ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟـ »ﺣﻀﺎرات اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺒﺎﺋﺪة«

ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ ﻣﻌﺮض أﺑﻮﻇﺒﻲ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب، واﺣﺘﻔﺎء ﺑﻤﺮور ٠١ أﻋﻮام ﻋﻠﻰ اﻧﻄﻼﻗﺔ ﻣﺸﺮوع »ﻛﻠﻤﺔ« ﻟـﻠـﺘـﺮﺟـﻤـﺔ ﻓــﻲ ﻫـﻴـﺌـﺔ أﺑــﻮﻇــﺒــﻲ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺣـﺔ واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ، أﺻــــــــﺪر »ﻛــــﻠــــﻤــــﺔ«، اﻟــﺘــﺮﺟــﻤــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻟــﻜــﺘــﺎب »ﺣـــﻀـــﺎرات اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺒﺎﺋﺪة« ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ أﻧﺪرو روﺑﻨﺴﻮن، ﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ د. ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﺎﺳﻢ.

ﻳــــﻘــــﻮل اﳌــــﺆﻟــــﻒ ﻓــــﻲ ﻫـــﺬا اﻟــﻜــﺘــﺎب، إن ﺛـﻤـﺔ إﺟـﻤـﺎﻋـﴼ ﺑﲔ اﳌـﺆرﺧـﲔ وﻋﻠﻤﺎء اﻵﺛــﺎر ﻋﻠﻰ أن اﻟﺤﻀﺎرة ﻇﻬﺮت - ﻣﺘﺰاﻣﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ - ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﳌﺮوﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل ﺿﻔﺎف ٣ ﻧﻈﻢ ﻧﻬﺮﻳﺔ: دﺟﻠﺔ واﻟﻔﺮات ﻓﻲ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟــﻨــﻬــﺮﻳــﻦ، واﻟــﻨــﻴــﻞ ﻓــﻲ ﻣـﺼـﺮ، واﻟــﺴــﻨــﺪ ورواﻓــــــﺪه ﻓــﻲ ﺷـﻤـﺎل ﻏﺮﺑﻲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ. وﻛـــــــــﺎن ﻟــــﻠــــﻤــــﺪن اﻟــــﺴــــﻮﻣــــﺮﻳــــﺔ، اﻟــﺘــﻲ ﻳــﺮﺑــﻮ ﻋـــﺪدﻫـــﺎ ﻋــﻠــﻰ ٠١ ﻣــﺪن اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺼﺐ ﻧﻬﺮي دﺟﻠﺔ واﻟـﻔـﺮات ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٠٠٥٣ و٠٠٠٣ ق.م، أﺳﺒﻘﻴﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻀﺎرﺗﲔ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﺴﻨﺪﻳﺔ اﻟﻠﺘﲔ اﻧﺒﺜﻖ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺗﻌﻘﻴﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻗﺮﻧﲔ و٥ ﻗﺮون.

اﻣﺘﺪت اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺒﻜﺮة ﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺴﻨﺪ ﺑﲔ ﻧﺤﻮ ﻋــﺎﻣــﻲ ٠٠٥٣ و٠٠٦٢ ق.م. وﺑـــﲔ ﻧــﺤــﻮ ﻋــﺎﻣــﻲ ٠٠٩١ و٠٠٧١ ق.م، وﻷﺳﺒﺎب ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن، دﺧﻠﺖ ﺣﻀﺎرة اﻟﺴﻨﺪ ﻃﻮرﻫﺎ اﳌﺘﺄﺧﺮ وﺑﺪأت اﳌﺪن اﻟﺴﻨﺪﻳﺔ ﻓـﻲ اﻷﻓـــﻮل، واﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟﺴﻨﺪﻳﺔ ﻓـﻲ اﻻﺧـﺘـﻔـﺎء، وأﺧـﺬ اﻟﻨﺎس ﻳﻬﺠﺮون اﳌﺪن.

ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟـــﻰ، ﺗـﺒـﺪو ﺣـﻀـﺎرة اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻐﺒﻮﻧﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﻤﲔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﲔ اﻵﺧﺮﻳﻦ: ﻣﺼﺮ وﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ؛ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ إرﺟﺎﻋﻪ إﻟﻰ وﺿﻌﻴﺔ ﻫــﺬه اﻟـﺤـﻀـﺎرة ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ اﻹﻧــﺠــﺎز اﻟﻔﻨﻲ واﳌﻌﻤﺎري واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻜﺮي، ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرﺗﲔ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﻣـــﻦ ﺟـــﺎﻧـــﺐ، وﻣــــﻦ ﺟـــﺎﻧـــﺐ آﺧــــﺮ إﻟــــﻰ ﻣــــﺪى اﻧــﻜــﺸــﺎف ﻫــﺬه اﻟـﺤـﻀـﺎرة وﺣﺎﺿﻨﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ، وأﻳــﻀــﴼ ﻣـﻘـﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرﺗﲔ اﻷﺧﺮﻳﲔ.

وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺸﻔﺖ ﺣﻀﺎرة اﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻇﻠﺖ اﻟﺤﺎﺿﻨﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﻀﺎرة ﻓﻲ ﻃﻼﺳﻢ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺟﻊ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﳌﻘﺎم اﻷول ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﻨﺠﺎح ﺣﺘﻰ اﻵن ﻓـﻲ ﻓـﻚ رﻣــﻮز ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض أﻧﻬﺎ ﺗﺤﻮي ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر.

ورﺑـــﻤـــﺎ ﻛـــﺎن ﺷــﻌــﺐ اﻟــﺴــﻨــﺪ أﻗــــﺪم ﻓـــﻲ اﻻﺳــﺘــﻘــﺮار ﻣـﻦ ﺷﻌﺒﻲ ﻣﺼﺮ وﺑــﻼد ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ اﻟﻘﺪﻳﻤﺘﲔ؛ إذ ﺗــﺮﺟــﻊ أﻗــــﺪم اﳌــﺴــﺘــﻮﻃــﻨــﺎت اﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ ﻓـــﻲ ﻣـﻬـﺮﻏـﺮه ﺑـﺒـﻠـﻮﺷـﺴـﺘـﺎن إﻟـــﻰ ﻋـــﺎم ٠٠٠٧ ق.م. وﻛﺬﻟﻚ ﻏﻄﺖ ﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ ﻣــــﺴــــﺎﺣــــﺔ أوﺳـــــــــﻊ ﻛــــﺜــــﻴــــﺮﴽ ﻣــﻦ ﻣـــﺴـــﺎﺣـــﺔ ﻣـــﺼـــﺮ أو ﺑــــــﻼد ﻣــﺎ ﺑـــﲔ اﻟــﻨــﻬــﺮﻳــﻦ. وﻋـــﻠـــﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣـــﻦ اﺗـــﺴـــﺎع رﻗـــﻌـــﺔ اﻧـــﺘـــﺸـــﺎره، رﺑــــﻤــــﺎ أوﺟــــــــﺪ ﺷـــﻌـــﺐ اﻟــﺴــﻨــﺪ ﻧـﻮﻋـﴼ ﻣــﻦ اﻟــﻮﺣــﺪة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗــﺠــﻠــﺖ ﻓـــﻲ ﺗــﻤــﺎﺛــﻞ ﺣــﻀــﺎرﺗــﻪ وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﳌــﺎدﻳــﺔ، وﺑــﻨــﻮا ﺑـﻴـﻮﺗـﴼ وﺑــﻨــﺎﻳــﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﻣــــﻦ اﻟــــﻄــــﻮب اﻟـــﻠـــﱭ واﻟـــﻄـــﻮب اﳌـــــﺤـــــﺮوق، وﺷـــــﻴـــــﺪوا ﻧــﻈــﺎﻣــﴼ ﻟﻠﺼﺮف اﻟﺼﺤﻲ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻧــﺪ ﺣـﺘـﻰ زﻣـــﻦ اﻹﻣــﺒــﺮاﻃــﻮرﻳــﺔ اﻟــﺮوﻣــﺎﻧــﻴــﺔ، وزرﻋــــﻮا اﻟﺸﻌﻴﺮ واﻟﻘﻤﺢ واﻟﺒﻘﻮﻟﻴﺎت، ودﺟﻨﻮا اﻷﻏــــﻨــــﺎم واﳌــــﺎﻋــــﺰ وﺟـــﺎﻣـــﻮس اﳌــﺎء، وﺻﻨﻌﻮا اﻷﺧـﺘـﺎم اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ واﻟـﺨـﺮز واﻷﺳــﺎور واﻟﺴﻔﻦ واﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺠﺎرة اﳌﺴﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟـﺘـﻲ وﺻـﻠـﺖ ﺣـﺘـﻰ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﳌـــﺪن اﻟﻨﻬﺮﻳﺔ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ.

ﻟﻜﻦ أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟــﻮارد أن ﻳﻜﻮن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻜﺮي ﻣـﻮﺟـﻮدﴽ ﺑﻘﻮة ﻓﻲ ﺣﻀﺎرة اﻟﺴﻨﺪ، وأن ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻨﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺣـﺎل ﻣﺎ ﻓﻜﺖ رﻣــﻮز اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻨﺪﻳﺔ؟ ﻟﻸﺳﻒ ﻻ ﻳﻌﺪ ذﻟﻚ اﺣﺘﻤﺎﻻ واردﴽ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﺆﻟﻒ. ﻓﻌﻠﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى وﺟـــﻮد ﻣـﺆﺳـﺴـﺔ اﻟــﺪوﻟــﺔ، ﻓــﺈن ﺗﻤﺎﺛﻞ ﻣﺪن ﻣﺜﻞ: »ﻫﺮﺑﺎ وﻣﻮﻫﻨﺠﻮ دارو« ﻳﺆﻛﺪ وﺟﻮد دوﻟﺔ ﻣــﻮﺣــﺪة، ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳــﺪﺣــﺾ ﺗــﻨــﻮع اﻟــﺤــﻀــﺎرة واﺗــﺴــﺎع رﻗـﻌـﺘـﻬـﺎ ﻫـــﺬه اﻟــﻔــﻜــﺮة. وﻣـــﻊ ذﻟـــﻚ، ﺗـﻈـﻞ ﺣــﻀــﺎرة )أو ﺣــــﻀــــﺎرات( اﻟــﺴــﻨــﺪ ﺟــــﺰءﴽ ﻣـــﻦ ﻣـــﻴـــﺮاث اﻟــﺒــﺸــﺮﻳــﺔ، ﺑﻞ ورﺑـﻤـﺎ ﺗﻤﺜﻞ أﻳـﻀـﴼ - ﺑﺴﺒﺐ ﻣـﺎ ﻧـﻌـﺪه ﻧـﻮاﻗـﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻏﻴﺎب اﳌﻠﻚ واﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟـﺤـﺮب - أﻣــﻼ، وﻣﺒﻌﺚ ﺗـﻔـﺎؤل ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓـﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋـﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﺬي ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﺣﻀﺎرﺗﻲ ﻣﺼﺮ وﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ اﳌﻌﺴﻜﺮﺗﲔ. ورﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺤﻞ ﻟﻜﺸﻒ أﺳﺮار ﺣﻀﺎرة اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ: ﻣﻦ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ )اﻟﻌﺮاق(، أو ﻓﻴﻠﻜﺎ )اﻟﻜﻮﻳﺖ(، أو دﳌﻮن )اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ(، أو ﻣﻐﺎن )ﻋﻤﺎن(، اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺘﻬﺎ ﺑﺤﻀﺎرة اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ، ورﺑﻤﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ، ووﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺳﻨﺪﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻷﺧﺘﺎم اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ، واﻟﺨﺮز وﻏﻴﺮﻫﺎ.