اﺗﺴﺎع اﻟﺜﻘﻮب ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﻠﻴﺒﻲ
ﻧﺰاع إﻗﻠﻴﻤﻲ ﻋﻠﻰ إدارة اﳌﻠﻒ... وواﺷﻨﻄﻦ ﺗﱰﻗﺐ
ﻣﻦ ﻗﺼﺮ اﳌﻨﺎر، ﻣﻘﺮ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻠﻚ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﺮاﺣﻞ إدرﻳﺲ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﻐﺎزي، إﻟـﻰ ﺑـﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ ﻣﻘﺮ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﻘﻴﺪ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﻓﻲ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﻃــﺮاﺑــﻠــﺲ، ﺗـﻌـﺎﻣـﻞ ﻛــﻞ زﻋﻴﻢ ﻣــﻦ اﻟــﺰﻋــﻤــﺎء اﻟــﺬﻳــﻦ أداروا ﺷــﺆون اﻟــــﺪوﻟــــﺔ اﻟـــﺼـــﺤـــﺮاوﻳـــﺔ اﳌــﻄــﻠــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺘﻮﺳﻂ، ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺼﺐ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﺮق اﳌﺘﺤﻔﺰة، وﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮب اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰع إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻘﺮار. وﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﺴﻜﺮي، ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ، ﻗﺎﺋﺪ ﺳـﺮاﻳـﺎ اﻟـﺪﻓـﺎع ﻋﻦ ﺑــﻨــﻐــﺎزي، أن ﺗـﺤـﻔـﺰ اﻟــﺸــﺮق أﺻـﺒـﺢ ﻳﻘﺘﺮن، ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن، ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ اﻟﻌﺮﻗﻲ، ﻟﻄﺮد ذوي اﻷﺻﻮل اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﲔ ﻓﻲ ﺑﻨﻐﺎزي.
وأﻳــــﺎ ﻣـــﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟـــﻈـــﺮوف، ﻓــﺈن اﻷوﺿــــــــﺎع ﻓـــﻲ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ اﻟـــﻴـــﻮم ﺗــﻨــﺬر ﺑـــﺎﻟـــﺨـــﻄـــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ اﻟــــﺪوﻟــــﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ. وﺗﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮرة اﻟﻄﻮﻳﻞ، إن اﻟﺨﺴﺎرة، ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ، ﺳﺘﻄﺎل اﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ؛ اﻟــﺸــﻌــﺐ اﻟــﻠــﻴــﺒــﻲ، ودول اﻟﺠﻮار، وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وأوروﺑـﺎ. وﺗﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ »اﻟﺘﻮرﺗﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ«.
ﻓـــﻲ رأي اﻟــﺒــﻌــﺾ، ﻓــــﺈن اﻟـﻔـﻬـﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻗــﺮاءة ﺗﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ وأﺟﻬﺰة اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻹﻋﻼﻣﻲ، وﻟـــﻜـــﻦ ﻻ ﺑــــﺪ ﻣــــﻦ اﺳـــﺘـــﺸـــﺮاف رؤى اﻟﻘﻴﺎدات اﳌﺤﻠﻴﺔ، واﻻﺳﺘﻤﺎع ﺟﻴﺪا إﻟــــﻰ ﻗــﺼــﺎﺋــﺪ اﻟـــﺸـــﻌـــﺮاء اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻈﻮن ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ، وﻳـﺨـﻠـﻄـﻮن ﻗـﺼـﺺ اﻟﺤﺐ واﻟــﻮﻓــﺎء وﻧــﻜــﺮان اﻟﺠﻤﻴﻞ، ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﺣﺘﻤﺎﻻت اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ.
»اﻟـﻌـﻘـﻞ ﻋـﻨـﺪﻛـﻢ واﻟـﻘـﻠـﺐ ﻋﻨﺪي داﻣـــــــــﻲ... واﻟـــﻌـــﲔ ﺗـــﺪﻣـــﻊ واﻟــﺨــﻄــﻰ ﻗـــــــﺎﺻـــــــﺮات«. ﻫــــــﺬا ﻣـــﻄـــﻠـــﻊ ﻗــﺼــﻴــﺪة ﻳﺸﻜﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻠﻴﺒﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻛﻴﻼﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ اﳌـﻐـﺮﺑـﻲ، ﻣﻦ ﺿﻴﻖ اﻟﺤﺎل وﻗﻠﺔ اﻟﺤﻴﻠﺔ. وﻳﻘﻮل إن وﺿــﻊ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﳌﻀﻄﺮب، إذا اﺳﺘﻤﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻋـﻠـﻴـﻪ، ﻓـﻘـﺪ ﻳـــﺆدي إﻟـﻰ اﻟــﺘــﻘــﺎء ﺑــﲔ أﻧــﺼــﺎر اﻟــﻌــﻬــﺪ اﳌـﻠـﻜـﻲ، وﻫﻮ ﺗﻴﺎر ﺻﺎﻋﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، وأﻧﺼﺎر ﻧﻈﺎم اﻟﻘﺬاﻓﻲ.
ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ ﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﻳﺤﻀﺮ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺮاف دوﻟﻲ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل ﻟﻴﺒﻴﺎ. ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟــﻮﺣــﻴــﺪة ﻫــﻲ اﻟــﺨــﻼﻓــﺎت ﺑــﲔ ﻗــﺎدة اﻟﺸﺮق وزﻋﻤﺎء اﻟﻐﺮب، واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺬﻳﺐ اﻟـﻔـﻮارق ﺑـﲔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺘﻜﺘﻠﲔ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﲔ، ﻋـﻦ ﻃﺮﻳﻖ إدارة ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺒﺮ ﺛـﻼﺛـﺔ أﻗـﺎﻟـﻴـﻢ: ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺑﺮﻗﺔ وﻓﺰان.
وﺣـــــﲔ ﺟـــــﺎء اﻟـــﻘـــﺬاﻓـــﻲ ﻟـﻠـﺤـﻜـﻢ واﺟـــﻬـــﺘـــﻪ اﳌــﺸــﻜــﻠــﺔ ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ ﺑــﻌــﺪﻣــﺎ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻧـﻈـﺎم اﻷﻗـﺎﻟـﻴـﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ. وﺗـﻘـﻮل اﻟـﺪﻛـﺘـﻮرة اﻟـﻄـﻮﻳـﻞ: اﻟـﺬاﻛـﺮة اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻔﺘﺮة ﻧﻈﺎم ﺗﻠﻚ اﻷﻗـﺎﻟـﻴـﻢ اﻹدارﻳــــﺔ. وﺗﻀﻴﻒ أن »دوﻟﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ )ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﻧﻤﻮذﺟﺎ( ، ﻟﻢ ﺗـﻨـﺠـﺢ ﻓــﻲ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ دوﻟــــﺔ اﳌــﻮاﻃــﻨــﺔ ودوﻟـــــــــــﺔ اﳌــــــﺆﺳــــــﺴــــــﺎت«، ﺑــــــﻞ اﺗـــﺒـــﻊ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺷﻌﺒﻮﻳﺎ، ﻋﺎد ﺑﻠﻴﺒﻴﺎ ﻟﺘﻜﻮﻳﻨﺎت ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ.
وﻳــــــﻘــــــﻮل ﻣـــــﺼـــــﺪر ﺷــــــــــﺎرك ﻓــﻲ اﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﺎت ﻋــﻘــﺪت ﻗـﺒـﻞ ﻳــﻮﻣــﲔ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ، إن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺤﻠﻮل اﳌﻮﺟﻮدة ﻟﺪى ﻣﺴﺘﺸﺎري اﻟﺮﺋﻴﺲ دوﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮﻣﺐ، ﻟﻜﻨﻪ أﺷﺎر إﻟﻰ ﻣﺎ أدﻟﻰ ﺑﻪ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ وﻟﻔﻐﺎﻧﻎ ﺑﻮزﺳﺘﺎي، وﻫـﻮ ﻋﺴﻜﺮي ﻧــﻤــﺴــﺎوي ذو ﺧــﺒــﺮة ﻣــﻬــﻤــﺔ ﻟﺤﻠﻒ ﺷﻤﺎل اﻷﻃﻠﺴﻲ »ﻧﺎﺗﻮ«، ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺣـﺪة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ اﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ، وﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺎﻳﺰ اﻟﺴﺮاج اﳌﺪﻋﻮم دوﻟﻴﺎ.
ارﺟـــﻊ ﻗﻠﻴﻼ إﻟــﻰ اﻟـــــﻮراء... إﻟﻰ ﻣـــﺎ ﻗــﺒــﻞ اﻟــﻌــﻬــﺪ اﳌــﻠــﻜــﻲ. ﻟــﻘــﺪ ﻛـﺎﻧـﺖ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﻳـﻀـﺎ ﻣﻨﺬ أﻛـﺜـﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ، أي ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺼﺮاع ﺑﲔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮﻳﻀﺔ، وﺗــﻄــﻠــﻌــﺎت اﻟـــﺪوﻟـــﺔ اﻹﻳــﻄــﺎﻟــﻴــﺔ إﻟــﻰ ﺷــﻤــﺎل أﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺎ. ﻟــﻜــﻞ دوﻟـــــﺔ رﻋــﺎﻳــﺎ وﻣـــﺼـــﺎﻟـــﺢ وﻧــــﻘــــﺎط ﻋــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺒﺤﺮ وﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء. وأدى ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻇﻬﻮر »اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻴﺔ« ﻓﻲ اﻟﻐﺮب اﻟﻠﻴﺒﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺧﺘﺎر اﻟﺸﺮق اﻟـــــﺼـــــﺪام ﻣــــﻊ اﻟــــﻘــــﺎدﻣــــﲔ ﻣــــﻦ وراء اﻟﺤﺪود.
ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﻳﺎم ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻳـــﻄـــﺎﻟـــﻲ، ﺑــﻘــﻴــﺎدة ﻋــﻤــﺮ اﳌــﺨــﺘــﺎر، ﻇـــﻬـــﺮت ﻣــﺸــﻜــﻠــﺔ اﻟــﻘــﺒــﺎﺋــﻞ اﻟــﺒــﺪوﻳــﺔ واﻟﺠﻬﻮﻳﲔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب. وﻳﻘﻮل أﺣﺪ أﺣﻔﺎد اﳌﺨﺘﺎر، اﻟﺪﻛﺘﻮر وﻻء ﺧﻄﺎب، وﻫـﻮ أﺳﺘﺎذ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺷﺆون اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ، إن اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﻴﻮم، ﻫﻲ ﻧﺘﺎج اﳌﻮروث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ.
وﻳـﺘـﺎﺑـﻊ: »إﻗـﻠـﻴـﻢ ﻃـﺮاﺑـﻠـﺲ ﻓﻴﻪ أﺻـــــﻮل ﻣـــﺘـــﻌـــﺪدة، ﺑــﺤــﻜــﻢ اﺳــﺘــﻘــﺮار ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎ دول اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺘﻮﺳﻂ ﻛﺘﺮﻛﻴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ واﻟﻴﻮﻧﺎن وﻣﺎﻟﻄﺎ، ﻓــﻲ ﻃـﺮاﺑـﻠـﺲ وﻣــﺼــﺮاﺗــﺔ... وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﺮف اﳌﻮاﻃﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺷﺮق اﻟﺒﻼد ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ؛ ﺑﺮﻋﺼﻲ، أو ﻣﻨﻔﻲ، أو ﻋﺒﻴﺪي، أو ﻣﻐﺮﺑﻲ، ﺗﺠﺪ اﳌﻮاﻃﻦ ﻓﻲ اﻟـﻐـﺮب ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺑــﺎﺳــﻢ اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟـﻴـﻬـﺎ؛ ﻣﺼﺮاﺗﻲ، أو ﻃﺮاﺑﻠﺴﻲ، أو زﻟﻴﺘﻨﻲ، وﻏﻴﺮﻫﺎ«.
ﻛﺎن آﻻف اﻟﺸﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻹﻃﺎﺣﺔ اﻟﻘﺬاﻓﻲ، ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺮ ﺑﻨﻐﺎزي، ﻻ ﻳﺴﻴﺮون ﻋﻠﻰ ﻫــﺬا اﻟﻨﻬﺞ. وﻳﻌﺪ اﻟـﺸـﺎب رﺟــﺐ ﺑﻦ ﻏـــﺰي، ﻣــﻦ ﺑــﲔ ﻫـــﺆﻻء. وﻫــﻮ ﻧﺎﺷﻂ ﻟـــﻴـــﺒـــﻲ وإﻋــــــﻼﻣــــــﻲ ﻣــــﺸــــﻬــــﻮر، وﻣـــﻦ اﻷﺟــــﻴــــﺎل اﻟـــﺘـــﻲ ﻛــــﺎن ﻟــﻬــﺎ ﺗـﻄـﻠـﻌـﺎت ﻟﻌﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ ١١٠٢، ﻟﻜﻨﻪ اﻟﻴﻮم ﻳﻌﻴﺪ ﻗﺮاءة اﳌﺎﺿﻲ. وﻳﻘﻮل: »ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻮم، إﻟﻰ إرث ٢٤ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺬاﻓﻲ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﺗﺒﲔ ﻟﻲ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ«.
وﺗﻌﺞ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺑﺤﺴﺎﺳﻴﺎت ﻗﺒﻠﻴﺔ ﻳﻌﻮد ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٠٣ ﺳﻨﺔ ﻣﻀﺖ، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ﻓﻘﻂ، وﻟﻜﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب أﻳـﻀـﺎ. وأﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ذات أﺻﻮل ﻋﺮﺑﻴﺔ، ﻟﻜﻦ ﺗﻮﺟﺪ أﻳـﻀـﺎ ﻗـﺒـﺎﺋـﻞ وﻋــﺎﺋــﻼت ﻛـﺒـﻴـﺮة ذات أﺻﻮل ﻏﻴﺮ ﻋﺮﺑﻴﺔ. وﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟــﻘــﺒــﻠــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺨـــﻴـــﺔ، اﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺎت اﻟـــﻘـــﺪﻳـــﻤـــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﺘـــﺠـــﺪد ﻛـــــﻞ ﺣــﲔ وآﺧﺮ ﺑﲔ »اﳌﺸﺎﺷﻴﺔ« و»اﻟﺰﻧﺘﺎن«، و»ﺗــــــــــــــﺎورﻏــــــــــــــﺎء«، و»ﻣـــــــﺼـــــــﺮاﺗـــــــﺔ«، و»ورﻓﻠﺔ«، و»اﻟـﻄـﻮارق«، و»اﻟﺘﺒﻮ«، و»اﻷﻣﺎزﻳﻎ«، و»اﻟﻌﺮب«، وﻏﻴﺮﻫﺎ.
وﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﻄﺎب: ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﺮاﻋﺎت أوﻗﻔﻬﺎ اﻟﻘﺬاﻓﻲ، وﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻛــﺎن ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﻋﻬﺪه ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﺣﻴﻨﺎ وﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺣﻴﻨﺎ آﺧﺮ.
وﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺪار ﻋــﻘــﻮد ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻛـﺎن ﻇﻬﻮر اﳌﻨﺘﺪﻳﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟــﺼــﺎﺧــﺒــﺔ، ﻳـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﺑﻨﻐﺎزي وﻃﺮاﺑﻠﺲ. وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ آﻧﺬاك، ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻘﻀﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓـﻘـﻂ، ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺗﺴﻤﺖ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻗﻮﻣﻲ وإﺳــﻼﻣــﻲ ﻋـﺎﺑـﺮ ﻟــﻠــﺤــﺪود، ﻣــﺎ زاﻟــﺖ آﺛـــــــﺎره ﺑــﺎﻗــﻴــﺔ ﺣــﺘــﻰ اﻟــــﻴــــﻮم. وﻳــﻌــﺪ ﻫــﺬا، ﻓﻲ رؤﻳــﺔ اﻟﺒﻌﺾ، ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ارﺗﺒﺎط ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﻴﻲ وزﻋﻤﺎء اﻟﺪاﺧﻞ، إﻟﻰ اﻵن، ﺑـﺪول إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ أو ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻃﺮاف دوﻟﻴﺔ، ﻣﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﻞ.
وﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﻣـــﺴـــﺘـــﻘـــﺒـــﻞ اﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ اﳌـــــﺪﻧـــــﻲ ﻓــﻲ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ«، اﻟـــﺼـــﺎدر ﻋــﻦ »دار ﺑـﺮﻧـﻴـﻖ ﻟــﻠــﻄــﺒــﺎﻋــﺔ واﻟـــﺘـــﺮﺟـــﻤـــﺔ واﻟـــﻨـــﺸـــﺮ«، ﻳـــﺮى اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ واﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ اﻟـﻠـﻴـﺒـﻲ، إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ ﻋــﻤــﻴــﺶ، أن ﺑـــــﻼده ﻛـﺎﻧـﺖ ﻗــﺒــﻠــﺔ ﻟـــــ»ﻗــــﻴــــﺎدات إﻗــﻠــﻴــﻤــﻴــﺔ ﻟــﻔــﺮوع أﺣـــﺰاب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻗـﻮﻣـﻴـﺔ ودﻳﻨﻴﺔ، ﺑﻜﻞ أﻟﻮاﻧﻬﺎ واﻧﺤﻴﺎزاﺗﻬﺎ؛ اﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ واﻟـــــﻴـــــﺴـــــﺎرﻳـــــﺔ... اﳌــــﺘــــﺸــــﺪدة ﻣــﻨــﻬــﺎ واﳌﻌﺘﺪﻟﺔ... وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺧــﻮان وﺣــﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷـﺘـﺮاﻛـﻲ، وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﲔ اﻟﻌﺮب«.
وﻳـــﺸـــﻐـــﻞ ﻋــﻤــﻴــﺶ ﻓــــﻲ اﻟـــﻮﻗـــﺖ اﻟــــﺤــــﺎﻟــــﻲ رﺋـــــﺎﺳـــــﺔ ﻟـــﺠـــﻨـــﺔ اﻟـــﻌـــﺪاﻟـــﺔ واﳌــﺼــﺎﻟــﺤــﺔ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻟـﺒـﺮﳌـﺎن اﻟــﻠــﻴــﺒــﻲ. وﻛـــــﺎن ﻓـــﻲ ﻋــﻬــﺪ اﻟــﻘــﺬاﻓــﻲ ﻣــﻦ أﻋــﻀــﺎء ﺟﺒﻬﺔ اﻹﻧــﻘــﺎذ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ اﳌـــﻌـــﺎرﺿـــﺔ ﻓـــﻲ اﳌــﻨــﻔــﻰ. وﻳـــﻘـــﻮل إن اﻟﺤﺮاك اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﺸﺎر إﻟــﻴــﻪ ﻛـــﺎن ﻣـﺴـﺘـﻤـﺮا ﻓــﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ.
وﻻ ﺗـــﻮﺟـــﺪ ﻓـــﻲ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ ﻣــﻄــﺎﻟــﺐ ﻋــﺮﻗــﻴــﺔ أو ﻣـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﻬـﺪد وﺣــﺪة اﻟــﺪوﻟــﺔ، ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ اﻟـــﻴـــﻮم ﻓـــﻲ اﻟـــﻌـــﺮاق أو ﺳـــﻮرﻳـــﺎ. ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ أن اﳌﻮﺿﻮع ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑــﺤــﺴــﺎﺳــﻴــﺎت ﻗــﺪﻳــﻤــﺔ ﺣـــﻮل ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟــﻨــﻔــﻮذ وﺣــــﺪود اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ. وﻫــــﺬا ﻣﺎ ﺣــــﺎول ﻋــﻼﺟــﻪ ﻋــﻤــﺮ اﳌــﺨــﺘــﺎر واﳌــﻠــﻚ اﻟـــﺴـــﻨـــﻮﺳـــﻲ، واﻟـــــﻘـــــﺬاﻓـــــﻲ، ﻟـــﻜـــﻦ ﻛــﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ.
وﻳــــﻘــــﻮل اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر ﺧــــﻄــــﺎب، إن ﻋﻤﺮ اﳌﺨﺘﺎر »واﺟﻬﺘﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻹرث اﻟــﻘــﺒــﻠــﻲ، واﻹرث اﻟــﺤــﻀــﺮي، وﻟــﻬــﺬا ﻗـﺴـﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﻬﺎد ﺿـﺪ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﻳﻄﺎﻟﻲ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮ، ﻋﻠﻰ أدوار ﺑﲔ اﻟــﻘــﺒــﺎﺋــﻞ... دور ﻟـﻘـﺒـﻴـﻠـﺔ اﻟــﻌــﻮاﻗــﻴــﺮ، ودور ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﺒﺮاﻋﺼﺔ، ودور ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﳌﻐﺎرﺑﺔ، وﻫﻜﺬا«. وﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا ﻛﺎن ﻧــﻈــﺎﻣــﺎ ﻣــﺮﻧــﺎ وﻣــﺘــﻮاﻓــﻘــﺎ ﻣــﻊ اﻟــﻮاﻗــﻊ ﺣــﻴــﻨــﺬاك. ﻣـﺴـﺎﺣـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻣــﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟــﺤــﺮﻛــﺔ ﻟــﻠــﻘــﺎدة اﳌــﻴــﺪاﻧــﻴــﲔ، ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ إﺷﺮاف وﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﺮﻛﺰي ﻣﻦ اﳌﺨﺘﺎر. وﻇـــﻞ ﻛــﻞ ﻗــﺎﺋــﺪ زﻋــﻴــﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ وﺑﲔ ﻋﺸﻴﺮﺗﻪ.
وﻳﻀﻴﻒ: »ﻟﻬﺬا، ﺣﺮﻛﺔ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﺿــــﺪ اﻟـــﻄـــﻠـــﻴـــﺎن ﻧــﺠــﺤــﺖ ﻓــــﻲ ﺑـــﺮﻗـــﺔ، وﻓﺸﻠﺖ ﻓـﻲ ﻃـﺮاﺑـﻠـﺲ«. وﻓــﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌــﻄــﺎف دﺑــﺖ اﻟــﺨــﻼﻓــﺎت ﺑــﲔ اﻟـﺸـﺮق واﻟـــﻐـــﺮب ﻣــﻦ ﺟــﺪﻳــﺪ، واﻧــﺘــﻬــﻰ اﻷﻣــﺮ ﺑــﺈﻋــﺪام اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﲔ ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر، وﺑﻌﺪ ذﻟـــــﻚ ﺑـــﺴـــﻨـــﻮات ﺑـــــﺪأ اﻷﻣــــﻴــــﺮ ﻣـﺤـﻤـﺪ إدرﻳـــــﺲ اﻟــﺴــﻨــﻮﺳــﻲ ﻳـﺠـﻬـﺰ ﻟﺮﺣﻠﺘﻪ إﻟﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أﻣﻼ ﻓﻲ ﻧﻴﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل وﻗﻴﺎدة دوﻟﺔ ﻣﻮﺣﺪة.
ﻛــــــﺎن إﻗـــﻠـــﻴـــﻢ ﺑــــﺮﻗــــﺔ ﻗــــﺪ اﺳــﺘــﻘــﻞ ﺑــﺎﻟــﻔــﻌــﻞ. وﻛــــﺎن اﻟــﺴــﻨــﻮﺳــﻲ ﻳﺨﺸﻰ ﻣــــــﻦ ﺗـــﻘـــﺴـــﻴـــﻢ اﻟــــــﺒــــــﻼد. وﻓـــــــﻲ ﻗــﺼــﺮ اﳌــﻨــﺎر اﳌـﻠـﻜـﻲ، ﻳــﻮم اﻷول ﻣــﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ )ﺣﺰﻳﺮان( ﻋﺎم ٩٤٩١، ﻋﻘﺪت ﺟﻠﺴﺎت اﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺒﺮﻗﺎوي، ﺑﺤﻀﻮر وﻓـــﺪ اﳌــﺆﺗــﻤــﺮ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ اﻟـﻄـﺮاﺑـﻠـﺴـﻲ، ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑـﻮ اﻹﺳﻌﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ.
واﻓـــﺘـــﺘـــﺢ اﻟــﺴــﻨــﻮﺳــﻲ اﻟــﺠــﻠــﺴــﺔ اﻷوﻟـﻰ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ: »ﻟﻘﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﻣــــﻦ ﺑـــﺮﻳـــﻄـــﺎﻧـــﻴـــﺎ اﻟـــﻌـــﻈـــﻤـــﻰ واﻟـــــــﺪول اﻷﺧـــﺮى، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟـﺒـﻠـﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ، أن ﺗـﻌـﺘـﺮف ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل ﺑــﺮﻗــﺔ«. وأﺿــــﺎف: »أﺗـﻤـﻨـﻰ ﻹﺧـﻮاﻧـﻲ ﻓـﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ أن ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣــﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓــﻲ ﺑــﺮﻗــﺔ، وﻧﻌﻠﻦ وﺣــﺪﺗــﻨــﺎ ﻣــﻌــﺎ ﺗــﺤــﺖ راﻳــــﺔ واﺣـــــﺪة«. وﻫــــــﺬا ﻣـــﺎ ﺣــــــﺪث. وﻳـــﻘـــﻮل اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ: »وﺣــــﺪة ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻧــﺮﻳــﺪه اﻟـﻴـﻮم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ«.
أﻣﺎ ﺧﻼل ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺬاﻓﻲ، ﻓﻘﺪ ﺑﺪا أن ﻫﻨﺎك ﻣﺮاﺟﻞ ﺗﻐﻠﻲ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻄﺢ ﻃـــــﻮال ٢٤ ﺳــﻨــﺔ. وﺗـــﻘـــﻮل اﻟــﺪﻛــﺘــﻮرة اﻟﻄﻮﻳﻞ: »ﻛﺎن ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺷﻌﺒﻮﻳﺎ ﻫﺪﻓﻪ اﻻﺣــﺘــﻔــﺎظ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟـﻔـﺘـﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ، وﻋﺎد ﻟﺘﻜﻮﻳﻨﺎت ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ. وﻫﺬه اﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ اﳌﺴﻤﺎة اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺧﻀﺮ وﺣـــﻜـــﻢ اﻟـــﺸـــﻌـــﺐ، أﺳــــﻔــــﺮت ﻋــــﻦ ﻋـــﺪم وﺟـــﻮد أﺣــــﺰاب ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓــﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ. ﻛﻤﺎ أن اﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ )اﻟﺒﺮﳌﺎن أﻳﺎم اﻟﻨﻈﺎم اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ(، ﻛــﺎن وﺛﻴﻖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑــﺸــﺨــﺺ اﻟـــﻘـــﺬاﻓـــﻲ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻣــﺒــﺎﺷــﺮ. وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮا ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﻮع اﻟﻨﺎس«.
وﺧﺮج آﻻف اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻫﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺴﻒ واﻟﺴﺠﻦ، ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، واﻧﺼﻬﺮوا ﻓﻲ ﺑﻮﺗﻘﺘﲔ رﺋﻴﺴﻴﺘﲔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج، ﺑــﻮﺗــﻘــﺔ أﻧـــﺼـــﺎر اﻟـــﺪوﻟـــﺔ اﳌــﺪﻧــﻴــﺔ ﻣﻦ ﻳــــﺴــــﺎرﻳــــﲔ وﻟــــﻴــــﺒــــﺮاﻟــــﻴــــﲔ، وﺑـــﻮﺗـــﻘـــﺔ اﻹﺳــﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ. وﻋــﺎدوا ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ١١٠٢ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﺮق ﺿﺪ اﻟﻘﺬاﻓﻲ، وﻫﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮن ﺷﻌﺎر »ﻻ ﻟﻠﻘﺒﻠﻴﺔ«.
وﻛـــﻤـــﺎ ﻳـــﻮﺿـــﺢ اﳌـــﻐـــﺮﺑـــﻲ: »ﻫـــﺬا اﻟــﺸــﻌــﺎر أدى إﻟــــﻰ ﺗــﻤــﺰﻳــﻖ اﻟـﻨـﺴـﻴـﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺪﻳﻞ ﻟﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻟـﻠـﺤـﻴـﺎة ﺣـﺘـﻰ اﻵن. وﺑـــﺪأ اﻟﻠﻴﺒﻴﻮن ﻳــﺒــﺤــﺜــﻮن ﻋـــﻦ ﻃــﺮﻳــﻘــﺔ ﻟــﻠــﻌــﻴــﺶ؛ ﻫﻞ ﻳــﻌــﻮدون ﻟـﻨـﻈـﺎم اﻷﻗـﺎﻟـﻴـﻢ إﺑـــﺎن ﺣﻜﻢ اﳌﻠﻚ، أم ﻣﺎذا؟«.
وﺗﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎب »ﻟﻴﺒﻴﺎ إﻟﻰ أﻳﻦ« اﻟــﺬي أﻋــﺪه ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ، وﺻــﺪر ﻋـﻦ دار »ﻣـﺪﺑـﻮﻟـﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮ« ﺑـــﺎﻟـــﻘـــﺎﻫـــﺮة، ﻛـــﺜـــﻴـــﺮا ﻣــــﻦ اﻟـــﺸـــﻬـــﺎدات اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻋــﺪم اﻟﻴﻘﲔ ﻟﺪى ﻗﻄﺎع ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ ﺑﺸﺄن ﺷﻜﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻹداري ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﺪراﻟﻴﺔ، أو ﻛـﻮﻧـﻔـﻴـﺪراﻟـﻴـﺔ، أو دوﻟـــﺔ ﻣـﺮﻛـﺰﻳـﺔ. وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻳﺘﻤﺴﻚ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ، ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ ﻳﺰﻛﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺸﻌﺒﻴﻮن، ﺑﺨﻴﺎر اﻟﻌﻴﺶ ﻣﻌﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ ﻧﻈﺎم واﺣــﺪ، أﻳـﺎ ﻣﺎ ﻛـﺎن ﺣﺠﻢ اﻟــﺘــﻀــﺤــﻴــﺎت. وﻓـــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ اﻟــﺮاﻫــﻦ، وﻋـــﻠـــﻰ ﻏـــﻴـــﺮ ﻣــــﺎ ﻫــــﻮ ﺷــــﺎﺋــــﻊ، ﻳــﻘــﻮل اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ إن أﻧـــﺼـــﺎر اﻟــﻌــﻬــﺪ اﳌــﻠــﻜــﻲ، وأﻧـــﺼـــﺎر ﻧــﻈــﺎم اﻟـــﻘـــﺬاﻓـــﻲ، ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳﺘﺼﺎﻟﺤﺎ، و»ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﺪث ﺣــــﻮل اﻷﻗـــﺎﻟـــﻴـــﻢ اﻟــﺜــﻼﺛــﺔ ﻣـــﻦ ﺟــﺪﻳــﺪ، واﻻﻟــﺘــﻔــﺎف ﺣــﻮل اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر اﳌﻠﻜﻲ«، وﻫـﺬا ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﺣﲔ أﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻴﺄس ﻣـﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﻓـﻲ آﺧــﺮ أﻳﺎﻣﻪ: »ﻫﺎ ﻫﻮ دﺳﺘﻮر ١٥٩١... أﻋﻴﺪوه إذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪوﻧﻪ«. وﻫﺬا ﻳﻌﻄﻲ ﻣﺪﺧﻼ ﻷﻧﺼﺎر اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻌﺎرﺿﻮا اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر اﻟﻘﺪﻳﻢ.
وﻳـــﻘـــﻮل اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ اﻟـــــﺬي ﻋــﺎﺻــﺮ ﻓﺘﺮة اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ، إن ﻣﻦ رﻓﻌﻮا ﺷﻌﺎر »ﻻ ﻟﻠﻘﺒﻠﻴﺔ« ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮات ١١٠٢ ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ ذوي اﻷﺻﻮل اﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺑﻨﻐﺎزي، أو ﻣﻤﻦ ﻋــــــﺎدوا ﻣـــﻦ اﳌـــﻨـــﺎﻓـــﻲ... و»اﺳــﺘــﺠــﺎب اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻌﺎر، وﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺴﺄﻟﻪ: أﻧﺖ ﻣﻦ أي ﻗﺒﻴﻠﺔ، ﻳﻘﻮل ﻟـﻚ: ﻻ ﺗﺴﺄل ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا اﻟــﺴــﺆال... أﻧﺎ ﻟﻴﺒﻲ ﻓﻘﻂ«. وﻳﻀﻴﻒ: »اﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬا ﺣــﺘــﻰ ﺗــﻤــﺖ اﻟــﺴــﻴــﻄــﺮة ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻮﺿــﻊ ﺑﻤﻘﺘﻞ اﻟﻘﺬاﻓﻲ«، و»وﺻﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟــﻚ إﻟــﻰ أن ﻣــﻦ ﻗــﺎم ﺑﺤﻜﻢ ﺑﻨﻐﺎزي ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت ذات أﺻﻮل ﺗﻌﻮد
إﻻ أن اﻟﺤﻨﲔ إﻟــﻰ ﺣـﻞ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻹﻧﻬﺎء اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﲔ اﻷﻓﺮﻗﺎء، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮرة أﻣﺎﻧﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ، ﻳـﺄﺗـﻲ ﻓـﻲ وﻗــﺖ أﺻﺒﺤﺖ ﺗـﻮﺟـﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﺗﺨﻴﻒ اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ. وﺗﻘﻮل إن ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺗﺮﻳﺪ إﺣﻴﺎء أﺣﺰﻣﺔ ﻧﻔﻮذﻫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ. وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل »اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻳﺮﻳﺪون إﺣﻴﺎء اﻟﺤﺰام اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻲ اﻟــﻘــﺪﻳــﻢ اﳌــﻤــﺘــﺪ ﻓــﻲ وﺳــﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﻣﻦ إﻗﻠﻴﻢ ﻓﺰان ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب، إﻟﻰ ﺗﺸﺎد وﻏﻴﺮﻫﺎ«، وﻫﻮ أﻣﺮ »ﻳﻌﺰز ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻟﻴﺒﻴﺎ«.
وﺗﻮﺿﺢ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ دول اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻨﺎزع ﺣـﻮل اﳌﻠﻒ اﻟﻠﻴﺒﻲ، ﺑﺎﻟﻘﻮل إﻧـﻪ »ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ، ﺗﻈﻬﺮ اﻟـﺘـﻨـﺎﻓـﺴـﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ واﺿــــﺢ... وﻫـــﺬه ﺳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل. وﺗـﺤـﺎول ﻫـﺬه اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﺎت ﺳﺪ اﻟـــﻔـــﺮاغ اﻟــﻨــﺎﺟــﻢ ﻋـــﻦ ارﺗـــﺒـــﺎك اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟـــــﺪوﻟـــــﻲ أو اﻧــــﻬــــﻴــــﺎره، وﻻﻗـــﺘـــﻨـــﺎص اﻟــﻔــﺮﺻــﺔ ﻟـﻠـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ ﺟـــﺰء ﻛﺒﻴﺮ ﻓــﻲ اﻟــﺘــﻮرﺗــﺔ«. وﻓـــﻲ ﺧـﻀـﻢ اﻟــﺼــﺮاع اﻟـــﺪاﺋـــﺮ ﻓــﻲ ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ، ﻳــﺒــﺪو ﻣــﻦ ﺟﻠﺴﺔ ﻟــﺠــﻨــﺔ اﻟــﻜــﻮﻧــﻐــﺮس، وﻓــﻘــﺎ ﻟـﻠـﻤـﺼـﺪر ذاﺗــﻪ، أن واﺷﻨﻄﻦ ﺗﺘﺮﻗﺐ، وﺗﺴﻌﻰ، ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، ﻹﻋﺎدة ﻗﺮاء ة اﳌﺸﻬﺪ وﻣـﻮازﻳـﻦ اﻟـﻘـﻮى اﳌﺤﻠﻴﺔ، واﻟﺘﺸﺎور ﻣــﻊ ﺷـﺮﻛـﺎﺋـﻬـﺎ ﻓــﻲ اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ »ﻗــﺒــﻞ أي ﺗﺼﺮف ﺟﺬري«.
وﻣـــﻦ ﺟــﺎﻧــﺒــﻬــﺎ، ﺗــﺸــﺪد اﻟــﻄــﻮﻳــﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺑﲔ ﻗﻄﺮ وﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، وﻣﺼﺮ واﻹﻣﺎرات ﻣـــﻦ ﺟــﺎﻧــﺐ آﺧـــــﺮ. ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗــﻮﺿــﺢ أن »اﻟﻌﺒﺮة ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻦ اﳌﻌﺴﻜﺮﻳﻦ، أو اﻟﻘﻄﺒﲔ، أو اﻟﺘﺠﻤﻌﲔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﲔ، ﻫــﻮ اﻟـــﺬي ﻟـﺪﻳـﻪ ﻣﺸﺮوع ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻠﻴﺒﻲ؟«. وﺗﺨﺘﺘﻢ: »أﺗﺼﻮر أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ واﻋﻴﺔ. ﻫﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻠﻴﺒﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﻮﺣﺪة أم اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ؟ ﻫـــﻞ ﺗـﺘـﻄـﻠـﺐ أن ﺗــﻜــﻮن دوﻟـــــﺔ ﻣـﺪﻧـﻴـﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ، أو دوﻟـﺔ دﻳﻨﻴﺔ؟ ﻫـﺬه أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻨﻮط ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻠﻴﺒﻲ وﻧﺨﺒﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.