ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻻﻓﺘﺔ

ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻓــﻲ اﳌــﻐــﺮب ﺗـﺠـﺮﺑـﺔ ﻻﻓــﺘــﺔ، رﻛــﻨــﺎ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ: ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻋﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺒﺬ وﺣﻜﻢ ﻣﺴﺘﻘﺮ، وﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﻖ ﻟﻜﻞ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﻐﺮﺑﻲ، ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟــﺤــﺰﺑــﻴــﺔ واﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ واﻟــﻌــﺮﻗــﻴــﺔ، وأن ﻫـﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻫﻲ »إﻛﺴﻴﺮ« اﻻﺳﺘﻘﺮار واﻻزدﻫــﺎر. ورﻛﻨﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﺰب ﻣﺪﻧﻲ ذو ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻛﺒﺔ اﻟـﺘـﻄـﻮرات واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ اﳌـﺘـﻐـﻴـﺮات، ﺣﺰب ﻳﺮى أن أﺣﺪ أﺳﺒﺎب إﺧﻔﺎق ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺸﺮق اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻫــﻮ ﻓــﻲ »اﻟــﺘــﻜــﻠــﺲ« اﻟــــﺬي ﻳﺼﻴﺐ ﻗﻤﺘﻬﺎ وﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ، ﻗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﺼﺖ ﻋـﻠـﻰ إﺣــــﺪاث اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮات، وﻗـﺎﻋـﺪﺗـﻬـﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠﻢ ﻗـﻴـﺎدﻫـﺎ ﻟـﻠـﺰﻋـﺎﻣـﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎﺧﺖ، وﺷﺎﺧﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺪرﺗﻬﺎ وﺟﺴﺎرﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺮاﺟﻌﺎت واﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ.

ﻟﻢ ﺗﻨﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ دﻣﺞ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﺳﺘﺨﻼص اﻟــﻨــﺘــﺎﺋــﺞ، واﻧــﺸــﻐــﻠــﺖ اﻟــﻨــﺨــﺐ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ واﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرك »ﺑــﺴــﻮﺳــﻴــﺔ« إﻗــﺼــﺎﺋــﻴــﺔ، اﺳــﺘــﺨــﺪﻣــﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ »اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ« اﳌــﺤــﻈــﻮرة، ﻓـﻜـﻞ ﺗﻴﺎر ﻳﺮى »اﳌــﺮوق« ﻓﻲ اﻟﺘﻴﺎر اﻵﺧـﺮ. ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺮى ﻣﺮوق ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺮ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺘﺸﺪد واﻟﺘﻨﻄﻊ، واﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ ﻳﺮى ﻣﺮوق ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻋـﺒـﺮ ﺑــﻮاﺑــﺔ اﻻﻧــﻔــﻼت واﻟــﺘــﺤــﺮر، وﺗــﺎﻫــﺖ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻬـﻢ وازدﻫـــﺎرﻫـــﺎ وﻫـﻢ ﻣﻤﺴﻜﻮن ﺑﺘﻼﺑﻴﺐ ﺑﻌﺾ.

أﻣـــﺎ ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ ﻣــﺸــﺎرﻛــﺔ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﲔ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺰب اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻓﻘﺪ ﺟـﺴـﺮت اﻟـﻬـﻮة ﺑﲔ اﻟﺘﻴﺎرات اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ؛ ﻷن ﳌﻨﻈﺮي ﺣﺰب اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻲ آراءﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ »إﺳﻼﻣﻴﺔ« اﻟﺤﻜﻢ، واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﺳﺲ أدﺑﻴﺎت اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة.

ﻋــــــﺮاب ﻫــــﺬه اﻟــﺘــﻐــﻴــﻴــﺮات واﳌـــﺮاﺟـــﻌـــﺎت ﻓــــﻲ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺔ اﻟـــﺸـــﺮﻋـــﻴـــﺔ وﻣـــﻨـــﻈـــﺮﻫـــﺎ ﻫـﻮ رﺋﻴﺲ وزراء اﳌﻐﺮب، اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ، اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟــــﻮﻗــــﻮرة واﻟــﻌــﻤــﻴــﻘــﺔ، اﻟـــــﺬي ﺗــﺒــﻮأ ﻣﻨﺼﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﺧﻠﻔﴼ ﻟﺰﻣﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻛﻴﺮان، اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ ذات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﳌـﻐـﺮﺑـﻲ. ﺟـﻤـﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑــﲔ ﺗﺨﺼﺼﲔ ﻣﺨﺘﻠﻔﲔ، اﻟﻄﺐ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وأﻓﺎده ﻫﺬا اﳌﺰﻳﺞ اﳌﻨﻮع ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗﺎدرة ﻋـﻠـﻰ إﺟــــﺮاء ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت ﺟــﺮاﺣــﻴــﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻬﺎرة اﻟﻄﺒﻴﺐ وﺑﺮاﻋﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ، وﻟﻬﺬا أﺟﺮى اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﺼﻞ ﺳﻴﺎﻣﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻟﺘﻮأم ﻇﻞ ﻟﺼﻴﻘﴼ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ردﺣــﴼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ )اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺪﻋﻮة(.

وﻣــــــﻊ أن اﻟـــﻌـــﺜـــﻤـــﺎﻧـــﻲ أﺣــــــﺪ ﻣــﺆﺳــﺴــﻲ ﺣﺮﻛﺔ »اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«، إﻻ أﻧﻪ ﺳﺎﻫﻢ ﺑــﺬﻛــﺎء وﺑـﺮﻏـﻤـﺎﺗـﻴـﺔ ﺣـﻤـﻴـﺪة ﻓــﻲ ﻧـــﺰع ﺻﻔﺔ »اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ« ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ، ﻟﺘﻜﻮن ﺑﻤﺴﻤﺎﻫﺎ اﳌﺪﻧﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ »ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ«، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻨﺎس أن اﳌﺴﻤﻰ ﻳﻠﻤﺢ إﻟﻰ ﻧﻔﻲ ﺻﻔﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ.

وﻳﺒﺪو أن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ وﺣﺮﻛﺘﻪ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣــــﻦ اﳌــﻌــﻀــﻠــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻇـــﻠـــﺖ ﺗـــﻼﺣـــﻖ ﺣــﺮﻛــﺔ »اﻹﺧــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ« ﺣﺘﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ، ﺑﺴﺒﺐ وﺻــﻒ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ، اﻟـﻮﺻـﻒ اﻟـﺬي اﺳﺘﻐﻠﻪ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ ﺑﻘﻮة ﻟﻴﺘﻬﻤﻮﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﲔ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﺎرﻗﲔ.

وﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻟﻠﻜﻴﺎن اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﻐﺮﺑﻲ أن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺣــﺮﻛــﺔ إﺳـﻼﻣــﻴـﺔ ﻟـﺘــﺸــﺎرك ﻓــﻲ إدارة دﻓــﺔ اﻟــﺒــﻼد، ﻟــﻮﻻ أﻧـﻬـﺎ ﻣـﺎرﺳـﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﺪ ذاﺗﻲ ﻋﻤﻴﻖ، وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻬﺎ ووﺳــــﺎﺋــــﻠــــﻬــــﺎ وﺗـــــﺼـــــﻮراﺗـــــﻬـــــﺎ وﻏـــﺎﻳـــﺎﺗـــﻬـــﺎ وﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ، اﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻓﻀﺖ إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ، وﻧﻈﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻔﲔ ﻓـﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﻘﺪه ﻧﻈﺮاؤﻫﻢ ﻓﻲ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ.

وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻴﺔ.