أﻣﻴﻨﺔ اﻟﺠﺎﺳﻢ: ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺠﻼﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺠﺎﻣﺢ
ﺗﻌﺘﱪ أن اﻟﱰاث ﻣﻨﺒﻊ أﺳﺎﺳﻲ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﺴﺘﻐﲏ ﻋﻨﻪ
ﺗﺒﺪأ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت ﻫﺬه اﻷﻳﺎم رﺣﻠﺔ اﻟــﺒــﺤــﺚ ﻋـــﻦ »ﺟــــﻼﺑــــﻴــــﺎت«، اﺳـــﺘـــﻌـــﺪادﴽ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﺷﻬﺮ رﻣـﻀـﺎن اﳌـﺒـﺎرك اﻟـﺬي ﻳﺤﻞ ﺑﻌﺪ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ. ﻓﻬﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺗــﻌــﺪ اﳌـــﻮﺳـــﻢ اﻟـﺬﻫـﺒـﻲ ﻻرﺗﺪاء »اﻟﺠﻼﺑﻴﺔ«، ﻣـــــﻘـــــﺎرﻧـــــﺔ ﺑــﺒــﻘــﻴــﺔ ﻓـــﺘـــﺮات اﻟــﻌــﺎم، ﻟــﺬﻟــﻚ اﻟـﺘـﻘـﺖ »اﻟــــــــــــﺸــــــــــــﺮق اﻷوﺳــــــــــــــﻂ« أﻣــــــــــﻴــــــــــﻨــــــــــﺔ اﻟـــــﺠـــــﺎﺳـــــﻢ، ﻣـــــﺼـــــﻤـــــﻤـــــﺔ اﻷزﻳـــــــــــــــﺎء وﺻﺎﺣﺒﺔ ﻣﺤﻞ »دار ﺑﺮﻳﺴﻢ« ﻟﻸزﻳﺎء اﻟــــﺘــــﺮاﺛــــﻴــــﺔ، ﻟـــﻠـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻋـــــﻦ اﻟــﺠــﻼﺑــﻴــﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺗﻄﻮرﻫﺎ ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮة. وﻛﺎﻧﺖ اﳌﻔﺎﺟﺄة أن اﻟﺠﺎﺳﻢ أﺑﺪت ﻗﻠﻘﴼ ﻣﻦ اﻓﺘﻘﺎد اﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﳌـﺴـﺎت اﻟــﺘــﺮاث اﻟــﺴــﻌــﻮدي، وﺟﻨﻮﺣﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﳌﻄﻠﻖ.
وﺗــــــــــــــﺮى اﻟـــــﺠـــــﺎﺳـــــﻢ أن اﻟـــﺠـــﻼﺑـــﻴـــﺔ ﺗــﻠــﺒــﺲ وﺗﺸﺘﺮى ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻌﺎم، ﻟـــﻜـــﻦ »ﻳـــﺒـــﻘـــﻰ اﳌـــﻮﺳـــﻢ اﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌــــــﺒــــــﺎرك، ﺣـــﻴـــﺚ ﺗــﺸــﻬــﺪ ﻣـــﺒـــﻴـــﻌـــﺎﺗـــﻬـــﺎ اﻧـــﺘـــﻌـــﺎﺷـــﴼ ﻣﻠﺤﻮﻇﴼ«، وﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ
أن اﳌــــــــــــﺮأة اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ »ﻓــــــــــــــــــــــــﻲ ﺣــــــﻘــــــﺒــــــﺔ اﻟـــﺜـــﻤـــﺎﻧـــﻴـــﻨـــﺎت، ﻻ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟــــﻘــــﻄــــﻌــــﺔ ﻃــﻴــﻠــﺔ اﻟــــــﺴــــــﻨــــــﺔ. وﻓـــــﻲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت، ﻗﻞ إﻗﺒﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وزاد ﺗﺮاﺟﻌﴼ ﻣﻊ دﺧــــﻮل اﻷﻟــﻔــﻴــﺔ، ورﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻧﻠﻤﺲ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاﺟﻊ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻟﻠﺠﻼﺑﻴﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻓﻲ رﻣــﻀــﺎن، ﻷﻧـﻬـﺎ ﻣﺮﻳﺤﺔ«، وﺗــﻀــﻴــﻒ: »ﻳــﻤــﻜــﻦ اﻟــﻘــﻮل إﻧــــﻬــــﺎ أﺻـــﺒـــﺤـــﺖ ﻟــﺼــﻴــﻘــﺔ ﺑـــﺮﻣـــﻀـــﺎن، ﺑــﻜــﻞ ﻃـﻘـﻮﺳـﻪ واﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺎﺗﻪ«. وﺑــــــﻮﺻــــــﻔــــــﻬــــــﺎ راﻋــــــﻴــــــﺔ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﺴﻌﻮدي، وﻋﺎﺷﻘﺔ ﻟﻪ، ﻻ ﺗﺘﻘﺒﻞ أﻣﻴﻨﺔ اﻟﺠﺎﺳﻢ ﻛﻞ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﻢ إدﺧﺎﻟﻬﺎ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﺠـــﻼﺑـــﻴـــﺔ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﺑــﺤــﺠــﺔ اﻟـــﺘـــﻄـــﻮﻳـــﺮ، ﻣــﻮﺿــﺤــﺔ: »ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ، أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧـﻴـﺮة ﺟﻼﺑﻴﺎت ﻗــﺼــﻴــﺮة اﺑـــﺘـــﻌـــﺪت ﻋــــﻦ ﻫــﻮﻳــﺘــﻬــﺎ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ. ﻋــﻦ ﻧـﻔـﺴـﻲ، ﻟــﻢ أﺗــﺮك اﻟﺘﺮاث، وﻻ زﻟﺖ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﻞ أﻧﺸﺄت ﺧﻄﴼ ﻟﻠﺠﻼﺑﻴﺎت ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺸﺎﺑﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻄﻮر، ﻣﻦ دون أن أﻧﺴﻰ إﺿﺎﻓﺔ ﳌﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث«.
وﺗﻌﺘﺒﺮ أﻣﻴﻨﺔ اﻟﺠﺎﺳﻢ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﺑﺤﻜﻢ أن ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ ﺗـﺘـﺠـﺎوز اﻟــــ٠٣ ﻋـﺎﻣـﴼ، وﻫــﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻛﻮﻧﺖ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻋﻼﻗﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻊ زﺑﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة إﻟﻰ ٠٧ ﻋـﺎﻣـﴼ، ﻓـ»اﻟﺠﻼﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﻣﻌﲔ«، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل. وﺗﺘﺎﺑﻊ: »وﻣﻬﻤﺎ ﺗﻐﻴﺮت اﻷﻋﻤﺎر واﻟﻌﻘﻮد، أﺣﺮص داﺋﻤﴼ ﻋـﻠـﻰ ﺗﻄﻌﻴﻢ ﺗﺼﺎﻣﻴﻤﻲ ﺑﻠﻤﺴﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﺴﻌﻮدي. ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻲ ﻻ أوﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﻳﺮ، ﺑﻞ اﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﴼ، وﻣﺎ أﻗﻮم ﺑﻪ ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ ﺗﻄﻮﻳﻊ اﻟﺘﺮاث ﻟﻴﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ«.
ﺑﻴﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﺄﺳﻒ ﻷن ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣــــﻦ اﻟـــﻨـــﺴـــﺎء ﻻ ﻳـــﺮﻏـــﱭ ﻓــــﻲ اﻟــﺠــﻼﺑــﻴــﺔ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮن اﻷﺳــﻮد ﻣـﺜـﻼ، اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي دﻓﻌﻬﺎ، ﻟﻜﻲ ﺗـــﺴـــﺎﻳـــﺮ ﺗـــﻐـــﻴـــﺮات اﻟــــﺴــــﻮق واﻷذواق، ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻄﺮاز اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺑﺸﻜﻠﻪ اﻟـــﻘـــﺪﻳـــﻢ. اﳌـــﻄـــﻠـــﻮب ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﻟــﻬــﺎ ﻫـﻮ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﳌﺼﻤﻤﺎت اﻟـﺸـﺎﺑـﺎت ﻋﻠﻰ أن ﻳﺪرﺳﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻳﻔﻬﻤﻨﻪ ﺟﻴﺪﴽ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ ﺗﻄﻮﻳﻌﻪ واﻻﺳــﺘــﻔــﺎدة ﻣﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺼﺮي ﻳﺮﺿﻲ ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف.
وﻗــﺪ ﺗـﻜـﻮن اﳌــﺒــﺎدرة اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﺎم ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﺑﺮﻳﻞ )ﻧﻴﺴﺎن( اﻟﺤﺎﻟﻲ، وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻋﺮض أزﻳﺎء ﺗﻨﻈﻤﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟــﺴــﻌــﻮدي، ﺑـﻤـﺪﻳـﻨـﺔ اﻟـــﺮﻳـــﺎض، ﺧﻄﻮة ﺟـــﻴـــﺪة ﺑـــﻬـــﺬا اﻻﺗـــــﺠـــــﺎه. ﻓــﻬــﻲ ﻣـــﺒـــﺎدرة ﺗﺸﺠﻊ اﳌﺼﻤﻤﺎت ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث، وﺗﻄﻮﻳﺮه ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ. ﻟﻜﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﻤﻤﺔ اﳌﺨﻀﺮﻣﺔ ﻻ ﺗـــﻘـــﺘـــﺼـــﺮ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟــــﺠــــﻬــــﻞ ﺑــــﺎﻟــــﺘــــﺮاث اﻟـــﻮﻃـــﻨـــﻲ، واﻻﺑـــﺘـــﻌـــﺎد ﻋــﻨــﻪ، ﺑـــﻞ أﻳــﻀــﴼ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ اﳌﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ اﻟﻘﻔﻄﺎن اﳌﻐﺮﺑﻲ ﺗﺸﻤﻞ اﻻﺳﺘﺴﻬﺎل واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟــﻨــﺠــﺎح اﻟــﺴــﺮﻳــﻊ. ﻓــﻬــﺆﻻء اﳌـﺼـﻤـﻤـﺎت اﳌــﺒــﺘــﺪﺋــﺎت، ﺣــﺴــﺐ رأﻳـــﻬـــﺎ، »ﻳـﺸـﺘـﺮﻳـﻦ اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ، وﻳﺤﻮﻟﻨﻬﺎ ﺳﺮﻳﻌﴼ إﻟﻰ ﺟﻼﺑﻴﺎت«، ﻋﻠﻰ أﻣﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺮﺑﺢ اﻟــﺴــﺮﻳــﻊ واﻻﻧـــﺘـــﺸـــﺎر، ﺑــﻴــﻨــﻤــﺎ اﻟــﻨــﺠــﺎح ﻳــﺘــﻄــﻠــﺐ أﻛـــﺜـــﺮ ﻣــــﻦ ذﻟـــــﻚ ﺑــﻜــﺜــﻴــﺮ، ﻓـﻬـﻮ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﻳﻄﺒﺦ ﻋﻠﻰ ﻧﺎر ﻫﺎدﺋﺔ، ﻛﻤﺎ أن »ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟـﺘـﺮاث ﻫﻮ اﻹﺑــﺪاع اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺎش ﺧﺎم ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﳌـﺼـﻤـﻤـﺔ ﻛـﻜـﻨـﻔـﺲ ﺗــﻄــﺮزه أو ﺗـﺮﺳـﻤـﻪ ﺑـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻤـﺎﺷـﻰ ﻣــﻊ أﺳـﻠـﻮﺑـﻬـﺎ اﻟــﺨــﺎص، وﺗــﻄــﻮﻳــﺮه ﺑــﻤــﺎ ﻳــﺘــﻨــﺎﺳــﺐ ﻣـــﻊ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﻴﺌﺘﻬﺎ«.
وﺗﺴﺘﺮﺟﻊ اﻟﺠﺎﺳﻢ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻋـﺎم ٧٠٠٢، ﺑﺘﺼﻤﻴﻤﻬﺎ ﺑﺪﻻت رﺳﻤﻴﺔ )ﺟﺎﻛﻴﺖ وﺑﻨﻄﻠﻮن(، اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻤﺸﺔ وﻧﻘﻮﺷﴼ ﺗﺮاﺛﻴﺔ، ﺷﺎرﺣﺔ: »أﺧﺬت ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﺴﻴﺮ، وﻣﻦ ﺣﺎﺋﻞ، وأدﺧﻠﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﻻت ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻠﺒﺲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج. وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻤﺖ ﻣﻌﺮﺿﻲ ﺑﻠﻨﺪن، ﻧﺎﻟﺖ إﻗﺒﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ أﻛﺜﺮ، ﻓﻘﺪ اﻧﺒﻬﺮوا ﺑﻬﺎ ﳌﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﺴﻌﻮدي. وﻫﺬه ﺑﺮأﻳﻲ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ«.
ورﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺒﺢ ﺿﺪ اﻟــﺘــﻴــﺎر، ﻓـــﺈن اﻟــﺠــﺎﺳــﻢ ﻣـﻘـﺘـﻨـﻌـﺔ ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ ﺑــﺄﺳـﻠـﻮﺑـﻬـﺎ، وﻻ ﺗـﺘـﺨـﻠـﻰ ﻋــﻨــﻪ. ﻓـﻬــﻮ ﻻ ﻳـﻌـﺒـﺮ ﻋــﻦ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ أﻳﻀﴼ ﻋﻦ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ أن اﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗـﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺻـﻠـﺐ اﻟــﺘــﺮاث واﻷﺻــﺎﻟــﺔ، ﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ أﻧـــﻪ ﻣـﻨـﺠـﻢ ﻏــﻨــﻲ ﻟـــﻢ ﻳـﺴـﺘـﻐـﻞ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ.