»ﻋﺴﻜﺮة« ﺳﻮرﻳﺎ... ﺣﺼﻴﻠﺘﻬﺎ »ﺑﻌﺜﻨﺔ« اجملﺘﻤﻊ و»ﻟﺒﺮﻟﺔ« اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ

اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ أﺣﺪ ﰲ ﺳﻠﻚ اﳉﻨﺪﻳﺔ ﲤﻮت ﺟﻮﻋﴼ وﻗﻬﺮﴽ

ﺗﺮاﻓﻖ إدﺧﺎل ﻣﺎدة اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳉﺎﻣﻌﻲ ﺧﻼل اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻣﻊ دﺧﻮل اﻵﻟﻴﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ إﻟﻰ ﺣﺮم اﳉﺎﻣﻌﺎت

إﻧـــﻌـــﺎم، أرﻣــﻠــﺔ ﺳـــﻮرﻳـــﺔ، ﻋـﻤـﺮﻫـﺎ ٦٤ ﺳـــﻨـــﺔ، ﻧـــﺰﺣـــﺖ ﻣــــﻊ أوﻻدﻫـــــــــﺎ ﻣـﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌـﺪﻣـﺮة إﻟــﻰ أﻃــﺮاف دﻣﺸﻖ، وﻫـﻲ ﺗﺮﺗﺰق ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﻴﺐ اﻟــــﺨــــﻀــــﺎر، دﻓــــﻌــــﺖ اﺑـــﻨـــﻬـــﺎ ﻟــﻠــﺘــﻄــﻮع ﻓــﻲ إﺣـــﺪى اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﳌـﻘـﺎﺗـﻠـﺔ إﻟـﻰ ﺟـــﺎﻧـــﺐ اﻟــــﻨــــﻈــــﺎم، ﺑـــﻬـــﺪف اﻟــﺤــﺼــﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﻻﺳﺘﺌﺠﺎر ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺆوﻳﻬﺎ وأﺑﻨﺎﺋﻬﺎ. إﻧﻌﺎم ﺗﻘﻮل: »ﻟﻮﻻ اﺑﻨﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻜﻨﺖ اﻵن أﺑﻴﺖ ﻓﻲ اﻟـﺤـﺪﻳـﻘـﺔ اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ، ﻓـﺎﳌـﻮاﻓـﻘـﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺌﺠﺎر ﻏﺮﻓﺔ ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻣﻨﺤﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﺑﻨﻲ، وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺴﻜﺮﻳﴼ ﳌﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻻ ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء آﺧﺮ، ﺑﺎﻷﺧﺺ، ﻋﻨﺪ اﺷﺘﺪاد أزﻣـﺎت ﺗﺄﻣﲔ اﻟﻐﺎز واﳌﺎزوت واﻟﺨﺒﺰ واﳌﺎء... إﻟﺦ«. ﻣﻊ ﻫﺬا، ﻻ ﺗﺨﻔﻲ إﻧﻌﺎم ﻗﻠﻘﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻧﻘﻠﺒﺖ رأﺳـﴼ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻣﻨﺬ ﺗﻄﻮﻋﻪ، وﺣﻮﻟﺘﻪ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﺷــﺮس وﻋـﺪاﺋـﻲ ﻣـﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ، ﻟﻜﻦ - ﺣﺴﺐ ﻛﻼﻣﻬﺎ - »ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻞ آﺧﺮ، ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺘﻄﻮع ﻛﺎن ﺳﻴﺴﺎق إﻟﻰ اﻟـﺨـﺪﻣـﺔ اﻹﻟـﺰاﻣـﻴـﺔ أو ﺳﻴﻨﺘﺴﺐ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ!«.

ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى، ﻫﻨﺎك ﻟﻴﻨﺎ، اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﻠﻬﺎ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، ﺗﻄﻮﻋﺖ ﻓــﻲ إﺣـــﺪى اﻟــﻔــﺮق اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻘﻮات اﻟﻨﻈﺎم، ﻣﺒﺮرة ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ »أﻓﻀﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ« - ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل. إﻻ أن ﻫﺬا اﻟﻘﺮار، اﻟﺬي رﻓﻀﻪ أﻫـﻠـﻬـﺎ رﻓـﻀـﴼ ﻗـﺎﻃـﻌـﴼ، اﺗـﺨـﺬﺗـﻪ أﺛـﻨـﺎء ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺣﺎدﺛﺔ وﻗﻌﺖ أﻣﺎﻣﻬﺎ، إذ ﺿﺒﻂ ﻣﺮاﻗﺐ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻣــــــﻦ ﺧـــــــــﺎرج اﻟــــﻘــــﺎﻋــــﺔ ﻋــــﺒــــﺮ ﺗــﻄــﺒــﻴــﻖ )واﺗﺴﺎب(، ﻓﻬﺪدﺗﻪ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻘﺮﻳﺒﻬﺎ اﻟــﻌــﺴــﻜــﺮي ﻣــﺎ ﻟــﻢ ﻳـﺘـﺮﻛـﻬـﺎ وﺷــﺄﻧــﻬــﺎ. وﻟـــــﺪى إﺻــــــﺮار اﳌــــﺮاﻗــــﺐ ﻋــﻠــﻰ ﺳﺤﺐ اﻟﻮرﻗﺔ وﻃﺮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن، ﺣﻀﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮي إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺴﻼﺣﻪ، وﻋــﻨــﺪﻫــﺎ اﺿـــﻄـــﺮ اﳌــــﺮاﻗــــﺐ ﻟــﻼﻋــﺘــﺬار ﻃـﺎﻟـﺒـﴼ اﻟـﺼـﻔـﺢ واﳌــﻐــﻔــﺮة. وﻷن ﻟﻴﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ أﺷــﻘــﺎء ذﻛــﻮر ﻗــﺮرت ﻫﻲ ﺣـﻤـﻞ اﻟــﺴــﻼح »ﻟــﺘــﺄﺧــﺬ ﺣﺼﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ«، ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎ، ﺑﺪل »إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﺑــﺎﻟــﺪراﺳــﺔ واﻟــﺒــﺤــﺚ ﻋــﻦ ﻓـــﺮص ﻋﻤﻞ ﺗﺎﻓﻬﺔ«!!.

ﺷﺮاء اﻟﻮﻻء

اﻟـﺘـﻮﺟـﻪ إﻟــﻰ ﺣﻤﻞ اﻟـﺴـﻼح ﺟﺎء ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟــﻨــﻈــﺎم ﻓـــﻲ ﺷـــــﺮاء وﻻءات اﻟــﺸــﺒــﺎب اﻟــﻌــﺎﻃــﻠــﲔ ﻋـــﻦ اﻟــﻌــﻤــﻞ، وﺗـﺠـﻨـﻴـﺪﻫـﻢ ﻓـﻲ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺗﻪ، ﻣﻨﺬ اﻧـــﺪﻻع اﻟـﺜـﻮرة ﺿـــﺪه ﻋـــﺎم ١١٠٢. إذ اﺳــﺘــﺨــﺪم اﳌــﺎل واﻷﻣــﻦ ﻟﺠﺬب أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب واﻟـﺸـﺎﺑـﺎت، وأﻏــﺪق ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻣﺘﻴﺎزات ﺧــــــﺎﺻــــــﺔ ﻛـــــﺎﻟـــــﺴــــــﻼح واﻟــــــﺴــــــﻴــــــﺎرات واﻷذون اﻷﻣـــﻨـــﻴـــﺔ ﻋـــﺒـــﺮ ﻣــﺆﺳــﺴــﺎت اﻷﺣــﺰاب اﳌﻮاﻟﻴﺔ واﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟــﻬــﺎ واﻷﺟـــﻬـــﺰة اﻷﻣــﻨــﻴــﺔ وﺷـﺒـﻜـﺎﺗـﻬـﺎ اﳌـﺘـﻐـﻠـﻐـﻠـﺔ ﻓــﻲ اﻟـﻨـﺴـﻴـﺞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ اﻟـــﺴـــﻮري. وﻓـــﻲ ﻫـــﺬا اﻟــﺴــﻴــﺎق، ﻣـﺜـﺎل آﺧــﺮ ﻳﺠﺴﺪه ﻣــﺪرس ﺛـﺎﻧـﻮي اﺷﺘﻜﻰ ﺻﺮاﺣﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ أي ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﻄﻼﺑﻪ، ﻷن ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺠﻨﺪﻳﻦ ﻓــــﻲ اﻷﺟــــﻬــــﺰة اﻷﻣـــﻨـــﻴـــﺔ، ﻓــــــﺈذا ﺗــﺄﺧــﺮ أﺣـــﺪﻫـــﻢ ﻋـــﻦ اﻟــﺤــﺼــﺔ أو اﻻﻣــﺘــﺤــﺎن ﻓﺈﻧﻪ - أي اﳌﺪرس - ﻻ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل، وﺧﺼﻮﺻﴼ، إذا ﺗﺬرع اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺑﺘﻜﻠﻴﻔﻪ ﺑﻤﻬﻤﺔ أﻣﻨﻴﺔ!

ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻟﻜﻞ اﳌﻜﻮﻧﺎت

ﺧــــــﻼل ٦ ﺳــــﻨــــﻮات ﻣــــﻦ اﻟـــﺤـــﺮب ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮري ﺑﺎت »ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ«، ﺗﻀﻢ اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ اﳌﻌﺎرﺿﺔ وﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟـــﻠـــﻨـــﻈـــﺎم، ﺗـــﺤـــﺾ ﻋـــﻠـــﻰ اﻻﻟـــﺘـــﺤـــﺎق ﺑـــﺎﻷﺧـــﻴـــﺮة ﺟـــﻬـــﺎت »ﻣـــﺪﻧـــﻴـــﺔ« ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺎت ﻧــﺴــﺎﺋــﻴــﺔ، ﻛـــ»ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﺳـﻴـﺪات ﺳـﻮرﻳـﺔ اﻟـﺨـﻴـﺮ«، اﻟـﺘـﻲ ﺗﻘﻮد ﺣــــﻤــــﻼت إﻋــــﻼﻧــــﻴــــﺔ إﻋــــﻼﻣــــﻴــــﺔ ﺗــﺪﻋــﻮ اﻟــﺸــﺒــﺎب واﻟـــﺸـــﺎﺑـــﺎت ﻋــﺒــﺮ ﻣـﻠـﺼـﻘـﺎت وإﻋﻼﻧﺎت ﻃﺮﻗﻴﺔ، إﻟﻰ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح، وﺗـﺆﻧـﺐ ﻣـﻦ ﻳﻘﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎد ﻣﺘﻔﺮﺟﴼ!!

وﻣـﻌـﻈـﻢ ﻫــﺬه اﻟـﺤـﻤـﻼت ﻧﺸﻄﺖ ﺑــﻌــﺪ ﻋـــﺎم ٢١٠٢ اﻟــــﺬي ﺷــﻬــﺪ ﺗﻨﻈﻴﻢ وﺗــﺠــﻨــﻴــﺪ أﻛـــﺜـــﺮ ﻣــــﻦ ﻣـــﺎﺋـــﺔ أﻟـــــﻒ ﻣـﻦ اﳌــﺘــﻄــﻮﻋــﲔ ﺿــﻤــﻦ ﻣــﺎ ﺳــﻤــﻲ »ﻗـــﻮات اﻟــﺪﻓـــﺎع اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ« اﻟــﺘــﻲ أﺷــــﺮف ﻋﻠﻰ ﺗــﺸــﻜــﻴــﻠــﻬــﺎ وﺗــﻨــﻈــﻴــﻤــﻬــﺎ وﺗــﺪرﻳــﺒــﻬــﺎ اﻟـــﺤـــﺮس اﻟـــﺜـــﻮري اﻹﻳــــﺮاﻧــــﻲ، وأوﻛــــﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻗـﻴـﺎدﺗـﻬـﺎ ﻟـﻠـﺴـﻮرﻳـﲔ. وﺗــﻮاﻟــﻰ ﻋﺎم ٣١٠٢ ﻇﻬﻮر اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺮدﻳﻔﺔ ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﻴﻄﺮة اﻟـــﻨـــﻈـــﺎم، ﻟــﺘــﻐــﻄــﻲ أﻃـــﻴـــﺎف اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـــــﺴـــــﻮري اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ واﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ وﻣــﻜــﻮﻧــﺎﺗــﻪ، ﺑــﻬــﺪف اﺳــﺘــﻘــﻄــﺎب أﻛـﺒـﺮ ﻋـﺪد ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺿﻤﻬﻢ إﻟـﻰ ﻋﺪﻳﺪ اﻟﻘﻮات اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻛﺎﻟﻴﺎﻓﻌﲔ واﻟﻜﻬﻮل واﻟـــــﻨـــــﺴـــــﺎء. ﻣـــــﻦ ﻫــــــﺬه اﳌــﻴــﻠــﻴــﺸــﻴــﺎت »ﻧـﺴـﻮر اﻟـﺰوﺑـﻌـﺔ« اﻟـﺘـﻲ ﻫـﻲ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟـ»اﻟﺤﺰب اﻟﺴﻮري اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻲ«، و»ﻛــــﺘــــﺎﺋــــﺐ اﻟــﺒــﻌــﺚ« اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺴﺒﲔ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ، و»اﻟــــﺤــــﺮس اﻟــﻘــﻮﻣــﻲ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ« اﻟـﺘـﻲ ﺗﺪﻋﻲ ﺣﻤﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﻘﻮﻣﻲ و»اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ - ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺗﺤﺮﻳﺮ إﺳﻜﻨﺪرون« ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﻞ، إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻓــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻴــﺔ ﻣــــﻮﺟــــﻮدة ﻓــــﻲ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ وﻣــﺤــﺴــﻮﺑــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺧـــﻂ ﻧـــﻈـــﺎم ﺑــﺸــﺎر اﻷﺳﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻛـ »ﻓﺘﺢ - اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ« و»اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺣﺮة«. اﻟـــﻘـــﻴـــﺎدة اﻟـــﻌـــﺎﻣـــﺔ«، وﻣــﻨــﻬــﺎ »ﻟــــﻮاء اﻟﻘﺪس« و»ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ

ﻛــﺬﻟــﻚ ﺛــﻤــﺔ ﻣـﻴـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎت ﺷﻜﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻃﺎﺋﻔﻲ ﺷﻴﻌﻲ، ﻣﺜﻞ ﻟﻮاء »اﻹﻣــــــﺎم اﻟــﺒــﺎﻗــﺮ« ﻣــﻦ ﺷـﻴـﻌـﺔ ﻋـﺸـﻴـﺮة اﻟﺒﻘﺎرة ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻠﺐ، و»اﻟﻐﺎﻟﺒﻮن« و»ﺟــﻨــﻮد اﳌــﻬــﺪي« و»ﻗــــﻮات اﻟــﺮﺿــﺎ« وﻏــــﻴــــﺮﻫــــﺎ ﻣــــــﻦ اﳌـــﻴـــﻠـــﻴـــﺸـــﻴـــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ورﻋﺘﻬﺎ إﻳــﺮان. أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﺔ واﻟــــــﺪرزﻳــــــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺷــﺠــﻊ اﻟﻨﻈﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ورﻋﺎﻫﺎ، ﻓﺄﺑﺮزﻫﺎ »ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺳﻮﺗﻮرو« ﻓــــﻲ ﻣـــﻨـــﺎﻃـــﻖ اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﲔ اﻟـــﺴـــﺮﻳـــﺎن ﺑــﺸــﻤــﺎل ﺷــﺮﻗــﻲ ﺳـﻮرﻳـﺎ، و»ﻗــﻮات اﻟﻐﻀﺐ« وﺗــــﻀــــﻢ ﻣــﺴــﻴــﺤــﻴــﲔ ﻣـــــﻦ ﻣــﺤــﺎﻓــﻈــﺔ ﺣـــــﻤـــــﺺ، و»ﻛـــــﺘـــــﺎﺋـــــﺐ اﳌـــــﻮﺣـــــﺪﻳـــــﻦ« و»ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺣﻤﺎة اﻟـﺪﻳـﺎر« ﺗﻀﻢ أﺗﺒﺎع اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ دروز اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺴﻮري.

ﻫـــــﺬه اﳌــﻴــﻠــﻴــﺸــﻴــﺎت ﺗــﻘــﺎﺗــﻞ إﻟــﻰ ﺟـــﺎﻧـــﺐ ﺗــﺸــﻜــﻴــﻼت ﻋــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ أﺧـــﺮى اﻧـﺒـﺜـﻘـﺖ ﻋــﻦ ﻗـــﻮات اﻟــﻨــﻈــﺎم وﺗﺤﻈﻰ ﺑﺒﻌﺾ اﻻﺳـﺘـﻘـﻼﻟـﻴـﺔ ﻋـﻨـﻬـﺎ، أﺑـﺮزﻫـﺎ »ﻗــــــﻮات اﻟــﻨــﻤــﺮ« و»ﻗـــــــﻮات اﻟــﻔــﻬــﻮد«، وﺗــﺸــﻜــﻴــﻼت أﺧــــــﺮى أﺳــﺴــﻬــﺎ رﺟــــﺎل أﻋﻤﺎل داﻋﻤﻮن ﻟﻠﻨﻈﺎم، ﻛـ »ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺒﺴﺘﺎن« اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟـ »ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻟــﻸﻋــﻤــﺎل اﻟــﺨــﻴــﺮﻳــﺔ« ﺑــﺮﺋــﺎﺳــﺔ راﻣـــﻲ ﻣــﺨــﻠــﻮف )اﺑــــــﻦ ﺧـــــﺎل ﺑـــﺸـــﺎر اﻷﺳـــــﺪ( و»ﺻـــﻘـــﻮر اﻟــﺼــﺤــﺮاء« اﻟــﺘــﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻼذﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺿﺒﺎط ﺳﺎﺑﻘﲔ وﻣﺤﺎرﺑﲔ ﻣﺘﻄﻮﻋﲔ، و»ﻟـــﻮاء أﺳــﻮد اﻟﺤﺴﲔ« اﻟــﺬي ﺷﻜﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗـﻮﻓـﻴـﻖ اﻷﺳـــﺪ، ﻗـﺮﻳـﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮري، اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻓﻲ ﻣﺎرس )آذار( ٥١٠٢. وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻳﻤﻮﻟﻬﺎ رﺟﺎل أﻋﻤﺎل ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم ورﺟﺎﻟﻪ.

»اﻟﻔﻴﻠﻖ اﳋﺎﻣﺲ«

ﺛــــــﻢ ﺑــــﻌــــﺪ اﻟـــــﺘـــــﺪﺧـــــﻞ اﻟـــــﺮوﺳـــــﻲ اﻟــﻌــﺴــﻜــﺮي أﻛــﺘــﻮﺑــﺮ )ﺗــﺸــﺮﻳــﻦ اﻷول( ٥١٠٢، أﺷﺮﻓﺖ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﺟــﺪﻳــﺪة، ﻣـﻨـﻬـﺎ »اﻟﻔﻴﻠﻖ اﻟﺨﺎﻣﺲ - اﻗﺘﺤﺎم« ﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻟﺸﺒﺎب، وأﻋــﻠــﻦ ﻋــﻦ ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ ﻋــﺎم ٦١٠٢، ﻋﺒﺮ ﺣﻤﻠﺔ إﻋﻼﻧﻴﺔ واﺳﻌﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ وﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن واﻹذاﻋﺔ ورﺳﺎﺋﻞ اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟﺠﻮاﻟﺔ واﻟﺼﺤﻒ واﻹﻋــﻼﻧــﺎت اﻟـﻄـﺮﻗـﻴـﺔ. وراﺣـــﺖ ﺗﺰﻳﻦ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﺗﻤﺠﺪ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ وﻓﺪاء اﻟﻮﻃﻦ و»ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻮﻃﻦ«، ﻣــﻊ إﻏـــــﺮاءات ﺑـﺎﻟـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ راﺗــﺐ ٠٠٢ دوﻻر، أي ﺿﻌﻔﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺎﺿﺎه اﳌﺘﻄﻮع ﻓﻲ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻮﻃﻨﻲ )٠٠١ دوﻻر(. أو اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻹﻟﺰاﻣﻲ )٠٥ دوﻻرﴽ(. وﺗـﺮﻛـﺰت ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮة إﻟــﻰ اﻻﻟــﺘــﺤــﺎق ﺑــ»اﻟـﻔـﻴـﻠـﻖ اﻟـﺨـﺎﻣـﺲ« ﻋــﻠــﻰ ﺣــﻤــﻠــﺔ اﻟـــﺸـــﻬـــﺎدات اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﻴــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻴــﺔ ﺑـﻤـﺨـﺘـﻠـﻒ اﻻﺧــﺘــﺼــﺎﺻــﺎت ﻣﻦ اﳌﻮﻇﻔﲔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ. وﺧﻀﻊ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻦ اﳌﻄﻠﻮﺑﲔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎط ﻟﻠﺘﺨﻴﻴﺮ ﺑـﲔ اﻟـﺴـﻮق إﻟﻰ اﻻﺣــﺘــﻴــﺎط أو اﻟــﺘــﻄــﻮع ﻓــﻲ »اﻟـﻔـﻴـﻠـﻖ اﻟﺨﺎﻣﺲ«، وﻫﻤﺎ ﺧﻴﺎران »أﺣﻼﻫﻤﺎ ﻣـــﺮ«، ﺣـﺴـﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻃﺒﻴﺐ ﻋﺴﻜﺮي ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺟﺮى ﺳﻮق اﺑﻨﻪ اﳌﻬﻨﺪس إﻟﻰ اﻻﺣﺘﻴﺎط، وﺗﺎﺑﻊ: »اﺧﺘﺮﻧﺎ اﻻﺣﺘﻴﺎط ﻋﻠﻰ أن ﻧﺴﻌﻰ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ ﻟﻴﺨﺪم ﻗــﺮب ﻣـﺪﻳـﻨـﺘـﻪ، ﻷن اﻟـﻔـﻴـﻠـﻖ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻗﺘﺤﺎم ﻻ ﻳﻮﺣﻲ اﺳﻤﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ أﺑﺪﴽ«.

ﺗﺸﻜﻴﻼت ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ

ﻋﻤﻠﻴﺔ »اﻟﻌﺴﻜﺮة« اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم وﺳﺎق ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﻮر، ﺑﻞ ﺳﻌﻰ اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ٢١٠٢ إﻟﻰ زج اﻟﻨﺴﺎء )ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﲔ ٨١ و٠٥ ﺳﻨﺔ( ﻓﻲ أﺗﻮن اﳌﻌﺮﻛﺔ، ﻓﺸﻜﻠﺖ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ، أﺑــــﺮزﻫــــﺎ »ﻟــــﺒــــﺆات اﻟــــﺪﻓــــﺎع اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ« و»اﳌﻐﺎوﻳﺮ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ«. وﺧﻼل ﻣﺎرس ٧١٠٢، ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻷول دﻓﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻞ »ﺧﻨﺴﺎوات ﺳﻮرﻳﺎ«، ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﺎﻣﻮ ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻲ ﺑﺸﻤﺎل ﺷﺮﻗﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺈﺷﺮاف اﻷﻣﲔ اﻟﻘﻄﺮي ﻓـﻲ ﺣـﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻫـﻼل ﻫــﻼل، اﳌﻜﻠﻒ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻈﺎم ﺑـــﺈدارة ﻣﻠﻒ ﺗﺠﻨﻴﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ.

ﻧﺴﺮﻳﻦ )٠٣ ﺳﻨﺔ( ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ، وﺗﻌﻤﻞ ﻣﻤﺮﺿﺔ ﻓـﻲ دﻣـﺸـﻖ، ﺗﻔﺎﺧﺮ أﻣــﺎم زﻣـﻼﺋـﻬـﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺴﻼح ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ »ﺑﻴﺘﻬﺎ وﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ووﻃﻨﻬﺎ وﻗﺎﺋﺪﻫﺎ«. وﺗﺪﻋﻲ أن ﻟﻴﺲ أﻣﺎﻣﻬﺎ أي ﺧﻴﺎر آﺧــﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ٣ ﻣـﻦ إﺧﻮﺗﻬﺎ اﻟـــﺸـــﺒـــﺎب ﻋــﻠــﻰ أﻳــــــﺪي ﻣــــﻦ ﺗـﺴـﻤـﻴـﻬـﻢ »اﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﲔ« و»ﻣـﻘـﺘـﻞ أﻋـــﺪاد ﻛﺒﻴﺮة ﻣـــﻦ أﺑـــﻨـــﺎء ﻗــﺮﻳــﺘــﻬــﺎ اﻟــﺴــﺎﺣــﻠــﻴــﺔ، وﻟــﻢ ﻳﻌﺪ ﻫـﻨـﺎك ﺳــﻮى اﻟـﻨـﺴـﺎء واﻟﻌﺠﺎﺋﺰ واﻷﻃﻔﺎل وﻫﺆﻻء ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ«. وﺗﺸﻴﺮ إﻟـﻰ اﻧﻌﺪام اﻷﻣــﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺮى واﻧﺘﺸﺎر ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﺴﺮﻗﺔ واﻟﺨﻄﻒ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﻧﻈﺮﴽ ﻟﻐﻴﺎب اﻟﺮﺟﺎل ﻓـــــﻲ اﳌـــــــﻌـــــــﺎرك، »ﻇـــــﻬـــــﺮت ﻋـــﺼـــﺎﺑـــﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺳﺮﻗﺔ ﻣﺆن اﻟﺒﻴﻮت«.

ﻟﻠﻌﻠﻢ، ﺣـﻤـﻞ اﳌـــﺮأة اﻟــﺴــﻼح ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪﴽ. إذ ﺳﺒﻖ ﻟﻠﻨﺴﺎء أن أﺷﺮﻛﻦ ﺑﺤﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺤﺪود ﻓﻲ »ﺣﺮب ﺗﺸﺮﻳﻦ« )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ٣٧٩١ ﺿــﺪ إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ، ﺑــﻌــﺪﻣــﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻌـﺴـﻜـﺮات ﺗــﺪرﻳــﺐ اﻟــﻨــﺴــﺎء ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﺎع اﳌﺪﻧﻲ واﻹﺳﻌﺎف ﺧﻼل ﻋـــﻘـــﺪي اﻟــﺨــﻤــﺴــﻴــﻨــﺎت واﻟــﺴــﺘــﻴــﻨــﺎت اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺷﻬﺪا ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. وﻟــﻜــﻦ ﻣـــﻊ ﺑـــﺪاﻳـــﺔ اﻟــﺜــﻤــﺎﻧــﻴــﻨــﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺷــﻬــﺪت ﻣــﻮاﺟــﻬــﺎت داﻣــﻴــﺔ ﺑــﲔ ﻧﻈﺎم ﺣــﺎﻓــﻆ اﻷﺳــــﺪ واﻹﺧـــــــﻮان اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ، ﺿـﻤـﺖ اﻟﻨﺴﺎء إﻟــﻰ ﺻـﻔـﻮف اﻟﺠﻴﺶ واﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺎت ﺗﺪرﻳﺐ ﺧﺎﺻﺔ، ﺑــﺠــﺎﻧــﺐ ﺗــﺸــﻜــﻴــﻼت ﻣــﺴــﻠــﺤــﺔ ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ.

ﻣﺴﲑة اﻟﻌﺴﻜﺮة

ﻣﻊ ﻫــﺬا، ﻓـﺈن ﻣﻈﺎﻫﺮ »ﻋﺴﻜﺮة« اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻌــﻤــﻤــﻬــﺎ وﻳـﻌـﻤـﻘـﻬـﺎ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟــﻴــﻮم، ﺑـــﺪأت ﻣــﻊ ﺑــﺪاﻳــﺔ ﻋﻬﺪ ﺣـــﻜـــﻢ آل اﻷﺳــــــــﺪ ﻓـــــﻲ اﻟــﺴــﺒــﻌــﻴــﻨــﺎت ﺑﻌﺪ إﻗـــﺮار اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر ﺑـــ»ﻗــﻴــﺎدة ﺣﺰب اﻟــﺒــﻌــﺚ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ اﻻﺷــﺘــﺮاﻛــﻲ ﻟـﻠـﺪوﻟـﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ« اﻟﺘﻲ أﻓﺮزت ﻓﻜﺮة »اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي«، وﺷﺮﻋﺖ اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺒﻌﺚ ﻟـﻠـﺠـﻴـﺶ، ﻣــﻊ ﺣـﻈـﺮ ﻧــﺸــﺎط اﻷﺣـــﺰاب واﻟـــﺘـــﻴـــﺎرات اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ اﻷﺧـــــﺮى ﻓﻲ اﳌـــــــــﺪارس واﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺎت واﳌـــﺆﺳـــﺴـــﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ. وﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق، ﺟﺎء إدﺧـــــﺎل ﻣـــﺎدﺗـــﻲ اﻟــﺘــﺮﺑــﻴــﺔ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﺔ اﻟـــﻘـــﻮﻣـــﻴـــﺔ اﻟــﺒــﻌــﺜــﻴــﺔ إﻟـــﻰ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﻷﺳﺎﺳﻲ )اﺑﺘﺪاﺋﻲ - إﻋــــــــــﺪادي - ﺛــــــﺎﻧــــــﻮي(. وﺧــــﺼــــﺺ ﻳـــــﻮم دراﺳـــــــﻲ أﺳـــﺒـــﻮﻋـــﻲ ﻟــﻬــﺎ ﺷــﺘــﺎء وﻣﻌﺴﻜﺮات ﺗـﺪرﻳـﺐ ﺻﻴﻔﴼ، ﻳﺨﻀﻊ ﻟـــﻬـــﺎ اﻟـــــﺬﻛـــــﻮر واﻹﻧــــــــــﺎث ﻓــــﻲ ﻣـــﺮاﺣـــﻞ اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻢ اﻷﺳـــﺎﺳـــﻲ وﺗــﻘــﺘــﺼــﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﻮر ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ، وذﻟــــﻚ ﺑـــﺈﺷـــﺮاف »ﻣــﻨــﻈــﻤــﺔ اﻟــﻄــﻼﺋــﻊ« ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ »اﺗﺤﺎد ﺷﺒﻴﺒﺔ اﻟﺜﻮرة« ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺘﲔ اﻹﻋﺪادﻳﺔ واﻟـﺜـﺎﻧـﻮﻳـﺔ، وﻓــﻲ اﳌـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف »اﺗﺤﺎد ﻃﻠﺒﺔ ﺳﻮرﻳﺔ«.

ﺛﻢ ﻫﻨﺎك دورات ﺗﺪرﻳﺐ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ أﻃﻠﻘﻬﺎ رﻓـﻌـﺖ اﻷﺳـــﺪ، ﺷﻘﻴﻖ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳـــﺪ، ﻛــــﺪورات اﳌﻈﻠﻴﺔ واﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻟـﻠـﻤـﺮﺣـﻠـﺘـﲔ اﻹﻋــــﺪادﻳــــﺔ واﻟــﺜــﺎﻧــﻮﻳــﺔ، اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻄﺖ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻤﺪ ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻨﻔﻲ رﻓﻌﺖ اﻷﺳﺪ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻴﻘﻪ، وأﻳـﻀـﴼ ﻟﺴﻮء اﻟﺼﻴﺖ اﻟﺬي راﻓﻖ ﺧﺮﻳﺠﻲ دورات اﳌﻈﻠﻴﲔ، ﻻ ﺳــﻴــﻤــﺎ اﻟــﻔــﺘــﻴــﺎت اﻟـــﻼﺗـــﻲ ﺗـــﻮرﻃـــﻦ ﻓــﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﺷﻨﻬﺎ رﻓـﻌـﺖ اﻷﺳـــﺪ ﻟﻨﺰع اﻟـــﺤـــﺠـــﺎب ﻋــــﻦ رؤوس اﻟـــﻨـــﺴـــﺎء ﻓـﻲ اﻟﺸﻮارع واﳌﺪارس، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺑﺸﻊ اﻷﺣــــﺪاث اﻻﺳـﺘـﻔـﺰازﻳـﺔ اﻟـﺮاﺳـﺨـﺔ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺴﻮرﻳﺔ.

وﺗــﺮاﻓــﻖ إدﺧــــﺎل ﻣـــﺎدة اﻟـﺘـﺪرﻳـﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺧﻼل اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻣﻊ دﺧﻮل اﻵﻟﻴﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ إﻟـﻰ ﺣـﺮم اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺑﻐﺮض ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻄﻼب اﻟﺬﻛﻮر، ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ اﻧﺘﻘﺎل ﻣﺮﻛﺰ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار ﻣﻦ وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ، وإﺑﻌﺎد اﻟﻜﺎدر اﻟﺘﺪرﻳﺴﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺒﻌﺜﻲ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ.

اﻟﺒﻌﺚ »اﻟﻌﺠﻮز«

ﺧﻼل اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت، ﺑﻌﺪ ﺳﺤﻘﻪ اﻹﺧـــــﻮان اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ داﺧــــﻞ ﺳــﻮرﻳــﺎ، ﺗــﻮﻃــﺪ ﺣـﻜـﻢ اﻷﺳـــﺪ اﻷب، ﻣـﺪﻋـﻮﻣـﴼ ﺑـــــﻘـــــﺎﻋـــــﺪة ﺗــــــــﻮازﻧــــــــﺎت اﻗـــﺘـــﺼـــﺎدﻳـــﺔ دﻣﺸﻘﻴﺔ، ﺷﻜﻠﺖ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﳌﺴﺆوﻟﲔ ﻓــﻲ اﻟـﻨـﻈـﺎم »درع ﺣـﻤـﺎﻳـﺔ« ﻟﻠﺤﻜﻢ. وﺑــــﻌــــﺪﻫــــﺎ دﺧــــﻠــــﺖ اﻟـــــﺒـــــﻼد ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ رﻛﻮد ﻋﺎم، ﺗﻐﻮﻟﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ وﺗﻐﻠﻐﻠﺖ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻟﺘﺼﻴﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد اﻟﻜﺎﻣﻞ.

وﻓﻲ ﻏﻀﻮن ذﻟﻚ، أﺧﺬت ﺗﺘﻜﻮن ﻃﺒﻘﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻣـﻦ أﺑـﻨـﺎء اﳌﺴﺆوﻟﲔ وﺷــﺮﻛــﺎﺋــﻬــﻢ ﻣــﻦ رﺟــــﺎل اﳌــــﺎل ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻄﺢ، وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ ﻟﻠﺼﻌﻮد ﻣﻊ وﺻﻮل اﻷﺳﺪ اﻻﺑﻦ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ واﻟﺪه. ﻫﺬه ﻣﺜﻠﺖ اﻟﺮاﻓﻊ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟــﺬي ﺑﺪا ﺧــﻼﻟـــﻪ إرث اﻷب ﺛــﻘــﻴــﻼ وﻣــﻈــﺎﻫــﺮ »اﻟﻌﺴﻜﺮة« اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻣﻨﻔﺮة. أﻳﻀﴼ راح ﺣـﻜـﻢ اﻟـﺒـﻌـﺚ اﻟــﻌــﺠــﻮز ﻳﻀﻐﻂ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻄــﺒــﻘــﺔ اﻟـــﺸـــﺎﺑـــﺔ اﻟـــﺼـــﺎﻋـــﺪة، ﻟﻴﺸﻜﻞ ﻋﺒﺌﴼ ﻳﺼﻌﺐ - إن ﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ - اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ.

وﺟـــــــــــﺎء ت ﺣـــﻤـــﻠـــﺔ »اﻟـــﺘـــﻄـــﻮﻳـــﺮ واﻹﺻﻼح« اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﻬﺎ اﻻﺑﻦ ﻟﻠﺤﺪ ﻣـــﻦ ﺳــﻠــﻄــﺔ اﻟــﺒــﻌــﺚ »اﻻﺷـــﺘـــﺮاﻛـــﻲ«، واﻟـــــﻌـــــﻤـــــﻞ ﻋــــﻠــــﻰ إﺣــــــــــــﺪاث اﻧــــﻘــــﻼب اﻗـــﺘـــﺼـــﺎدي ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟــﺘــﺤــﻮل اﻻﺷـــــﺘـــــﺮاﻛـــــﻲ اﻟــــﺘــــﻲ اﺳـــﺘـــﻐـــﺮﻗـــﺖ ٤ ﻋــﻘــﻮد، واﻟـﺘـﻮﺟـﻪ ﻧﺤﻮ ﻣــﺎ اﺻﻄﻠﺢ ﻋـﻠـﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑـــ»اﻗــﺘــﺼــﺎد اﻟـﺴـﻮق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﳌﻔﺘﻮح«. وﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ وﺟـﺪ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼك اﻟـﺴـﻮري ﺣﺼﺮﴽ، ﺟﺮى اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻪ ﻛﺈﺟﺮاء ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم إﻟـﻰ اﻟﺸﺮاﻛﺔ اﻷوروﺑـﻴـﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻌــﻨــﻲ ﻛـــﺬﻟـــﻚ إﻧـــﻬـــﺎء ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ »اﻟــﻌــﺴــﻜــﺮة«، واﻟــﺘــﺨــﻠــﺺ ﻣـــﻦ وزر اﻟــﺘــﺮﻛــﺔ اﻟــﻌــﻘــﺎﺋــﺪﻳــﺔ. وﻫـــﻜـــﺬا ﺗــﻘــﺮر ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﻮن اﻟﺰي اﳌﺪرﺳﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻛﺎﻛﻴﴼ )ﻣﺜﻞ اﻟـﺒـﺰات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ( ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ إﻟــﻰ أزرق ورﻣــــﺎدي ﻟـﻠـﺬﻛـﻮر وأزرق ووردي ﻟﻺﻧﺎث. وﻋﺎم ٣٠٠٢، إﺿﺎﻓﺔ ﻹﻟﻐﺎء ﻣـﺎدة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﳌـﻨـﺎﻫـﺞ اﳌــﺪرﺳــﻴــﺔ، أﻟـﻐـﻲ اﻟـﺘـﺪرﻳـﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت.

وﻳـــــﺮوي أﻳــﻤــﻦ ن. )٧٤ ﺳــﻨــﺔ(، اﻟﻼﺟﺊ اﻟﺴﻮري ﻓﻲ أﳌﺎﻧﻴﺎ، ذﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻟﺒﻌﺚ، ﻓﻴﻘﻮل: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟــﺠــﺄت إﻟـــﻰ أﳌــﺎﻧــﻴــﺎ ﻗــﺒــﻞ ٤ ﺳــﻨــﻮات وﺗــــﺎﺑــــﻌــــﺖ ﻛــــﻴــــﻒ ﻳـــﺘـــﻠـــﻘـــﻰ اﻷوﻻد ﺗــﻌــﻠــﻴــﻤــﻬــﻢ ﻓــــﻲ اﳌـــــــــــﺪارس، أدرﻛــــــﺖ أﻧﻨﻲ ﻟـﻢ أﺗـﻠـﻖ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓـﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣـﺪﻧـﻴـﺔ، ﺑـﻞ ﻓـﻲ ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ. ﻓﻲ اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ اﻻﺑـــﺘـــﺪاﺋـــﻴـــﺔ ﻛــﻨــﺎ ﻧﺼﻄﻒ ﺻﺒﺎﺣﴼ ﻟﺘﺄدﻳﺔ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﺮدﻳﺪ اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺒﻐﺎﺋﻲ. ﻳــﻘــﻮل اﳌــــــﺪرس: رﻓــﻴــﻘــﻲ اﻟـﻄـﻠـﻴـﻌـﻲ، ﻛــﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪﴽ ﻟﺒﻨﺎء اﻟــﻮﻃــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌـــــﻮﺣـــــﺪ واﻟــــــﺪﻓــــــﺎع ﻋــــﻨــــﻪ. ﻓـﻨـﺠـﻴـﺐ ﺑﺼﻮت واﺣﺪ: ﻣﺴﺘﻌﺪ داﺋﻤﴼ. وﻓﻲ اﻹﻋـﺪادﻳـﺔ واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، ﻛﻨﺎ ﻧــﺮدد ﻣﺎ ﻫﻮ أﺷﻨﻊ ﻓﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺼﺒﺎﺣﻲ... ﻋــﻬــﺪﻧــﺎ: أن ﻧــﺘــﺼــﺪى ﻟـﻺﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ واﻟﺮﺟﻌﻴﺔ. وﻧﺴﺤﻖ، أداﺗـــﻬـــﻢ اﳌــﺠــﺮﻣــﺔ ﻋــﺼــﺎﺑــﺔ اﻹﺧــــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌﻤﻴﻠﺔ. وﻫـــﺬه اﻟـﻌـﺒـﺎرة ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻟـﻮﺣـﺔ ﺿﺨﻤﺔ وﺗﺘﺼﺪر ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﻄﺎﻟﻌﻨﺎ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ. اﻵن أﺣﺎول ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﺎرات ﻓﻼ أﺗـــﺬﻛـــﺮ ﺳــــﻮى أﻧـــﻬـــﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻛــﻠــﻤــﺎت وﻃﻼﺳﻢ وأن ﻣﻦ اﳌﺤﺮﻣﺎت اﻟﺨﺮوج ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻨــﻈــﺎم«. وﻋـــﻦ ذﻛــﺮﻳــﺎﺗــﻪ ﻋﻦ اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ واﻟـــﺘـــﺪرﻳـــﺐ اﻟــﻌــﺴــﻜــﺮي، ﻳـــــــﺮوي ﺑـــﺤـــﺴـــﺮة: »ﻟـــــﻢ ﺗـــﻜـــﻦ ﺳـــﻮى ﻋﻠﻚ ﺻـــﻮف... ﻋــﻼك ﻓـــﺎرغ. ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣـــﻦ اﻹﺣـــﺴـــﺎس ﺑـــﻮﺟـــﻮدﻧـــﺎ ﻛﻄﻠﺒﺔ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻻرﺗﻘﺎء ﺑــﻤــﻜــﺎﻧــﺘــﻬــﻢ ﻓــــﻲ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻛــﺴــﺎﺋــﺮ اﻟﺒﺸﺮ، ﻛﻨﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮ دون ﺣﺮب«.

»ﻟﱪﻟﺔ« اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ

ﺑـﻌـﺪ اﻧــــﺪﻻع اﻟـــﺜـــﻮرة ﺿــﺪ ﻧـﻈـﺎم اﻷﺳﺪ ﻓﻲ ﻣﺎرس ١١٠٢، ﻋﺎدت أﺻﻮات ﻗﺪاﻣﻰ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ ﻟﺘﻌﻠﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﻋﺎدة ﻣﺎدة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ إﻟﻰ اﳌﺪارس. وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ رد أﺳﺒﺎب ﺧﺮوج اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮات ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم إﻟﻰ »ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺴﻴﺐ« اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﺟﺮاء إﻟﻐﺎء ﺣﺼﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﺣﺘﻰ أن ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ دﻣﺸﻖ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺎم ٢١٠٢ ﺑﺈﻋﺎدة ﻣﺎدة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ إﻟـﻰ اﳌــﺪارس ﺑﻌﺪ إﻟﻐﺎﺋﻬﺎ ﺑﻨﺤﻮ ٠١ ﺳﻨﻮات. ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺮح ﻓﺼﻞ ﻛﻞ ﻣﻮﻇﻒ ﺛـــﺒـــﺘـــﺖ ﻣـــﺸـــﺎرﻛـــﺘـــﻪ ﻓـــــﻲ اﳌــــﻈــــﺎﻫــــﺮات اﳌﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻋﻤﺎل »ﺗﺨﺮﻳﺐ«.

ﻟــــﻢ ﺗــﺴــﻤــﻊ ﺗـــﻠـــﻚ اﻷﺻـــــــــﻮات ﻷن ﺣﻜﻢ اﻷﺳﺪ اﻻﺑﻦ، ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺜﻮرة ﺿـﺪه، ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻐﻄﺎء اﻟﺒﻌﺚ وﺣـــــﺪه ﻟــﻴــﺄﺧــﺬ ﺷــﺮﻋــﻴــﺔ اﻟـــﺒـــﻘـــﺎء. ﺑـﻞ ﺑﺮزت ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻐﻄﺎء ﻳﻤﺜﻞ ﻛﻞ اﻷﻃﻴﺎف واﻟـــﺘـــﻴـــﺎرات واﻷﺣـــــــﺰاب اﻷﺧـــــﺮى إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﻮاﺋﻒ واﻟﻘﻮﻣﻴﺎت واﻟﻔﺌﺎت. وﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ، اﻧـﻄـﻠـﻘـﺖ ﻋــﻘــﺎﺋــﺪ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺒﻌﺚ. ﻋﻘﺎﺋﺪ ﳌﺤﺎرﺑﺔ »اﻟـــﺘـــﻄـــﺮف اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ« واﻹرﻫــــــــﺎب، اﺳــﺘــﻠــﺰﻣــﺖ إﻃــــــﻼق ﻋــﻤــﻠــﻴــﺔ ﻋــﺴــﻜــﺮة واﺳــــﻌــــﺔ ﻻ ﺗــﻘــﺘــﺼــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ اﻷﻃــــﻔــــﺎل واﻟــﺸــﺒــﺎب ﻓـــﻲ اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ واﻟــﻌــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ، ﺑـــﻞ ﺗــﺴــﺘــﻬــﺪف ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻜﻮﻧﺎت دون اﺳﺘﺜﻨﺎء. وﻟﻌﻞ اﳌﻠﺼﻖ اﻟـﺬي ﻧﺸﺮﺗﻪ إﺣـﺪى ﺗﻠﻚ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت وﺗـﻈـﻬـﺮ ﻓـﻴـﻪ ﺧـﺮﻳـﻄـﺔ ﺳــﻮرﻳــﺎ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﻘﺘﺎﻟﻲ )اﳌــﻤــﻮه( وﻣـﻤـﻬـﻮرة ﺑﺸﻌﺎر اﻟــﻘــﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ، ﺗـﻌـﺒـﺮ ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ ﻋــﻦ ﺳــﻮرﻳــﺎ اﻟــﻴــﻮم ﺑﻌﺪ ٦ ﺳـــﻨـــﻮات ﻣـــﻦ ﺣـــﺮب ﻋــﺒــﺜــﻴــﺔ، ﻗﺘﻠﺖ وﺷﺮدت ﻧﺼﻒ اﻟﺴﻮرﻳﲔ، وأﻓﻘﺮت ٠٨ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ودﻣﺮت ﺛﻠﺜﻲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺄﻫﻮﻟﺔ.

وﻳـــﻤـــﻜـــﻦ اﻟــــﻘــــﻮل إن »ﻋـــﺴـــﻜـــﺮة« اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮري اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ إﻟـــﻰ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ اﻻﻧــﻘــﻼﺑــﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ، ﺗﻜﺮﺳﺖ ﺑﺂﺧﺮ اﻧﻘﻼب )ﻳﻮم ٨ ﻣﺎرس ٣٦٩١( ﻋـــﻨـــﺪﻣـــﺎ اﺳـــﺘـــﺪﻋـــﺖ اﻟــﻠــﺠــﻨــﺔ اﻟـــﻌـــﺴـــﻜـــﺮﻳـــﺔ ﻟـــﻼﻧـــﻘـــﻼب ﻗـــــــﺎدة ﺣـــﺰب اﻟﺒﻌﺚ »ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣـﻌـﻬـﺎ«، وﻫــﻮ ﻣﺎ ﺳـﻬـﻞ اﺳـﺘـﻴـﻼء ﻗـﺎﺋـﺪ اﻟــﻘــﻮى اﻟﺠﻮﻳﺔ )ﻳﻮﻣﺬاك( ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻴﺶ واﻟﺤﺰب ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻧﻘﻼب ٦١ أﻛﺘﻮﺑﺮ ٠٧٩١.

أﺧـــﻴـــﺮﴽ، ﻻ ﺑـــﺪ اﻟـــﻴـــﻮم ﻣـــﻦ اﻟــﻘــﻮل إن »اﻟــــﻌــــﺴــــﻜــــﺮة« ﺗــــﺒــــﻠــــﻮرت وﺑـــﺎﺗـــﺖ اﻟــــﻴــــﻮم ﺗــﻌــﺒــﺮ ﺑــﻔــﻈــﺎﻋــﺔ ﻋــــﻦ اﻧـــﻔـــﻼت اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ. إذ أﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﻋﺴﻜﺮي ﻳــﺤــﻤــﻞ ﺳـــﻼﺣـــﴼ ﻟــﻴــﻘــﻤــﻊ اﻷدﻧــــــﻰ ﻣﻨﻪ رﺗﺒﺔ وﻳﺮﻫﺐ اﳌﺪﻧﻴﲔ. وﺑـﺬا ﺗﻤﻜﻨﺖ اﻟــﺤــﺮب ﻣــﻦ »ﻟــﺒــﺮﻟــﺔ« اﻟـﺪﻳـﻜـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـﺔ وﺗـــﻌـــﺰﻳـــﺰ ﺣـــﺎﻟـــﺔ اﻟـــــﻌـــــﺪاء ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﳌﺪﻧﻲ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮاﺗﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ.