رواﻳﺔ »زراﻳﺐ اﻟﻌﺒﻴﺪ«... ﺳﻄﻮة اﻟﻘﺬارة واﳍﻮان

دﺧﻠﺖ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼﲑة ﳉﺎﺋﺰة »ﺑﻮﻛﺮ« اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻘﺮاءة اﻷوﻟﻰ ﳍﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮواﺋﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﺗﻠﻚ اﳍﻮة اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺒﻘﺎت اجملﺘﻤﻌﻴﺔ ﻓﺈن اﻷﺣﺪاث ﺗﻮﺿﺢ اﻟﺘﻘﺎﻃﻊ اﳉﻠﻲ ﺑﲔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﺿﺤﻴﺔ ﻗﻠﺔ اﳊﻴﻠﺔ واﳍﻮان

»ﻫــــﻨــــﺎ ﺗـــﻜـــﻮﻧـــﺖ ﻣـــــﻦ ﻛــﻞ ﺷـــــــﻲء، ﻣــــﻦ اﻟـــــــﺮق واﻟـــﻌـــﺘـــﻖ، ﻣــــﻦ اﳌــــــﺎء واﳌــــﻠــــﺢ، ﻣــــﻦ اﻟــــﺬل واﻟـــــــﺤـــــــﺮﻳـــــــﺔ، ﻣـــــــﻦ اﻟـــﺸـــﻤـــﺲ واﻟﺘﺮاب، ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﻈﻤﺄ، ﻣـــﻦ اﻻرﺗـــــــــﻮاء واﻟـــﺸـــﺒـــﻊ، ﻣـﻦ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺑﻨﻐﺎزي وﻗﺬارﺗﻬﺎ، ﻣﻦ ﺟﻔﺎﺋﻬﺎ وﺣﻨﺎﻧﻬﺎ، ﻣﻦ دﻣﻌﻬﺎ ودﻻﻟﻬﺎ«.

ﺗــﺨــﺘــﺼــﺮ ﻫــــﺬه اﻟــﻌــﺒــﺎرة اﳌﻘﺘﺒﺴﺔ ﻣــﻦ رواﻳـــﺔ »زراﻳــﺐ اﻟـــﻌـــﺒـــﻴـــﺪ«، - دار اﻟـــﺴـــﺎﻗـــﻲ - ﻟـــﻠـــﺮواﺋـــﻴـــﺔ اﻟــﻠــﻴــﺒــﻴــﺔ ﻧــﺠــﻮى ﺑـــــــﻦ ﺷـــــــﺘـــــــﻮان اﳌــــﻘــــﻴــــﻤــــﺔ ﻓــﻲ إﻳـــﻄـــﺎﻟـــﻴـــﺎ، اﻵﻻم اﳌــﺨــﺘــﺒــﺌــﺔ ﻓــﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺷـﺨـﻮص اﻟــﺮواﻳــﺔ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟــــﺘــــﻨــــﺎﻗــــﻀــــﺎت. وﻓــــﻲ ﻫـــﺬه اﻟــﻌــﺒــﺎرة أﻳــﻀــﴼ وﺻــﻒ ﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ ﻋـــﺘـــﻴـــﻘـــﺔ ﺗــﻈــﻬــﺮ ﻓـــﻲ ﻣـﺴـﺘـﻬـﻞ وﺧـــﺘـــﺎم اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟــــﺮواﺋــــﻲ ﻛــﺎﺑــﻨــﺔ ﻧــﺎﺗــﺠــﺔ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ ﺑﲔ ﺳﻴﺪ وﺟﺎرﻳﺔ. وﻗــﺪ رﺷــﺤــﺖ اﻟــﺮواﻳــﺔ ﺿﻤﻦ اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﺔ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮة ﻟــﺠــﺎﺋــﺰة »اﻟــﺒــﻮﻛــﺮ« ﻟــﻠــﺮواﻳــﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻟـــﻌـــﺎم ٧١٠٢، ﻛــﻤــﺎ ﺣــﺼــﺪت ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺋﺰ ﺳﺎﺑﻘﴼ، ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺮواﻳﺔ اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻴــــﺔ ﻓـــــﻲ »اﻟــــﺨــــﺮﻃــــﻮم ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻌﺎم ٥٠٠٢«، إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟـــﻰ ﺟـﺎﺋـﺰة ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن اﻟــﺸــﺎرﻗــﺔ ﻟــﻺﺑــﺪاع اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ دورﺗـﻪ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ٢٠٠٢، وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﳌﺮة ﻋﻦ ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻬﺎ »اﳌﻌﻄﻒ«.

ﻫــــــــــﺬه اﻟــــــــــﺮواﻳــــــــــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــــﺴـــــﺘـــــﺸـــــﻒ ﻋـــــــﺒـــــــﺮ ﻃـــــﻴـــــﺎت ﻋــﻨــﻮاﻧــﻬــﺎ »زراﻳــــــﺐ اﻟـﻌـﺒـﻴـﺪ« ﻓﺤﻮى اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺒﺲ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻳﺴﻮده اﻟــــــﻬــــــﻮان واﻟــــــﻮﺿــــــﺎﻋــــــﺔ، ﻣــﻦ اﻟــﺴــﻬــﻞ اﺧـــﺘـــﻔـــﺎؤه »وﻛــﺄﻧــﻨــﺎ وﻟﺪﻧﺎ داﺧﻞ ﻓﻘﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء«، ﺗــﻨــﺠــﺢ ﻓــــﻲ ﺗـــﻜـــﻮﻳـــﻦ ﻧـﺴـﻴـﺞ ﻳـــــﺤـــــﻮي ﻣـــﺠـــﺘـــﻤـــﻌـــﴼ ﻃــﺒــﻘــﻴــﴼ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻓــﻲ ﻓﻠﻜﻪ اﻟﺸﺨﻮص وﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﳌـﻮاﻗـﻒ ﺻﻌﺒﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻧﻘﻠﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ واﻧﺘﻘﺎﻻ ﻣﺘﻮﺗﺮﴽ ﺑﲔ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟـــــﻘـــــﻴـــــﺪ، اﻟـــــﺤـــــﺐ واﻟــــــﻜــــــﺮه، وﻋﻜﺲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻣــﺎﻟــﻜــﻬــﺎ واﻟــــﺮﺟــــﻞ واﳌــــــﺮأة. ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑـﲔ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺗﻌﻮﻳﻀﺔ ﺗﻘﺘﺮب إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﺣـــﺪﻫـــﺎ ﻣـﻦ اﻟــــﺘــــﻄــــﺮف، وﻣــــــــــــــﻦ ﺛــــﻢ ﺗــــــــــــــــﻜــــــــــــــــﺎد ﺗـــــﺘـــــﻼﺷـــــﻰ ﺑــــــــﺴــــــــﺒــــــــﺐ ﻇـــــــــــــــــــــﺮوف ﻗــــــﺴــــــﺮﻳــــــﺔ، ﻓــــﻴــــﺒــــﺘــــﺪئ ﻣــــــــﺤــــــــﻤــــــــﺪ ﺑـﺎﻟـﺘـﻌـﺠـﺐ ﻣــــﻦ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻧــــــﺘــــــﻴــــــﺠــــــﺔ اﻓـــــﺘـــــﺘـــــﺎﻧـــــﻪ ورﻏــــــﺒــــــﺘــــــﻪ ﻓــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻲ اﻟــــــﺘــــــﻌــــــﺮف ﻋــﻠــﻰ ﻋـﺎﻟـﻢ ﺗــﻌــﻮﻳــﻀــﺔ ذات اﻟﺒﺸﺮة اﻟﺪاﻛﻨﺔ وراﺋﺤﺔ ﺟﻠﺪﻫﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮك ﻋﺒﻘﻬﺎ ﻓــﻲ اﳌــﻜــﺎن، ﻟﻴﻨﺎﻗﺾ ذﻟــﻚ إﻋﺠﺎﺑﻪ اﳌﻘﺘﺼﺮ داﺋﻤﴼ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻨــﺴــﺎء ذوات اﻟـﺒـﺸـﺮة اﻟــﺒــﻴــﻀــﺎء ﻓــﺤــﺴــﺐ. ﻳـﺘـﻄـﻮر ذﻟــــــــــﻚ ﺣـــــﺘـــــﻰ ﻳــــﺒــــﻠــــﻎ ﻋـــﺸـــﻘـــﴼ ﺑــﻤــﺮﺣــﻠــﺔ أﺷـــﺒـــﻪ ﺑــﺘــﻠــﻚ اﻟــﺘــﻲ ﻳﺼﻠﻬﺎ »اﻟﻬﺎﺋﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺎب ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﻮي ﻻ ﻳﺘﺎح إﻻ ﻟﻠﺼﻔﻮة اﳌــﺨــﺘــﺎرة: ﻋـﺎﻟـﻢ ﻣﺎ ﻓـــﻮق اﻻﻋـــﺘـــﻴـــﺎدي«، ﻳـﻮﺻـﻒ ﺑـﺄﻧـﻪ »ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻟـﺤـﻮاس وﺗﺸﻒ اﻟﺮؤى«.

ﺳــــﻠــــﻄــــﺔ اﳌـــــــﻜـــــــﺎن اﻟـــــــﺬي اﺧـــــــﺘـــــــﺎرﺗـــــــﻪ ﻧــــــﺠــــــﻮى ﺟـــــــﺰءﴽ ﺗﺼﻮرﻳﴼ ﻟﻠﺠﺎﻧﺐ اﳌﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﺑــﻨــﻐــﺎزي ﻓـــﻲ ﺣـﻘـﺒـﺔ ﻗـﺪﻳـﻤـﺔ، داﺧﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻳﺤﻔﻬﺎ اﻟﻘﻨﻮط واﻟـــــــــﺴـــــــــﻮداوﻳـــــــــﺔ وﻻ ﻳـــﺜـــﻖ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﺸﻲء ﻋﺪا اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻟﻌﻈﻢ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻖ. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻟﻮﺿﻊ ﻗﺎﻃﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟـــﻌـــﺒـــﻴـــﺪ ﻛـــﺄﻧـــﻬـــﻢ ﻳــﻌــﺎﻣــﻠــﻮن ﻛﺎﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت، وﻟﻴﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻣﺪى دﻧﺎء ة اﳌﻜﺎن وﻗﺬارﺗﻪ.

وﺗﻈﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ﻣـــﺘـــﺠـــﻠـــﻴـــﺔ ﻓــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﺑــــﺪاﻳــــﺘــــﻬــــﺎ وﺣــــــــــــﺘــــــــــــﻰ ﻧـــﻬـــﺎﻳـــﺘـــﻬـــﺎ ﺑﺈﻣﻌﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻓــــــــﻲ ﻣــــــﺪى وﺿـــﺎﻋـــﺘـــﻪ واﺗـــﺴـــﺎﺧـــﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻮح ﻣــــﻦ ﺑـﻌـﺾ أﻣــــــــﺎﻛــــــــﻨــــــــﻪ اﻟــــــــﺮواﺋــــــــﺢ اﻟـــــﻨـــــﺘـــــﻨـــــﺔ، ﻓـــــــــــﻴـــــــــــﻤـــــــــــﺎ ﺗــــــﻤــــــﺘــــــﻠــــــﺊ أﺟــــــــــﺴــــــــــﺎد أﻃــــﻔــــﺎﻟــــﻪ ﺑـــــــﺎﻟـــــــﺪود واﻟـــﻘـــﻤـــﻞ واﻟﻘﺬارة، وﺣﺘﻰ اﻟﺼﺎﺑﻮن ﻻ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن، ﺑﻞ ﻳﻈﻞ ﻳﺤﻠﻢ اﻵﺧﺮون ﺑﻪ وﻳﺴﻤﻌﻮن وﺻـــﻔـــﴼ ﻟـــﻪ وﻳـــﺘـــﺪاوﻟـــﻮﻧـــﻪ ﻓﻲ اﻟـــﺨـــﻔـــﺎء، وﻧـــــﺮى ﻓــﻴــﻪ إﺣـــﺪى اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺗـﺤـﺎول ﺳـﺮﻗـﺔ ﻣـﺮآة ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺤﻴﺎﻫﺎ ﻟﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺢ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺮض ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ. إﻧﻪ إﻟﻐﺎء ﺗﺎم ﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺳﻜﺎن اﻟﺰراﻳﺐ وأﻧﻮﺛﺔ ﻧﺴﺎﺋﻪ.

ﻳﻘﺎﺑﻞ ذﻟـﻚ ﺣﺎﺟﺔ اﻷﺳﺮ اﻟــــﺒــــﻨــــﻐــــﺎزﻳــــﺔ ﻟـــﻌـــﻤـــﻞ ﻫـــــﺆﻻء ﺑــﺎﻟــﻄــﻬــﻲ وﻏـــﺴـــﻞ اﳌـــﻼﺑـــﺲ، ﻛﺄﻧﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﻘﺎدرون ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻒ أﺟﺴﺎدﻫﻢ وﺛﻴﺎﺑﻬﻢ ﻓـــﻲ اﻟـــﻮﻗـــﺖ اﻟــــﺬي ﻳـﺤـﺪﺟـﻮن ﻓﻴﻪ ﺳﻜﺎن اﻟـﺰراﻳـﺐ ﺑﻨﻈﺮات ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑــــــﺎﻻزدراء ﻷﻟـﻮاﻧـﻬـﻢ وﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﻬﻢ.

ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﺑﺎﻟﺒﻼد ﻋﺒﺮ أﺣﺪاث اﻟﺮواﻳﺔ وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻹﻗـﺎﻣـﺔ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻣـﺘـﻄـﻮرة، ﻓـﺈﻧـﻪ ﻳﻈﻞ ﻗـﺎﺑـﻌـﴼ ﻓــﻲ أﻋـﻤـﺎﻗـﻬـﻢ: »ﻣـﺎﺗـﺖ اﻟﺰراﻳﺐ وﻋﺎﺷﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ آﺧﺮ«.

اﻟــــــﺮواﻳــــــﺔ ﻣـــــﺰداﻧـــــﺔ ﺑــﻠــﻐــﺔ ﺟـﻤـﻴـﻠـﺔ ﺗــﻌــﻜــﺲ ذﻟـــﻚ اﻟــﻮﺟــﻊ واﻟـــﻘـــﻠـــﻮب اﳌــﺜــﺨــﻨــﺔ ﺑـﺎﻟـﻀـﻴـﻢ واﻟـﻬـﻼك، ﻣﻊ إﺳﻘﺎط ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻏــﺎﻧــﻲ واﳌــﻘــﻮﻻت ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ اﳌــﺤــﻜــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺴــﺒــﻎ ﻋـﻠـﻰ اﻷﺣــــــﺪاث ﺳــﺤــﺮﴽ وأﳌــــﴼ أﻋـﻤـﻖ ﻳﻌﺰز ﻣﻦ ﻗﺴﻮة اﻟﺘﻮﺻﻴﻔﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ رﻣﺰﻳﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ وﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬاﻛﺮة ﺑﻤﺪى ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ، ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺟﻬﺎض اﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻋـــﻲ اﻟــــــــﺬي ﺗــﺘــﻌــﺮض ﻟـــﻪ ﺧـــﺎدﻣـــﺎت واﻫـــﻨـــﺎت داﺧـــﻞ اﻟﺒﺨﺎر، ﺣﻴﺚ ﻳﺨﻀﻌﻦ ﻟﺸﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺸﺎب اﳌﺒﺨﺮة ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺠﺮ واﺑــﻞ اﻟــﺪم ﻣـﻦ أﺳﻔﻞ. وإن ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺾ اﻹﺳﻘﺎﻃﺎت ﻟـــﻌـــﺒـــﺎرات ﻛـــــﺎن ﻣــــﻦ اﻷﻓــﻀـــﻞ اﻻﺳـﺘـﻌـﺎﺿـﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ.

وﻋــــــﻠــــــﻰ اﻟـــــــﺮﻏـــــــﻢ ﻣـــــــﻦ أن اﻟـــﻘـــﺮاءة اﻷوﻟــــﻰ ﻟــﻬــﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟــــﺮواﺋــــﻲ ﺗــﻈــﻬــﺮ ﺗــﻠــﻚ اﻟــﻬــﻮة اﻟــــﻌــــﻤــــﻴــــﻘــــﺔ ﺑـــــــﲔ اﻟــــﻄــــﺒــــﻘــــﺎت اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﻴــﺔ، ﻓـــــﺈن اﻷﺣـــــــﺪاث ﺗـﻮﺿـﺢ اﻟﺘﻘﺎﻃﻊ اﻟﺠﻠﻲ ﺑﲔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت، وﻛﻠﻬﺎ ﺿﺤﻴﺔ ﻗﻠﺔ اﻟﺤﻴﻠﺔ واﻟﻬﻮان: »ﻻ أﺣﺪ ﺣﺮ، ﺻﺪﻗﻨﻲ، ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﻧﺴﺎن ﺣﺮ، ﻓﻘﻂ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﳌﺴﺠﻮﻧﻮن وﺗﺘﺒﺎﻳﻦ اﻟـﺴـﺠـﻮن. واﻟـﺮﺟـﻞ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ أﺣﺪاث اﻟﺮواﻳﺔ ﻗﻮﻳﴼ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺣﺮﻳﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﺷﻲء ﺑﺘﻤﺜﻴﻠﻪ اﻟﻘﻮة واﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺤﻴﻮات اﻵﺧـﺮﻳـﻦ، ﻻ رﺟﻞ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌــــﻠــــﻴــــﺌــــﺔ ﺑــــﺎﻟــــﻔــــﻘــــﺮ واﳌــــــــﺮض واﻟﺮﺛﺎء«.

إﻻ أﻧــﻪ ﻓـﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻘﻴﺪ ﻛﺎﻵﺧﺮﻳﻦ: »ﻣﻦ ﺣﻘﻲ أن أﺑﻜﻲ وإن ﻛﻨﺖ رﺟﻼ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻗﻠﻴﻞ اﻟـﺮأﻓـﺔ، أﻧــﺚ اﻟـﺪﻣـﻮع واﺣﺘﻜﺮ ﺷــﻌــﻮر اﻟــﻔــﺮح ﻟــﻠــﺬﻛــﻮرة، ﻣﻦ ﺣـــﻘـــﻲ أن أﺑــــﻜــــﻲ ﻣـــﺘـــﻰ ﻛــﻨــﺖ ﺣـــــﺰﻳـــــﻨـــــﴼ وﻓــــــــﻘــــــــﻂ«. وﺣــــﺘــــﻰ اﻷﺳـــــﻴـــــﺎد ﻳـــﺸـــﻌـــﺮون ﺑـــﻬـــﻮان اﻟﺤﺐ وﺳﻂ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﺸﻜﻚ ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ذﻟـﻚ دون وﺟﻮد ﺳــﺤــﺮ أو أﻋـــﻤـــﺎل ﺷـﻴـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣﺴﺒﺒﺔ ﳌﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث اﻟﺬي ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮه وﺗﺨﺘﺼﺮه ﻋــــﺒــــﺎرة ﺑــﺴــﻴــﻄــﺔ ﻣــﻌــﺒــﺮة ﻓـﻲ اﻟـﺮواﻳـﺔ: »ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﳌﺤﺒﺔ أن ﺗــﺤــﺐ ﻣـــﺎ ﺗــﺤــﺒــﻪ دون أن ﺗـــﺤـــﺎول اﻹﺟـــﺎﺑـــﺔ ﻋــﻠــﻰ: ﳌـــﺎذا أﺣﺒﺒﺘﻪ؟«.