ﺻﻨﺎع »ﻏﺮاﺑﻴﺐ ﺳﻮد« ﻳﺘﻬﻤﻮن »اﻵﻟﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ« ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺘﻪ

اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﺴﻞ: »اﻟﺪاﻋﺸﻴﺎت« ﻟﻴﺴﺖ ﳍﻦ ﺻﻠﺔ ﺑﻨﺴﺎء اﻹﺳﻼم

ﺑــــﺎﻟــــﺘــــﺰاﻣــــﻦ ﻣــــــﻊ ﻛــــﺸــــﻒ ﺗــــــﻮرط اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ اﻟــﻘــﻄــﺮﻳــﺔ ﻓـــﻲ ﺿـــﺦ أﻣــــﻮال ﻹذﻛـــــــــﺎء أﻋـــــﻤـــــﺎل اﻹرﻫـــــــــــﺎب واﻟـــﻌـــﻨـــﻒ ﻓــﻲ اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ، ﺗـﻨـﺸـﻂ اﻵﻟـــﺔ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﺪوﺣﺔ، ﻓــﻲ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ وﺳــﺎﺋــﻞ إﻋـــﻼم وﺑــﺮاﻣــﺞ وﻣﺴﻠﺴﻼت ﺗﻮﺿﺢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫـــــﺎب اﻟـــﺬي ﺗــﻤــﺎرﺳــﻪ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ﻣـــﺎرﻗـــﺔ ﻋــﻠــﻰ رأﺳـــﻬـــﺎ ﺗــﻨــﻈــﻴــﻢ داﻋـــﺶ اﻹرﻫﺎﺑﻲ.

وأﻛــــــــــﺪ اﳌــــــﺸــــــﺮف اﻟــــــﻌــــــﺎم ﻋــﻠــﻰ ﻣـﺴـﻠـﺴـﻞ »ﻏــﺮاﺑــﻴــﺐ ﺳــــﻮد« اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدي ﻋـــﺒـــﺪ اﻟــــﻠــــﻪ ﺑـــــﻦ ﺑـــﺠـــﺎد، ﻟـ »اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ«، أن اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻳﺴﺘﻬﺪف ﻣـﻨـﺎﺻـﺮة ﻧﻈﺎم اﻟﺪوﺣﺔ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﳌﺘﻮرط ﻓﻲ ﺗﻤﻮﻳﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ.

وﺷـــــــــــﺪد ﺑـــــــﻦ ﺑـــــــﺠـــــــﺎد، ﻋــــﻠــــﻰ أن اﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻗﻨﺎة ،MBC ﻻ ﻳﺤﻤﻞ أدﻧﻰ إﺳﺎء ة ﻟﻠﻨﺴﺎء اﳌﺴﻠﻤﺎت، وﻟﻢ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ وﺻﻒ اﻟﻨﺴﺎء اﳌﻨﺘﻤﻴﺎت ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ، اﻟﻼﺗﻲ رﻓﺾ رﺑﻄﻬﻦ ﺑـــــــﺎﻹﺳـــــــﻼم. وﻗـــــــــــﺎل: »اﻹرﻫــــــﺎﺑــــــﻴــــــﺎت اﻟﺪاﻋﺸﻴﺎت ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻦ أي ﺻﻠﺔ ﺑﻨﺴﺎء اﻹﺳــــــــﻼم وﻻ ﻧـــﺴـــﺎء أﻫـــــﻞ اﻟـــﺴـــﻨـــﺔ... ﻧﺴﺎء ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋــﺶ ﻳﻤﺜﻠﻦ ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻣﺘﻮﺣﺸﴼ وﻻ إﻧﺴﺎﻧﻴﴼ«، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن اﻟﺬي ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﺒﻬﴼ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋـــﺶ ﺳـــﻮاء ﻣــﻦ اﻟــﺮﺟــﺎل أو اﻟﻨﺴﺎء، ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ.

وﻟــــﻔــــﺖ إﻟــــــﻰ أن ﻣــــﻦ ﻳــــﺪاﻓــــﻊ ﻋــﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ، ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﻦ ﻳﻨﻀﻢ إﻟــﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋـــﺶ، ﻣﺒﻴﻨﴼ أن ﻛـﻞ ﻫــﺆﻻء ﻫـﻢ ﺑـﺎﻟـﻀـﺮورة إرﻫـﺎﺑـﻴـﻮن وﻣﺘﻄﺮﻓﻮن، وﻫــﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻷﺻـــﻞ ﺗﺘﺼﻒ ﺑـﺎﻟـﺴـﻠـﻮك اﻹﺟــﺮاﻣــﻲ واﻹرﻫﺎﺑﻲ.

وﺗﻄﺮق إﻟﻰ أن ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻏﺮاﺑﻴﺐ ﺳﻮد« ﻋﺮض ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺎم، ﻣﺸﺪدﴽ ﻋﻠﻰ أن اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻋﻤﻞ دراﻣـــﻲ، وﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣـــﺪاث اﻟﺘﻲ وردت ﻓـــﻴـــﻪ ﻫـــــﻲ أﺣــــــــــﺪاث ﺣــﻘــﻴــﻘــﻴــﺔ وواﻗﻌﻴﺔ.

وﺑــﺸــﺄن اﻻﺗــﻬــﺎﻣــﺎت اﻟــﺘــﻲ وردت ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﺴـﻞ ﺑــــﺄن اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﲔ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻣﻦ اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﺔ اﻟـﺸـﻴـﻌـﻴـﺔ، وأن ﻓـﻴـﻪ إﺳـــﺎءة ﻟﻨﺴﺎء اﻟﺴﻨﺔ، رد ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺠﺎد: »ﻫـﺬه ﻛﻠﻬﺎ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑﺎﻃﻠﺔ«، واﺻﻔﴼ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﺘﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻋﺰة اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﺑــﺄن اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ، ﺑﺄﻧﻬﺎ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻛﺎذﺑﺔ.

وأوﺿــــــــﺢ اﳌــــﺸــــﺮف اﻟــــﻌــــﺎم ﻋـﻠـﻰ اﳌﺴﻠﺴﻞ، أن ﻣﺨﺮﺟﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ، وﻫـــــﻢ ﺣــﺴــﲔ ﺷـــﻮﻛـــﺖ وﻋـــــــﺎدل أدﻳــــﺐ وﺣﺴﺎم اﻟﺮﻧﺘﻴﺴﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.

وﺑﲔ أن ﻛﺎﺗﺒﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﲔ ﻓﺎرس ﻫﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وﺣﺘﻰ »اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻧﺎ، ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ«.

وأﺿــــــــــــﺎف أن اﻟـــــﻬـــــﺠـــــﻮم اﻟــــــﺬي ﻳـــﺘـــﻌـــﺮض ﻟـــــﻪ اﳌـــﺴـــﻠـــﺴـــﻞ، ﺟــــــﺎء ﺑــﻌــﺪ ﺗـــﻌـــﺮض ﻗــﻄــﺮ ﻟــﻠــﺼــﻔــﻌــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ اﻟـــﻘـــﻮﻳـــﺔ ﻣــــﻦ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ واﻹﻣــــــــﺎرات واﻟـﺒـﺤـﺮﻳـﻦ، وﻋـﺠـﺰ اﻟــﺪوﺣــﺔ ﻋــﻦ اﻟــﺮد ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ، إذ ﻋﻤﺪت إﻟﻰ ﺗﺴﻠﻴﻂ آﻟﺘﻬﺎ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ ورﻣـــﻮز اﻹﻋـــﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﲔ ﻟـﻬـﺎ ﳌـﻬـﺎﺟـﻤـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟــﺬي ﻳـــﻔـــﻀـــﺢ ﺗــﻨــﻈــﻴــﻢ داﻋــــــــﺶ اﻟــــــــﺬي ﻫــﻮ اﻣﺘﺪاد ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ: »ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻗﻄﺮ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ٥٩٩١ ﺗــﺆﻳــﺪ وﺗــﺪﻋــﻢ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﺔ وﺟــﻤــﺎﻋــﺎت اﻹﺳـــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ، ﻣﺜﻞ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة، وﺟــﻤــﺎﻋــﺔ اﻹﺧــــﻮان اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ وﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ داﻋـــــﺶ«، ﻣـﺸــﺪدﴽ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺪﻋﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻓـــﻲ ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ واﻟــﻴــﻤــﻦ وﻣــﺼــﺮ ﻛــــﺎن وﻻ ﻳﺰال ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﻄﺮ، وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﻐﻀﺒﻬﻢ ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻞ »ﻏﺮاﺑﻴﺐ ﺳﻮد«.

وﻋﻦ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺟﻬﺎد اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻲ »ﻏــﺮاﺑــﻴــﺐ ﺳـــــﻮد«، أوﺿــــﺢ ﺑــﻦ ﺑـﺠـﺎد أﻧـــﻪ ﻣـﺼـﻄـﻠـﺢ ﻣـــﺘـــﺪاول ﻣــﻨــﺬ ﺳــﻨــﻮات ﻋـــــﺪة ﻋــﻨــﺪ ﺗــﻨــﻈــﻴــﻢ داﻋــــــﺶ وأﺗــﺒــﺎﻋــﻪ اﻟﺠﻬﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺷــﻲء، وﺗــﻢ إﻃـﻼﻗـﻪ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ أﻛـﺜـﺮ ﻣﻦ ﺟـﻬـﺔ، وﺗـﺤـﺪث ﻋﻨﻪ وزﻳــﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟـﺘـﻮﻧـﺴـﻲ اﻷﺳــﺒــﻖ، ﻛـﻤـﺎ ﺗــﺤــﺪث ﻋﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم.

وﻗــــــــﺎل: »أوردﻧــــــــــﺎ ﻓــــﻲ اﳌــﺴــﻠــﺴــﻞ ﻣـﻘـﻄـﻌـﴼ ﺗــﻘــﻮل ﻓــﻴــﻪ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪور اﻟﺨﻨﺴﺎء إن ﺟﻬﺎد اﻟﻨﻜﺎح اﻓﺘﺮاء ﻋﻠﻴﻨﺎ، وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻜﺎح ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ، ﺑﻞ ﻳﻮﺟﺪ أن ﺗﻌﺮض اﳌﺮأة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ«.

ورﻛﺰ ﻋﻠﻰ أن »ﻣﻦ ﺗﺄﺛﺮوا ﺑﺎﻵﻟﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ وﻣـﻦ ﺳــﺎروا ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﻳــــﺤــــﻤــــﻠــــﻮن ﺛــــــﻼﺛــــــﺔ أرﺑــــــــــــــﺎع ﺻـــﻔـــﺎت اﻟﺪواﻋﺶ، وﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻘﺘﻨﻌﲔ ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻹرﻫـــﺎب اﻟـﺪاﻋـﺸـﻲ وآﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻬﺎ وﺟﺮاﺋﻤﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﻟـﺘـﺤـﺎق ﺑـﻬـﺎ، وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻫــﻢ ﻟﻴﺴﻮا اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ، ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮﺟﻪ إﻟـــــﻰ ﻋـــﺎﻣـــﺔ اﻟــــﻨــــﺎس واﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ ﻏـﻴـﺮ اﳌﺆدﻟﺞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ.