اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮاﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ
ﺳـﻴـﻄـﺮ ﻋــﻠــﻲ اﻟــﺘــﻬــﻴــﺐ واﻟــــﺮوع ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﺑــــﺪأ اﻷﻣـــﻴـــﺮﻛـــﻴـــﻮن ﻳــﻘــﻮﻟــﻮن ﻋـﺸـﻴـﺔ اﻟــﺤــﺎدي ﻋـﺸـﺮ ﻣــﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳـــﻠـــﻮل( ﻋـــﺎم ١٠٠٢ إن »اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة« )ﻗــﺎﻋــﺪة أﺳــﺎﻣــﺔ ﺑــﻦ ﻻدن( ﻫــﻲ اﻟﺘﻲ ﻗـــﺎﻣـــﺖُ ﺑـــﻐـــﺰوة ﻧـــﻴـــﻮﻳـــﻮرك .(!) ﻓـﻘـﺪ ﺗــﺬﻛــﺮت ﻓــﻮرﴽ ﻣــﺎذا ﺣــﺪث ﻋــﺎم ١٤٩١ ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻫــﺎﺟــﻢ اﻟــﻴــﺎﺑــﺎﻧــﻴــﻮن اﳌــﺮاﻛــﺰ اﻟــﻌــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ ﻓـــﻲ »ﺑــﻴــﺮل ﻫـــــــﺎرﺑـــــــﻮر« ﺑــــﺠــــﺰر ﻫــــــــــــﺎواي. ﻓـــﺈﻟـــﻰ ﺟــﺎﻧــﺐ اﻻﻧــﻀــﻤــﺎم إﻟـــﻰ اﻷوروﺑـــﻴـــﲔ واﻟـــﺮوس ﻓـﻲ ﺣﺮﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎزﻳﺔ، ﻗــﺎﺗــﻞ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﻮن اﻟــﻴــﺎﺑــﺎن ﺣﻠﻴﻔﺔ ﻫﺘﻠﺮ وﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺷﺮق آﺳـﻴـﺎ، وﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻮا اﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻟﻼﺳﺘﺴﻼم إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮﺑﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﲔ ﺳﻼﺣﻬﻢ اﻟﺬري اﻟﺠﺪﻳﺪ، وﻣـــﺮﺗـــﲔ ﻋــﻠــﻰ ﻫــﻴــﺮوﺷــﻴــﻤــﺎ وﻋــﻠــﻰ ﻧﺎﻛﺎزاﻛﻲ!
ﻋــﻠــﻰ أن اﻟــــﺬي ﻛـــﺎن ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ أن ﻳــﺮوﻋــﻨــﺎ ﺑــﺎﻟــﻘــﺪر ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺣـــﺪث ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻤﺪة، وﻫﻮ ﻗﺘﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺠﻬﺎد ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ أﻧــﻮر اﻟــﺴــﺎدات ﻋــﺎم ١٨٩١. وﻗــــﺘــــﻞ رﺋــــﻴــــﺲ دوﻟـــــــﺔ ﻫــــﻮ ﺟـــﺮﻳـــﻤـــﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ. ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﳌﺠﺮﻣﻮن أﺛــــﻨــــﺎء ﻣــﺤــﺎﻛــﻤــﺘــﻬــﻢ، ﻟـــﻮﺟـــﺪﻧـــﺎ أن ارﺗـــﻜـــﺎﺑـــﺎت اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ اﻟــــﺴــــﺎدات ﻓـﻲ ﻧﻈﺮ ﻫﺆﻻء ﻫﻲ ارﺗﻜﺎﺑﺎت اﻋﺘﻘﺎدﻳﺔ وﻟــﻴــﺴــﺖ ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ. وﺣــﺘــﻰ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ذﻛﺮوا أن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟـﺴـﺎدات اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ؛ ﻓﺈن ذﻟـــﻚ ﺟـــﺎء آﺧــــﺮﴽ وأﺗـــﺖ ﻗـﺒـﻠـﻪ أﺳـﺒـﺎب وﻋﻠﻞ ﻣﺮوﻋﺔ ﻣﺜﻞ أن اﻣﺮأﺗﻪ ﺗﻜﺸﻒ ﺷﻌﺮﻫﺎ، وأﻧﻬﺎ ﺳﻌﺖ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣـــــــﻮال اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ ﺑــﻤــﺎ ﻳـﺨـﺎﻟـﻒ اﻟـــﺸـــﺮﻳـــﻌـــﺔ، وأن اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ ﻳــﺸــﺮب وﻳﺪﺧﻦ اﻟﻐﻠﻴﻮن، وﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ... إﻟﺦ.