ﻣﻮت اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﺒﻴﺮة؟
رﻏـــــﻢ أن اﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ ﻳــﺸــﻬــﺪ أن ﻋــﺎﳌــﻨــﺎ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻓـــﻲ ﻣــﻔــﺘــﺮق ﻃــﺮق وﻳــﻮاﺟــﻪ ﺗــﺤــﺪﻳــﺎت ﻛــﺒــﺮى؛ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓﺈن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﻠﺢ اﻷوﺿﺎع ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﻏﺎﺋﺒﺔ، أو ﻳﻤﻜﻦ اﻟـﻘـﻮل إن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﺗﻤﺎﻣﴼ. اﺳﺘﻌﺎض اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﻴﺔ ﺑﺎﳌﻘﺎﻻت اﻟـﻘـﺼـﻴـﺮة ﻓــﻲ اﻟـﺼـﺤـﻒ اﻟــﺴــﻴــﺎرة، وﻛـﺬﻟــﻚ اﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺪات واﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت »ﻓﻴﺴﺒﻮك«، أو ﺷﺒﻪ ﻟﻬﻢ.
وﻗـــــﺒـــــﻞ اﻟـــــﺤـــــﺪﻳـــــﺚ ﻋــــــﻦ ﻣــــﻮت اﻷﻓـــــﻜـــــﺎر اﻟـــﻜـــﺒـــﺮى اﻟــــﺘــــﻲ أﻧــﺘــﺠــﻬــﺎ اﻟـﻌـﺮب ﻓـﻲ ﺣﻘﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ آﺧﺮﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ أرخ ﻟــﻬــﺎ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺳــــــﺮدي ﻣــﺪﻫــﺶ اﳌﺮﺣﻮم أﻟﺒﺮت ﺣﻮراﻧﻲ، اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻹﻧــﺠــﻠــﻴــﺰي ﻣــﻦ أﺻـــﻞ ﻟـﺒـﻨـﺎﻧـﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺸﻬﻮر »اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ«. ﺗﺘﺒﻊ ﺣﻮراﻧﻲ اﻟﺠﺬور اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑـــﺎﻟـــﺘـــﺮﻛـــﻴـــﺰ ﻋـــﻠـــﻰ ﻟـــﺒـــﻨـــﺎن وﻣــﺼــﺮ ﻛـــﺒـــﻠـــﺪﻳـــﻦ أﺳـــﺎﺳـــﻴـــﲔ ﻓــــﻲ ﺗــﻄــﻮﻳــﺮ ﻫــﺬا اﻟـﻔـﻜـﺮ، وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻧﻮﻋﴼ ﻣــﻦ اﻟــﺘــﺄرﻳــﺦ اﻟــﻔــﻜــﺮي، ﺣـﻴـﺚ ﺗﺘﺒﻊ ﺣﻮراﻧﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ، ﻣﺮورﴽ ﺑﻌﺼﻮر اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻻﺳﺘﻘﻼل ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. وﻓـﻲ ذﻟﻚ اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻋــــﺮض ﺣـــﻮراﻧـــﻲ ﺑــﺈﻣــﺘــﺎع ﻟﻸﺻﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ اﳌﻘﺎل ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺮﺿﴼ ﻟـﻜـﺘـﺎب أﻟــﺒــﺮت ﺣــﻮراﻧــﻲ اﻟـــﺬي ﻳﻌﺪ ﻣــﻦ اﻟـﻜـﻼﺳـﻴـﻜـﻴـﺎت اﻵن، ﺑــﻘــﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﺮح ﻟﻠﻘﺎرئ ﻋﻦ ﻣﻮت اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻓــﻲ اﻟـﻔـﺘـﺮة اﻟـﺘـﻲ ﻧﺤﻴﺎﻫﺎ اﻵن أو ﻓـﺘـﺮة ﻣــﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻻﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر. وﻫــﻨــﺎ أﻧـــﺎ أﻓــﻀــﻞ ﻋــﺒــﺎرة »ﻣـــﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳـﺘـﻌـﻤـﺎر« ﻋﻠﻰ ﻋـﺒـﺎرة »ﻣــﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل«، ذﻟﻚ ﻷن أﻣﺮ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻏﺎﻣﺾ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ. اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟــﺘــﻲ أود إﺛــﺎرﺗــﻬــﺎ ﻫـــﻲ أن ﻛـــﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوض ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻻ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟﻜﺒﺮى، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫـﻮ ﻋﻨﻘﻮد ﻣـﻦ اﻷﻓــﻜــﺎر اﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ اﻟــــﺼــــﻐــــﻴــــﺮة اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﺘـــﻠـــﻤـــﺲ ﺣــــﻼ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻵﻧﻴﺔ، ﺷﻲء أﻗـﺮب إﻟﻰ ﻋـﻘـﻠـﻴـﺔ اﻟــﺴــﺒــﺎك ﻣــﻨــﻬــﺎ ﻋـــﻦ واﺿـــﻊ اﻟــﺨــﻄــﺔ اﻻﺳــﺘــﺮاﺗــﻴــﺠــﻴــﺔ ﻟـﺨـﻄـﻮط اﳌﻴﺎه وﺑﺪاﺋﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻛﺒﺮى. وﻟﻜﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻣـﻮت اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟﻜﺒﺮى ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﻲ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻣــﻦ ﻧـﺨـﺒـﻨـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺎﻛـﻤـﺔ، اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳﻨﺒﻬﺮون ﻓـﻲ اﻷﻏـﻠـﺐ اﻷﻋـﻢ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﺼﻐﻴﺮة، وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﺻﻔﻘﻮا ﻟﻬﺎ وﺗﺪاوﻟﺘﻬﺎ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ، ﺷﺒﻪ ﻟﻠﻌﻮام أﻧﻬﺎ أﻓﻜﺎر ﻛﺒﺮى أو ﻻ ﺗﻘﻞ.
ﻋــــﻨــــﺪﻣــــﺎ ﻧــــﺘــــﺤــــﺪث ﻋـــــﻦ ﻣــــﻮت اﻷﻓﻜﺎر، ﻓﻨﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﺑﺼﻮرة ﻣﺠﺎزﻳﺔ، وﻟﻴﺲ اﳌﻄﻠﻮب اﻵن ﻃﺮح أﻓﻜﺎر ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ دﻋـﻮة ﻫﺬا اﳌــﻘــﺎل، ﺑـﻘـﺪر ﻣـﺎ ﻫـﻲ دﻋــﻮة ﻟـﻘـﺮاءة ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺿﻤﺤﻼل واﻟﺮﻛﻮد اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺴﺎﺋﺪة.
ﺑــﺪاﻳــﺔ، اﻷﻓــﻜــﺎر اﻟــﻴــﻮم ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻜﺮﴽ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ أو ﺟــﻨــﺲ ﻣــﻌــﲔ ﻣـــﻦ اﻟــﺒــﺸــﺮ، ﻛــﺄن ﺗﻘﻮل إن اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ أو ﻣـــﺎﺗـــﺖ ﻋــﻨــﺪ اﻟـــﻌـــﺮب، ﻓـــﻬـــﺬا ﺗــﺒــﺴــﻴــﻂ ﻓـــﻴـــﻪ ﺧـــﻠـــﻞ ﻛــﺒــﻴــﺮ. ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻓـﻜـﺎر وﻋـﻦ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻷﻓـﻜـﺎر ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺴﻮد ﻓﻴﻪ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻹﻋﻼم اﻟﺴﺮﻳﻊ. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﺗﺒﻘﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻋﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧـــــﻼل اﻟـــﻌـــﺸـــﺮﻳـــﻦ ﻋـــﺎﻣـــﴼ اﳌــﺎﺿــﻴــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـــﻞ، ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ أوﻻ ﻣﻦ ﺗﻜﺮار ﻓﺞ ﻷﻓﻜﺎر ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻣﻄﺮوﺣﺔ، أو ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﺷﺬرات أﻓﻜﺎر ﻻ ﺗﺼﻤﺪ أﻣﺎم أي اﺧﺘﺒﺎر دﻗﻴﻖ.
وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺤﻴﻄﴼ ﻣﻦ أﺷﺒﺎه اﻷﻓــﻜــﺎر اﻟـﺘـﻲ ﺑــﺪت ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻛﺄﻧﻬﺎ أﻓـــﻜـــﺎر ﺧــﻼﻗــﺔ ﳌــﺠــﺮد ﺗــﻜــﺮارﻫــﺎ أو ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺮاﻣﺞ »واﺗﺴﺎب« و»ﻓــﻴــﺴــﺒــﻮك« و»ﺗـــﻮﻳـــﺘـــﺮ«. ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻮﻫﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﳌﺠﺮد ﺗﻜﺮاره أو أن ﺗﻠﻮﻛﻪ اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎءات اﻹﻋـــﻼﻣـــﻴـــﺔ اﳌــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ، ﻓــﺘــﺄﻛــﺪ أﻧــﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﺿﻤﻦ ﺣﻀﺎرة أﺻﺎﺑﻬﺎ داء اﻻﻧﺤﻄﺎط.
ﻛــﻤــﺎ أن واﺣـــــﺪة ﻣــﻦ ﻣـﺸـﻜـﻼت وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻴﻮم أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﺘﺪﻳﺎت ﻣﻐﻠﻘﺔ ﳌﻦ ﻳﺘﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻴﻬﺎ. أي أن اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻟــــﻴــــﺲ ﺻــــﻔــــﺔ وﺳــــــﺎﺋــــــﻞ اﻻﺗـــــﺼـــــﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة، ﺑﻞ اﻻﻧﻐﻼق ﻫﻮ اﻷﺳﺎس، إذ ﻳﺘﺤﺪث ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻬﻪ ﻓـــﻲ اﻷﻓـــــﻜـــــﺎر، وﻟـــﻴـــﺲ ﻣـــﻦ ﻳـﺘـﻨـﺎﻓــﺮ ﻣﻌﻪ، وﻣـﻦ ﻫﻨﺎ أﻗــﻮل ﺑﺎﻻﻧﻐﻼق ﻻ اﻹﻃﻼق.
اﳌـﻨـﺤـﻰ اﻟــﺜــﻮري اﻟـــﺬي ﺣـﺪث ﻋـــﺎم ١١٠٢، ﻛـــﺎن ﻣـــﻦ اﻹﻣـــﻜـــﺎن أن ﻳﻨﺘﺞ أﻓــﻜــﺎرﴽ ﻛـﺒـﺮى ﺣــﻮل ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت وﻗــﻴــﻤــﻬــﺎ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة، وﻟﻜﻨﻪ وﺑﺪﺧﻮل اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﺤﻰ اﻧﺘﻘﺎم ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ت اﻟﺜﻮرات اﳌﻀﺎدة ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻣﻬﺎ أﻳــﻀــﴼ، وﺧــﻴــﺮ ﻣــﺜــﺎل ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺜــﻮرة اﳌﻀﺎدة وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ، ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ. اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻫﻲ أن ﻣﺎ ﻋﺮف ﺑﺎﻟﺜﻮرات أو اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرات ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض، وﺗﺒﻨﺖ ﺷـــﻈـــﺎﻳـــﺎ اﻷﻓــــــﻜــــــﺎر ﻋـــﻠـــﻰ ﺣـــﺴـــﺎب اﻷﻓــﻜــﺎر اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮة. اﻟــﺜــﻮرة ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺮأس أوﻻ. ﺛﻮرة أﻓﻜﺎر ﻛﺒﺮى ﻣﻠﻬﻤﺔ ﻛﺸﻌﺎر اﻟـﺜـﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺬي ﺗﻠﺨﺺ ﻓﻲ اﳌﺴﺎواة واﻹﺧﺎء واﻟﺤﺮﻳﺔ. وﻛــﺎن ﻟﻜﻞ ﻫـﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻣــﻦ ﻳــﻨــﻈــﺮون ﻟــﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟـﻔـﻼﺳـﻔـﺔ. أﻣـــﺎ ﻋــﻨــﺪﻧــﺎ ﻓــﻜــﺎﻧــﺖ ﺷـــﻌـــﺎرات ﺑﻼ أﺳــﺎس ﻓﻠﺴﻔﻲ. ﻛﺎﻧﺖ ﺛــﻮرات ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ.
أﺳـــــــﺎس اﻟـــﺘـــﺨـــﻠـــﻒ ﻫــــــﺬا ﻛـــﺎن ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻟــﻐــﻴــﺎب اﻷﻓـــﻜـــﺎر اﻟــﻜــﺒــﺮى. اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ وﺑﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟـــﺰﺣـــﺎم ﺗــﺠــﻌــﻞ ﻣـــﻦ أﻛــﺜــﺮ اﻷﻣــــﻮر ﺗﻔﺎﻫﺔ، ﻛﺄﻧﻬﺎ أﻓﻜﺎر ﻛﺒﺮى، وﻫﺬا ﻣــــﺎ ﺳـــﻤـــﺎه اﳌـــﺎرﻛـــﺴـــﻴـــﻮن ﺗــﺰﻳــﻴــﻒ اﻟــﻮﻋــﻲ أو اﻟــﻮﻋــﻲ اﻟـــﻜـــﺎذب، اﻟــﺬي ﻳـــﺼـــﻮر ﻟـــﻺﻧـــﺴـــﺎن اﻟــــﺴــــﺮاب ﻛــﺄﻧــﻪ اﳌــﺎء. ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﺰﺣﺎم ﺗـﺰور اﻷﻓﻜﺎر وﻣــﺎ ﺣــﺪث ﺑـﻌـﺪ ﻋــﺎم ١١٠٢ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﺰﺣﺎم، وﻣﻊ اﻧﺘﺼﺎر ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟــــﺰﺣــــﺎم ﻣـــــﺎت اﻷﻣــــــﻞ ﻓـــﻲ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﺣﻮل ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﻴﻤﻴﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة ﺗﻠﻬﻤﻬﺎ أﻓــﻜــﺎر ﻛـﺒـﺮى ﻋﻦ ﻋـﻼﻗـﺔ اﻹﻧــﺴــﺎن ﺑــﺎﻟــﺰﻣــﺎن، وﺣﺘﻰ ﻳــﺤــﺪث ﻫـــﺬا، ﻓﺴﺘﺒﻘﻰ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﺗــﺨــﻮض دوﻣــــﴼ ﻓـــﻲ ﻣــﻴــﺎه ﻃﻴﻨﻴﺔ وﺑــﺤــﺮﻛــﺔ ﺑـﻄـﻴـﺌـﺔ ﻧــﺤــﻮ اﻟــﺤــﺪاﺛــﺔ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ. وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻛﻤﻈﻬﺮ ﺣـﺪاﺛـﻲ أن ﻳﺨﻔﻲ ﻣﺨﺒﺮﴽ ﻣﺘﺨﻠﻔﴼ. ﻓـﺄﻳـﴼ ﻛﺎن ﺑـــﺮﻳـــﻖ اﻟــﺘــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺎ اﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ، ﻓﻬﻲ ﺗﺤﻤﻞ أﻓﻜﺎرﴽ ﻗﺪﻳﻤﺔ أو أﺷﺒﺎه أﻓﻜﺎر.
إن ﻟـــــﻢ ﻳـــﺘـــﻌـــﺮض ﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ إﻟﻰ ﻣﺸﺮوع ﻧﻘﺪ ﺣﻀﺎري وﺛــﻘــﺎﻓــﻲ ذاﺗــــﻲ، ﻓـــﺈن ﻣـــﻮت اﻷﻓــﻜــﺎر اﻟــﻜــﺒــﺮى ﻗـــﺪ ﻳـــــﺆدي ﺑـﺎﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت إﻟــــﻰ اﻟــﺴــﻜــﺘــﺔ اﻟـــﺪﻣـــﺎﻏـــﻴـــﺔ اﻟــﻜــﺎﻣــﻠــﺔ واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﺗﻤﻮت.