ﻗﻮاﺋﻢ وأﻟﻘﺎب
ﻛﻠﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ »أﻫﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ«، أو »اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﳌﺎﺋﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﴽ«، أو »أﻗﻮى ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ«... وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﳌﺘﺸﺎﺑﻬﺔ، ﺗﻈﻬﺮ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟــﻬــﻲ، وأﺣــﻴــﺎﻧــﴼ ﻳـﻨـﺘـﺎﺑـﻨـﻲ اﻟــﻀــﺤــﻚ. ﻓـﻬـﺬه اﻟـــﻘـــﻮاﺋـــﻢ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ ﻣـــﺪﻓـــﻮع اﻷﺟـــــﺮ ﻋـــﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ ﺷـﺮﻛـﺎت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻳﺘﻢ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﺗﺤﻮﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﺋﻢ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ ﺣﻔﻼت أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻷوﺳﻜﺎر ﻓﻲ زﺧﻤﻬﺎ وﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﻫﺮج وﻣـﺮج ودﻋــﻮات ﺗﻮزع ذات اﻟﻴﻤﲔ وذات اﻟﺸﻤﺎل، وﺗﻐﻄﻴﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى.
ﻛــﻨــﺖ ﻓـــﻲ ﺣــــﻮار ﻣـــﻊ أﺣـــﺪ اﻷﺻـــﺪﻗـــﺎء ﻣﻦ ﻛﺒﺎر رﺟــﺎل اﻷﻋـﻤـﺎل ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟـﺬي ﻳﺮﻓﺾ رﻓﻀﴼ ﺗﺎﻣﴼ وﺑـﺎﺗـﴼ ﻣﺒﺪأ اﳌـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺋﻢ، ﻓﻘﺎل إن ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﺋﻢ وﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺨﺒﻴﺮ اﻗــﺘــﺼــﺎدي وﻣــﺎﻟــﻲ ﳌـﻌـﺮﻓـﺔ أﺳــﺒــﺎب ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﺑﻬﺎ، وﻟﻜﻦ إﻟﻰ رأي اﻟﻄﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ، ﳌﺎ ﻳﻌﻜﺴﻪ ذﻟــﻚ اﻷﻣــﺮ ﻣـﻦ ﻧﺮﺟﺴﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ. وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﺋﻢ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻧﻮﻋﴼ ﻣﻦ اﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻷﺳــﻒ؛ ﻫﻮ ﻏــﻴــﺎب آﻟــﻴــﺔ اﻟـﺒـﺤـﺚ اﻻﺳـﺘـﻘـﺼـﺎﺋـﻲ واﻻﻃـــﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺎرع اﻟﺬي ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﺋﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ. اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻔﻮز ﻛـﻞ ﻋــﺎم ﺑﻠﻘﺐ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﴽ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓــــﺄي ﺗــﺄﺛــﻴــﺮ ﻳــﺘــﺤــﺪﺛــﻮن ﻋــﻨــﻪ؟ ﻫـــﻞ ﻫـــﻮ ﻣـﺆﺛـﺮ ﻓـﻲ ﺳﻌﺮ اﻟﻨﻔﻂ؟ أﺳـﻌـﺎر اﻟﺨﺒﺰ؟ إزاﻟــﺔ اﻟﺪﻋﻢ ﻋـﻦ اﻟﺴﻠﻊ؟ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﻣـﻌـﺪﻻت اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ؟ رﻓﻊ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻔﺎﺋﺪة؟ أي ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻨﻪ؟
ﻫﺬه اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ »اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ« ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺑــﺎﻟــﺠــﺪﻳــﺪة، ﻓـﻘـﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟـــﺠـــﻤـــﻴـــﻊ ﻣـــــﻦ ﻗـــﺒـــﻞ وﻓــــــﻲ ﻛـــــﻞ اﳌـــــﺠـــــﺎﻻت ﺑــﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء؛ ﻓﻔﻲ اﻟﻔﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك »ﻋﻤﻴﺪ اﳌﺴﺮح اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ« و»ﻓــــﻨــــﺎن اﻟـــﺸـــﻌـــﺐ« و»اﳌـــﻮﺳـــﻴـــﻘـــﺎر اﻟـﺨـﺎﻟـﺪ«، وﻓــﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛــﺎن ﻫـﻨـﺎك »اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺨﺎﻟﺪ« و»اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺮﻛﻦ« و»اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ«، وﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ »ﻣﺤﺒﻮب اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ« و»اﻟﺴﻬﻢ اﳌﻠﺘﻬﺐ« و»ﺳﺎﺣﺮ اﻟﻜﺮة«... ﻛﻠﻬﺎ أﻟﻘﺎب ﻣﺆﺛﺮة ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺮأي ّاﻟﻌﺎم وﺧﻠﻖ ﻣﻮﺟﺎت ﻣﻦ ﻗﻄﺎع ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺴﻴﺮ. ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﻊ ﺗﻜﺮارﻫﺎ ﺗﺜﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة واﻟﺬﻫﻦ، وﺗﺘﺤﻮل ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎدﻟﺔ وﻻ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ وﻻ اﻟﺘﺤﺪي.
ﻛـﻨـﺖ أﺗــﺎﺑــﻊ ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺞ ﻓــﺘــﺎوى دﻳـﻨـﻴـﺔ ﻋﻠﻰ إﺣـــﺪى اﻟــﻘــﻨــﻮات اﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟــﻀــﻴــﻒ، وﻫــــﻮ ًأﺣــــﺪ اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ، اﺗﺼﺎﻻ ﻣﻦ أﺣﺪ اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﻔﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ دﻳﻨﻴﺔ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎل ﻟــﻪ إﻧـﻬـﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ »اﺗـﻔـﻘـﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣــﺔ وأﺟﻤﻊ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺟــﻤــﻬــﻮر اﻟــﻌــﻠــﻤــﺎء«. وﻣـــﺎ ﻗــﺎﻟــﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺷــﺪﻳــﺪة اﻟــﺨــﻄــﻮرة واﻷﻫــﻤــﻴــﺔ، ﻓـﻬـﻲ ﺗﻔﺘﺮض ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ )اﻻﺗﻔﺎق واﻹﺟﻤﺎع(، ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل واﻟﺠﺰم ﺑﻪ دون ﻣﻌﻴﺎر ﻋﻠﻤﻲ دﻗﻴﻖ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ »ﻗﻴﺎس« ﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء »اﻟﻌﺮﻳﺾ ﺟــــــﺪﴽ«؟ ﻓــﻜــﺮة اﺳــﺘــﻐــﻼل اﻻﻧــــﺪﻓــــﺎع اﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﻲ واﻟـﺤـﻜـﻢ اﳌـﺴـﺒـﻖ ﺑـﺎﻟـﻨـﻴـﺎﺑـﺔ ﻋــﻦ اﻟـﻐـﻴـﺮ رﺳـﺎﻟـﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﺣﺘﺮام اﻵﺧﺮ واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺮأﻳﻪ وﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﻢ أي ﻗﻴﻤﺔ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ أو اﺣﺘﺮام ﻟـﻪ. ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎﺋﻞ واﺿﺤﺔ اﳌﻼﻣﺢ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ أﻧــﺼــﺎف اﻵراء، وﻟـﻜـﻦ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟـــﺮأي اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﺼﺎﺣﺐ ذﻟﻚ اﻟﺮأي ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺑــﺤــﺚ ﻳـﺴـﺎﻧـﺪه ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ اﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ واﻟﺠﺪارة واﻻﺣﺘﺮام.
ﺷـﺮاء اﻷﻟﻘﺎب وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻘﻮاﺋﻢ آﻓﺘﺎن ﻣﻦ ﻋـﻠـﻞ ﻏـﺴـﻞ اﻷدﻣــﻐــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﻌـﺮض ﻟـﻬـﺎ ﻋﺎﻣﺔ اﻟــﻌــﺮب ﺑــﺼــﻮر ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ؛ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣــﺎ ﻳــﺒــﺪو ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮه أﻧﻪ أﻧﻴﻖ ورﺷﻴﻖ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ وﻣﻮﺛﻖ وأﻣﲔ، وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ ذرة ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ، ﻓﻴﻔﻘﺪ اﻟﺠﺪارة. ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺎل اﻟﺤﺰﻳﻦ.