اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض... اﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻣﺪن وﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﺗﻨﺘﻈﺮ دورﻫﺎ ﻟﺘﺴﻤﻊ وﺗﺸﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ وﺷﺎﻫﺪه أﻫﻞ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ
أﺣـــــــــﺪاث ﻓــــﻲ اﻟـــــﺮﻳـــــﺎض ﻟــــﻢ ﻳــﻜــﻦ اﳌــــــــﺮء ﻳــﺘــﺨــﻴــﻠــﻬــﺎ ﻗـــﺒـــﻞ أﺷــــﻬــــﺮ ﻓــﻘــﻂ وﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ ﺳـﻨـﻮات. ﺣﻔﻼت ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﳌﻄﺮﺑﲔ ﺳﻌﻮدﻳﲔ، وﺣﻔﻼت ﻣــﻮﺳــﻴــﻘــﻴــﺔ وﻏـــﻨـــﺎﺋـــﻴـــﺔ أﻳــــﻀــــﴼ ﻟــﻔــﺮق أﺟﻨﺒﻴﺔ، ﺛﻢ ﻣﺆﺧﺮﴽ ﻷورﻛﺴﺘﺮا ﻳﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﻓــﻲ اﻟـــﺮﻳـــﺎض، ﺗــﻼﻫــﺎ ﻗــﺒــﻞ أﻳــــﺎم ﺣﻔﻞ ﻟـﻌـﺎزف اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ اﻟﻬﻨﻐﺎري ﺑﻮﻏﺎﻧﻲ. اﻟﺤﻔﻼت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻏﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻄﺮﺑﻮن ﻟﻢ ﻳﻐﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﺮﺑﻊ ﻗﺮن أو ﻳﺰﻳﺪ، أي ﻣﻨﺬ ﺣﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟــﺒــﻼد ﻇــﺎﻫــﺮة اﻟـﺘـﺸـﺪد اﻟــﺘــﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﻛــــﻞ ﻣــﻈــﻬــﺮ ﻟــﻠــﺘــﺮﻓــﻴــﻪ. ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻋــﺒــﺪه وراﺷــﺪ اﳌﺎﺟﺪ وراﺑــﺢ ﺻﻘﺮ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣـــﻄـــﺮﺑـــﻮن ﻋــﺮﻓــﺘــﻬــﻢ دﺑـــــﻲ واﻟــﻜــﻮﻳــﺖ واﻟﻘﺎﻫﺮة وﻏﻴﺮﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ اﳌﺪن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. واﻟﻄﺮﻳﻒ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر اﻟـــﺬي ﻛــﺎن ﻳﺤﻀﺮ ﻷوﻟـﺌـﻚ ﺟﻤﻬﻮر ﺳﻌﻮدي. ﻛﺄن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣـﻮﻋـﺪ ﻣـﻊ وﺟــﻪ ﻣـﻦ وﺟﻮﻫﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﺧﺎرج ﺣﺪودﻫﺎ. ﻳﺬﻫﺐ اﳌﻄﺮﺑﻮن وﻳﺬﻫﺐ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻓﻲ ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﻟﻠﺘﺮﻓﻴﻪ ﺗــﻀــﺮب ﺧــــﺎرج أﺳـــــﻮار اﻟـــﻮﻃـــﻦ. وﻣــﻊ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗــﺬﻫــﺐ اﳌــﻼﻳــﲔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﺼﺎرﻳﻒ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ أﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﻧـﻬـﻀـﺔ اﳌـــﺪن واﻟــﺒــﻼد اﻟــﺘــﻲ ﻳﻌﻤﺮﻫﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن أﻓﺮادﴽ وﻋﺎﺋﻼت، ﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﻳﺒﻬﺞ وإن ﺧﺎﻟﻒ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻋﺎة وﺗﺤﺬﻳﺮات اﻟﻮﻋﺎظ.
وأﺧـﻴـﺮﴽ ﺑــﺮز ﺗﻄﻮر آﺧــﺮ ﺑﻤﺠﻲء اﻟــــﻔــــﺮق اﳌـــﻮﺳـــﻴـــﻘـــﻴـــﺔ واﳌــــﻄــــﺮﺑــــﲔ ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮ اﻟــﻌــﺮب، ﻓﻈﻬﺮ إﻗــﺒــﺎل آﺧــﺮ رﺑﻤﺎ اﺟﺘﺬﺑﺘﻪ ﻃﺮاﻓﺔ اﻟﺤﺪث وﻏﺮاﺑﺔ اﻟﺘﻄﻮر أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻤــﺎ ﺷــﺪﺗــﻪ ﻣــﻌــﺮﻓــﺔ اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ اﻷورﻛــــــﺴــــــﺘــــــﺮاﻟــــــﻴــــــﺔ أو ﻣـــﻘـــﻄـــﻮﻋـــﺎت اﻟﻜﻮﻧﺸﺮﺗﻮ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻸت ﺑﻬﺎ ﻗﺎﻋﺎت اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت. ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﺪة وﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض، وﻻ ﺗﺰال ﻣﺪن وﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﺗﻨﺘﻈﺮ دورﻫــــﺎ ﻟﺘﺴﻤﻊ وﺗــﺸــﺎﻫــﺪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ وﺷﺎﻫﺪه أﻫﻞ اﳌﺪن.
ﻓـﻲ ﺣﻔﻞ ﺑـﻮﻏـﺎﻧـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﺮﻳـﺎض ﻛـﺎن اﻟﺠﻤﻬﻮر أﻗــﺮب إﻟـﻰ اﻟﻨﺨﺒﻮي، وﻫــــــــﻮ ﻣــــــﺎ ﻳــــﺘــــﻮﻗــــﻊ ﻣــــــﻦ ﻣــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ ﺑﻴﺎﻧﻮ ﺗﻤﻠﺆﻫﺎ ﻣﻌﺰوﻓﺎت ﺷﻮﺑﻴﺮت وﻣﻮزارت وﺷﻮﺑﺎن. وﻣﻊ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﳌﺆﻛﺪ أن اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌﴼ أو ﺣﺘﻰ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﻤﻦ ﻳﺄﻟﻔﻮن ﻣﺎ ﺻﺎﻓﺢ آذاﻧـــﻬـــﻢ ﻣـــﻦ ﻣــﺆﻟــﻔــﺎت، وﻃــﺮﻳــﻘــﺔ ﻓﻲ اﻟـﻌـﺰف؛ ﺣﻴﺚ إن ﻟﺤﻈﺎت اﻹﻧﺼﺎت اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗــﻨــﺎﻓــﺲ اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ ﻓﻲ اﻟـــﺤـــﻀـــﻮر وﻋـــﻠـــﻮ اﻟــــﺼــــﻮت ﺣـﻤـﻠـﺖ دﻻﻻت ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺂﻟﻒ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ، وﻣﻊ اﳌﺨﺘﻠﻒ وإن ﺻﻌﺐ ﺗﺬوﻗﻪ أﺣﻴﺎﻧﴼ.
اﻟـــــﻼﻓـــــﺖ ﻓـــــﻲ ﺗــــﻠــــﻚ اﻷﻣــــﺴــــﻴــــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑــــﺎﻟــــﺮﻳــــﺎض أﻧـــﻬـــﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻣــﺼــﺤــﻮﺑــﺔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎح اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺪ ﻳﺮاه اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺑﻼد ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى ﻃﺒﻴﻌﻴﴼ أو ﺑﺪﻳﻬﻴﴼ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺄﻟﻮﻓﴼ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ ذوي اﻟﺮؤﻳﺔ اﳌﺘﺰﻣﺘﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻟﻠﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ أﺗﻰ اﻟــﻨــﺎس رﺟــــﺎﻻ وﻧــﺴــﺎء ﻳـﺠـﻠـﺴـﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺎت واﳌﺴﺎرح ﻻ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺮﻋﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﻦ اﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺸﺎﺋﻨﺔ، ﺑـﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻛـﺎن اﻟﺘﺤﻀﺮ ﻫﻮ اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺳﻮاء ﻣـﻊ اﻵﺧــﺮﻳــﻦ أو ﻣـﻊ اﻷداء. وﻟـﻌـﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺴﻮد ذﻟﻚ ﺑﲔ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻀﺮت اﻟﺤﻔﻼت اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، وﻗــــﺪ ﺷـــﺎﻫـــﺪت إﺣــــﺪاﻫــــﺎ وﻫــــﻲ ﺣـﻔـﻠـﺔ ﺑﻮﻏﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ أي ﺣﻔﻠﺔ ﻓــﻲ ﺑــﻮداﺑــﺴــﺖ أو ﻟــﻨــﺪن إﻻ ﻓــﻲ اﻟــﺰي اﻟﻮﻃﻨﻲ. ﺟﻠﺲ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻌﴼ وﺗﺤﺪﺛﻮا واﺧﺘﻠﻄﻮا وﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻣﻨﻜﺮ، ﺑﻞ ﻛﺎن اﳌﻨﻜﺮ أﻻ ﻳﻜﻮن اﳌﺮء ﻣﻬﺬﺑﴼ أو ﻣﻨﺼﺘﴼ ﻟﻌﺬوﺑﺔ اﻟﻌﺰف وﺟﻤﺎل اﳌﻜﺎن.
ﻗــﻠــﺖ ﻗــﺒــﻞ ﻗــﻠــﻴــﻞ إن ﺑــﻌــﺾ ﻣـﻦ ﺣــﻀــﺮوا ﺣـﻔـﻞ اﻟـﺒـﻴـﺎﻧـﻮ ﻓــﻲ اﻟــﺮﻳــﺎض رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻮا ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﺬوﻗﻮن اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ أو اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﻲ ﻋﺰﻓﺖ ﻟﻬﻢ، وأﺿﻴﻒ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺒﻌﺾ رﺑﻤﺎ أراد أن ﻳﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﻣﺘﺤﻀﺮ أو أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻞ ﺗﺤﻀﺮﴽ ﻋﻦ اﻷوروﺑــﻴــﲔ. وﻟﺮﺑﻤﺎ أراد اﻟﺒﻌﺾ أن ﻳــﺆﻛــﺪ ﺑــﺤــﻀــﻮره ﺳــﻌــﺎدﺗــﻪ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮر اﻟـﺤـﺎدث، ورﻓـﻀـﻪ ﳌـﺎ ﻓـﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗــﻴــﻮد زﻣــﻨــﴼ ﻃــﻮﻳــﻼ. ﻟـﺮﺑـﻤـﺎ أن أوﻟـﺌـﻚ ﻟــﻢ ﻳــﺄﺗــﻮا ﻣــﻦ أﺟـــﻞ اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ وإﻧـﻤـﺎ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺣﻀﺎري ﻓــﻲ اﳌــﻘــﺎم اﻷول، ﺳــــﻮاء ﺑـﺎﻻﺳـﺘـﻤـﺎع أو اﻻﺧـــﺘـــﻼط. وﻗـــﺪ ﻳـــﺮى اﻟـﺒـﻌـﺾ أن ﺗــﻠــﻚ ﺳــﻤــﺔ اﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ ﻻ ﺗـــﻮﺟـــﺪ إﻻ ﻓــﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت »ﻣـﻐـﻠـﻘـﺔ« أو ﺷـﺪﻳـﺪة اﳌــﺤــﺎﻓــﻈــﺔ. وﻛــﻨــﺖ ﻣـــﻦ ذﻟــــﻚ اﻟـﺒـﻌـﺾ إﻟــﻰ أن ﻗـــﺮأت ﺷﻴﺌﴼ ﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻴﻴﺮ ﺑـﻮردﻳـﻮ ﺣـﻮل أﻧﻤﺎط اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ أوﺳـﺎط اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻲ. ﻳــﻘــﻮل ﺑــﻮردﻳــﻮ ﻣــﺎ ﻣـﻠـﺨـﺼـﻪ إن اﻟــﻨــﺎس ﺗــﺘــﻔــﺎوت ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺜﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓــﻲ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻟﻠﻔﻨﻮن واﻵداب. ﻓــﺜــﻤــﺔ ﻓــــﺮق ﺑـــﲔ ﺗــﻠــﻘــﻲ ﻓﺌﺔ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﺗﻌﻠﻴﻤﴼ ﻋﺎﻟﻴﴼ، أي اﻟﻨﺨﺒﺔ، وﺗﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﻫﻢ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻞ إﻟــﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﺎل واﻟـﻔـﻼﺣـﲔ. ﻛﻞ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﻟﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎراﺗﻬﺎ وﺗﺴﻌﻰ ﻓـــﻲ اﻟـــﻮﻗـــﺖ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻟــﺘــﺄﻛــﻴــﺪ ﻣـﻜـﺎﻧـﺘـﻬـﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪ وﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ وﻣﺎ ﺗﻘﺮأ.
اﻟﻔﺮوق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺗــﻌــﻠــﻦ وﺗـــﺘـــﺮﺳـــﺦ ﻣــــﻦ ﺧـــــﻼل أﻧـــﻤـــﺎط اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﻮن واﻵداب. وﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑـﻮردﻳـﻮ إﻟــﻰ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﺚ ﻣﻴﺪاﻧﻲ اﺳﺘﻐﺮق زﻣﻨﴼ ﻃﻮﻳﻼ؛ ﺑﺤﺚ أﻓــــﺮز إﺣــﺼــﺎﺋــﻴــﺎت ﻃــﻮﻳــﻠــﺔ وﻣــﻌــﻘــﺪة، وﺗـــﻄـــﻠـــﺐ ﻗــــــــﺮاءة ﻣــﺘــﺄﻧــﻴــﺔ ﻟـــﻴـــﺲ ﻫـــﺬا ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ. ﻟﻜﻦ اﻟــﻘــﺎرئ ﺳﻴﻜﺘﺸﻒ أن ﻣــﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ ﻋﻤﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻓﻲ أﻣــﺎﻛــﻦ أﺧــــﺮى. ﻓــﻤــﻦ ﻳــﺮﻓــﺾ ﺣـﻀـﻮر ﺣــﻔــﻞ ﻏــﻨــﺎﺋــﻲ ﺷــﻌــﺒــﻲ رﺑــﻤــﺎ ﻳــــﻮد ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻟﻮ ﺣﻀﺮه، وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﻀﻞ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﺤﻀﺮ ﺣﻔﻞ أورﻛﺴﺘﺮا أو أوﺑــﺮا ﻟﻴﺆﻛﺪ اﻧﺘﻤﺎء أو ﻫﻮﻳﺔ وﻳﻌﻠﻦ ﻃــﺒــﻘــﺔ وﻣـــﻮﻗـــﻔـــﴼ. وﻫـــــﺬا أﻣــــﺮ ﻻ ﻏــﺒــﺎر ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻮﻻ أﻧﻪ ﻳﺨﺘﻠﻂ أﺣﻴﺎﻧﴼ ﺑﺒﻌﺾ اﻻدﻋﺎء وﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻜﺮ ﻟﻠﻤﻴﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ واﳌـﻮﻗـﻊ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن، ﺑــــﺎﻹﺿــــﺎﻓــــﺔ إﻟــــــﻰ اﻟـــﺴـــﻌـــﻲ ﻟــﺘــﺤــﻘــﻴــﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أو ﻏﻴﺮﻫﺎ.
إﻋـــﻼن اﳌــﻮاﻗــﻒ ﺗـﺠـﺎه اﳌﺠﺘﻤﻊ أو اﻟﻔﻨﻮن ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﻬﻢ ﻋﺎﻟﻢ اﺟﺘﻤﺎع إﻻ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ زﻳﺎدة اﳌﻌﺮﻓﺔ. ﻫــﻮ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻌـﻨـﻲ ﺑـﺎﻟـﺘـﻘـﻮﻳـﻢ وإﺻـــﺪار اﻷﺣــــﻜــــﺎم - ﻣــــﻊ أﻧـــــﻪ ﻻ ﻣــﻔــﺮ ﻣــﻨــﻬــﺎ - ﺑــﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳﻬﻤﻪ اﻟـﻜـﺸـﻒ ﻋــﻦ اﻵﻟــﻴــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﺤـــﺮك اﻟـــﺤـــﻴـــﺎة اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ ﻓــﻲ اﺷـﺘـﺒـﺎﻛـﺎﺗـﻬـﻤـﺎ وﻓــﻲ اﻟـﺸـﺒـﻜـﺔ اﳌــﻌــﻘــﺪة ﻣــﻦ اﻟـــــﺪﻻﻻت اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻤـﻜـﻦ اﻛـﺘـﺸـﺎﻓـﻬـﺎ ﻣــﻦ ﺧـــﻼل ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ وﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ. وﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻬﻢ ﳌﺠﺘﻤﻌﺎت وﺛﻘﺎﻓﺎت ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺘﻘﻮﻳﻢ ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺪث. ﻏﻴﺮ أن اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻳﻈﻞ ﺿﺮورﻳﴼ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻻ ﺗــــــﺰال ﻓــــﻲ ﻃـــــﻮر اﻟـــﻨـــﻤـــﻮ. اﳌــﻌــﺮﻓــﺔ واﻟـــﺘـــﻘـــﻮﻳـــﻢ ﺿــــــﺮورﻳــــــﺎن وﻻ ﻳــﻐــﻨــﻲ أﺣــﺪﻫــﻤــﺎ ﻋــﻦ اﻵﺧــــﺮ. وﻣـــﻦ ﻫــﻨــﺎ ﻛــﺎن ﺿﺮورﻳﴼ أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻵن ﻣـﻦ ﺿـﺦ ﻛـﻢ ﻻ ﺑﺄس ﺑـﻪ وﻏـﻴـﺮ ﻣﺴﺒﻮق ﻣـﻦ اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ اﻟـﺬي ﻛﺎن ﻣﻤﻨﻮﻋﴼ، وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﻨﺎس ﻣـﻌـﻪ ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ ﺗــﻄــﻮرﴽ ﻻﻓــﺘــﴼ وﺟﻤﻴﻼ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻗﺮاء ة دﻻﻻﺗﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻓــﻠــﻴــﺲ اﻟـــﻨـــﺎس ﺑــﺪﻋــﴼ إن ﻫـــﻢ، ﻣــﺜــﻼ، ﺗﻈﺎﻫﺮوا ﺑﺎﻹﻋﺠﺎب ﺑﺄورﻛﺴﺘﺮا؛ ﻷن ذﻟﻚ ﺗﺼﺮف ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻌﻴﺪ ﺗـﺮﺗـﻴـﺐ ﺻـﻔـﻮﻓـﻪ أﻣـــﺎم ﻣﺘﻐﻴﺮ ﻳﻀﻊ ذﻟــﻚ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺤـﻚ اﻻﺧـﺘـﺒـﺎر. اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻀﺮ اﻷورﻛﺴﺘﺮا أو ﺗﺤﻀﺮ ﻋـﺰﻓـﴼ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻴـﺎﻧـﻮ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻘﻂ ﻹﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ، وإﻧﻤﺎ ﻟﺘﻌﻠﻦ ﻣﻮﻗﻔﴼ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺮاه ﻣﻄﻠﻮﺑﴼ ﺑﻞ وﺿﺮورﻳﴼ، ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺮ ﻋـﻦ اﺳﺘﻴﺎﺋﻪ ﻣـﻦ ذﻟــﻚ اﻟﻨﺸﺎط وﻫﻢ ﻛﺜﺮ، ﻛﺎﻧﻮا وﻣﺎ زاﻟﻮا.