رﻓﻮف ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ
ذﻫﺒﺖ إﻟـﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ وأﻧـﺎ آﻣـﻞ أن ﺗﻜﻮن أﺷﻐﺎل اﻟﺘﺼﻠﻴﺤﺎت ﻓﻲ اﳌﺒﻨﻰ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ. ﻟﻜﻨﻨﻲ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال »ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم وﺳﺎق«.
وﻻ أﻋﺮف ﻣﻦ أﻃﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، وﻻ ﳌﺎذا درﺟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﺟﻤﻴﻌﴼ. ﻓـﺎﻟـﻮﻗـﻮف ﻋﻠﻰ ﻗــﺪم وﺳــﺎق ﻓـﻘـﻂ، ﺑﻬﻠﻮاﻧﻴﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﻳﻀﺎ، ﻣﻦ دون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎق اﻷﺧﺮى وﻗﺪﻣﻬﺎ؟
وﻓـﻲ أي ﺣــﺎل، أﺗﻤﻨﻰ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟـﻮرﺷـﺔ أن ﻳﻜﻮن اﳌﺒﻨﻰ أﻛﺜﺮ إﺿﺎءة، وأﻗﻞ ﺗﻌﻘﻴﺪﴽ، وﺧﺎﻟﻴﴼ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﻴﺔ وﻣﺘﺎﻫﺎﺗﻬﺎ. وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ »اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﻴﺔ«: »ﻓﻮق اﻟﻮاﻗﻊ«. ﺳﺎﻣﺤﻪ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻫﻲ ﻓﻮق اﻟﻮاﻗﻊ، وﻻ ﺗﺤﺘﻪ، وﻻ ﻓﻴﻪ. ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﺿﺪ اﻟﻮاﻗﻊ وﺧﺎرﺟﻪ، ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻛﻤﺎ أﻧﺸﺊ ﻣﺒﻨﻰ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻓﻴﻪ. »ﺑﺎب اﻟﺨﺮوج« ﻫﻮ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة.
ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﻬﺪ - ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ - ﻣﺜﻞ ﻣﻜﺘﺒﺎت اﳌﻴﺎﺗﻢ اﳌﺘﻜﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﺼــﺪﻗــﺎت. ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳـﻜـﻮن ﺣــﺎل اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻓــﻲ ﺑـﺎرﻳـﺲ، أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺑـﻼده، وﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ. رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﳌﺒﻨﻰ، اﻟﺬي ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺷﻴﺌﴼ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل ﺑﺎرﻳﺲ وﻫﻨﺪﺳﺘﻬﺎ وروﻋﺘﻬﺎ، ﺣﺪﻳﺪ وزﺟﺎج وﻋﺘﻢ وﺳﻮرﻳﺎﻟﻴﺔ. وﻓــﻮق ذﻟــﻚ ﻫﻨﺎك ﻣـﻦ أﺿــﺎف اﻗﺘﺮاﺣﴼ ذﻫﺒﻴﴼ ﺑﺄن ﺗﺬاع اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﻊ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ. ﻣﻮﺷﺤﺎت. وﻳﺎ زﻣﺎن اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ.
وﻓــﻲ أي ﺣــﺎل، ﻟﻴﺲ ﻟـﻲ ﻣـﻦ اﻟــﺰﻳــﺎرة ﺳــﻮى ﻏـﺎﻳـﺔ واﺣـــﺪة. ﺳﺄﻟﺖ اﳌﻮﻇﻔﺔ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳــﺲ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣــﻌــﺮوﺿــﺔ، واﻟــﺒــﺎﻗــﻲ ﻓــﻲ اﳌــﺨــﺰن. ﻫــﻞ أﺣــﻀــﺮﻫــﺎ ﻟـــﻚ؟ أﺧـــﺬت اﻟـﺜـﻼﺛـﺔ اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮف. ﻟﻢ أﻛﻦ أرﻳﺪ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ، ﻓﻘﻂ أردت أن أﻣﺘﺤﻦ ﻧﻔﺴﻲ: ﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ﺣﻘﴼ، ﺗﺸﻴﺨﻮف اﻟﻌﺮب؟
ﻋــﺎش ﺳـﻨـﻮاﺗـﻪ اﻷﺧــﻴــﺮة ﻳﺤﻠﻢ، وﻳـﻌـﻤـﻞ، وﻳـــﺮوج ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ اﻵداب. وﺧﻄﻔﻬﺎ ﻣﻨﻪ، وﻣـﻦ ﺳــﻮاه، اﻟﺮﺟﻞ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺪﻋﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﺋﺰة وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳـﺲ ﻇﻠﻤﻪ اﻷدب اﻟﻌﺎﳌﻲ، وﻇﻠﻢ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ. ﻛﺎن ﻳﻘﺎرن ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺮوﺳﻲ ﺗﺸﻴﺨﻮف، ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺜﻠﻪ، وأدﻳﺐ ﻣﺜﻠﻪ، وﻣﺴﺮﺣﻲ ﻣﺜﻠﻪ. ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ. إدرﻳﺲ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ ﺗﺸﻴﺨﻮف ﺑﺎﻟﺮوﺳﻴﺔ. ﻋﺎﳌﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن، وﻣﻨﺒﻊ ﻗﺼﺼﻲ وإﻧﺴﺎﻧﻲ واﺣﺪ. وﻟﺬﻟﻚ، اﻟﺸﺒﻪ ﻓﻲ اﻷﺑﻄﺎل وﻓﻲ اﻷﺳﻠﻮب. ﻟﻜﻦ إدرﻳﺲ ﻛﺎن ﻋﺪاﺋﻴﴼ وﻣﺘﺸﺎوﻓﴼ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺤﻔﻮظ اﳌﺘﻮاﺿﻊ ﻣﺜﻞ ﻓﻼح ﻣﺼﺮي. ﻟﺬﻟﻚ، اﺳﺘﺒﻌﺪت ﻋﻨﻪ ﻧﻮﺑﻞ، ﻓﻲ أذﻫــﺎن اﻟﻨﺎس ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺻﻮرﺗﻪ. أﻣﺎ أدﺑﻪ، ﻓﺸﻲء ﺟﻤﻴﻞ وﻋﻤﻴﻖ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻷﺷﻐﺎل ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺳﻮف أﻋﻮد ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﳌﺨﺰن. وإﻟﻘﺎء اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ.