ﻛﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻛــﺎن ﻛـﻮﻧـﻔـﻮﺷـﻴـﻮس )١٥٥ - ٩٧٤ ق.م( ﻣﻌﻠﻤﴼ وﺿــﻊ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻷﺧﻼق اﻟﻔﺮد وﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗــــﻜــــﻮن ﻓـــــﻲ ﺧـــﺪﻣـــﺘـــﻪ ﻓـــــﻲ ﻓـــﺘـــﺮة »اﻟـــﺮﺑـــﻴــﻊ واﻟـــﺨـــﺮﻳـــﻒ« اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ )١٧٧ - ٣٠٤ ق.م(. ﻗـــﺎل: »ﺧﻄﻂ ﻟﻌﺎم ﺑﺰرع اﻷرز، وﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﺑــــــــﺰرع اﻷﺷــــــﺠــــــﺎر، وﳌـــــﺎﺋـــــﺔ ﻋـــﺎم ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﻃﻔﺎل«.
أﺣــﻤــﺪ ﺷــﻮﻗــﻲ ﺑـــﻚ )٨٦٨١ - ٢٣٩١(، ﺷــﺎﻋــﺮ اﻟــﺒــﻼط وﻣــﻄــﻮر اﳌـــﺴـــﺮح اﻟــﺸــﻌــﺮي ﺑـﻤـﺴـﺮﺣـﻴـﺎت ﻛــــ»ﻗـــﻤـــﺒـــﻴـــﺰ«، و»ﻛـــﻠـــﻴـــﻮﺑـــﺎﺗـــﺮا«، و»ﻣـــــﺠـــــﻨـــــﻮن ﻟــــﻴــــﻠــــﻲ«، ﻟـــــﻪ ﺑــﻴــﺖ ﺑﻤﻔﻬﻮم ﻣﺸﺎﺑﻪ: ﻗﻢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ وﻓﻪ اﻟﺘﺒﺠﻴﻼ ﻛﺎد اﳌﻌﻠﻢ أن ﻳﻜﻮن رﺳﻮﻻ ﻳـــﺠـــﻌـــﻠـــﻨـــﻲ أﻗـــــــﻒ اﺣــــﺘــــﺮاﻣــــﴼ ﻟـــــﺬﻛـــــﺮى ﻣـــﻌـــﻠـــﻤـــﻲ ﻓـــــﻲ اﳌـــﺮﺣـــﻠـــﺔ اﻻﺑــﺘــﺪاﺋــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻛـــﻞ ﻣــــﺮة أﺗـﻠـﻘـﻰ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎز ﻗﻤﺖ ﺑﻪ.
ﻋﺒﺮ أﻣﻴﺮ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺼﺮ )ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺳﺘﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﻟـ٩١ وﺣﺘﻰ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(، أرﻗـﻰ ﻓﺘﺮات أﻣﺔ وادي اﻟﻨﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻋﻠﻤﴼ وأدﺑـﴼ وﻓﻨﴼ واﻗﺘﺼﺎدﴽ ﺛﻢ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ، ﻋﻦ دور اﳌﻌﻠﻢ.
ﻓﻤﻬﻤﺎ اﻛﺘﺴﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮراه، ﻓﻼ أﺛﻤﻦ ﻫﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃـﻼق ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣــﻦ »ﻛـــﺎد أن ﻳـﻜـﻮن رﺳـــﻮﻻ« إﻟـﻰ اﻟﻄﻔﻞ، ﻣﺎ ﺗﻤﻜﻦ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻌﺮﻓﺔ أﺻﻼ.
ﺗـــــﺰاﺣـــــﻢ ﻗـــــــﻮﻻ اﻟــﻔــﻴــﻠــﺴــﻮف اﻟــﺼــﻴــﻨــﻲ وأﻣـــﻴـــﺮ ﺷـــﻌـــﺮاء ﻣﺼﺮ ﻓــﻲ ذﻫـﻨـﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﻨﻮي ﻷﻛﺒﺮ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت ﻓــﻲ اﳌــﻬــﻦ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ؛ اﻻﺗــﺤــﺎد اﻟــــﻘــــﻮﻣــــﻲ ﳌـــﻌـــﻠـــﻤـــﻲ ﺑـــﺮﻳـــﻄـــﺎﻧـــﻴـــﺎ ،(NUS) وﻣــــﻌــــﻈــــﻢ أﻋــــﻀــــﺎﺋــــﻪ ﻳﺴﺎرﻳﻮ اﻟﻨﺰﻋﺔ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﺣــــﺎد، ﻣــﻊ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ ﻣـﻤـﺜـﻠـﺔ ﻓﻲ وزﻳﺮة اﳌﻌﺎرف ﺟﺴﺘﲔ ﻏﺮﻳﻨﻨﻎ، وﻳــﺪﻋــﻤــﻪ ﻓــﻲ ذﻟـــﻚ ﺣـــﺰب اﻟـﻌـﻤـﺎل اﳌــﻌــﺎرض، وﻫــﺬا اﻟــﺼــﺮاع ﻳﺘﺨﺬ ﻃﺎﺑﻌﴼ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ، ﺑﺸﺄن ﺗﻮﺳﻴﻊ وﺗﻌﺪد )وﻻ أﻗــﻮل ﺗﻄﻮﻳﺮ، ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون( ﺧﻴﺎرات وﻧﻮﻋﻴﺔ اﳌﺪارس.
رﺑﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ اﻟﻘﺮاء ﺗﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟــﻠــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮ اﻷﺻــــﻠــــﻲ )ﻓـــــﻲ ﻣـﺼـﺮ واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ أرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد( اﻷﻗﺮب ﳌﻔﻬﻮم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ورﺳﺎﻟﺘﻪ، »وزارة اﳌــــــــــﻌــــــــــﺎرف« وﻟــــﻴــــﺲ »اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ«. أول وزارة ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻛـﺎﻧـﺖ ﻧـﻈـﺎرة اﳌـﻌـﺎرف ﻋـــــﺎم ٣٦٨١، ورأﺳــــﻬــــﺎ »ﻧـــﺎﻇـــﺮ« ﻗـﺒـﻞ ﻇــﻬــﻮر ﻛﻠﻤﺔ »وزﻳـــــﺮ«، ﻣﺜﻞ ﻧــﺎﻇــﺮ اﳌـــﺪرﺳـــﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺷـﻤـﻞ، ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ، ﻛﺎﻹﺷﺮاف ﺑﻜﻞ ﺣﻮاﺳﻪ، ﺧﺼﻮﺻﴼ »اﻟﻨﻈﺮ ﻓــــﻲ اﻷﻣـــــــــﺮ«، واﳌـــــﺮاﻗـــــﺒـــــﺔ. وﻛــــﺎن أﺻــــــﻼ »دﻳــــــــﻮان اﳌــــــــــﺪارس« ﻋــﺎم ٧٣٨١ إﻋــــــﺎدة ﻟـﺘـﺴـﻤـﻴـﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﺷــــــــﻮرى اﳌـــــــــــﺪارس ﻋــــــﺎم ٦٣٨١، ﻟــﻴــﻀــﻢ إﻟــــﻰ ﺟـــﺎﻧـــﺐ اﻻﺑــﺘــﺪاﺋــﻴــﺔ واﻟــﺜــﺎﻧــﻮﻳــﺔ ﻣــــﺪارس )ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑﻌﺪ ﻛـــﻠـــﻴـــﺎت ﺟـــﺎﻣـــﻌـــﻴـــﺔ(، ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺑــﲔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﺸﺮﻳﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﻟــ٩١ وﻋـــﺎم ٥٣٨١، وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻬـﺎدﻳـﺔ )اﻟـــــﻌـــــﺴـــــﻜـــــﺮﻳـــــﺔ( واﻟـــــﺼـــــﻴـــــﺪﻟـــــﺔ، واﻟﻮﻻدة )اﻟﻄﺐ ﻻﺣﻘﴼ( واﳌﻌﺎدن، واﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻹﻧـــــــــــــﺸـــــــــــــﺎءات، واﻟــــﻜــــﻴــــﻤــــﻴــــﺎء اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ، واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت، واﻟﺮي، واﻟﺰراﻋﺔ، واﻟﺨﻴﻮل اﳌﻠﻜﻴﺔ )اﻟﻄﺐ اﻟﺒﻴﻄﺮي ﻻﺣﻘﴼ( واﻟﺤﻘﻮق. ﻛﺎن أول ﻧﺎﻇﺮ )وزﻳﺮ( ﻟﻠﻤﻌﺎرف ﻋﻠﻲ ﺑـــﺎﺷـــﺎ ﻣـــﺒـــﺎرك )٤٢٨١ - ٣٩٨١( اﻟــﺬي درس ﻓــﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ )٤٤٨١ - ٩٤٨١( ﺑـﻌـﺪ ﺗــﺨــﺮﺟــﻪ ﻓــﻲ ﻣﺼﺮ. وزارة اﳌـــــﻌـــــﺎرف أﻗــــــﺮب ﳌــﻔــﻬــﻮم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳌﺘﻘﺪم ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻌﺎرف اﻟﻄﻔﻞ وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﺪارﻛﻪ، ﻷن ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع واﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﻏﺮﻳﺰة ﻃــﺒــﻴــﻌــﻴــﺔ وﻓــــﻖ ﻧــﻈــﺮﻳــﺔ اﳌــﻌــﺮﻓــﺔ ،Theory of Epistemology أي ﺗــــﻮﻓــــﻴــــﺮ أدوات اﻟــــــﺪراﺳــــــﺔ ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ، ﻛﺄﻋﻤﺪة ﺟﺴﺮ ﺗﻤﺘﺪ ﻓﻮﻗﻪ اﻟﻐﺮﻳﺰة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل وﺗـﺴـﻤـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ ﺧــﺎدﻋــﺔ ﻟـﻸﺟـﺎﻧـﺐ church schools أو ﻣــــــﺪارس اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ )ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣـﺬاﻫـﺒـﻬـﺎ(... ﻟﻴﺴﺖ ﻣــﺪارس دﻳﻨﻴﺔ، ﺑـﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﺎ )ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳌـــــﻨـــــﺎﻃـــــﻖ( ﻣـــﺴـــﻠـــﻤـــﻮن وﻳــــﻬــــﻮد ودﻳــﺎﻧــﺎت أﺧــﺮى ﺗــﺪرس ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺣــﺼــﺔ اﻟـــﺪﻳـــﻦ وﻣــﻨــﺎﻫــﺠــﻬــﺎ ﻣﺜﻞ اﳌﺪارس اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ أﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﲔ. أﻣﺎ Public School أي اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ أو اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ، وﺗﻌﻨﻲ ﻓﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻣﺜﻼ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أو اﻟﻮﻻﻳﺔ، ﻓـــﻲ ﺑــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻴــﺎ ﺗــﻌــﻨــﻲ اﳌـــــﺪارس اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ ﻷﺑﻨﺎء اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷرﺳــــﺘــــﻘــــﺮاﻃــــﻴــــﺔ ﻛــــــ »إﻳـــــﺘـــــﻮن«، ﻣــﺼــﺎﻟــﺢ ﺣــﻜــﻮﻣــﻴــﺔ: ﻛــﺎﻟــﺘــﺪرﻳــﺐ، واﻻﻣــﺘــﺤــﺎﻧــﺎت اﻟـــﻌـــﺎﻣـــﺔ... إﻟـــﺦ(. ﺑــــــﺪورﻫــــــﺎ، ﺗــــﻄــــﻮرت ﻣــــﻦ وزارة اﳌـﻌـﺎرف واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺒﺤﺚ، إﻟﻰ وزارة اﳌﻌﺎرف واﻷﺳــﺮة واﻟﻄﻔﻞ ﻋــﺒــﺮ اﻟـــﻌـــﻘـــﻮد. ﻓــﺘــﻄــﻮر ﻣــﻔــﻬــﻮم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ ﻟـ٠٠٦١ ﻋﺎم.
ﻣـﻬـﻤـﺔ وزارة اﳌــﻌــﺎرف رﺳـﻢ اﻟــــﺴــــﻴــــﺎﺳــــﺔ اﻟــــﻌــــﺎﻣــــﺔ وﺗـــﺤـــﺪﻳـــﺪ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ، ودﻋﻢ ﻣﺪارس ﻻ ﺗﺘﺒﻊ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺎت اﳌـﺤـﻠـﻴـﺔ )ﻛــﻤــﺪارس اﻹرﺳــﺎﻟــﻴــﺎت وﻣـــﺪارس اﻷﻗﻠﻴﺎت وﻣﻌﺎﻫﺪ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﺒﺎر اﳌﺴﺎﺋﻴﺔ(، أﻣـﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟـﺪراﺳـﺔ ﻓﻤﺘﺮوﻛﺔ ﻟــــــﻠــــــﻤــــــﺪارس. ﻟــــﻜــــﻞ ﻣــــــﺪرﺳــــــﺔ ﻣــﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ Board of Governors ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺎء وﻣﻬﻨﻴﻲ اﻟﺤﻲ، ﻛﺎﻟﻄﺒﻴﺐ، وﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ، وراﻋــــــــــﻲ اﻟـــﻜـــﻨـــﻴـــﺴـــﺔ، ووﺟــــﻬــــﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ.
ﻣﺤﻞ اﻟﺨﻼف ﻫﻮ ﻗﺮار ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻴﺮﻳﺰا ﻣﺎي ﺑﻤﻨﺢ ﺗﺮاﺧﻴﺺ وﻣﻨﺢ ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﻦ وزارة اﳌﻌﺎرف، ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ ﻓـﻲ إﻧـﺸـﺎء ﻧــﻮع آﺧــﺮ ﻣـﻦ اﳌــﺪارس اﳌﺠﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ أﻏﻠﻘﺖ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ، وﻣﻨﻌﺖ إﻧﺸﺎء اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪ ﻣــﻨــﻬــﺎ ﻓــــﻲ اﻟــﺴــﺘــﻴــﻨــﺎت. ﻣـــﺪارس »اﻟــﻐــﺮاﻣــﺮ« ،(Grammar) واﳌﻌﻨﻰ »ﻗـﻮاﻋـﺪ اﻟﻠﻐﺔ« ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗـﻌـﻨـﻲ اﻻﺳـــﻢ ﺣــﺮﻓــﻴــﴼ، وإﻧــﻤــﺎ ﻫﻲ ﻣـــﺪارس ﻳـﻌـﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﻟــﻰ ﻋﺎم ٩٧٥م )اﻟــﻘــﺮن اﻟـــﺴـــﺎدس( أﻧـﺸـﺌـﺖ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟـﻼﺗـﻴـﻨـﻴـﺔ )ﻟــﻐــﺔ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ واﻟـــــﻘـــــﺮاءة اﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ ﻟــــﻘــــﺮون( ﺛﻢ اﻧـــﺘـــﺸـــﺮت ﻓـــﻲ اﻟـــﻘـــﺮﻧـــﲔ ٤١ و٥١، وﺗﺪرﻳﺠﻴﴼ أدﺧﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻨﺎﻫﺞ. ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ ﻓـﺘـﺤـﺖ ﺑﺎﺑﴼ ﻟﻠﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺤﺪودي اﻟﺪﺧﻞ، ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﺎزون اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة.
ﺧـــﻼف اﻟــﻌــﻤــﺎل واﻻﺗـــﺤـــﺎدات اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﻊ وزارة اﳌﻌﺎرف ﻫﻮ اﻵﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻻﺷـﺘـﺮاﻛـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـﺮﻓـﺾ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺣﺴﺐ اﻟــﻘــﺪرات. ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﳌﺠﺘﻬﺪ إﻟﻰ ﻣــﺪرﺳــﺔ ﻟـﻠـﻤـﺘـﻔـﻮﻗـﲔ، ﻳﺨﻔﻀﻮن ﻣــــﺴــــﺘــــﻮى اﻟـــﺘـــﻌـــﻠـــﻴـــﻢ ﻟـــﻴـــﺘـــﺴـــﺎوى اﳌــﺠــﺘــﻬــﺪ ﻣـــﻊ اﻟــﻜــﺴــﻮل )اﳌـــــﺪارس اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ comprehensive أﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﺣـــﻜـــﻮﻣـــﺔ اﻟــــﻌــــﻤــــﺎل ﺑـــﻌـــﺪ اﻟـــﺤـــﺮب اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﺗﻮﺳﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت وﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺟﻐﺮاﻓﻴﴼ، وﻟﻴﺲ ﺑــﻤــﺴــﺘــﻮى اﻻﺟـــــﺘـــــﻬـــــﺎد(. أوﻟـــﻴـــﺎء اﻷﻣــﻮر ﻳﻔﻀﻠﻮن »اﻟـﻐـﺮاﻣـﺮ« ﻋﻠﻰ اﻟــﺸــﺎﻣــﻠــﺔ، ﻷن ﻣـــﻌـــﺪﻻت اﻟــﻨــﺠــﺎح ﻓﻲ اﻷوﻟـﻰ أﻋﻠﻰ، وﺗﺤﻔﺰ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻬﺎد، وارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻤــﻲ ﻳـــﺪﻓـــﻊ اﻷﺧــــﻴــــﺮة إﻟـــﻰ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﺮﻓﻊ اﳌﺴﺘﻮى.
اﻟـــــﻔـــــﻜـــــﺮ اﳌــــــﺤــــــﺎﻓــــــﻆ ﻳـــﺠـــﻌـــﻞ اﻷوﻟـــــــــﻮﻳـــــــــﺔ ﻟــــﺤــــﺮﻳــــﺔ اﻟــــــﻔــــــﺮد ﻓــﻲ اﻻﺧـﺘـﻴـﺎر واﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻳﻀﻊ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﳌـﺮﻛـﺰﻳـﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮد ﺑﻤﻔﻬﻮم: »اﳌﺴﺆوﻟﻮن أﻛﺜﺮ دراﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻦ«.
ﻛــﻔــﺎرق ﻣـﻔـﻬـﻮﻣـﻲ »اﳌــﻌــﺎرف« و»اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ« اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎج ﻟﺘﻄﻮر ﻳﻤﻨﺢ ﻋﻘﻞ اﻟﻄﻔﻞ أدوات اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ اﳌـﺴـﺘـﻘـﻞ، ﺣـﺘـﻰ ﻻ ﻳﻜﺒﺮ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ »اﳌﺮﺑﻲ اﳌﻌﻠﻢ« اﻟـﺬي اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻐﻴﺮﴽ، ﻓﻴﺠﺪ »ﻣــﺮﺑــﻴــﴼ« داﻋــﺸــﻴــﴼ أو إﺧـﻮاﻧـﺠـﻴـﴼ »ﻳـﻌـﻠـﻤـﻪ« ﻣــﺎ ﻳـﺴـﻮﻗـﻪ إﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ.