ﻟﻐﺰ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻮﺳﻰ!

ﺗـﺎﺑـﻌـﻨـﺎ ﻓــﻲ اﻷﺳــﺎﺑــﻴــﻊ اﳌــﺎﺿــﻴــﺔ وﻓـــﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻻت ﻣﻠﺨﺺ ﺑﺤﺚ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وزﻳـــﺮ اﻵﺛـــﺎر اﳌــﺼــﺮي اﻟــﺴــﺎﺑــﻖ؛ واﻟـــﺬي ﻳـــﺪور ﺣـﻮل ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺧــﺮوج ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ؛ وﻣـﻦ ﻫﻮ ﻓــﺮﻋــﻮن اﻟــﺨــﺮوج؟ وأﺗــﻔــﻖ ﻣﻌﻪ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﳌﻠﻜﺔ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت، اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟـﻸﺳـﺒـﺎب اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻫـﻲ ﻓـﺮﻋـﻮن اﻟــﺨــﺮوج؛ أو أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﺔ ﻛﻠﻬﺎ دارت ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻫﺎ. واﳌﻼﺣﻆ أن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻫﻮ أﺛﺮي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وﻫﻨﺎ ﻣﻜﻤﻦ اﻟﺨﻄﻮرة، ﺣﻴﺚ إن اﻟﻬﺪف اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﺄرﻳﺦ أو اﻵﺛـﺎر. إن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ رﺳـﺎﻟـﺔ ﻟﻬﺪاﻳﺔ اﻟﺒﺸﺮ، وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﺎﻹﺷـﺎرة إﻟـﻰ اﻟﺰﻣﻦ واﻟﻮﻗﺖ واﻷﺳﻤﺎء واﻷﻣﺎﻛﻦ إﻧﻤﺎ ﻳﺮد ﻓﻲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻨﺰول اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ؛ وﻟﻴﺲ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺮاﺟﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ، ﺣﺘﻰ وإن ﻇﻬﺮ أﺛﺮ ﻳﺆﻳﺪ رواﻳﺔ وردت ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺳﻤﺎوي ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻨﺪﻓﻊ وﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻦ اﻹﻋﺠﺎز! ﻓﻤﺎذا ﻟﻮ ﻇﻬﺮت آﺛﺎر أﺧﺮى ﺗﻌﺎرض اﻷﺛﺮ اﻷول اﳌﻜﺘﺸﻒ؟! وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ داﺋﻤﴼ ﻣﺎ ﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮرة إﻗﺤﺎم اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت أﺛﺮﻳﺔ أو ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ؛ واﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻣﻊ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم.

وﻋـﻠـﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن ﺳﻴﺪﻧﺎ إﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﴼ وﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻼم ﻗﺪ ﺟـﺎءوا إﻟﻰ ﻣﺼﺮ، ﺑﻞ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋــﺎش ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺑـﻬـﺎ )ﻳــﻮﺳــﻒ( وﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣــﻦ وﻟـﺪ وﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺼﺮي )ﻣﻮﺳﻰ(، ﻓﺈن اﻵﺛﺎر ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺷـﻴـﺌـﴼ ﻣــﺒــﺎﺷــﺮﴽ ﻋـﻨـﻬـﻢ أو ﺣـﺘـﻰ إﺷـــــﺎرات ﺗـــﺪل ﻋﻠﻰ وﺟـﻮدﻫـﻢ؛ ﻟﻌﻞ اﻟﺴﺒﺐ أن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻧﺒﻴﺎء اﻟﻠﻪ ورﺳــــﺎﻻت ﺳـﻤـﺎوﻳـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋــﻦ اﻟـﺪﻳـﺎﻧـﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟــﻘــﺪﻳــﻤــﺔ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻘـﻴـﻢ، وﻣــﻌــﻈــﻢ ﻣــﺎ ﻛــﺸــﻒ ﻋــﻨــﻪ إﻣــﺎ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻵﻟـﻬـﺔ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أن ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻧﺒﻴﺎء اﻟﻠﻪ! أو ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺔ أﺳﺴﺖ ﻋﻠﻰ دﻳﺎﻧﺔ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳌﺘﻮﻗﻊ أن ﻧﺠﺪ ﻗﺼﺺ أﻧﺒﻴﺎء اﻟﻠﻪ ﻣﺬﻛﻮرة ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﻨﺎﻇﺮ أو اﻟﻨﺼﻮص اﳌﺴﺠﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺪراﻧﻬﺎ؟! وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺷﻚ ﻓﻲ أن اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﺑﺪﻳﺎﻧﺎت ﺳﻤﺎوﻳﺔ وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺷﻚ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ رﺳﻞ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﺆﻛﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺨﻠﻖ واﻹﻳﻤﺎن ﺑﺄن اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻠﺘﺼﻘﲔ ﻓﻔﺼﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ! وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻜﺎد ﻳﺠﺰم ﺑﺄن ﺳﻴﺪﻧﺎ أدم أﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ ﻫﻮ أﺗﻮم اﻟـﺬي ﻋﺮف ﻋﻨﺪ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﺄﻧﻪ اﻷول واﻷﻗــﺪم؛ ﻫﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺄن ﺳﻴﺪﻧﺎ إدرﻳﺲ ﻛﺎن ﻣﺼﺮﻳﴼ.

أﻛـــﺪ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻣـﺤـﻤـﺪ إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ أن اﻟـــﺨـــﺮوج ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺧـﻼل ﻋﺼﺮ اﻷﺳــﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة - ﻋﺼﺮ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت وﺗﺤﺘﻤﺲ اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ وأﺧـﻨـﺎﺗـﻮن وﺗـﻮت ﻋﻨﺦ آﻣــﻮن. وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻔﻰ ﻛﻮﻧﻪ رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﺳــﺮة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋـﺸـﺮة، ﺣﻴﺚ إن ﻋﻬﺪه ﻟـﻢ ﻳﻌﺮف ﻓﻴﻪ أﻣـــﺮاض أو أوﺑــﺌــﺔ أو أزﻣـــﺎت ﻛﻤﺎ ورد ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ؛ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﻓﺤﺺ ﻣﻮﻣﻴﺎءه ﻻ ﻳﺸﻴﺮ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﺑﻌﻴﺪ إﻟــﻰ ﺷﺨﺺ ﻏــﺮق. وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻠﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ أن اﻟﺮﺋﺘﲔ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺤﻨﻄﺎن ﻣﻊ اﻷﺣﺸﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺗﺤﻔﻈﺎن ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﺑــﺎﻷواﻧــﻲ اﻟﻜﺎﻧﻮﺑﻴﺔ، وﺗﻠﻚ ﻟـﻢ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﻣﺴﻴﺲ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻟـﻜـﻲ ﻧـﻘـﻮل ﺑـﻐـﺮﻗـﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ. وأﻳﻀﴼ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻔﺮﻋﻮن اﻟﺬي رﺑﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻏﻴﺮ اﻟــﺬي ﺗﻢ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه اﻟـﺨـﺮوج، ﻓﻬﺬا ﺟﺎﺋﺰ ﺟﺪﴽ، وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺨﺮوج ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﺳــﺮة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋـﺸـﺮة. وﻻ ﻳــﺰال اﻟـﻮﻗـﺖ واﻟﺒﺤﺚ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺒﻜﺮﴽ ﺟـﺪﴽ ﻟﻠﻘﻮل ﺑـﺄن ﻣﻌﻀﻠﺔ اﻟﺨﺮوج ﻗﺪ ﺣﻠﺖ.