ﱢ وﻫﺬه اﻻرﺗﻜﺎﺑﺎت ﻛـﻠـﻬـﺎ ﻛـﺒـﺎﺋـﺮ ﻣــﻜــﻔــﺮة. وﻟــﺬﻟــﻚ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻓـﻲ ﻫــﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻋـــﺎدة ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ﺑﻬﺬا اﳌﻨﻈﺎر؛ ﺑــﻞ ﺑـــﺄن اﻟــﺮﺟــﻞ ﻣــﺮﺗــﺪ وﻟــﺬﻟــﻚ وﺟـﺐ ﻗـﺘـﻠـﻪ! وﺑـﻌـﺪ ﻗـﺘـﻞ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﺗــﻘــﺮﻳــﺒــﴼ ذﻫــــﺒــــﻮا إﻟـــــﻰ أﻓــﻐــﺎﻧــﺴــﺘــﺎن ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺣﺮوﺑﻬﺎ، وﺑﺪأت اﻟﻘﺼﺔ اﻟـﻄـﻮﻳـﻠـﺔ واﻟـﻬـﺎﺋـﻠـﺔ واﻟــﺘــﻲ أدت إﻟـﻰ ﺧـــــﺮاب اﻟـــﺒـــﻠـــﺪان واﻟـــﻌـــﻤـــﺮان وﻫـــﻼك ﻣﻼﻳﲔ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أﻳﺪي اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﲔ واﻟﺪاﻋﺸﻴﲔ واﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ واﻟـﺮوس واﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ، وﻟﺴﺖ أدري »ﻣﲔ وﻻ ﻣـﲔ« إذ ﻣـﺎ ﺑﻘﻲ أﺣـﺪ ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻻ وﺑﻞ ﻳﺪه، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﺜﻞ، ﻓﻲ دﻣﺎﺋﻨﺎ وأﻋﺮاﺿﻨﺎ ودﻳﺎرﻧﺎ .(!)
ﻟــﻘــﺪ ﻛــــﺎن ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ أن ﻧــــــﺪرك أن اﻧــﺸــﻘــﺎﻗــﴼ ﺣــﺼــﻞ ﻓــــﻲ دﻳـــﻨـــﻨـــﺎ، ﻣـﻨـﺬ ﺑــــﺪأت أﻋــﻤــﺎل اﻟــﻌــﻨــﻒ ﺑــﺎﻟــﺪاﺧــﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ. وﻗﺪ اﻋـﺘـﺒـﺮت وﻗﺘﻬﺎ أن ﻫــﺬا اﻟﻌﻨﻒ وإن ﻳﻜﻦ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻨﻒ اﻟﻴﺴﺎر اﳌﺘﻄﺮف ﻓﻲ أوروﺑﺎ أو ﻳـــﻘـــﺎرﺑـــﻪ. وﻫـــــﺬا ﻟــﻴــﺲ ﺻﺤﻴﺤﴼ ﻋﻠﻰ اﻹﻃـــﻼق، ﻓﻬﻮ ﻋـﻨـﻒ اﻋﺘﻘﺎدي وﺷـــﻌـــﺎﺋـــﺮي ﻧــــﺎﺟــــﻢ ﻋــــﻦ ﺗــﺤــﻮﻳــﻼت ﻋــﻘــﺎﺋــﺪﻳــﺔ وﺳــﻠــﻮﻛــﻴــﺔ ﻋــﺒــﺮ ﺧﻤﺴﲔ ﻋـﺎﻣـﴼ وأﻛــﺜــﺮ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋــﺮف ﺑﺤﻘﺒﺔ أو زﻣﻦ اﻟﺼﺤﻮة. وﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻧﻌﺮف أن اﻟـــﻔـــﺮق اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ ﺗـﺘـﺸـﻜـﻞ ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ وﻋـــﻨـــﺪ ﻏــﻴــﺮﻧــﺎ ﻣــــﻦ أﻫـــــﻞ اﻟـــﺪﻳـــﺎﻧـــﺎت ﻧــﺘــﻴــﺠــﺔ اﻻﻓــــﺘــــﺮاق ﻓـــﻲ اﻻﻋـــﺘـــﻘـــﺎدات واﻟـﺴـﻠـﻮك ﻋﻨﺪ اﻷﻛـﺜـﺮﻳـﺔ أو اﻟـﺴـﻮاد اﻷﻋﻈﻢ أو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أو اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ. وﻗﺪ ﻗﺎل إرﻧﺴﺖ ﻏﻠﻨﺮ إﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷدﻳــــﺎن ﻓـــﺈن اﻻﻧــﺸــﻘــﺎق ﻳــﻜــﻮن ﻫﻤﻪ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﳌــﺘــﺸــﺪدة إﻻ ﻓــﻲ اﻹﺳــــﻼم اﻟـﺴـﻨـﻲ؛ ﻓﺈن اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ﻋﻨﻪ، واﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ﺑــــﻌــــﺎﻣــــﺔ ﻓـــــﻲ ﺳـــﻴـــﺎﻗـــﻪ ﺗـــﻘـــﺼـــﺪ إﻟـــﻰ اﻟﺘﺸﺪد، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻋﺘﻘﺎدات أﻫﻞ اﻟـــﺴـــﻨـــﺔ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺨـــﻴـــﲔ وﺗــﻘــﺎﻟــﻴــﺪﻫــﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ! وﻫــــﺬا اﻟــﺘــﺸــﺪد ﻗـــﺪ ﻳــﺴــﺘــﺪﻋــﻲ ﻋﻨﻔﴼ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻀﻴﻴﻖ ﻣﻔﻬﻮم اﻹﻳﻤﺎن، وﻣـــﻦ ﻃــﺮﻳــﻖ اﻟـــﻨـــﺰوع اﻟــﺤــﺮوﻓــﻲ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﺼﻮص، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺰود ﺑـــﻮﻋـــﻲ ﺟـــﺪﻳـــﺪ ﺑــﻤــﺘــﻄــﻠــﺒــﺎت اﻟـــﺪﻳـــﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻔﺪ، وﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻗﺼﺎء واﻹﺧــــــﺮاج ﻟـﻠـﻐـﻴـﺮ اﳌــﺘــﻬــﺎون ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﻣـﻊ ﻫــﺬا اﻟــﻨــﺰوع اﻟﻄﻬﻮري ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ .(!) وﻷن اﻹﺣــﻴــﺎﺋــﻲ »اﻟــﺠــﻬــﺎدي« ﻫــﺬا ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺪﻳﻼ أوﺣـﺪ ﻟﻺﺳﻼم اﻟﻘﺎﺋﻢ؛ ﻓــﺈن »ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ« ﻫـﻲ ﻋـﺪوه اﻷول؛ ﻷﻧـــﻪ ﻳــﺮﻳــﺪ اﻟــﺤــﻠــﻮل ﻣﺤﻠﻬﺎ. وﻫـــﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن »اﻟــﻌــﺪو اﻷﺻـﻠـﻲ واﻟــﺒــﻌــﻴــﺪ« ﻟــﻴــﺲ ﻣــﻬــﻤــﴼ. ﻟــﻜــﻦ ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ دار ﻟــﻼﻧــﻄــﻼق ﻣـﻨـﻬـﺎ، وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺴﻮدﻫﺎ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺿﺮب »اﻟﻌﺪو اﻟﻘﺮﻳﺐ« أﻳﻀﴼ وأﻳﻀﴼ!
ﻣـﻨـﺬ ﻋـــﺎم ٣٠٠٢ - ٤٠٠٢ وﻋﻠﻰ ﻣـــﺸـــﺎرف اﻟـــﻐـــﺰو اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ ﻟـﻠـﻌـﺮاق وﺑــــــﻌــــــﺪه، دﺧـــــــﻞ اﻷﻣــــﻴــــﺮﻛــــﻴــــﻮن ﻣــﻊ اﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ ﻓﻲ ﺷﺮاﻛﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب اﻟﺴﻨﻲ. وﻻ ﻳﺰال اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫـــﺬا اﻟــﻨــﺤــﻮ ﻓــﻲ اﻟـــﻌـــﺮاق، إذ ﻳـﻘـﺎﺗـﻞ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﻮن ﻣــﻊ اﻟـﺠـﻴـﺶ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻲ، وﻳـــﻘـــﺎﺗـــﻠـــﻮن ﻣــــﻊ اﻟـــﺤـــﺸـــﺪ اﻟــﺸــﻌــﺒــﻲ وداﺋــﻤــﴼ ﺿــﺪ اﻹرﻫـــــﺎب، وﻫـــﻮ اﻟـﻴـﻮم »داﻋــــــــﺶ«. وﺑـــﻬـــﺬه اﻟــﺤــﺠــﺔ ﺳﻴﻄﺮ اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﻮن ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق ﺑـﺎﳌـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻣــﻊ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﲔ، ﺛــﻢ ﺳــﻴــﻄــﺮوا ﺑﻌﺪ ﺧـﺮوﺟـﻬـﻢ ﺑـﻤـﻔـﺮدﻫـﻢ. ودﺧــﻠــﻮا إﻟـﻰ ﺳــﻮرﻳــﺎ ﻋـــﺎم ٣١٠٢ دون أن ﻳﻨﺒﺲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻮن ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ، ﺛﻢ ﺷﺎرﻛﻮا اﻟــﺮوس وﻻ ﻳـﺰاﻟـﻮن واﻟﺸﻌﺎر داﺋﻤﴼ ﻣــﻘــﺎﺗــﻠــﺔ اﻟــﺘــﻜــﻔــﻴــﺮﻳــﲔ واﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﲔ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺰارات آل اﻟﺒﻴﺖ!
إن ﻫــــــــــﺬا اﳌـــــــﻮﻗـــــــﻒ اﻟـــﺼـــﻌـــﺐ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟﺪول ﺑﲔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ واﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ واﻟــــﺪول اﻟـﻜـﺒـﺮى اﻷﺧــــﺮى، ﻣــﺎ أﻣﻜﻦ اﻟـﺨـﻼص ﻣﻨﻪ ﺑــﺄي ﻋــﺬر، وﺑﺨﺎﺻﺔ أﻳـــــﺎم أوﺑــــﺎﻣــــﺎ. وﻣــــﺎ اﻛــﺘــﻔــﻰ أوﺑـــﺎﻣـــﺎ ﺑــﺎﻹﻫــﻤــﺎل واﻻﻧــﺴــﺤــﺎب. ﺑـــﻞ، وﻛـﻤـﺎ رأﻳـﻨـﺎ، وﻫـﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف ﻣﻐﺎدرﺗﻪ اﻟــﺮﺋــﺎﺳــﺔ ﻳــﺠــﺮي ﻣـﻘـﺎﺑـﻠـﺔ ﻣــﻊ ﻣﺠﻠﺔ أﺗﻼﻧﺘﻴﻚ، ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻮﻫﺎء: اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻏــﻴــﺮ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت، وﺧــﻄــﻒ اﻟــﺪﻳــﻦ، واﻟﺪول ﻣﺎ ﻗﺎﺗﻠﺘﻪ ﺑﺠﺪﻳﺔ إﻻ ﻣﺆﺧﺮﴽ، وﻳــﻜــﻮن ﻋـﻠـﻰ اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ودوﻻ أن ﻳﺘﺤﺮروا ﻣﻦ إﺳــﺎره، وأن ﻳـﺴـﺘـﻌـﻴـﺪوا ﻣﻨﺎﻋﺘﻬﻢ ﻓــﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋـــﻨـــﻒ أﺑــــﻨــــﺎﺋــــﻬــــﻢ. وإﻳـــــــــــﺮان ﻋــﻨــﻴــﻔــﺔ وﺻــﻌــﺒــﺔ، ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻟــﻢ ﺗــــﺆذ اﻟــﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤﺪة، وﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮوي ﻳﻤﻜﻦ اﻟــﺘــﻌــﺎون ﻣﻌﻬﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣﻠﻔﺎت أﺧﺮى!
ﻟـــﻘـــﺪ ﺑـــﺬﻟـــﺖ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدﻳــــﺔ ﺟـــــﻬـــــﻮدﴽ ﺟــــــﺒــــــﺎرة ﻓــﻲ اﻟــﺠــﻬــﺘــﲔ: ﺟــﻬــﺔ ﻣـﻜـﺎﻓـﺤـﺔ اﻹرﻫــــﺎب ﻣﻊ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺪوﻟﻲ وﻗﺒﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟـــــﺪوﻟـــــﻲ - وﺟــــﻬــــﺔ ﺧــــــﻮض ﻧــﻘــﺎش اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ ﺑﻌﻴﺪ اﳌﺪى ﻣﻊ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻣﻨﺬ أﻳـﺎم ﺑﻮش اﻻﺑـﻦ. وﻓﻲ أﻳـــﺎم أوﺑــﺎﻣــﺎ ﻛـــﺎن ﻫــﻨــﺎك اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﺎن اﺳـــﺘـــﺮاﺗـــﻴـــﺠـــﻴـــﺎن ﺑــــﲔ اﻷﻣـــﻴـــﺮﻛـــﻴـــﲔ ودول اﻟــﺨــﻠــﻴــﺞ، واﺣــــﺪ ﺑــﺎﻟــﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤﺪة، واﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدﻳــــﺔ. وﻗــــــﺪ ﺗـــﻮﺻـــﻠـــﺖ ﻫـــﺬه اﻟﺠﻬﻮد إﻟـﻰ ذورة ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺗــــﺮﻣــــﺐ، وﻟــــﺬﻟــــﻚ ﺟـــــﺎء إﻟـــــﻰ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ ﻟﻌﻘﺪ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺷﺮاﻛﺔ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣــﻊ اﳌـﻤـﻠـﻜـﺔ، وﻣــﻊ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـﺘـﻌـﺎون اﻟـﺨـﻠـﻴـﺠـﻲ، وﻣـــﻊ اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ ﺑـﻌـﺎﻣـﺔ. وﻫـــﻜـــﺬا ﻓـــــﺈن اﻟــﻘــﻤــﻢ اﻟـــﺜـــﻼث ﻣـﻬـﻤـﺔ، وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ. ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ دول اﻟــﺨــﻠــﻴــﺞ اﻻﻋـــﺘـــﻤـــﺎد ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﻮﻻﻳـــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة ﻓــﻲ أﻣــﻨــﻬــﺎ. واﻟــــﺬي ﻳﻘﺘﺮن ﻫﺬه اﳌﺮة ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻘﺪرات اﻟـــﻌـــﺴـــﻜـــﺮﻳـــﺔ واﻷﻣـــــﻨـــــﻴـــــﺔ، وإﺣــــــــﺪاث ﺻــﻨــﺎﻋــﺎت ﻋـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ وﺗـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺤﺠﻢ اﳌﻤﻠﻜﺔ ودورﻫﺎ واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ وﺗﻮاﺟﻪ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﲔ واﻟﻌﺮب.
وإذا ﻛــــــــــﺎﻧــــــــــﺖ اﻟــــــــﺸــــــــﺮاﻛــــــــﺔ اﻻﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺔ ﺗـﺴـﻘـﻂ اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت ﺑﺸﺄن اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻨﻒ، ﻓــﺈن اﺟﺘﻤﺎع أرﺑــــــــﻊ وﺧـــﻤـــﺴـــﲔ دوﻟــــــــﺔ إﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﻣـــﻦ ﺣــــﻮل اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ ﻣـــﻦ أﺟــــﻞ ﻋـﻼﺋـﻖ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ أﻳﻀﴼ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺳﻘﻮط اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم وﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ؛ ﺑـﻞ ﻳﻌﻨﻲ أﻳـﻀـﴼ اﺗﺠﺎﻫﴼ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟــﺮؤﻳــﺔ إﻟــﻰ اﻹﺳـــﻼم، وﻫﻲ اﻟــﺮؤﻳــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻇـﻬـﺮت ﻣـﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ اﻟــﺠــﺪد ﻓــﻲ اﻟـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﻨـﺎت ﻣــﻦ اﻟــﻘــﺮن اﳌــﺎﺿــﻲ ﺑـﺸـﺄن »اﻟـﺨـﻄـﺮ اﻷﺧــﻀــﺮ«. إﻧـــــﻪ اﺗــــﺠــــﺎه ﻓــﻘــﻂ ﺣــﺘــﻰ اﻵن، وﻗــﺪ ﺗﺒﻠﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪول، وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺘﺒﻠﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت واﳌـــﺆﺳـــﺴـــﺎت اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ واﳌــﻔــﻜــﺮﻳــﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ. وﻫﺬا ﻣﺴﺎر ﺻﻌﺐ وﻣﻌﻘﺪ، ﻟﻜﻨﻪ واﻋﺪ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﻘﺮار إﻟﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ٍت وﻣﺆﺳﺴﺎ ٍت ﺑﻌﺪ اﻟﺪول. وﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﻲ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻄﺮف. ﻓﻠﻨﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﻗﻴﻞ: ﳌـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟـﺘـﻄـﺮف؛ وﻟـﻴـﺲ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب. ﻓﺎﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ دﺧﻠﺖ ﺟﻤﻴﻌﴼ وﺑﺼﻮرة ﺟﺒﻬﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب. وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ودﻳﻨﻨﺎ أن ﻧﺪﺧﻞ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻬﻀﻮﻳﺔ ﻟﺘﺠﺎوز اﻟﺘﻄﺮف اﻟﺪﻳﻨﻲ وﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺘﻜﻮن أﺟﻴﺎل ﺟـﺪﻳـﺪة، وذﻟــﻚ ﺑﻀﺮب اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت واﻟـــﺜـــﺒـــﺎت ﻋــﻨــﺪ اﻷﺻــــــﻮل اﳌــﺴــﺘــﻘــﺮة واﻷﻋـﺮاف اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ.