اﳌﻠﺘﻘﻰ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺳﺮﻛﻮن ﺑﻮﻟﺺ
اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ رﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎر »ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻧﺴﺘﺤﻖ اﳊﻴﺎة«
ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر »ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻧﺴﺘﺤﻖ اﻟــــﺤــــﻴــــﺎة«، ﻧـــﻈـــﻢ ﻣـــﺮﻛـــﺰ اﻟـــﺤـــﻤـــﺮاء ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ ﺑﻤﺮاﻛﺶ، اﳌﻠﺘﻘﻰ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ، ﻓﻲ دورة اﺣــﺘــﻔــﺖ ﺑــﺎﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ اﻟﺮاﺣﻞ ﺳﺮﻛﻮن ﺑﻮﻟﺺ، ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻧﻘﺎد وﺑﺎﺣﺜﲔ وﺷﻌﺮاء ﻣﻦ اﳌﻐﺮب واﻟــــــﻌــــــﺮاق وﻓــﻠــﺴــﻄــﲔ وإﻳــﻄــﺎﻟــﻴــﺎ واﻟــــــــﻮﻻﻳــــــــﺎت اﳌــــﺘــــﺤــــﺪة وﺟــــﻨــــﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ.
وﺟﺎء ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳌﻠﺘﻘﻰ ﺑﻤﺮاﻛﺶ، ﺣــﺴــﺐ ﻣـﻨـﻈـﻤـﻴـﻪ، ﻟـﻜـﻮﻧـﻬـﺎ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﺷـﺎﻋـﺮة ﻣﻨﻔﻠﺘﺔ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑــﲔ اﻟﻨﻘﻴﻀﲔ، ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻬـﺎ ﻋﺼﻴﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟـﺘـﺼـﻨـﻴـﻒ وﻣــﺘــﺠــﺪدة ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ.
ووﺟــــــﺪ اﻻﺣـــﺘـــﻔـــﺎء ﺑــﺎﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ اﻟــﺮاﺣــﻞ ﻣــﺒــﺮراﺗــﻪ ﻓــﻲ أﻧـﻪ »أﺳــﻬــﻢ، ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ، ﻓــﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ، ﺑﺘﺨﻴﻞ ﺿـﺎرب ﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﺑﻤﻘﺪرة ﻫـــﺎﺋـــﻠـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻛـــﺘـــﺸـــﺎف ﻧــﺼــﻮص ﻣﺆﺳﺴﺔ وﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«. ﻓﻴﻤﺎ ﺟــﺎء اﺧـﺘـﻴـﺎر ﺷـﻌـﺎر اﻟـــﺪورة، ﻟﺜﻘﺔ اﳌﻨﻈﻤﲔ ﻓﻲ أن »اﻟﻔﻦ، ﺑﺼﻔﺔ ﻋــــﺎﻣــــﺔ، واﻟـــﺸـــﻌـــﺮ ﻳــﺠــﻌــﻞ اﻟــﺤــﻴــﺎة ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ، وﻓﻲ ﻏﻴﺎب ﻫﺬه اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﺳﻮى اﻟﻜﺎرﺛﺔ«.
وﺑﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗــﻮاﺻــﻠــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺪى ﺛــﻼﺛــﺔ أﻳـــﺎم، ﺑـ»ﻗﺼﺮ اﻟﺒﺎﻫﻴﺔ«، و»رﻳـﺎض ﺟﺒﻞ اﻷﺧــﻀــﺮ«، واﺧـﺘـﺘـﻤـﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ أول ﻣــــﻦ أﻣـــــــﺲ، اﺳـــﺘـــﺄﻧـــﻒ ﻣــﺮﻛــﺰ اﻟﺤﻤﺮاء، ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻲ اﻟﻨﺎﻗﺪ واﳌﺘﺮﺟﻢ ﻣﺤﻤﺪ آﻳﺖ اﻟﻌﻤﻴﻢ، ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻠﺘﻘﻰ، واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎزﻳﻦ، رﺋــــﻴــــﺲ اﳌـــــﺮﻛـــــﺰ، ﻣـــﺸـــﺮوﻋـــﻪ ﺣـــﻮل ﻗــﺼــﻴــﺪة اﻟــﻨــﺜــﺮ ﺑـــ»ﻣــﺴــﺎءﻟــﺔ واﻗـــﻊ اﻟــﺸــﻌــﺮ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، وﻓــﻲ ﺿﻔﺎف اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧــﺮ، ﻏﻴﺮ ﻫﻴﺎب، وﻣــﻦ دون ادﻋــــﺎء، ﻣــﻦ ﺧــﻼل رؤﻳــﺔ واﺿــﺤــﺔ اﳌــﻌــﺎﻟــﻢ، واﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺔ ﻣــــﺮﺳــــﻮﻣــــﺔ اﻷﻫــــــــــــــﺪاف، وﻻ ﺷــــﺄن ﻟـــــﻪ ﺑــــﺎﻻﺣــــﺘــــﻔــــﺎﻻت اﳌــــﻮﺳــــﻤــــﻴــــﺔ«، ﻣــــﻦ ﺟـــﻬـــﺔ أن ﺳـــــــﺆال اﻟـــﺸـــﻌـــﺮ ﻫـﻮ »ﻫـــﺎﺟـــﺲ واﻫـــﺘـــﻤـــﺎم ﻣــﺴــﺘــﺮﺳــﻞ«. وزاد اﳌـــﻨـــﻈـــﻤـــﻮن: »وﻧـــــﺤـــــﻦ وإن ﻛــﻨــﺎ ﻧـﻨـﻈـﻢ ﻣـﻠـﺘـﻘـﻰ ﻗــﺼــﻴــﺪة اﻟﻨﺜﺮ اﻟﺪوﻟﻲ، ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ أن ﻧﺼﻨﻒ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺿﻴﻖ، ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ أﻛــﺒــﺮ ﻣـــﻦ أﺟــﻨــﺎﺳــﻪ، وﻳــﻔــﻴــﺾ ﻋﻦ أﻗـﻔـﺎص أﺷـﻜـﺎﻟـﻪ، ﻧﺤﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء اﻟﻨﺜﺮ، وﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺘﺠﺪدة، وﻋﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ وﻋـــــﻦ اﺧــــﺘــــﻼس اﻟــــﻔــــﺮح. ﻓــﺎﻟــﻨــﺺ اﻟـــﺸـــﻌـــﺮي اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪ اﻟـــــﺬي ﻳـﺴـﻤـﻴـﻪ اﻟﻨﻘﺎد واﻟـﺸـﻌـﺮاء ﺑﻘﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ، وﺑـــﻤـــﺼـــﻄـــﻠـــﺤـــﺎت ﻛــــﺜــــﻴــــﺮة، ﻋــــﺮف ﺗﻌﺘﻴﻤﺎ ﻓــﻲ ﻟـﺤـﻈـﺔ اﳌــﻴــﻼد وﺑـﻘـﻲ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻳﻼﺣﻘﻪ، وﻛــﺎن ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎش اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ، وﻛــﺎن ﺷﻌﺮاء ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﻮا إﻟﻰ ﻧﻘﺎد وإﻟﻰ ﻣﻨﻈﺮﻳﻦ ﳌﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮن، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﻴﺮاﺗﻬﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﺑـﻤـﺰاج ﻣـﻔـﺎرق، وﺑــﺴــﺨــﺮﻳــﺔ ﻋــﺎﻟــﻴــﺔ، وﺑــﻠــﻐــﺔ ﺣـــﺎدة وﻋـﻤـﻴـﻘـﺔ، أﻧـﺘـﺠـﺖ ﺑــﻼﻏــﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة، ﺣﻮل اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺸﻌﺮي«.
وﺗــــــﻤــــــﻴــــــﺰت دورة ﺳـــــﺮﻛـــــﻮن ﺑﻮﻟﺺ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ أﺻــﻮات ﺷﻌﺮﻳﺔ »اﻧــﺘــﺼــﺮت ﻟــﻬــﺬا اﻟـﺠـﻨـﺲ اﻷدﺑـــﻲ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺒﺎدل اﻟﺨﺒﺮات واﻹﻧﺼﺎت ﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ«، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻼث أﻣﺴﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ، ﻋﺮﻓﺖ ﻗــــــﺮاءات ﺑــﺎﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ واﻹﻧــﺠــﻠــﻴــﺰﻳــﺔ واﻹﻳـﻄـﺎﻟـﻴـﺔ، ﻣـﻊ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ، ﺑـﻤـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﲔ ﻣــﻦ اﳌـﻐـﺮب واﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻗﺪﻣﻮا ﻓﻮاﺻﻞ ﻣــﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟــﺠــﺎز، ﻛـﻤـﺎ راﻓـﻘـﻮا اﻟــــﻘــــﺮاءات اﻟــﺸــﻌــﺮﻳــﺔ، اﻟــﺘــﻲ ﺷــﺎرك ﺷﻌﺮاء، ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎرﻳﺎ دﻳﻠﻤﻦ وﺟﺎﻛﻲ ﺷﻠﱳ ﻏﺮﻳﻦ وأدﻳﻨﺎ ﻛﺮاﺳﻴﻚ وﻋﺒﺪ اﻟــﻬــﺎدي اﻟﺴﻌﻴﺪ وﻓـــﺪوى اﻟﺰﻳﺎﻧﻲ وﻋﻠﻲ اﻟﺒﺰاز وإدرﻳﺲ وﺿﻮل وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺨﺼﺎر واﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﻮاﻋﻲ وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟـﺮادﻗـﻲ وﻧﺼﺮ ﺟﻤﻴﻞ ﺷﻌﺚ وﻓـﺎﺳـﻜـﻮاﻟـﻮ ﺑﻮﻧﺠﻴﻮﻧﺎﻧﻲ وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑــﺮودي وﺧـﻮﺳـﻲ ﻓﻴﻠﻴﻼ وﻣﺼﻄﻔﻰ ﻏﻠﻤﺎن ورﺷﻴﺪ اﻟﻄﻠﺒﻲ وإﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ ﺑﻠﻌﻮاد وﺳﻤﻴﺮة ﻋﺒﻴﺪ وﺟــــﻤــــﺎل أﻣـــــــﺎش وﻋــــﺒــــﺪ اﻟــﻠــﻄــﻴــﻒ اﻟــﺴــﺨــﻴــﺮي وﻣـــﺎرﻳـــﺎ دﻳــﻠــﻤــﻦ وﻧــﻮر اﻟــﺪﻳــﻦ ﺑــﺎزﻳــﻦ وﻋــﺒــﺪ اﻟــﻠــﻪ ﺑـﻨـﺎﺟـﻲ وﺻﺎﻟﺢ ﻟﺒﺮﻳﻨﻲ وأﻣﺒﺎرك اﻟﺮاﺟﻲ ورﺷﻴﺪ ﻣﻨﺴﻮم وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻨﺎز.
ﻛــــﻤــــﺎ ﺗــــﻮﻗــــﻔــــﺖ اﻟـــــــــــــــﺪورة، ﻓــﻲ ﻟــﺤــﻈــﺔ ﺗـــﺄﻣـــﻞ ﻓــــﻲ ﻣـــﺴـــﺎر وﻣــﻨــﺠــﺰ ﻫــــﺬا اﻟــﺘــﺠــﺮﺑــﺔ، ﻣـــﻦ ﺧــــﻼل ﺟـﻠـﺴـﺔ ﻧــﻘــﺪﻳــﺔ ﺣــﻤــﻠــﺖ ﻋــــﻨــــﻮان »ﻗــﺼــﻴــﺪة اﻟﻨﺜﺮ واﳌـﻌـﺎﻳـﻨـﺔ اﻟـﻨـﺼـﻴـﺔ«، ﺷــﺎرك ﻓــﻴــﻬــﺎ اﻟــﻨــﻘــﺎد واﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﻮن ﻣﺤﻤﺪ آﻳﺖ اﻟﻌﻤﻴﻢ وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﳌﻴﻨﺎوي وﺑـــﻨـــﻌـــﻴـــﺴـــﻰ ﺑـــﻮﺣـــﻤـــﺎﻟـــﺔ وﻣــﺤــﻤــﺪ اﻟـــﻌـــﻨـــﺎز وﻣـــﺤـــﻤـــﺪ اﻟـــﻄـــﻠـــﺒـــﻲ، وﻗــــﺎم ﺑـــﺈدارﺗـــﻬـــﺎ ﺟــﻤــﺎل أﻣـــــﺎش، وﻗــﺪﻣــﻮا ﻗـﺮاءات ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳌﻐﺮﺑﻴﺔ، ﺑﺸﻜﻞ ﻓــﺘــﺢ ﻧــﻘــﺎﺷــﺎ ﺣــــﻮل ﺧــﺼــﻮﺻــﻴــﺎت ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ، وأﻓﺮز ﺗﻔﺎﻋﻼ أﻛﺪ ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺠﺪل ﺑﺨﺼﻮص ﻫﺬه اﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة، اﻟــﺘــﻲ اﻋــﺘــﺒــﺮت »ﺷـﻜـﻼ ﻣـــﺘـــﻤـــﺮدا وﻣــﺘــﻤــﻨــﻌــﺎ وﻣــﻠــﺘــﺒــﺴــﺎ«، واﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺠﺎوز اﻟﺠﺪل اﻟﺬي راﻓــــﻘــــﻬــــﺎ؛ ﺗــﺴــﻤــﻴــﺔ وﺗــــﺠــــﺮﺑــــﺔ، ﻣـﻊ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻛﻤﺖ ﻣـــﻨـــﺠـــﺰﻫـــﺎ، ﺑـــﻌـــﺪ ﻣــــﺎ ﻳـــﻨـــﺎﻫـــﺰ ﺳـﺘـﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺎل؛ ﻛﺘﺎﺑﺎت، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻘﺪ، ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ، اﻓﺘﻘﺎد ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻤــﺎ ﻳــﻜــﺘــﺐ، ﺗــﺤــﺖ ﺳﻘﻔﻬﺎ، ﻟـــ»اﻟــﺮؤﻳــﺔ« و»اﻷﻓـــــﻖ« و»اﳌــﻌــﻨــﻰ«، ﻣـــﺸـــﺪدة ﻋــﻠــﻰ أن ﻫــــﺬه اﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة ﻛـــﺮﺳـــﺖ »ﺿــــﺮﺑــــﺎ ﻣــــﻦ اﻟــﻠــﻴــﺒــﺮاﻟــﻴــﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ«، ﻣﻊ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ »إﻋﻼن ﺣﺎﻟﺔ ﻃــﻮارئ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ«. وﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال، دﻋﻮة اﳌﻌﻨﻴﲔ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ »ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺬﻫﺎب ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻣﻀﻨﻴﺔ ﻟﺘﻔﺠﻴﺮ ﻛـﻞ ﻃـﺎﻗـﺎت اﻟﻨﺜﺮ اﻟــﺸــﻌــﺮﻳــﺔ ﺗــﻌــﻮﻳــﻀــﺎ ﻋـــﻦ اﻹﻳـــﻘـــﺎع اﻟـــــــــﺬي ﺗــــﺆﺳــــﺲ ﻗــــﺼــــﻴــــﺪة اﻟـــــــﻮزن ﺷﻌﺮﻳﺘﻬﺎ اﺑﺘﺪاء ﻣﻨﻪ«، ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻻﻧــﺘــﺼــﺎر ﻟــﻠــﻨــﺺ ﻓـــﻲ إﺑــﺪاﻋــﻴــﺘــﻪ، ﻗﺒﻞ أي ﺷــﻲء آﺧــﺮ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﻴﺮ »اﳌــﺤــﻚ اﻷﺳــﺎﺳــﻲ« أو »اﻻﻣـﺘـﺤـﺎن اﻷﺧﻴﺮ« ﻫﻮ »ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ وﺣﺠﻢ اﻹﻧـﺠـﺎز اﻟـﺸـﻌـﺮي«، ﻣـﻊ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ زاوﻳﺔ »اﳌـــﺼـــﺎﻟـــﺤـــﺔ ﺑــــﲔ ﻛــــﻞ اﻟـــﺨـــﻴـــﺎرات اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ«، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﳌﻨﺠﺰ اﻟﺸﻌﺮي ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ واﺣﺪ، ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻗــــﺪ ﻳــﻐــﻴــﺮ ﻣـــﻨـــﺎخ اﻟــﻨــﻘــﺎش وﻃــﺒــﻴــﻌــﺔ ﻋــﻨــﺎﺻــﺮه، وﺻـــــﻮﻻ إﻟــﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ، ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ، ﺑﺪل اﻟﺪوران ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺘﺴﺎؤل اﳌﻔﺮﻏﺔ ﻋـﻦ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺳﻜﻨﻰ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ.