ﻣﺂﺳﻲ اﻟﺘﻄﺮف وﺟﻨﻮﻧﻪ

اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳌﻮاد اﳌــﺴــﺒــﺒــﺔ ﻟــــﻸﻣــــﺮاض اﻟــﺴــﺮﻃــﺎﻧــﻴــﺔ. وﻳـــــﺮى ﻓـــﺮﻳـــﻖ اﻟــﻌــﻤــﻞ اﻟــﺴــﻮﻳــﺴــﺮي أﻧـﻬـﻢ أﺛـﺒـﺘـﻮا ﺑــﺄن ﺳـﻴـﺎرة اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ، ﺑـــﺄﺣـــﺪث ﺗـﻘـﻨـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ، ﻻ ﺗــﻘــﻞ ﺧـﻄـﺮﴽ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺳﻴﺎرات اﻟـﺪﻳـﺰل اﳌــﺰودة ﺑﺎﳌﺮﺷﺤﺎت. ودﻋﺎ ﻧﻮرﺑﺮت ﻫﻴﻴﺐ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ إﻟﻰ ﺗﺰوﻳﺪ ﺳــﻴــﺎرات اﻟـﺒـﻨـﺰﻳـﻦ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ أﻳﻀﴼ ﺑﺎﳌﺮﺷﺤﺎت. وأﺿـﺎف أن اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ اﻟﻐﺎزات اﳌﻨﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻮادم ﺳﻴﺎرات اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻻ ﺗﻘﻲ ﺻـﺤـﺔ اﻹﻧــﺴــﺎن ﺟــﻴــﺪﴽ، وﻻ ﺑــﺪ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺗﻘﻨﻴﺎت أﺧــﺮى ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻘﻦ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺒﻨﺰﻳﻦ.

وﻫـــﺬا ﺳﻴﻀﻴﻒ ﻣﻬﻤﺔ أﺧــﺮى إﻟﻰ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻏﺎز ﺛﺎﻧﻲ أﻛﺴﻴﺪ اﻟـﻜـﺮﺑـﻮن وذرات اﻟﺴﺨﺎم اﳌﻨﻄﻠﻘﺔ ﻋــﻦ اﻟــﺴــﻴــﺎرات ﻓــﻲ اﳌــــﺪن، ﻷن ﻫـﺬه اﻟﺨﻄﻂ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺰوﻳﺪ ﺳﻴﺎرات اﻟـــﺪﻳـــﺰل ﺑــﺎﻟــﻔــﻠــﺘــﺮات ﻓــﻘــﻂ. وﻛــﺎﻧــﺖ دراﺳــﺔ أﳌﺎﻧﻴﺔ أﺛﺒﺘﺖ أن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻠﻮﻳﺜﴼ ﻟﻸﺟﻮاء ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرات. ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ٣٣ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣــﻦ اﻷﺿــــﺮار اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ، واﻟـﺴـﻴـﺎرات واﻟﻨﻘﻞ ﻋـﻦ ٠٢ ﻓـﻲ اﳌــﺎﺋــﺔ، وﺗـﺘـﻮزع اﻟﻨﺴﺐ اﻷﺧـﺮى ﺑﲔ اﻟﺘﻠﻮث اﻟﻘﺎدم ﻣــﻦ اﻟـﺒـﻴـﻮت وﻣــﻦ ﻣـﺤـﻄـﺎت اﻟﻄﺎﻗﺔ )٦١ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ(.

وﻳﻘﺪر اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ وﻓﺎة ٠٠٣ أﻟــــﻒ أوروﺑـــــــﻲ ﺳــﻨــﻮﻳــﴼ ﺟـــﺮاء ﻣـﻀـﺎﻋـﻔـﺎت ذرات اﻟــﺴــﺨــﺎم، ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺤﻮ ٠٧ أﻟﻔﴼ ﻓﻲ أﳌﺎﻧﻴﺎ.

ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﻄﺮف اﳌﻌﻠﻦ واﺿــﺢ ﻷﺑـﺼـﺎر اﻟـﻨـﺎس ﻛـﺎﻓـﺔ. ﺗـﺮاه اﻷﻋﲔ دﻣﺎء أﻃﻔﺎل أﺑﺮﻳﺎء ﺗﻨﻀﺢ ﻣﻦ إﻧﺎء إرﻫﺎب اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺸﻮارع ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ، وﺗﺴﻤﻊ دوﻳﻪ اﻵذان أوﺟﺎع أﻣﻬﺎت ﺛﻜﻠﻦ ﺑﻔﻠﺬات أﻛﺒﺎدﻫﻦ، وآﺑـﺎء ﻓﻘﺪوا أﺑﻨﺎءﻫﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺮﺣﻮا ﺑﺸﺒﺎﺑﻬﻢ، وزوﺟﺎت ﺗﺮﻣﻠﻦ ﻗﺒﻞ اﻷوان. ﻛﻢ ﻣﺮة ﻗﻴﻞ إن اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻻ دﻳــﻦ ﻟــﻬــﺎ، واﻟـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ ﻻ ﻟــﻮن ﻳـﺨـﺼـﻬـﺎ، ﺛــﻢ إن ﻗـﺘـﻞ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة ﻳﻌﺎدل إزﻫﺎق أﻧﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮ ﻛﻠﻬﻢ، أﻳﴼ ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺲ واﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﺮق؟ ﻣﻼﻳﲔ اﳌﺮات أم أﻧﻬﺎ ﻣﻠﻴﺎرات؟ ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤﴼ اﻟﻔﺮق، اﳌﻬﻢ أن ﺑﺮﻳﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرات ﻣﻸ أﺑﺼﺎر اﻟﻘﺮون ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻟﻜﻮﻛﺐ، ورﻧﲔ ﻃﻨﻴﻨﻬﺎ أﻃﻨﺐ أﺳﻤﺎع أﻗـﻮام ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﻌﺘﻘﺪات، ﻃﻮال ﻗــﺮون ﻳﺼﻌﺐ إﺣـﺼـﺎؤﻫـﺎ. ﻣـﻊ ذﻟــﻚ، ﻟـﻢ ﻳــﺰل اﻟـﺘـﻄـﺮف اﻟﻈﻠﻮم اﻟﺠﻬﻮل ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺤﻖ اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﻘﺎﺋﻞ إن ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺒﺸﺮ ﻫﻮ ﻣﺎﻧﺢ اﻟﺤﻴﺎة، وﻫﻮ ﻣﺴﺘﺮﺟﻌﻬﺎ إذ ﺗﺴﺘﻮﻓﻲ أﺟﻠﻬﺎ. ﻧﻌﻢ، إن

ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة إﻧﺴﺎن إﻧﻤﺎ ﻳﺘﻌﺪى ﺣﺪود ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ، وﻻ ﻏﺮو، إذ ذاك، إن ﺳﻬﻞ اﻟﻐﻠﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ ﻓﺄﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﻧﺤﺮﻫﺎ، ﻟﻴﻘﺘﻞ ﻣﻌﻬﺎ آﺧﺮون ﺗﺼﺎدف وﺟﻮدﻫﻢ ﺣﻮﻟﻪ.

ﺟﺮﻳﻤﺔ »ﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ أرﻳﻨﺎ« ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺑﺸﺎﻋﺘﻬﺎ، وﻻ ﻣﺠﺰرة أﻃﻔﺎل اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪة زﻣﻨﻬﺎ. ﺛـﻢ، ﺑﻜﻞ أﻟﻢ وأﺳﻒ وإﻗﺮار ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ اﳌﻨﻈﻮر ﻣﺎ ﻳﺮﺟﺢ أﻧﻬﻤﺎ آﺧـﺮ اﳌﺂﺳﻲ. ﻫﻮ واﻗـﻊ ﻳﻘﻮل إن ﺳـﺆال أﺟﻬﺰة اﻷﻣـﻦ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻟﻌﻮاﺻﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻋﻦ اﺣﺘﻤﺎل وﻗــﻮع ﺟـﺮم دﻣــﻮي ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﻌﻞ إرﻫـﺎﺑـﻲ، ﺑﻞ أﺻﺒﺢ اﻟﺘﺴﺎؤل: أﻳـﻦ، ﻣﺘﻰ، ﻛﻴﻒ، ﻣـﻦ، أﻣـﺎ ﳌـﺎذا، ﻓـﻠـﻢ ﺗـﻌـﺪ ﺿــﺮورﻳــﺔ. ﺻــﺎر اﻟﺘﺨﻤﲔ أﻗـــﺮب إﻟــﻰ اﻟـﻴـﻘـﲔ: »إﻧـﻬـﻢ ﺟﻬﺎدﻳﻮن«. اﻹﻗﺮار ﺑﻬﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺑﺪوره اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻠﺬات ﺑﻐﺮض إﺟــﺮاء ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻛﻮاﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ - اﻹﺳﻼﻣﻲ إزاء ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺷﺮور اﻟﺘﻄﺮف، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺧﺎﻣﺲ ﻳﻮﻧﻴﻮ )ﺣﺰﻳﺮان( ٧٦٩١، ﻗﺒﻞ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن، ﺛﻢ ﺑﺪأ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﻳﻜﺒﺮ ﻣﻊ ﻇﺎﻫﺮة »اﻷﻓﻐﺎن اﻟﻌﺮب«. ﺗﺒﻊ ذﻟﻚ ﻏﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺠﺎزر ﺣﺮب اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺴﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ.

ﻫـــﺬه اﳌــﺮاﺟــﻌــﺔ ﻟــﻢ ﺗـﺤـﺼـﻞ ﺑــﻌــﺪ. أو ﻗــﻞ إن ﻣــﺎ ﺟـــﺮى ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺎت ﻧﻘﺪﻳﺔ - ﺑﻌﺪ أم ﻛﻞ ﺟﺮاﺋﻢ إرﻫﺎب ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ٩/ )١١/ ١٠٠٢( - ﻟﻢ ﻳﺠﺮ ﺗﻄﻮﻳﺮه ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ أي ﻧﺺ ﻳﻮﻇﻒ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺰﻋﻢ »اﻟـﺠـﻬـﺎد«، واﻟﻔﻌﻞ اﻹرﻫـﺎﺑـﻲ اﳌﺴﺘﻬﺪف أﺑﺮﻳﺎء ﻋﺰل. ﻣﺎ دام ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻮاﺿﺢ ﻛﻞ اﻟﻮﺿﻮح، واﳌﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ إﺟﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء أﻓﺎﺿﻞ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻮﺿﻊ وازن ﻓﻲ ﺑﻠﺪه وﺧﺎرﺟﻪ، وﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﺟﺘﻬﺎدات، ﺳﻮف ﻳﺘﻮاﺻﻞ اﺻﻄﻴﺎد ﺷﺒﺎن، وﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺮ ﻳﺠﺮي اﻟﺘﻐﺮﻳﺮ ﺑﻬﻢ، ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ ﺗﺄوﻳﻞ ﻓﺎﺳﺪ ﻟﻠﻨﺺ.

ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺿـــﺮورة اﳌـﺮاﺟـﻌـﺔ ﻋﺮﺑﻴﴼ وإﺳـﻼﻣـﻴـﴼ، ﻫـﻨـﺎك أﻳﻀﴼ إﻋــﺎدة ﻧﻈﺮ ﺿـﺮورﻳـﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺷﺮاﺋﺢ ﻓﻜﺮﻳﺔ وإﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﺗﻄﺮف ﺧﻔﻲ. اﳌﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻟﺘﻲ، ﺳﻮاء ﻗﺼﺪت أو ﻟﻢ ﺗﻘﺼﺪ، ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﻔﺮدات ﺗﻔﻴﺪ ﻣﺮوﺟﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف اﳌﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻹرﻫﺎﺑﻲ. ﻛﻢ ﻣﺮة ﻧﺼﺢ ﻫﺆﻻء أن ﻳﻜﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ، وأن ﻳﺘﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ إﻋـﺎدة إﻧﺘﺎج »ﺻـﻮرة ﻧﻤﻄﻴﺔ« ﺗﻀﻊ اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻋﻤﻮﻣﴼ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﺒﻬﺔ، أو اﺗﻬﺎم ﺻﺮﻳﺢ أﺣﻴﺎﻧﴼ. ﻟﻴﺲ اﻻﻋﺘﺮاض ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ أن أﻏﻠﺐ ﻣﻘﺘﺮﻓﻲ إرﻫــﺎب اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮب ﻣﺴﻠﻤﻮن. ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ. إﻧﻤﺎ ﺗﻜﺮار اﻟــﺮﺑــﻂ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑــﲔ دﻳـﻨـﻬـﻢ ﻫــﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻫـﺪﻓـﻬـﻢ. إﻧــﻪ ﻳﻌﺰز ﻣﺰاﻋﻤﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺪﺣﻀﻬﺎ. ﺛﻢ إﻧـﻪ ﻳﺠﻬﺰ اﻟﻨﺶء اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛـﻲ ﻳﻘﻠﺪﻫﻢ. ﻳﻜﺎد اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻐﺪو ﻛﻤﺎ ﻧﺠﻮم اﻟـﻔـﻦ، ﻓﻤﺎ اﻟﻌﺠﺐ إن ﺻﺎر ﻣﻮﺿﻊ إﻋﺠﺎب ﻗﺼﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﻖ أي ﻧﺼﻴﺐ.

ﻓﻲ إﺷﺎرة ﻟﻜﺜﺮة اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ردد ﻛﺜﻴﺮون، ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﲔ، ﻣﺎ ﺧﻼﺻﺘﻪ أن »اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ«. إﻧﻤﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﺗﺴﺎء ل أوﻟﺌﻚ أﻧﻔﺴﻬﻢ: ﻫﻞ ﻳﺼﺎب ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن ﻓﺠﺄة، ﺑﻼ ﻣﻘﺪﻣﺎت؟ ﻛﻼ، ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ، وإﻻ - ﻣﺜﻼ - ﻛﻴﻒ ﺗﺠﻦ ﻧﺠﻤﺔ إذاﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﺘﻘﺘﺮح »اﻟﺤﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ« ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب )إﺷﺎرة ﻟﻠﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻨﺎزﻳﺔ(. ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﻓﺼﻠﺖ اﻹذاﻋـﻴـﺔ ﻓـﻮرﴽ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ، وﻫــﻲ ﺑـــﺎدرت ﻟﻠﺘﺮاﺟﻊ ﻓـﻌـﺪﻟـﺖ ﺗﻐﺮﻳﺪﺗﻬﺎ ﻟﻴﺼﺒﺢ اﻗﺘﺮاﺣﻬﺎ دﻋـﻮة ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ »ﺣﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ«. ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻘﻴﻘﺘﲔ؛ أوﻻﻫﻤﺎ أن ﺟﻨﻮن اﻟﺘﻄﺮف ﺑﺪأ ﻳﺼﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﻘﻼء اﻟﺒﺸﺮ. وﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ أن أﻏﻠﺐ ﻧﺠﻮم اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف ﻓﻲ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺼﻮﻟﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻬﻢ، وﻳﺠﻮﻟﻮن ﻓﻲ ﻋﻘﻮل اﳌﻐﺮر ﺑﻬﻢ وﺑﻬﻦ، أﻧﻰ ﺷﺎءوا. اﻟﺴﺆال: إﻟﻰ ﻣﺘﻰ؟