺗــــﺪي اﻟــــﺤــــﺮس اﻟـــﺮﺋـــﺎﺳـــﻲ اﻟـــــﺴـــــﻮداﻧـــــﻲ »اﻟـــــﺠـــــﻤـــــﻬـــــﻮري« زﻳــــﴼ ﻋـﺴـﻜـﺮﻳـﴼ، اﻟـﻌـﻤـﺔ اﳌـﻠـﻔـﻮﻓـﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧــــﺎﺻــــﺔ واﺣـــــــــــﺪة، ﻣـــــﻦ ﻣـــﻜـــﻮﻧـــﺎﺗـــﻪ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻤﺔ ﺿﻤﻦ اﻟـﺰي اﳌﺪرﺳﻲ ﻓﻲ اﳌــﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﻮﺳﻄﻰ، ﻗﺒﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﺳﺒﻖ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﻤﻴﺮي.
وﺗــﺨــﺘــﻠــﻒ أﻧــــــﻮاع اﻟــﻌــﻤــﺎﻣــﺎت، ﻳــﻨــﻄــﻘــﻮﻧــﻬــﺎ »اﻟـــﻌـــﻤـــﻢ«، ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻋــﻤــﻢ اﳌـﺸـﻬـﻮرﻳـﻦ واﻟـــــــــﺘـــــــــﺠـــــــــﺎر ورﺟـــــــــــــﺎل اﳌــــــﺠــــــﺘــــــﻤــــــﻊ، وﻣــــﻨــــﻬــــﺎ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ واﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻲ، وﺗــﺪل ﺧﺎﻣﺘﻬﺎ وﻃﻮﻟﻬﺎ ودرﺟــــــــﺔ ﺑــﻴــﺎﺿــﻬــﺎ ﻋـﻠـﻰ اﳌـــــــﻜـــــــﺎﻧـــــــﺔ اﻻﺟـــــﺘـــــﻤـــــﺎﻋـــــﻴـــــﺔ ﳌـــﺮﺗـــﺪﻳـــﻬـــﺎ، ﻣـــﺎ ﺟــﻌــﻞ ٤ ﻋـﻤـﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮ، وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻋﻤﺔ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻷﺳــﺒــﻖ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﻤﻴﺮي، اﻟــﺬي ﻃﺒﻊ ﺻـﻮرﺗـﻪ وﻫــﻮ ﻳﺮﺗﺪﻳﻬﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻤـﻠـﺔ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ »اﻟـﺠـﻨـﻴـﻪ«، وﻫــﻮ ﻣـﺎ أدى ﻹﺣــﺮاﻗــﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﻳﻞ )ﻧــــﻴــــﺴــــﺎن( ٥٨٩١. وﻋــــﻤــــﺔ اﳌــﻐــﻨــﻲ اﻟـــﺸـــﻬـــﻴـــﺮ ﻛــــﻤــــﺎل ﺗـــــﺮﺑـــــﺎس، ورﺟـــــﻞ اﻷﻋــﻤــﺎل اﻟـﺸـﻬـﻴـﺮ ﺑـﺎﺑـﻜـﺮ ﺣــﺎﻣــﺪ ود اﻟـــﺠـــﺒـــﻞ، واﻟـــﺼـــﺤـــﺎﻓـــﻲ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﺣﺴﲔ ﺧﻮﺟﻠﻲ، وﺧﺎﻣﺴﺔ ﻣﺰرﻛﺸﺔ وﻣﻄﺮزة ﻫﻲ ﻋﻤﺔ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ راﺷﺪ دﻳﺎب.
< اﻷﻣــﻴــﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑــﻦ ﺳـﻠـﻤـﺎن آل ﺧﻠﻴﻔﺔ، رﺋــﻴــﺲ اﻟــــــﻮزراء اﻟــﺒــﺤــﺮﻳــﻨــﻲ، ﻣـﻨـﺤـﺘـﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺪس اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، اﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ واﻣﺘﻴﺎزاﺗﻬﺎ، ﺗﻘﺪﻳﺮا وﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ﳌﻮاﻗﻔﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ وإﻗﺮارﴽ ﺑﺈﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ دﻋﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ودﻋﻤﻪ اﻟﻼﻣﺤﺪود ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. ﺗﺴﻠﻤﻬﺎ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺎس رﺋﻴﺲ دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ، ﺑﺤﻀﻮر ﻋﺪﻧﺎن ﺳـــﻤـــﺎرة رﺋـــﻴـــﺲ ﻣــﺠــﻠــﺲ أﻣــﻨــﺎء اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ.
< ﺟــــــــــﺎﺳــــــــــﻢ ﺑــــــــــــﻦ ﺳــــﻴــــﻒ اﻟــﺴــﻠــﻴــﻄــﻲ، وزﻳــــــﺮ اﳌــــﻮاﺻــــﻼت واﻻﺗـــــﺼـــــﺎﻻت اﻟـــﻘـــﻄـــﺮي، اﻓـﺘـﺘـﺢ اﳌـــﺆﺗـــﻤـــﺮ واﳌـــــﻌـــــﺮض اﻹﻗــﻠــﻴــﻤــﻲ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻋـﺸـﺮ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻟـــﻠـــﻤـــﻄـــﺎرات ﺑـــﺂﺳـــﻴـــﺎ واﳌـــﺤـــﻴـــﻂ اﻟﻬﺎدي، اﻟـﺬي ﻳﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﻣﻄﺎر ﺣــﻤــﺪ اﻟــــﺪوﻟــــﻲ. ﻳــﺘــﻢ اﺳـﺘـﻀـﺎﻓـﺔ اﳌﺆﺗﻤﺮ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﻄﺎرات اﻟـــﻌـــﺎﳌـــﻴـــﺔ، وﻳـــﺤـــﻈـــﻰ ﺑــﺎﻫــﺘــﻤــﺎم ﻗـــﺎدة ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟــﻄــﻴــﺮان واﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﻨــﺎﻗــﺸــﻮن ﻋــــﺪدا ﻣــﻦ اﳌــﻮاﺿــﻴــﻊ اﻟــﺮﺋــﻴــﺴــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﺨـــﺺ ﻫـــﺬه اﻟــﺼــﻨــﺎﻋــﺔ ﻣـــﻦ ﺧـــﻼل ﺟــﻮﻟــﺔ ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺜﺎت اﳌﻬﻤﺔ.
< رﻳــــﺘــــﺎ ﺳــــــــــﻮان، ﺳــﻔــﻴــﺮة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﻨﻠﻨﺪا ﻟﺪى اﻹﻣﺎرات، اﺳــﺘــﻘــﺒــﻠــﻬــﺎ اﻟــﺸــﻴــﺦ ﺳـــﻌـــﻮد ﺑـﻦ ﺻـﻘـﺮ اﻟـﻘـﺎﺳـﻤـﻲ ﻋـﻀـﻮ اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋــﻠــﻰ ﺣـﺎﻛـﻢ رأس اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺮه ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺻﻘﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. ﺗﻢ ﺧﻼل اﻟﻠﻘﺎء ﺗﻨﺎول اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟـﻮدﻳـﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟـﻰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻻﻗــــﺘــــﺼــــﺎدﻳــــﺔ واﻻﺳـــﺘـــﺜـــﻤـــﺎرﻳـــﺔ وﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣـــﻦ اﳌــــﺠــــﺎﻻت اﻷﺧـــــﺮى، وﺑــﺤــﺚ اﻟــﻌــﻼﻗــﺎت اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ، واﻟﺴﺒﻞ اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮﻫﺎ وﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻄﺮﻓﲔ.
< اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﺰاع ﺑﻦ ﺿﺎوي اﳌﻄﻴﺮي، ﺳﻔﻴﺮ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟــﺪى ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ، زار ﻣﻘﺮ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﺮﻗﻴﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﺑﻨﻮاﻛﺸﻮط، ﺣﻴﺚ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﺟــﺮاءات اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻔﻴﺰ ﺟﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ اﻟﺴﻠﻴﻄﻲ رﻳﺘﺎ ﺳﻮان وﻳﻘﻮل اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ راﺷﺪ دﻳــﺎب، إن اﻟﻌﻤﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﻧﺘﺠﺖ ﻋــــﻦ ﻫـــﺠـــﲔ أزﻳــــﺎﺋــــﻲ ﺑــــﲔ اﻟــﻌــﻤــﺎﻣــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﺗﻴﺠﺎن ﻣﻠﻮك اﻟﻨﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟــﺤــﻀــﺎرات اﻟــﻘــﺪﻳــﻤــﺔ، واﻟــﻌــﻤــﺔ »أم ﻗــﺮﻳــﻨــﺎت« ﻓــﻲ ﻋــﻬــﺪ ﻣــﻠــﻮك اﻟــﻔــﻮﻧــﺞ، وأﻏﻄﻴﺔ اﻟﺮأس اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﻮد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻋﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﺣﻞ ﻗﺪﻳﻤﴼ. وﻳـــــﻮﺿـــــﺢ دﻳــــــــﺎب ﻓـــــﻲ ﺣــﺪﻳــﺜــﺔ ﻟـــــــ»اﻟــــــﺸــــــﺮق اﻷوﺳــــــــــــــــﻂ«، أن
اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ، وﺗﺎﺑﻊ ﻋﺮﺿﴼ ﻗﺪﻣﻪ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم أﺑﺮز ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮص اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ.
< ﻟــﻲ ﻳــﻮﻧــﻎ ﻣـــﺎت، اﻟـﺴـﻔـﻴـﺮ اﻟــﻜــﻮري ﻟـﺪى ﻟــﺒــﻨــﺎن، ﺣــﻀــﺮ اﻟــﺤــﻔــﻞ اﻟــــﺬي أﻗــﺎﻣــﺘــﻪ اﻟــﻮﺣــﺪة اﻟــــﻜــــﻮرﻳــــﺔ اﻟـــﻌـــﺎﻣـــﻠـــﺔ ﺿـــﻤـــﻦ ﻗـــــﻮات اﻟﻴﻮﻧﻴﻔﻴﻞ اﳌﻌﺰزة ﻓﻲ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن، ﻓﻲ ﻣﻘﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺧـﺮاج ﺑﻠﺪة ﻃﻴﺮدﺑﺎ ﺷﺮق ﺻﻮر، ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻧﺘﻘﺎل ﻗﻴﺎدة اﻟــﻜــﺘــﻴــﺒــﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﻌــﻘــﻴــﺪ ﻳـــﺎﻧـــﻎ ﺟــﻮب ﺳﻮب إﻟﻰ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪ ﺟﻴﻢ ﺷﻮل ﻫــﻮ. رﻋــﻰ اﻻﺣـﺘـﻔـﺎل اﻟــﻠــﻮاء ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺑــﻴــﺮي ﻗــﺎﺋــﺪ اﻟـﻴـﻮﻧـﻴـﻔـﻴـﻞ، ﺑﺤﻀﻮر ﻣﻤﺜﻞ وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺼﺮاف واﻟﻌﻤﻴﺪ ﻋﺒﺎس زﻣﻆ.
< ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻄﻴﺸﺎت، ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم ﻫـﻴـﺌـﺔ اﻹﻋــــﻼم ﺑـﺎﳌـﻤـﻠـﻜـﺔ اﻷردﻧـــﻴـــﺔ، أﻟﻘﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻛﻠﻴﺔ اﻹﻋﻼم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﺣﻮل اﻟﺪور اﻟــﺮﻗــﺎﺑــﻲ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ، أدارﻫــــﺎ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر أﺣـﻤـﺪ ﻋـﺮﻳـﻘـﺎت، ﺗـﻨـﺎول ﻓﻴﻬﺎ »ﺣﻖ اﻟﻨﻘﺪ«، وﺿﻤﺎن ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأي. وﻗﺎل إن اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻓــﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻟــﺤــﺎﻻت ﻋـﺪم اﻟﻨﺸﺮ أو اﻟﻨﺸﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار.
< اﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻞ اﳌﻴﺲ، ﻣﻔﺘﻲ زﺣـــﻠـــﺔ واﻟـــﺒـــﻘـــﺎع ﻓــــﻲ ﻟـــﺒـــﻨـــﺎن، ﻗـــﺪم ﻫﺪﻳﺔ ﺗﺬﻛﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺴﻔﻴﺮ اﻟﺴﻮﻳﺴﺮي ﻟـﺪى ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺮﻧﺴﻮا ﺑـــﺎراس، ﺧﻼل زﻳـــﺎرﺗـــﻪ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟــﺒــﻘــﺎع، ﻛـﻌـﺮﺑـﻮن ﻟﻠﺼﺪاﻗﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ - اﻟﺴﻮﻳﺴﺮﻳﺔ. ﺟـــﺎل ﺑــــﺎراس ﻋـﻠـﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻗـﺴـﺎم وﻣــــﻨــــﺸــــﺂت اﻷزﻫـــــــــــﺮ ﻣــــــﻦ اﳌـــﺒـــﺎﻧـــﻲ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ إﻟـــﻰ أﻗــﺴــﺎم اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ، ﺑﺤﻀﻮر ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ ورؤﺳﺎء اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت، ﺛﻢ ﻟﺒﻰ ﻏﺪاء ﺗﻜﺮﻳﻤﻴﺎ ﻓﻲ دارﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﺮ إﻟﻴﺎس.
< أﺣﻤﺪ ﺑﺰﻳﺪ وﻟــﺪ أﺣﻤﺪ ﻳﻌﻘﻮب، ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻛﻴﻔﺔ ﻓــﻲ ﻣـﻮرﻳـﺘـﺎﻧـﻴـﺎ، ﺷـﻬـﺪ اﻓﺘﺘﺎح أﻋــﻤــﺎل ورﺷــــﺔ ﺗﺤﺴﻴﺴﻴﺔ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ ﻣــﻦ ﻃــﺮف وزارة اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﻴﺴﻴﻒ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺪﻳﺮي ورؤﺳﺎء راﺑﻄﺎت اﻟــﺴــﻮداﻧــﻴــﲔ ﻳــﺮﺗــﺪوﻧــﻬــﺎ ﻷﺑــﻌــﺎدﻫــﺎ اﻟـﺠـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ واﻟــﺴــﻠــﻄــﻮﻳــﺔ، وﻷﺳــﺒــﺎب وﻇـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺗـﺘـﻤـﺜـﻞ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﻔــﺎظ ﻋﻠﻰ رﻃـﻮﺑـﺔ اﻟــﺮأس ﻣـﻦ ﺷﻤﺲ اﻟـﺴـﻮدان اﻟـــــﺤـــــﺎرﻗـــــﺔ، وأﺣــــﻴــــﺎﻧــــﴼ دﻟـــــﻴـــــﻼ ﻋــﻠــﻰ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺘﻤﻴﺰ. وﻳﻀﻴﻒ: »ﻟﻜﻦ اﻟــﻌــﻤــﺔ ﺑـﺸـﻜـﻠـﻬـﺎ اﻟــﺤــﺎﻟــﻲ ﻟـــﻢ ﺗــﺄﺧــﺬ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ زﻳﴼ وﻃﻨﻴﴼ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻧﻬﻀﺖ اﳌﺪن، واﻧﺘﻌﺶ اﻟﺮأﺳﻤﺎل«. وﻳﺘﺎﺑﻊ: »ﺻــــــﺎر ﺣــﺠــﻤــﻬــﺎ ﻳـــــﺪل ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻜــﺎﻧــﺔ ﻣﺮﺗﺪﻳﻬﺎ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮت ﻛﺒﺮت اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﳌﻦ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ، وﻛﺄن رأﺳﻪ ﻳﻜﺒﺮ ﺑﻜﺒﺮ ﻋﻤﺘﻪ، ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻤﺔ ﺣﺎﺋﻠﺔ اﻟﻠﻮن ﻓﻴﻌﻨﻲ ﻫﺬا أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ«.
وﺑـﺤـﺴـﺐ دﻳـــﺎب، ﻓــﺈن اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ واﳌﺸﺎﻫﻴﺮ ﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻮن وﻗﺘﴼ ﻃﻮﻳﻼ ﻓــــﻲ ﻟــــﻒ اﻟـــﻌـــﻤـــﺔ، ﻗــــﺪ ﻳـــﺘـــﺠـــﺎوز رﺑــﻊ ﺳــﺎﻋــﺔ، وﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻳـﺘـﺮﻛـﻬـﺎ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﻋــﻨــﺪ ﻣـــﺪﺧـــﻞ اﻟـــــــﺪار ﻟــﻴــﻀــﻌــﻬــﺎ ﻋـﻠـﻰ رأﺳـــــــﻪ ﻣـــﺘـــﻰ ﺧـــــــﺮج، ﻳــــﻘــــﻮل: »أﻋـــﺘـــﺰ ﺑــــﺎﻟــــﺰي اﻟــــﺴــــﻮداﻧــــﻲ، ﺧـــﺎﺻـــﺔ اﻟــــﺬي أﺻــﻤــﻤــﻪ ﺑــﻨــﻔــﺴــﻲ، وﻫــــﻮ ﻟـــﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ دوﻟﺔ اﻟﻔﻮﻧﺞ، وﻣﻨﺬ ﻛﻨﺖ ﺻﻐﻴﺮﴽ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﺮﻳﻨﻲ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ ﺑﺸﺨﺒﻄﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺒﻪ اﻟــﺴــﺒــﻮرات اﻟـﺒـﻴـﻀـﺎء. وﺣـﲔ ﻛﺒﺮت اﺷﺘﻐﻠﺖ ﻋﻠﻰ زﺧﺮﻓﺘﻬﺎ؛ ﻷن اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻣﺰﻋﺞ، ﻟــﻜــﻦ اﻟـــﻨـــﺎس ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻳـــــﺮون أﻧــــﻲ ﻗـﺪ ﺷﻮﻫﺖ اﻟﺒﻴﺎض«.
وﻳــﺤــﺘــﻔــﻆ ﻛـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﺘــﲔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺘﲔ اﻟﻜﺒﻴﺮﺗﲔ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻮدان »اﻷﻧﺼﺎر واﻟﺨﺘﻤﻴﺔ« ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻟــﻠــﻌــﻤــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳـــﺮﺗـــﺪﻳـــﻬـــﺎ، ﻣـــﻦ ﺣـﻴـﺚ اﻟــﻄــﻮل وﻃــﺮﻳــﻘــﺔ اﻻرﺗـــــــﺪاء. ﻓﻄﺎﺋﻔﺔ اﻷﻧــــــﺼــــــﺎر ﺗـــــﺮﺗـــــﺪي ﻋــــﻤــــﺔ ﻗــﺼــﻴــﺮة ﻣﺸﺪودة ﻋﻠﻰ اﻟﺮأس وﻣﺜﻠﺜﻴﺔ اﻟﺸﻜﻞ ﺣـﻮل اﻟﺠﺒﲔ، وﻳﺘﺪﻟﻰ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ﻳﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ »اﻟﻌﺰﺑﺔ«، ودرج زﻋﻴﻢ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺼﺎدق اﳌﻬﺪي وأﻧﺠﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ارﺗﺪاﺋﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ.
أﻣـــــﺎ ﺗـــﻠـــﻚ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﺮﺗــﺪﻳــﻬــﺎ زﻋﻴﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺨﺘﻤﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋـــﺜـــﻤـــﺎن اﳌـــﻴـــﺮﻏـــﻨـــﻲ وأﻫــــﻞ ﻃــــﺎﺋــــﻔــــﺘــــﻪ، ﻓــــﻬــــﻲ ﺗــﻠــﺒــﺲ ﺑــــﻄــــﺮﻳــــﻘــــﺔ داﺋـــــــﺮﻳـــــــﺔ ﻋــﻦ اﻟــــﻮﺟــــﻪ، وﻫــــﻲ ﻗــﺼــﻴــﺮة ﺟـــــــــﺪﴽ وﻣـــــــــﺸـــــــــﺪودة وﻻ ﺗـــﺘـــﺪﻟـــﻰ ﻣــﻨــﻬــﺎ »ﻋـــﺰﺑـــﺔ« ﻛﻤﺎ ﻫـﻲ اﻟـﺤـﺎل ﻓـﻲ ﻋﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎر. وﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻒ اﻟﻌﻤﺔ، ﻓﻬﻲ ﺗـﺒـﺪأ ﻣــﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻟﻠﻴﺴﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ واﻟﻌﻜﺲ ﻋﻨﺪ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ، وﺗﻜﻮن ﻣﻨﺴﺪﻟﺔ أو ﻣﺒﺮوﻣﺔ أو ﻣﻜﻮرة ﻣﺜﻠﺜﻴﺔ أو داﺋﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻮﺿﻊ ﻗﻤﺎش اﻟﻌﻤﺔ ﺣﻮل ﻛﺘﻔﻴﻪ. وﺗﻠﺒﺲ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟـــﺰواج وﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟـــﻌـــﺰاء وﺟــﻠــﺴــﺎت اﻟــﺼــﻠــﺢ اﻟـﻘـﺒـﻠـﻲ »اﻟﺠﻮدﻳﺔ« وﻓﻲ اﻷﻋﻴﺎد واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﺑﻞ وﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟـﺒـﺮوﺗـﻮﻛـﻮﻟـﻴـﺔ، ﻓــﺮؤﺳــﺎء اﻟــﺴــﻮدان ﺻـــــــــﺎروا ﻳــــﺤــــﺮﺻــــﻮن ﻋـــﻠـــﻰ ارﺗـــــــﺪاء اﻟــــﺰي اﻟــﻘــﻮﻣــﻲ اﻟـــﺴـــﻮداﻧـــﻲ، واﻟـﻌـﻤـﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ.
آﺑـــــﺎء اﻟــﺘــﻼﻣــﻴــﺬ ﻓـــﻲ ٠٢ ﻣـــﺪرﺳـــﺔ ﻣـــﻦ ﻣــــﺪارس وﻻﻳــﺔ ﻟﻌﺼﺎﺑﺔ، وذﻟــﻚ ﻓـﻲ ﻗـﺎﻋـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺑﺎﻹدارة اﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻬﺬﻳﺐ. ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻮرﺷﺔ ﻣــﺤــﺎﺿــﺮات ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺄﻫـﻤـﻴـﺔ اﻟــﻨــﻈــﺎﻓــﺔ وﻧـﺸـﺮ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ. < اﻷﻣــﻴــﺮ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻣــﺴــﺎﻋــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟــﻠــﺮﻳــﺎﺿــﺔ ﺑـﺎﳌـﻤـﻠـﻜـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﺣﻀﺮ ﻣﺄدﺑﺔ ﻏﺪاء أﻗـــﺎﻣـــﻬـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﺷـــﺮﻓـــﻪ اﻷﻣـــﻴـــﺮ ﻓـــﻴـــﺼـــﻞ ﺑـــــﻦ ﺧــــﺎﻟــــﺪ ﺑـــــﻦ ﻋــﺒــﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ، أﻣـﻴـﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴﻴﺮ، ﻓﻲ ﺿﻴﺎﻓﺔ اﻹﻣﺎرة ﺑﺤﻲ اﻟﺴﺪ ﺑــﺄﺑــﻬــﺎ، ﺗـﻜـﺮﻳـﻤـﴼ ﻟــﻪ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ. ﺑﺤﺚ اﻟﻠﻘﺎء ﻋـــــﺪدﴽ ﻣـــﻦ اﳌـــﻮﺿـــﻮﻋـــﺎت ﻋﻠﻰ رأﺳـﻬـﺎ اﻟـﺒـﺮاﻣـﺞ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺸﺎرك ﺑــﻬــﺎ اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ ﺿــﻤــﻦ ﻓـﻌـﺎﻟـﻴـﺎت »أﺑـــــﻬـــــﺎ ﻋــــﺎﺻــــﻤــــﺔ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺣـــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٧١٠٢«.
< اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر، وزﻳـــــــــــــﺮ اﻟـــــﺜـــــﻘـــــﺎﻓـــــﺔ اﳌـــــﺼـــــﺮي اﻷﺳــــــﺒــــــﻖ، أﻟـــــﻘـــــﻰ ﻣـــﺤـــﺎﺿـــﺮة ﻓـــﻲ ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ »ﻋــﺒــﺪ اﻟـﺤـﻤـﻴـﺪ ﺷـــﻮﻣـــﺎن« ﺑـﺎﳌـﻤـﻠـﻜـﺔ اﻷردﻧــﻴــﺔ أدارﺗﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻫﺎﻟﺔ ﻓﺆاد، ﺣــــﻮل »اﻟـــﺘـــﻨـــﻮﻳـــﺮ« ﺑــﺎﻋــﺘــﺒــﺎره اﻟـــﻄـــﺮﻳـــﻖ اﳌــﺜــﻠــﻰ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وأداة ﺿﺪ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟـﺠـﻬـﺎﻟـﺔ واﳌــﺬﻫــﺒــﻴــﺔ، وﺿـﺪ اﻟﻌﻮﳌﺔ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ واﻹرﻫــﺎب، وﻗـــﺎل إن ﻣــﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، ﻫﻮ »ﻣﻨﺢ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻓﻲ إدراك اﻟﻮﺟﻮد، وإﺑﺪاع اﻟﻌﺎﻟﻢ، واﻟــﻨــﻈــﺮ إﻟـــﻰ اﻟــﻌــﻘــﻞ اﻟـﺒـﺸـﺮي ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ اﻟــﻨــﻮر اﻟـــﺬي ﻳﻬﺘﺪي ﺑﻪ اﻹﻧﺴﺎن«. < ﻣـﻴـﺸـﻴـﻞ ﻛــﺎﻣــﻴــﺮون، ﺳـﻔـﻴـﺮة ﻛــﻨــﺪا ﻟـﺪى ﻟـﺒـﻨـﺎن، اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ وزﻳــﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺒﻠﺪﻳﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻧﻬﺎد اﳌﺸﻨﻮق ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺑﻤﻘﺮ اﻟﻮزارة. وﺧﻼل اﻟﻠﻘﺎء ﺗﻢ ﺗﺒﺎدل اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮدﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﻢ اﻟﺘﺪاول ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻞ اﻷوﺿﺎع ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن واﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ، وﺳﺒﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﳌﺠﺎل اﻷﻣﻨﻲ. اﻷﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