ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﺮﻋﻮن اﳋﺮوج

ﻳــﺆﻛــﺪ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻣــﺤــﻤــﺪ إﺑـــﺮاﻫـــﻴـــﻢ، وزﻳــــﺮ اﻵﺛــــﺎر اﳌﺼﺮي اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻓﻲ أﻃﺮوﺣﺘﻪ ﻋﻦ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺨﺮوج، واﺳﺘﻨﺎدﴽ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ، أن رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻓﺮﻋﻮن اﻟـﺨـﺮوج، ﻷن ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﺮﺧﺎء و»اﻟﺒﻐﺪدة« اﻟﺬي ﻋﺎﺷﺘﻪ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه، ﺑﻞ إﻧﻪ ﻳﻀﻴﻒ اﻷﺗﻲ: »ﻣﻦ اﳌﺆﻛﺪ ﻣﻮت ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺨﺮوج ﻏﺮﻳﻘﴼ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺪﺣﺾ رأى ﻋﺎﻟﻢ اﳌﺼﺮﻳﺎت، اﳌﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ رﻣﺴﻴﺲ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ، ﻛﺘﺸﻦ، اﻟــﺬي ﻗــﺎل إن اﻟــﺨــﺮوج ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻋﺼﺮ رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ! وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻮﻣﻴﺎء رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﻓﺤﺼﻬﺎ ﻓﺤﺼﴼ دﻗﻴﻘﴼ، وﻟﻢ ﻳﺴﻔﺮ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﺸﻒ أي دﻟـﻴـﻞ، وﻟــﻮ ﺑﺴﻴﻂ، ﻋﻠﻰ أن رﻣﺴﻴﺲ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻗﺪ ﻣﺎت ﻏﺮﻳﻘﴼ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻧﻨﻔﻰ ﺗﻬﻤﺔ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺨﺮوج ﻋــﻦ رﻣـﺴـﻴـﺲ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ. وأﺧــﻴــﺮﴽ، ﻟــﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺟـــﺪﻻ أن ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻓﻲ ﻋﺼﺮ رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻔﺴﺮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻻﺣﻘﴼ، اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻠﻮﺣﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ؟ أﻣﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﺮأي اﻟﺜﺎﻟﺚ، اﻟﻘﺎﺋﻞ إن ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺨﺮوج ﻫﻮ ﻣﺮﻧﺒﺘﺎح، اﻻﺑﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻟﺮﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ، ﻓﺬﻟﻚ ﻳﺄﺗﻲ اﺳﺘﻨﺎدﴽ إﻟﻰ ﻟﻮﺣﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﳌﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ اﳌﺘﺤﻒ اﳌﺼﺮي ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺘﻲ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﻧﺒﺘﺎح أﻧﻪ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وأﺑﺎد ﺑﺬرﺗﻬﻢ«.

إن ﻧﺺ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻳﻄﺮح ﺳﺆاﻻ ﻣﻬﻤﴼ، وﻫﻮ: ﻫﻞ اﻟﻨﺺ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، أم ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ؟ وﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﻨﺺ، ﻧﺠﺪه ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وﻟﻴﺲ ﻋﻦ دوﻟﺔ أو ﻣﺪﻳﻨﺔ، وإﻻ ﻛــﺎن اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺨﺼﺺ، أو ﻋـﻼﻣـﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ، اﳌـــﻌـــﺮوف. وﻛــﻠــﻤــﺔ »أﺑــــﺎد ﺑــﺬرﺗــﻬــﻢ« ﺗــﻮﺣــﻲ ﻟــﻨــﺎ ﺑـﺄﻧـﻪ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻠﻬﻢ! وﻳﻤﻜﻦ ﺑﺬﻟﻚ أن ﻧﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻗﺘﻞ اﻟﻔﺮﻋﻮن ﻟﻸﺑﻨﺎء اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺬرة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺬﻛﻮر.

وﻟـﻜـﻦ أﻳـﻀـﴼ ﻓـﺘـﺮة ﺣﻜﻢ ﻣﺮﻧﺒﺘﺎح ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﻫـــﺬه اﻷﺣـــــﺪاث، ﻣــﻨــﺬ ﻣــﻮﻟــﺪ ﻣــﻮﺳــﻰ )ﻋــﻠــﻴــﻪ اﻟــﺴــﻼم(، وﻫﺮوﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ، ﺛﻢ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات، ﺣﺘﻰ ﺧﺮوج ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ، وﻏﺮق ﻓﺮﻋﻮن. وذﻟﻚ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﻣﺮﻧﺒﺘﺎح ﺣﻜﻢ ﳌﺪة ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ! وﻋﻠﻰ ﻫﺬا، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺮﻧﺒﺘﺎح ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻋﻮن اﻟﺬي ﻗﺘﻞ أﺑﻨﺎء ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺬﻛﻮر، وﻫﻮ اﻟﺬي رﺑﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﻐﻴﺮﴽ.

أﻣـــﺎ اﻟـــﺨـــﺮوج، ﻓــﻴــﻜــﻮن ﻗــﺪ وﻗـــﻊ ﻓــﻲ ﻋــﻬــﺪ ﺳﻴﺘﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺮﻧﺒﺘﺎح، أو ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻋﻮن آﺧﺮ ﺗﺎل ﻟﻪ! ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ - واﻟﻜﻼم ﻻ ﻳﺰال ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ - ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣـﻦ أن ﻣﻮﺳﻰ ﻟـﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﻟــﻰ ﻣﺼﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ وﻓــﺎة اﻟـﻔـﺮﻋـﻮن اﻟــﺬي ﻗﺘﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻓـﻲ ﻋﺼﺮه اﳌـﻮاﻃـﻦ اﳌـﺼـﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷـﺎﻫـﺪه ﻳﺘﻘﺎﺗﻞ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ: »وﺣﺪث ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﻜﺜﻴﺮة أن ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ ﻣﺎت. وﺗﻨﻬﺪ ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ وﺻـﺮﺧـﻮا، ﻓﺼﻌﺪ ﺻﺮاﺧﻬﻢ إﻟـﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ«. )ﺳﻔﺮ اﻟﺨﺮوج(

رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺮأي اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺼﻮاب، إﻻ أن ﻣـﻮﺿـﻮع ﺧــﺮوج ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣـﻦ ﻣﺼﺮ ﺳﻴﻈﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺳﺮار اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﻓﻜﺮ اﳌـﺘـﺨـﺼـﺼـﲔ ﻓــﻲ ﻣــﺠــﺎﻻت ﻛــﺜــﻴــﺮة، ﺳـــﻮاء اﻵﺛــــﺎر أو اﻟﺘﺎرﻳﺦ أو اﻟﺪﻳﻦ، وﺣﺘﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛﺬﻟﻚ.

اﻧـﺘـﻬـﺖ دراﺳــــﺔ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻣـﺤـﻤـﺪ إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ، اﻟﺘﻲ ﻳـﺆﻳـﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﺟـــﻮد ﻓـﺮﻋـﻮﻧـﲔ ﻓــﻲ ﻣﻌﻀﻠﺔ اﻟــﺨــﺮوج، اﻷول وﻫﻮ ﻣﺮﻧﺒﺘﺎح اﻟـﺬي ﻗﺘﻞ أﺑﻨﺎء ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﺗﺮﺑﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻗﺼﺮه، واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺳﻴﺘﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻓﻲ ﻋﺼﺮه ﺗﻢ اﻟﺨﺮوج. أﻣﺎ ﻋﻦ رأﻳﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ، ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺿﻮع اﻷﺳﺒﻮع اﳌﻘﺒﻞ، ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ.