بوتفليقة يدعو إلى التحرر من التبعية المفرطة للنفط
دعا إلى الاستلهام من رؤى رائد النهضة الجزائرية بن باديس
دعا الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة إلى »الاستلهام من رؤية الشيخ عبد الحميد بن باديس«، رائد نهضة البلاد في فترة الاستعمار الفرنسي، »لنتحرر من تبعيتنا المفرطة للمحروقات، حتى وإن كانت نعمة على الجزائر .«
يأتي ذلك في وقت يحتدم فيه جدل حاد بين سياسيين ومهتمين بالتراث الإسلامي حول »المواقف الحقيقية للشيخ بن باديس حول التحرر من الاستعمار«، وذلك بمناسبة مرور ٧٧ سنة على وفاته )١٦ أبريل/نيسان ١٩٤٠.(
وقال بوتفليقة في خطاب بالمناسبة، نشرته أمس وكالة الأنباء الحكومية، إن البلاد »تعيش في ظروف مالية صعبة جراء تضارب أسعار النفط في الأسواق الدولية، لذا يجب علينا أن نستلهم من رؤية شيخنا الفاضل عبد الحميد ابن باديس.. رؤية سمحت للأسلاف بتحرير الجزائر، لكي نحشد عزائمنا لنتحرر من تبعيتنا المفرطة للمحروقات«. لكن الرئيس لم يذكر بأي طريقة يمكن التغلب بها على الأزمة المالية، عبر العودة إلى الماضي. إلا أن كلامه يعكس حقيقة الورطة التي تتخبط فيها الحكومة، بسبب عجزها عن إيجاد حل لمعضلة شح الموارد المالية.
ومما جاء في خطاب الرئيس »لقد كان ابن باديس، رحمه الله، يدرك بعمق أن أخطر آفة تهدد الأمة بالقضاء على كيانها، إنما هي في زرع الفرقة والفتنة بين أبناء الشعب الواحد. وبهذا الوعي الوطني الرفيع، ومن خلال منهجه الإصلاحي، تمكن ابن باديس ورفاقه وطلبته وبقية أبناء الجزائر المخلصين من إحباط مؤامرة المستعمر التغريبية، التي استهدفت ضرب الوحدة الوطنية أرضا وشعبا ومصيرا، وإلغاء هوية الأمة ودينها وثقافتها ولغتها، حيث ركز هؤلاء الخيرون جهودهم في حقل التربية والتعليم، وفي حقل الصحافة والإعلام، وفي نطاق الحياة العامة والشؤون الاجتماعية .«
ويتم حاليا في وسائل الإعلام والأوساط الثقافية استحضار مواقف بن باديس و»جمعية العلماء المسلمين الجزائريين«، التي أسسها وقادها في ثلاثينات القرن الماضي. ويقول فريق من المهتمين بمسيرة الشيخ إنه »قاوم الاستعمار بأسلوبه الخاص« عن طريق حربه، التي عرف بها ضد التصوف والشعوذة والجدل والجهل الذي كان منتشرا، فيما يقول فريق آخر إنه وقف ضد تفجير الثورة، لما دقت ساعتها في ١ نوفمبر (تشرين الثاني) ١٩٥٤، وكانت حجته آنذاك أن المجتمع الجزائري »لم يتهيأ لا نفسيا ولا ماديا لطرد المستعمر الفرنسي«، وظلت تهمة »خذلان الثورة« تلاحق »جمعية العلماء« إلى يومنا.
وفي هذا السياق اعتبر خطاب بوتفليقة بمثابة دفاع عن الشيخ والداعية الكبير ضد منتقديه.
وقال الرئيس »إن الخوض في حياة الإمام الشيخ، وفي تعدد مناقبه ومآثره وأفضاله على أبناء وطنه وتحليل أفكاره، هو شأن متروك للعلماء والباحثين المختصين. ولكن ما أرغب في تأكيده اليوم هو إلمامه الواسع بأمور الدين والدنيا، وتفتحه على ثقافة العصر، ومساواته بين أبناء الوطن من بنين وبنات، ودفاعه القوي عن الهوية الوطنية... ولكل الآفات الاجتماعية، وهي فضائل جعلت منه إنسانا عالميا ومصلحا بامتياز .«
يشار إلى أن بوتفليقة لم يخاطب الجزائريين بشكل مباشر منذ نحو ٥ سنوات بسبب تعرضه لجلطة دماغية أفقدته التحكم في حواسه، ويحدثهم في المناسبات والأعياد عن طريق رسائل يقرأها أحد وزرائه.أما المؤتمرات في الخارج فيحضرها بدلا عنه إما رئيس الوزراء عبد المالك سلال، أو وزير الخارجية رمضان لعمامرة، أو رئيس »مجلس الأمة« )الغرفة الثانية بالبرلمان) عبد القادر بن صالح، الذي هو الرجل الثاني في الدولة بحسب الدستور.
وأضاف الرئيس في خطابه أن »ترسيم الأمازيغية لغة وطنية ورسمية للشعب الجزائري بعد ٥ عقود من الاستقلال، ينحصر كذلك في التحليل العلمي والمتبصر لشيخنا العلامة الفاضل، عندما قال إن الشعب الجزائري أمازيغي عربه الإسلام«. ومن أكثر ما اشتهر به الشيخ بن باديس قوله »شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب«.
وتابع بوتفليقة موضحا »لقد حرصت الجزائر على تعميم التدريس والعلم في سياق مجهودات الشيخ عبد الحميد ابن باديس ورفقائه، الذين نشروا شبكة من المدارس الوطنية رغم طغيان الاستعمار. كما أن هذا الحرص للجزائر المستقلة على تعميم التعليم، لهو أيضا ثأر على عهد الحرمان والظلامية والتهميش الذي رافق فقدان حريتنا. بالفعل، يحق للجزائر اليوم أن تفخر بوجود ربع شعبها في مدرجات المدارس والثانويات والجامعات ومراكز التكوين. ويحق للشعب الجزائري كذلك أن يفخر بتعميم وجود جميع مرافق العلم والمعرفة، بما ذلك الجامعة في كل ربوع الوطن، وجميع ولايات بلادنا. ويحق لشعبنا أن يسجل باعتزاز اقتراب بلادنا من نسبة ١٠٠ في المائة بخصوص تعليم بناتنا وبنينا.«