ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻧﺎدرة ﻣﻊ ﺗﻌﺎوﻳﺬ ﺳﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض »ﻣﺪاد« اﻟﺒﻴﺮوﺗﻲ
اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ ﺳﻴﺎﻗﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﲏ راﻣﻲ اﻟﻨﻤﺮ اﳌﻮﻟﻮد ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ٠٤ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﺪدﴽ ﻛﺒﲑﴽ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﱵ ﺗﻐﻄﻲ ٠١ ﻗﺮون وﺗﺆرخ ﻟﻠﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ
اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻨﴼ ﻣﻴﺘﴼ أو ﺟﺎﻣﺪﴽ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺗﻄﻮر اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻬﺎ، ﻓﻲ ﺻﻌﻮدﻫﺎ وﻫﺒﻮﻃﻬﺎ. ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﻼﻳﲔ اﻟــﺒــﺸــﺮ، ﻋــﺒــﺮ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ، ﻣـﺸـﺎﻋـﺮﻫـﻢ وﺧــﻮاﻟــﺠــﻬــﻢ. ﺑــﻪ ﻛـﺘـﺒـﺖ اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻷﻛــﺜــﺮ ﺧــﻄــﻮرة، واﻷﺷـــﺪ ﺷـﺎﻋـﺮﻳـﺔ، وﺑــﻮاﺳــﻄــﺘــﻪ ﺳــﻄــﺮ أﺑـــﻨـــﺎء اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﺎرﻳـﺨـﻬـﻢ وﺷـﻌـﺮﻫـﻢ وﻣﻌﺎﻫﺪاﺗﻬﻢ ووﺻﺎﻳﺎﻫﻢ واﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻬﻢ وﻗﺮاراﺗﻬﻢ. وﻓـــــــــــﻲ ﻣـــــــﻌـــــــﺮض »ﻣــــــــــــــــــﺪاد« اﻟــــــــﺬي ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻪ »دار اﻟﻨﻤﺮ« ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﻳﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ٢١ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل( اﳌﻘﺒﻞ، ﺑﻤﻘﺪور اﻟﺰاﺋﺮ أن ﻳﺮى اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻤﺴﺎره اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻣـﻦ ﺧﻼل ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺻﻨﺎف اﻟﻨﺼﻮص؛ وﺑﺬﻟﻚ ﻳــﻀــﺮب اﳌـﺘـﻔـﺮج أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻋﺼﻔﻮر ﺑـــﺤـــﺠـــﺮ واﺣــــــــــــﺪ. اﳌــــــﻌــــــﺮض ﻳــﻀــﻢ ﻗﻄﻌﴼ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻧــﺎدر، ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣـــﺨـــﻄـــﻮﻃـــﺎت، ﺧـــﺰﻓـــﻴـــﺎت، أﻗــﻤــﺸــﺔ، ﻟــﻮﺣــﺎت، زﺟــﺎﺟــﻴــﺎت، ﻗـﻄـﻊ ﻧـﻘـﺪﻳـﺔ، دروع، وﺗــﺤــﻒ ﺧـﺸـﺒـﻴـﺔ ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ اﺣـــــﺘـــــﻮاؤﻫـــــﺎ ﻟـــﻠـــﺨـــﻄـــﻮط اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ واﻟـــــــﻨـــــــﺼـــــــﻮص اﻟــــــــــﻄــــــــــﻮﻳــــــــــﻠــــــــــﺔ واﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺳــﻄــﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ. أﻛـــــﺜـــــﺮ ﻣــــــﻦ ٠٠١ ﻗـــــﻄـــــﻌـــــﺔ، ﻳـــﻤـــﺘـــﺪ ﺗـــــﺎرﻳـــــﺨـــــﻬـــــﺎ ﻣـــﻦ اﻟــــﻘــــﺮن اﻟــﺨــﺎﻣــﺲ اﳌــــﻴــــﻼدي وﺣــﺘــﻰ اﻟـــﻘـــﺮن اﻟــﻌــﺸــﺮﻳــﻦ. وﻟـﺘـﻐـﻄـﻴـﺔ اﻟــﻔــﺘــﺮة اﻟـــــﺤـــــﺪﻳـــــﺜـــــﺔ ﻃـــﻠـــﺐ إﻟـــــــــــــﻰ ٥ ﻓــــﻨــــﺎﻧــــﲔ ﻣــﻌــﺎﺻــﺮﻳــﻦ إﻧــﺠــﺎز أﻋـــــــــﻤـــــــــﺎل ﻋـــــﺮﺿـــــﺖ أﻳـــــﻀـــــﴼ ﻓــــــﻲ ﻃـــﺎﺑـــﻖ ﻋﻠﻮي ﻣﻦ اﳌﺒﻨﻰ.
إﺿــــــــــﺎﻓــــــــــﺔ إﻟـــــــﻰ اﳌــــــﻌــــــﺮوﺿــــــﺎت ذات اﻟــﻘــﻴــﻤــﺔ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻣــﻦ ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ إﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻫﻨﺎك ﺣﺮص ﻣـــــــﻦ اﳌــــﻨــــﻈــــﻤــــﲔ ﻋــﻠــﻰ ﺗـــــﻘـــــﺪﻳـــــﻢ إﻳـــــﻀـــــﺎﺣـــــﺎت وﺗــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ ﺗــﺠــﻌــﻞ ﺗـــﻜـــﺮار اﻟـــﺰﻳـــﺎرة ﻣﺘﻌﺔ ﻟﺘﺜﻘﻴﻒ اﻟﺬات وﻗﻄﻒ اﳌﻌﺮﻓﺔ.
ﻗﺮب أدوات اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻣﺜﻼ، اﻟﺘﻲ ﻋـــﺮﺿـــﺖ ﻓـــﻲ زاوﻳــــــﺔ ﺧـــﺎﺻـــﺔ، ﻧـﺠـﺪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺷـﺮوﺣـﺎت ﺣــﻮل اﻟــﻮرق وﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ، وﻛـﺬﻟـﻚ اﻟــﺰق، وﺗــﻠــﻚ اﳌــــﻮاد اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻮرق. وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻓــــــﻴــــــﺔ ﺣــــــــﻮل اﻷﻗــــــــــــﻼم واﻟــــﺤــــﺒــــﺮ، وﻋــﻤــﻠــﻴــﺎت اﻟــﺘــﺬﻫــﻴــﺐ واﻟــﺘــﺠــﻠــﻴــﺪ. ﻛـــﺬﻟـــﻚ ﺗــﺠــﺪ ﺷــــﺮوﺣــــﺎت ﺷــﻴــﻘــﺔ ﻋﻦ أﻧﻮاع اﻟﺨﻄﻮط: ﻧﺴﺦ، ﺗﻮﻗﻴﻊ، ﺛﻠﺚ، رﻳﺤﺎﻧﻲ، ﻣﺤﻘﻖ، رﻗـﺎع، وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋــﻦ اﻟـﺨـﻄـﺎﻃـﲔ اﻟـــــﺮواد اﻟــﺬﻳــﻦ ﻛـﺎن ﻟﻬﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﻓــﻲ اﻻﺟـﺘـﻬـﺎد ﻻﺑﺘﻜﺎر أﺷـﻜـﺎل ﺟـﺪﻳـﺪة ﻓـﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺮوف ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﻣﻘﻠﺔ، اﺑﻦ اﻟﺒﻮاب، وﻳﺎﻗﻮت اﳌــﺴــﺘــﻌــﺼــﻤــﻲ اﻟـــــﺬي ﻛــــﺎن ﺧـﻄـﺎﻃـﴼ ﻣـﺸـﻬـﻮرﴽ واﻟــﻨــﺎﺳــﺦ اﻟـﺮﺳـﻤـﻲ ﻵﺧـﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺎﺳﻲ.
ﺑــــﲔ اﳌــــﻌــــﺮوﺿــــﺎت ﻋـــــﺪد وﻓــﻴــﺮ ﻣــﻦ اﳌــﺼــﺎﺣــﻒ اﻟــﺘــﻲ ﻳــﻌــﻮد أﺣـﺪﻫـﺎ إﻟﻰ أواﺧـﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳌﻴﻼدي، ﻣـﺼـﻨـﻮع ﻣــﻦ زق ﺟــﻠــﺪي، وﻣﻜﺘﻮب ﺑﺨﻂ ﻛﻮﻓﻲ. وآﺧﺮ ﻻﻓﺖ ﺟﺪﴽ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻨﻘﻴﻂ، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺒﻴﺎن ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ.
وﺛـــــﻤـــــﺔ ﻧـــﺴـــﺨـــﺔ ﻳـــﺤـــﺘـــﻔـــﻲ ﺑــﻬــﺎ اﳌــــﻌــــﺮض ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺧــــــﺎص وﻳـــﺸـــﺮح ﻗـﺼـﺘـﻬـﺎ، وﻫـــﻲ ﻧـﺴـﺨـﺔ ﻗــــﺮآن »ﺑـﻴـﺪ أﻳـــﻮﺑـــﺎ ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎن دﻳــــﺎﻟــــﻮ« )٢٠٧١ - ٣٧٧١( اﻟﺸﻬﻴﺮة. وﻫﻮ اﳌﺴﻠﻢ اﳌﻮﻟﻮد ﻓـــﻲ اﻟــﺴــﻨــﻐــﺎل اﻟـــــﺬي أرﺳـــﻠـــﻪ واﻟــــﺪه ﻟــــﻴــــﺒــــﻴــــﻊ اﺛــــﻨــــﲔ ﻣـــﻦ اﻟــﻌــﺒــﻴــﺪ وﻳــﺸــﺘــﺮي ﺑـﺴـﻌـﺮﻫـﻤـﺎ اﻟﻮرق، ﻟﻜﻨﻪ وﻓﻲ أﺛﻨﺎء رﺣﻠﺘﻪ وﻗﻊ ﻓﻲ اﻷﺳﺮ ﺑﲔ أﻳﺪي ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻪ وﺑﻴﻊ ﻟﻘﺎﺋﺪ ﺳﻔﻴﻨﺔ.
ﺑـﻌـﺪ ﺷـﻬـﺮ ﻛـــﺎن دﻳــﺎﻟــﻮ ﻗــﺪ ﻧﻘﻞ إﻟﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻟﻴﺒﺎع ﻫﻨﺎك إﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺰرﻋﺔ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎول اﻟﻬﺮب أﻟﻘﻲ اﻟــﻘــﺒــﺾ ﻋــﻠــﻴــﻪ وﻣـــﺜـــﻞ ﻟـﻠـﻤـﺤـﺎﻛـﻤـﺔ، وﻫﻨﺎك أﺧﺒﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺑـــﺄﻧـــﻪ ﻳــﺸــﻌــﺮ ﺑــﺎﻷﺳــﻰ ﻷﻧـــــــــــــــــﻪ ﻻ ﻳــــــــﻤــــــــﺎرس ﺷــــﻌــــﺎﺋــــﺮه اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻴـــﺔ. ﻓـــﺄﻋـــﻴـــﺪ إﻟـــــﻰ اﳌـــﺰرﻋـــﺔ وﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ واﻟﺪه ﻳﺨﺒﺮه ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻪ. وﻟﺪى ﻣﺮور اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺈﻧﺠﻠﺘﺮا ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﻟﻰ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﻗﺮأﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺟﺎﻳﻤﺲ أوﻏـﻠـﺜـﻮرب، اﻟــﺬي ﻗــﺮر ﺷــﺮاء دﻳﺎﻟﻮ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ. وﻓـــﻲ ﻋـــﺎم ٣٣٧١، وﺻـــﻞ دﻳـﺎﻟـﻮ إﻟــــــﻰ إﻧـــﺠـــﻠـــﺘـــﺮا ﺣـــﻴـــﺚ ﺗــــــﻢ إﻋــﺘــﺎﻗــﻪ وأﺻﺒﺢ ﻣﻌﺮوﻓﴼ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﺳﺎط اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ، ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺗﻌﺮف إﻟﻰ اﳌﻠﻚ ﺟﻮرج اﻟﺜﺎﻧﻲ واﳌﻠﻜﺔ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ. ﻓﻲ ﻋﺎم ٤٣٧١، ﻋﺎد دﻳﺎﻟﻮ إﻟﻰ ﺑﻼده وأﺳﺲ ﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﲔ.
وﻫـــــﺬه اﻟــﻨــﺴــﺨــﺔ اﳌـــﻌـــﺮوﻓـــﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺮآن واﳌـﻌـﺮوﺿـﺔ ﻣـﻊ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻓﻲ »دار اﻟــﻨــﻤــﺮ« ﺧــﻄــﻬــﺎ دﻳـــﺎﻟـــﻮ أﺛــﻨــﺎء إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻲ إﻧﺠﻠﺘﺮا.
ﺗـﻌـﻮد ﻫــﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻣــﻦ اﳌــﻌــﺮوﺿــﺎت إﻟـــﻰ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ راﻣﻲ اﻟﻨﻤﺮ اﳌﻮﻟﻮد ﻓﻲ ﻧﺎﺑﻠﺲ، اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ٠٤ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﺪدﴽ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻣــﻦ اﻟـﻘـﻄـﻊ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻐـﻄـﻲ ٠١ ﻗـــﺮون، وﺗﺆرخ ﻟﻠﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ.
وﻳــﻌــﺘــﺒــﺮ ﻫــــﺬا اﳌـــﻌـــﺮض دﻓــﻌــﺔ أوﻟــــﻰ ﻣــﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ راﻣــــﻲ اﻟـﻨـﻤـﺮ، ﺗﻔﺘﺢ أﻣــﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﻠﻰ أن ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻌﺎرض أﺧﺮى.
ﺗـــــﻀـــــﻢ اﳌـــــﺠـــــﻤـــــﻮﻋـــــﺔ اﻟــــﻜــــﺎﻣــــﻠــــﺔ ﻣــــﺨــــﻄــــﻮﻃــــﺎت، وﻧـــــــﻘـــــــﻮدا، وﻗــﻄــﻌــﺎ ﺧﺰﻓﻴﺔ، وﺗﺤﻔﺎ زﺟﺎﺟﻴﺔ، وأﺳﻠﺤﺔ ودروﻋﺎ، وأﻗﻤﺸﺔ، وأدوات ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ، وﺗﺤﻔﺎ ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻣﻄﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪف، وأﻳـﻘـﻮﻧـﺎت وﺻﻠﺒﺎﻧﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟـﻘـﺪس، وﻓـﺨـﺎرﴽ أرﻣﻴﻨﻴﴼ أﻳﻀﴼ ﻣﻦ اﻟــﻘــﺪس، وأﻋــﻤــﺎﻻ ﻓﻨﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻣـﻌـﺎﺻـﺮة، ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﻟﻮﺣﺎت ورﺳﻮم ﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ.
وﻣـــــــــﻦ ﻃــــــﺮﻳــــــﻒ اﳌــــــﻌــــــﺮوﺿــــــﺎت ﻓــــﻲ »دار اﻟـــﻨـــﻤـــﺮ« ﻫــــﻲ اﻟــﺘــﻌــﺎوﻳــﺬ واﻟـﺤـﺠـﺐ. وأﺣــﺪ أﻧــﺪرﻫــﺎ رﺑــﻤــﺎ، ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑـ»ﻛﺘﺎب اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺴﺘﺔ«، وﻫﻮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ، وﻟــــﻪ ﺻــﻔــﺤــﺎت ﺗــﻤــﺘــﺪ ﻣـــﻦ اﻟــﺠــﻬــﺎت اﻷرﺑـــــﻊ ﺗــﻄــﻮى ﻟـﺘـﺼـﺒـﺢ ذات ﺷﻜﻞ ﻣﺮﺑﻊ. وﻓـﻲ اﳌﻌﺮض ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻠﻤﴼ ﺻﻐﻴﺮﴽ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ روي ﺳــﻤــﺎﺣــﺔ. وﻫـــﻮ ﻛــﺘــﺎب ﻣـﺼـﻨـﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ، ﻳﺤﺘﻮي ورﻗــﺎت ﻋــﺪة، ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ، ورﺳﻮم ﳌﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ، وﻟﺴﻮاد ﺟﻬﻨﻢ. ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻐﻼﻓﺎن اﻷول واﻷﺧـﻴـﺮ ﻳﻌﻴﺪاﻧﻨﺎ إﻟـﻰ إﺳﻄﻨﺒﻮل. ﻫــــﻲ ﻣـــﻄـــﻮﻳـــﺔ ﻃــﻠــﺴــﻤــﻴــﺔ ﺗــﻔــﺘــﺢ ﻓـﻲ ﻛــﻞ اﺗــﺠــﺎه ﺗـﺤـﻮي ٠٣ ورﻗـــﺔ ﻣﺮﺑﻌﺔ وﻣــﺴــﺪﺳــﺔ ﺑــﺜــﻼﺛــﺔ أﺣــﺠــﺎم ﺟﻤﻌﺖ ﻣــﻌــﴼ ﺑـــــ٣ ﻃــــﺮق ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ. اﳌــﺤــﺘــﻮى ﻓﻴﻬﺎ ﻳـﺮاوح ﺑﲔ اﻟﺼﻠﻮات واﻵﻳـﺎت واﻟــﺮﺳــﻮﻣــﺎت اﻟـﺴـﺤـﺮﻳـﺔ. ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﺻﻨﻌﺖ ﻟﻐﺎﻳﺎت ﺳﺤﺮﻳﺔ، ﻛــﺘــﻌــﻮﻳــﺬة ﺗـــــﺮد اﻟـــﺸـــﺮ واﻷذى ﻋـﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ.
ﻣﻦ ﺑﲔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ، ﻣﺎ أﻋﻄﻲ اﺳﻢ ﻣﺎو١، ﻣﺎو٢، ﻣﺎو٣، ﻣﺎو٤، وﻫﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ راﺋﺪ ﻳﺎﺳﲔ.
اﻟــﻠــﻮﺣــﺎت ﻛـﺒـﻴـﺮة اﺻـﻄـﻔـﺖ إﻟـﻰ ﺟــﺎﻧــﺐ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻻ ﺗﺨﻄﺌﻬﺎ ﻋـــﲔ، وﻫـــﻲ ﻋــﺒــﺎرة ﻋــﻦ ٤ ﺻـــﻮر ﻟـﻠـﺰﻋـﻴـﻢ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ ﻣـﺎوﺗـﺴـﻲ ﺗﻮﻧﻎ اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺜﻮرﺗﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، وﻗﺪ ﻃـﺮز ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻳـﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺨﻂ ﻓـــﻨـــﻲ ﺟـــﻤـــﻴـــﻞ، ﺣـــﺘـــﻰ ﺗـــﻜـــﺎد ﺗـﺨـﻔـﻲ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺮﺟﻞ. وﻧﻘﺮأ: »إن اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ ﻫﻨﺎ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻌﻜﺲ اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﺬي أﻟﺤﻘﻪ ﻣﺎو ﺑﺎﻟﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ، إذ إن اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ ﺑـــﺪورﻫـــﺎ اﺳــﺘــﺨــﺪﻣــﺖ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرة اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ«. ﺛـــــــﺄر أو ﻣــــﺤــــﺎوﻟــــﺔ رد اﻟـــﺘـــﺨـــﺮﻳـــﺐ ﺑﺎﻟﺘﺸﻮﻳﻪ؟ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻐﻴﺮه.
ﻳـــﺮاﻓـــﻖ اﳌـــﻌـــﺮض ﻓــﻴــﻠــﻢ ﻓــﻴــﺪﻳــﻮ ﻳــﺸــﺮح اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻋــﻦ اﻟــﺨــﻂ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ، وﻓــــــﻨــــــﻮن اﻟـــــﻜـــــﺘـــــﺎﺑـــــﺔ، وﺗـــﻘـــﻨـــﻴـــﺎﺗـــﻬـــﺎ وأدواﺗــــﻬــــﺎ، ﻛــﻤــﺎ ﻳــﺘــﺮاﻓــﻖ ﺑــﻌــﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺨﻂ. وﻟﻜﻞ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﻫﻨﺎك ﻧﺪوات وﻣﺤﺎﺿﺮات وﻃﺎوﻻت ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة.