اﻟﺒﻘﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ واﻟﻨﺴﻴﺞ اجملﺘﻤﻌﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ
اﺳﺘﻐﻠﺖ أﻛﺜﺮ ﺑﻌﺪ وﺻﻮل ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻮدي اﻟﻴﻤﻴﲏ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ
ﺷـــﻬـــﺪ اﻟــــﻌــــﺎﻣــــﺎن اﳌـــﺎﺿـــﻴـــﺎن ﺗﺒﺠﻴﻼ ﺟﻨﻮﻧﻴﴼ ﻟﻠﺒﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ. وﺗـــﻌـــﺪ ﻗــﻀــﻴــﺔ ذﺑـــــﺢ اﻷﺑــــﻘــــﺎر ﻣـﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﻌﻞ ﺷﺎﺋﻌﺎت ﻋﻦ ﻧﻘﻞ اﻷﺑـــﻘـــﺎر ﺑـــﲔ اﻟــــﻮﻻﻳــــﺎت اﳌـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ أﻋﻤﺎل ﺷﻐﺐ دﻳﻨﻴﺔ، وﺗــﺆدي إﻟﻰ ﺟـﺮاﺋـﻢ ﻗﺘﻞ ﺑـﺪاﻓـﻊ اﻻﻧـﺘـﻘـﺎم. وﻣﻦ اﳌــﻌــﺮوف أن ﻓــﺮق »ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮ« ﺗــﺘــﺠــﻮل ﻋــﻠــﻰ اﻟــــﻄــــﺮق اﻟــﺴــﺮﻳــﻌــﺔ ﻟـﺘـﻔـﺘـﻴـﺶ ﺣـــﺎﻓـــﻼت ﻧــﻘــﻞ اﳌــﺎﺷــﻴــﺔ ﻟﺮﺻﺪ أي أﺛــﺮ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺒﻘﺮ، ﺗـﺆدي أﺣـﻴـﺎﻧـﺎ إﻟــﻰ اﻧـــﺪﻻع ﻷﻋـﻤـﺎل ﻋﻨﻒ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮ. وﻓﻲ واﻗـــﻌـــﺔ ﺑــﺸــﻌــﺔ، ﺗـــﻢ ﺳــﺤــﻞ ﺑﻴﻬﻠﻮ ﺧﺎن، ﻣﺰارع ﻣﻨﺘﺠﺎت أﻟﺒﺎن ﻣﺴﻠﻢ، ﺣــﺘــﻰ اﳌــــﻮت ﻋــﻘــﺎﺑــﴼ ﻟـــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻧﻘﻞ أﺑﻘﺎر، ﻛﺎن ﻗﺪ اﺷﺘﺮاﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻮق ﻣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺎﻳﺒﻮر ﻓﻲ وﻻﻳﺔ راﺟﺴﺘﺎن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻏﺮب اﻟـﻬـﻨـﺪ، إﻟــﻰ وﻻﻳـــﺔ ﻫـﺎرﻳـﺎﻧـﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ. واﻋﺘﺎد ﺧﺎن اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮﺣﻼت ﻋــﻤــﻞ ﻣــﺜــﻞ ﺗــﻠــﻚ اﻟـــﺮﺣـــﻼت وﻟــﺪﻳــﻪ إﻳﺼﺎﻻت ﺗﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻬﺮب أﺑــﻘــﺎرا ﻣــﻦ أﺟــﻞ ذﺑـﺤـﻬـﺎ. ﻣــﻊ ذﻟـﻚ اﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ »ﺣﺮاس اﻟﺒﻘﺮ« ﺿﺮﺑﴼ ﺑﺎﻟﻌﺼﻲ وﻗﻀﺒﺎن اﻟــﺤــﺪﻳــﺪ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﺗـﻬـﺮﻳـﺒـﻪ اﳌــﺰﻋــﻮم ﻟــﻸﺑــﻘــﺎر وﻣــــﺎت ﻣــﺘــﺄﺛــﺮﴽ ﺑـﺠـﺮاﺣـﻪ ﻓــﻲ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑـﻌـﺪ ﻳــﻮﻣــﲔ. وﻗـﺪ ﺗـﻢ ﻣﻨﻊ اﳌﻘﻄﻊ اﳌـﺼـﻮر، اﻟــﺬي ﺗﻢ ﻧــﺸــﺮه ﻋـﻠـﻰ ﻣــﻮﻗــﻊ اﻟــ»ﻓـﻴـﺴـﺒـﻮك« وﻳﻈﻬﺮ ﺑﻪ اﻟﻬﺠﻮم اﻟــﺬي ﺗﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ، إﻟﻰ أن ﻧﺸﺮﺗﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ. وﺗﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗــﻌــﺪ وﻻ ﺗــﺤــﺼــﻰ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺠــﺎر اﻟﻠﺤﻮم ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻬﻨﺪ.
وﺗﺴﺎءﻟﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎرﻛﺎ دوت »ﳌﺎذا ﻳﺘﻢ إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻫــﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋـﻠـﻰ وﺿـــﻊ اﻷﺑـــﻘـــﺎر، واﺳـﺘـﻐـﻼﻟـﻪ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺎ ﻳــﻮﻣــﴼ ﺗـﻠـﻮ اﻵﺧــــﺮ؟ ﳌــﺎذا ﻳــﺘــﻢ اﻟـــﺘـــﻬـــﺎون ﻣـــﻊ ﺟـــﺮاﺋـــﻢ اﻟـﻘـﺘـﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷﺑﻘﺎر؟ ﻫﻞ أﺻﺒﺢ ﻧــﻈــﺎم اﻟــﺤــﻜــﻢ ﻓـــﻲ اﻟــﻬــﻨــﺪ )ﻧـﻈـﺎﻣـﴼ ﺛﻴﻮﻗﺮاﻃﻴﴼ(؟ ﻫﻞ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺒﻘﺮ اﻟـﻴـﻮم ﻛــﺎﻓــﺮا؟«، ﻣﻀﻴﻔﺔ أن ﻋﻨﻒ ﻣﺤﺒﻲ اﻟﺒﻘﺮ ﻣــﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﳌﻤﻴﺰة ﻟﻠﻬﻨﺪ اﳌﻌﺎﺻﺮة، ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ أن ﺣﺮاس اﻟﺒﻘﺮ ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮى زواﺋــــﺪ ﻟـﺜـﻌـﺒـﺎن ﻣــﺘــﻌــﺪد اﻟــــﺮؤوس وﻫــــﻮ روح اﻟــﻌــﺼــﺮ اﳌــﺘــﻤــﺜــﻠــﺔ ﻓﻲ اﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ ﻟـﻠـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ اﻟـﻬـﻨـﺪوﺳـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟـﻰ أي ﺷﺨﺺ ﻟﻴﺲ ﻧﺒﺎﺗﻴﴼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺠﺮﻣﴼ ﻣﺤﺘﻤﻼ.
وﺗــﺜــﻴــﺮ ﻗــﻀــﻴــﺔ اﳌــــــــﺰارع ﻋــﺪة ﺗــــــــﺴــــــــﺎؤﻻت ﺑــــــﺸــــــﺄن اﻟــــــﺤــــــﻖ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﻴــﺎة، واﻟــﺤــﺮﻳــﺔ، واﻻﺟــﺘــﻤــﺎع، واﻟﻌﻤﻞ، واﳌﺴﺎواة أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن. اﻷﺳـﻮأ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺠﺮأ ﻣﺨﺘﺎر ﻋـﺒـﺎس ﻧﺎﻗﻔﻲ، وزﻳــﺮ ﻓـﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣـــﻮدي اﳌــﺮﻛــﺰﻳــﺔ، ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻘــﻮل ﻓﻲ اﻟـﺒـﺮﳌـﺎن اﻟـﻬـﻨـﺪي: »ﻟــﻢ ﺗـﺤـﺪث أي واﻗــﻌــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺤـﻮ اﻟـــﺬي أﺷــﺎرت إﻟـﻴـﻪ اﳌــﻌــﺎرﺿــﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﻼد«. وﻗـﺪ أﺛـــــﺎر ذﻟــــﻚ اﻟــﺘــﺼــﺮﻳــﺢ ﻣـــﻮﺟـــﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ أﺣـﺰاب اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﳌﺎن. ﺗﻢ ﺳــــﺆال اﻟــﻨــﺎﺟــﻲ ﻓـــﻲ ﺟــﺮﻳــﻤــﺔ ﻗﺘﻞ ﺑﻴﻬﻠﻮ ﺧـــﺎن، وﻫـــﻮ ﺷـﻘـﻴـﻘـﻪ، ﻋﻤﺎ إذا ﻛــﺎن ﻳـﺮﻳـﺪ ﻣــﻦ رﺋـﻴـﺲ اﻟـــﻮزراء اﻟــﻬــﻨــﺪي ﻣـــــﻮدي إداﻧــــــﺔ اﻟـــﺤـــﺎدث، ﻓــــﺄﺟــــﺎب ﻗــــﺎﺋــــﻼ: »ﻧـــﺤـــﻦ أﻧــــــﺎس ﻻ ﺣـﻮل ﻟﻨﺎ وﻻ ﻗــﻮة. ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺘﺤﺪﺛﻮا ﻟﻨﺼﻐﻲ. ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﺳﻮى اﻹﺻﻐﺎء؟«.
وﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻬﺠﻮم ﻫﻮ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣــﻦ ﻧـﻮﻋـﻪ ﻋﻠﻰ ﻣــﺪى ﻋـﺎﻣـﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﲔ وﻫﻨﺪوس )ﻣﻨﺒﻮذﻳﻦ( ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻬﻨﺪ ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮ، أو ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﻊ ﺗﺪاول ﻟﺤﻢ اﻷﺑﻘﺎر. وﻣﻦ اﳌﻔﺎرﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﻋﺎم ٥١٠٢ ﺗﻢ ﺳﺤﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺤﻤﺪ أﺧـﻼق ﺑﺴﺒﺐ »اﻻﺷﺘﺒﺎه« ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻟﻠﺤﻢ اﻟﺒﻘﺮي. وﻗﺪ اﺗﻬﻢ ﻧﺸﻄﺎء ﻫﻨﺪوس ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻠﺤﻮم، اﻟــﺘــﻲ ﻳـﻬـﻴـﻤـﻦ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﳌــﺴــﻠــﻤــﻮن، ﺑــﺎﻟــﺘــﻐــﻄــﻴــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ذﺑـــــﺢ اﻷﺑــــﻘــــﺎر، واﻟـــﺘـــﺠـــﺎرة ﻓـــﻲ ﻟــﺤــﻮﻣــﻬــﺎ ﻛــﺄﻧــﻬــﺎ ﻟــﺤــﻢ ﺟـــﺎﻣـــﻮس، ﺣــﻴــﺚ ﻻ ﻳﺤﻈﻰ اﻟﺠﺎﻣﻮس ﺑﺄي ﻗﺪاﺳﺔ أو ﺗﺒﺠﻴﻞ.
وﺗــﻌــﺪ اﻷﺑـــﻘـــﺎر ﻣــﻘــﺪﺳــﺔ ﻟــﺪى اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻣـﻦ اﻟﻬﻨﺪوس، وﻳﻌﺪ ذﺑﺤﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ اﻟــﻮﻻﻳــﺎت، ﻟﻜﻦ ازدادت اﻟﻬﺠﻤﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺪ وﺻﻮل ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﻴﺪراﻟﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺣــﺰب ﺑﻬﺎراﺗﻴﺎ ﺟـﺎﻧـﺎﺗـﺎ اﻟﻴﻤﻴﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﺎم ٤١٠٢، وﻗﺪ أﻗﺮت وﻻﻳـــــﺔ ﻏـــــﻮﺟـــــﺎرات، ﻣــﺴــﻘــﻂ رأس رﺋﻴﺲ اﻟـــﻮزراء اﻟﻬﻨﺪي ﻧﺎرﻳﻨﺪرا ﻣـــﻮدي، ﻣــﺆﺧــﺮﴽ ﺑــﺄن ذﺑــﺢ اﻷﺑــﻘــﺎر ﺟــﺮﻳــﻤــﺔ ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻦ إﻃــــــﻼق ﺳــــﺮاح ﻣﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﺑﻜﻔﺎﻟﺔ، وﺗﺼﻞ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ إﻟــﻰ اﻟـﺴـﺠـﻦ ﻣــﺪى اﻟــﺤــﻴــﺎة. ﻛﺬﻟﻚ ﺳــﻨــﺖ وﻻﻳـــﺔ ﺗـﺸـﺎﺗـﻴـﺴـﻐـﺎر، اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺤـﻜـﻤـﻬـﺎ أﻳــﻀــﴼ ﺣــــﺰب ﺑــﻬــﺎراﺗــﻴــﺎ ﺟﺎﻧﺎﺗﺎ، ﻗﺎﻧﻮﻧﴼ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺸﻨﻖ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻘﺮة؛ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑـﺄن ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘﻞ واﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺷﻨﻖ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻬﺎ. ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﻈﺮ وﻻﻳﺔ ﻣﺎدﻳﺎ ﺑﺮادﻳﺶ، وﻫﻲ وﻻﻳــﺔ أﺧــﺮى ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺤﻜﻢ ﺣﺰب ﺑﻬﺎراﺗﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎﺗﺎ، ﻓﻲ إﻗﺮار ﻗﻮاﻧﲔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ.
ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺠــﺎﻧــﺐ اﻵﺧـــــﺮ، ﻫـﻨـﺎك ﺣﻤﻠﺔ ﺗﻨﻜﻴﻞ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﺗﻘﻮم ﺑــﻬــﺎ ﺣــﻜــﻮﻣــﺔ ﺑــﻬــﺎراﺗــﻴــﺎ ﺟــﺎﻧــﺎﺗــﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ وﻻﻳﺔ أوﺗﺎر ﺑﺮادﻳﺶ، اﳌـﻜـﺘـﻈـﺔ ﺑـﺎﻟـﺴـﻜـﺎن، ﺿــﺪ اﻷﻣــﺎﻛــﻦ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺬﺑﺢ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻛﻞ اﳌــﻨــﺸــﺂت ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻘـﺎﻧـﻮﻧـﻴـﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﺤﺎول إﻳﺬاء اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻳــﻬــﻴــﻤــﻨــﻮن ﻋـــﻠـــﻰ ﺗـــﺠـــﺎرة اﻟﻠﺤﻮم. وﻳﺘﻀﺢ اﳌﻮﻗﻒ اﳌﺰدوج ﻟــﺤــﺰب ﺑــﻬــﺎراﺗــﻴــﺎ ﺟــﺎﻧــﺎﺗــﺎ، اﻟـــﺬي ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﺤﻢ اﻟﺒﻘﺮ ﻷﻏــﺮاض ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﻧـــــﻪ ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻓـــــﺮض ﺣــﻈـــﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻟــﺤــﻮم اﻷﺑـــﻘـــﺎر ﻓــﻲ ﺛـــﻼث وﻻﻳـــﺎت ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل ﺷﺮﻗﻲ اﻟﺒﻼد، ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ إﺟـــﺮاء اﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت ﻓــﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ. وﺗﺴﺘﻬﻠﻚ اﻷﻛــﺜــﺮﻳــﺔ اﳌـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ ﻓـــﻲ وﻻﻳـــﺎت ﻣﻴﻐﺎﻻﻳﺎ، وﻣــﻴــﺰورام، وﻧﺎﻏﺎﻻﻧﺪ اﻟــﻠــﺤــﻢ اﻟــﺒــﻘــﺮي ﺑــﻜــﺜــﺮة. ﻣـــﻊ ذﻟــﻚ ﺻــﺮح ﻓــﻴــﺰازوﻟــﻲ ﻟـﻮﻧـﻐـﻮ، رﺋﻴﺲ ﺣﺰب ﺑﻬﺎراﺗﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎﺗﺎ، ﻓﻲ وﻻﻳﺔ ﻧﺎﻏﺎﻻﻧﺪ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺗــﺎﻳــﻤــﺰ« ﻗــﺎﺋــﻼ: »ﻟـــﻦ ﻳــﺘــﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﻊ ذﺑــﺢ اﻷﺑــﻘــﺎر اﳌﻌﻤﻮل ﺑـﻪ ﻓﻲ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اﻷﺧــﺮى، اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﺣﺰب ﺑﻬﺎراﺗﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎﺗﺎ، ﻓﻲ وﻻﻳﺔ ﻧــﺎﻏــﺎﻻﻧــﺪ إذا وﺻـــﻞ اﻟــﺤــﺰب إﻟــﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ. اﻟﻮﺿﻊ ﻫﻨﺎ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻟــﻠــﻐــﺎﻳــﺔ، وﻳـــــﺪرك اﻟــﻘــﺎدة اﳌﺮﻛﺰﻳﻮن ﻟﻠﺤﺰب ذﻟﻚ ﺟﻴﺪﴽ«.
وﻓﻲ ﺗﺤﻮل ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻸﺣﺪاث، ﻋــــﺮض ﺳــﻮﺑــﺮاﻣــﺎﻧــﻴــﺎن ﺳــﻮاﻣــﻲ، ﻋـــــﻀـــــﻮ ﺑـــــــﺮﳌـــــــﺎن ﻣــــﻤــــﺜــــﻞ ﻟــــﺤــــﺰب ﺑـﻬـﺎراﺗـﻴـﺎ ﺟــﺎﻧــﺎﺗــﺎ، ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﺮﳌـﺎن ﻣﺸﺮوع ﻗﺎﻧﻮن ﺑـ»ﻋﻘﻮﺑﺔ رادﻋــﺔ« ﺗـﺸـﻤـﻞ اﻹﻋـــــﺪام ﻋـﻠـﻰ ذﺑـــﺢ اﻟـﺒـﻘـﺮ، وأﻣﻮر ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺬﻟﻚ. وﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﻣــــﺸــــﺮوع ﻗــــﺎﻧــــﻮن ﺣـــﻤـــﺎﻳـــﺔ اﻟــﺒــﻘــﺮ ﻟﻌﺎم ٧١٠٢ روح اﳌﻬﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي ﺑﺎﻟﻘﻮل إن اﻷب اﳌﺆﺳﺲ ﻟﻸﻣﺔ ﻛﺎن »ﻳﺘﻤﻨﻰ« ذﻟﻚ.
وﺗـــﺴـــﺎء ﻟـــﺖ اﳌــﺤــﻜــﻤــﺔ اﻟـﻌـﻠـﻴـﺎ ﻋــــﻦ ﺳــﺒــﺐ ﻋـــــﺪم ﻓـــــﺮض اﻟــﻘــﺎﻧــﻮن ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺎت ﺣــــــﺮاس اﻟــﺒــﻘــﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻣﺴﻠﻤﲔ وﻫﻨﺪوﺳﺎ ﻣﻨﺒﻮذﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﺖ وﻻﻳﺎت، أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺣﺰب ﺑﻬﺎراﺗﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎﺗﺎ.
وﺗﺘﻮﻟﻰ ﻓﺮق ﻣﻦ ﺣﻤﺎة اﻟﺒﻘﺮ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺤﻈﺮ اﳌﻔﺮوض ﻋﻠﻰ ذﺑﺢ اﻟﺒﻘﺮ، وﻣﻨﻊ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﻮﻻﻳﺎت، وﻳــﺤــﺮﻣــﻮن اﳌــــﺰارع ﻣــﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺛﻤﻦ ﺑﻴﻌﻪ ﻟﻠﻤﺎﺷﻴﺔ.
ﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﺒﻘﺮ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أرﺧﺺ ﻣــــﺼــــﺎدر اﻟــــﺒــــﺮوﺗــــﲔ ﻓــــﻲ اﻟــﻬــﻨــﺪ، وﻳــــﺄﻛــــﻞ ﻣـــﻼﻳـــﲔ اﻷﺷــــﺨــــﺎص ﻣـﻦ اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ، وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن، واﳌﺴﻴﺤﻴﻮن، واﻟـــﻬـــﻨـــﺪوس اﳌـــﻨـــﺒـــﻮذون، اﻟـﻠـﺤـﻢ اﻟﺒﻘﺮي رﻏﻢ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻓﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛـــﺒـــﻴـــﺮ. وذﻛــــــﺮ روﺷــــــــﺎن ﻛــﻴــﺸــﻮر، وإﻳـﺸـﺎن أﻧـﺎﻧـﺪ ﻓـﻲ ﻣﻘﺎل ﻧﺸﺮ ﻓﻲ »ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺗﺎﻳﻤﺰ« ﻓـﻲ أﻛﺘﻮﺑﺮ )ﺗـــﺸـــﺮﻳـــﻦ اﻷول( ٥١٠٢ ﻳـﺴـﺘـﻨـﺪ إﻟــﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﻟﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟــــﺒــــﻴــــﺎﻧــــﺎت: »ﻳــــﺘــــﻨــــﺎول ﻧـــﺤـــﻮ ٠٨ ﻣﻠﻴﻮن ﻫﻨﺪي، ٥٫٢١ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻣـــﻦ اﻟـــﻬـــﻨـــﺪوس، ﻟــﺤــﻢ اﻷﺑـــﻘـــﺎر أو اﻟﺠﺎﻣﻮس«.
رﺋـﻴـﺲ اﻟــــﻮزراء ﻣــﻮدي اﻧﺘﻘﺪ ﻣﺮارﴽ وﺗﻜﺮارﴽ ﺣﺮاس اﻟﺒﻘﺮ ﻫﺆﻻء ﺑﻘﻮﻟﻪ: »ﻳﺜﻴﺮ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻬﻢ ﺳﻮى )ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮ( ﻏﻀﺒﻲ. ﻟـــﻘـــﺪ رأﻳـــــــﺖ ﺑـــﻌـــﺾ اﻷﺷــــﺨــــﺎص، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻧﺸﻄﺔ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟــﻠــﻤــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻟـــﻴـــﻼ، وﻳـــــﺮﺗـــــﺪون زي ﺣﻤﺎة اﻟﺒﻘﺮ ﻧﻬﺎرﴽ. ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻌﺪ اﻟــﻮﻻﻳــﺎت ﻣـﻠـﻔـﺎت ﺧــﺎﺻــﺔ ﺑـﻬـﺆﻻء اﻷﻓﺮاد؛ وﺳﻨﺠﺪ أن ﻣﺎ ﻳﺘﺮاوح ﺑﲔ ٠٧ و٠٨ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﻓـﻲ أﻧﺸﻄﺔ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، وﻳـــــﺤـــــﺎوﻟـــــﻮن إﺧـــــﻔـــــﺎء ﺟــﺮاﺋــﻤــﻬــﻢ ﺑﺎﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺤﻤﻮن اﻟﺒﻘﺮ«. ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻳـﺒـﺪو أن ﺗـﻠـﻚ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟــﻢ ﺗـﻠـﻖ آذاﻧــــﴼ ﺻـﺎﻏـﻴـﺔ ﺑــﲔ ﺣﻜﺎم اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺪرون ﺑــﻄــﺎﻗــﺎت رﺳــﻤــﻴــﺔ ﻟـــﺤـــﺮاس اﻟـﺒـﻘـﺮ ﺳﻌﻴﴼ وراء ﺟﻤﻊ اﻷﺻﻮات.
ﻛــﺘــﺐ أﺑــــﻮر ﻓـــﺎﻧـــﺎﻧـــﺪا، أﺳــﺘــﺎذ ﺟـﺎﻣـﻌـﻲ ﻓــﻲ دﻟــﻬــﻲ: »ﻧــﻈــﺮﴽ ﻟﻌﺪم ﺗﺤﻠﻲ أي ﻣﻦ اﻷﺣـﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓـــﻲ اﻟــﻬــﻨــﺪ، وﻻ ﺣــﺘــﻰ ﺗــﻠــﻚ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻘـﺴـﻢ ﺑـﺎﻟـﻌـﻠـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ، ﺑـﺎﻟـﺸـﺠـﺎﻋـﺔ ﻹﻃـــــﻼق اﳌــﺴــﻤــﻰ اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﻲ ﻋﻠﻰ اﻟـﻘـﺘـﻠـﺔ، أﻋـﺘـﻘـﺪ أﻧـــﻪ ﺳـﻴـﻜـﻮن ﻋﻠﻰ اﳌـــﺴـــﻠـــﻤـــﲔ اﻟــــــﺪﻓــــــﺎع ﻋـــــﻦ ﺣــﻘــﻬــﻢ، واﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﻢ ﻟــﻦ ﻳﻤﻨﺤﻮا ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ إﻟﻰ آﺧﺮﻳﻦ. ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﺧﺒﺎر اﻟﻬﻨﺪوس أﻧﻬﻢ ﺣﲔ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﻣﻬﺎﺟﻤﺘﻬﻢ ﺑﺬرﻳﻌﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺪ أﻳﺎدﻳﻬﻢ ﺗﻌﺒﻴﺮﴽ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻻ أن ﻳﺪﻳﺮوا ﻇﻬﻮرﻫﻢ إﻟﻴﻬﻢ«.
اﳌـــﺜـــﻴـــﺮ ﻟـــﻼﻫـــﺘـــﻤـــﺎم ﻫــــﻮ دﻋـــﻢ ﺑــﻌــﺾ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﳌــﺴــﻠــﻤــﺔ ﳌﻨﻊ ﺗـــﻨـــﺎول ﻟــﺤــﻢ اﻷﺑــــﻘــــﺎر أو ذﺑـﺤـﻬــﺎ اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﻟﻠﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى. وإدراﻛﴼ ﻟﻠﻀﻐﻮط اﳌــﺘــﺰاﻳــﺪة، واﳌـﺸـﻜـﻼت اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻮاﺟﻬﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺴﻨﻮات اﳌﻘﺒﻠﺔ، ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎرز ﻓﻲ أﺟﻤﻴﺮ ﺑﻮﻻﻳﺔ راﺟﺴﺘﺎن، إﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ ﺗﻨﺎول ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋــﻦ ﺗــﻨــﺎول ﻟـﺤـﻢ اﻟـﺒـﻘـﺮ »اﺣــﺘــﺮاﻣــﴼ ﻟــﻠــﺸــﻌــﻮر اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ ﻟــــﺪى اﻷﺷـــﻘـــﺎء اﻟﻬﻨﺪوس«.
ﺳﻨﺖ وﻻﻳﺔ ﺗﺸﺎﺗﻴﺴﻐﺎر اﻟﱵ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﺣﺰب }ﺑﻬﺎراﺗﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎﺗﺎ{ ﻗﺎﻧﻮﻧﴼ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺸﻨﻖ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻘﺮة ﺗﻘﻮم ﻓﺮق »ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮ« ﺑﺎﻟﺘﺠﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮق اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ ﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺣﺎﻓﻼت ﻧﻘﻞ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﻟﺮﺻﺪ أي أﺛﺮ ﻟﻨﻘﻞ ﻟﻠﺒﻘﺮ