اﻟﻘﻮم وأرض اﻟﺘﻴﻪ... ﺣﲔ »أﺿﻠﻬﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮي«

ﺑﻌﺪ أن ﻧﺠﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻮﺳﻰ وﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻓـﺮﻋـﻮن وﻣﻠﺌﻪ ﻣـﻦ ﻏﻄﺮﺳﺘﻪ وﺑﻄﺸﻪ، ﺷــﺮﻋــﻮا ﻣﺘﺠﻬﲔ إﻟـــﻰ ﻓـﻠـﺴـﻄـﲔ، وﻓـﻲ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ رأوا ﻗــﻮﻣــﴼ آﺧـــﺮﻳـــﻦ ﻳــﻌــﺒــﺪون أﺻﻨﺎﻣﴼ ﻣﻦ دون اﻟﻠﻪ، ﻓﻄﻠﺐ ﻗﻮم ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺻﻨﻤﴼ ﻳﻌﺒﺪوﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء، ﻓﺄﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وواﺻﻠﻮا اﳌﺴﻴﺮ وﺣﲔ ﻏﺎب ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ اﻟﻄﻮر أوﺻـﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺧـﺎه ﻫــﺎرون، إﻻ أن رﺟـــﻼ ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛــﺎن ﺷـﺪﻳـﺪ اﳌـﻜـﺮ، وﻟــﺪﻳــﻪ ﺣﻴﻠﺔ اﺳـﻤـﻪ »اﻟــﺴــﺎﻣــﺮي«، أﺧـﺬ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺬﻫﺐ، وﺻﻬﺮه ﻓﺼﺎر ﻋﺠﻼ ﺟﺴﺪﴽ ﻟﻪ ﺧﻮار، وﻓﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ آﻳﺎت ﻓﻲ ﺳﻮرة ﻃﻪ، ﻟﻘﺪ أﺿﻞ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻗﻮم ﻣــﻮﺳــﻰ ﺑـﻤـﻜـﺮه وﺣـﻴـﻠـﺘـﻪ، وﺗــﻠــﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺔ ﺗــﺘــﻜــﺮر ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺮ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ، ﺗﻌﺮف ﺑﺰرع اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﺑﲔ اﻷﻃﺮاف.

ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺧﺮى - ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻓﺈن ﺛﺒﻮت وﺟــﻮدﻫــﺎ ﻣـﻮﺿـﻊ ﺷـﻚ - إذ أﻧـﻜـﺮ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﳌﺤﻘﻘﲔ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺟﻮدﻫﺎ ﻓﻲ ﺻﺪر اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺿﻌﻒ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺠﺮح ﺑﺮواﻳﺔ ﺳﻴﻒ ﺑـــﻦ ﻋــﻤــﺮو اﳌــﺸــﻬــﻮر ﺑـــﺮواﻳـــﺔ أﺣــﺎدﻳــﺚ اﻟﻔﱳ، إﻧﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ورﻏــــﻢ اﻟــﺸــﻚ ﺑـﺼـﺤـﺘـﻬـﺎ ﻏــﻴــﺮ أن ﺛﻴﻤﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺗﺘﻜﺮر وﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑـﲔ اﻟـﺸـﻌـﻮب، واﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت، وﺗﻨﺪس ﻧﺎﻓﺜﺔ اﻟﻜﺮه ﺑﲔ اﻟﻨﺎس.

ﻟﻜﻦ ﳌـﺎذا اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻓﻲ ﻫـﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣــﻦ واﺳــﺘــﺬﻛــﺎر اﻟــــﺪروس ﻣــﻦ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ، واﻟــﺘــﺤــﺬﻳــﺮ ﻣـــﻦ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺎت ﻗـــﺪ ﺗـﻀـﺮ ﺑﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪول وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻌﻮب؟!

ﻟـﻘـﺪ ﺑـــﺮز ﻫـــﺬه اﻷﻳــــﺎم اﺳـــﻢ اﻟـﻨـﺎﺋـﺐ اﻟـــﺴـــﺎﺑـــﻖ ﻓـــﻲ اﻟــﻜــﻨــﻴــﺴــﺖ اﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻠــﻲ ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﺎد ﺻﺒﺮ دول ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ وإﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺗـﺼـﺮﻓـﺎت دوﻟــﺔ ﻗـﻄـﺮ، وﺗــﻌــﺰى إﻟـﻴـﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟﺨﺮاﺋﻂ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﺘﻬﺎ ﻗﻄﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻟـــﻪ ﻣــﺌــﺎت اﻟــﻔــﻴــﺪﻳــﻮﻫــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺜﻮرات، وﻟﻪ ﻣﻘﻄﻊ ﺻﺎرخ ﻳﺘﻮﻋﺪ ﺑﻪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﺗﻌﺰى إﻟﻴﻪ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻗﻄﺮ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، واﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﻣﻊ »ﺣﺰب اﻟــﻠــﻪ«، وﺣــﺮﻛــﺔ ﺣــﻤــﺎس، ﻓـﻬـﻮ ﻣـﺆﺳـﺲ ﻓﻜﺮة اﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ »اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت« واﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ دوﻟﺔ ﻗﻄﺮ. وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺎون ﻣﻜﺜﻒ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، وأﺷﺎر ﺑﻴﺎن ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﲔ إﻟﻰ »ﺗﻌﺎون ﺳـﺮي وﻋﻠﻨﻲ« ﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻄﺮ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، وﻓﻲ ﺑﻴﺎن ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت وردت ﻋﺒﺎرة ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ دﻋﻢ ﻗﻄﺮ ﻟﻺرﻫﺎﺑﻴﲔ ﻓﻲ »اﻟﻘﻄﻴﻒ«.

ﻋﺰﻣﻲ ﻻ ﻳﺨﻠﻂ ﺑﲔ ﻓﻜﺮه اﻟﻨﻈﺮي اﻟــﺬاﺗــﻲ، وﺑــﲔ أﻓــﻜــﺎره اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳــﺸــﺠــﻊ ﺟــﻤــﺎﻋــﺎت اﻹﺳـــــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﺑـــﺄﻃـــﺮوﺣـــﺎﺗـــﻪ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ، وﻟـــﻘـــﺎءاﺗـــﻪ اﻹﻋــﻼﻣــﻴــﺔ، وﺣـــﲔ ﻓـــﺎز اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ ﺗﺮﻣﺐ أﺻـــﺪر ﻫــﻮ وﻣــﺮﻛــﺰه ﻣــﻘــﺎﻻت ودراﺳـــﺎت »ﺗـﻘـﺪﻳـﺮ ﻣــﻮﻗــﻒ« ﺗـﺘـﺤـﺪث ﻋــﻦ اﻟﻀﻴﺎع اﻟـــــﺬي ﺳــﺘــﺸــﻬــﺪه اﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ ﺑــﻌــﺪ رﺣــﻴــﻞ أوﺑــﺎﻣــﺎ، وﻋــﺪم ﻓــﻮز ﻫـﻴـﻼري ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن، وﻟـﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﻳــﺪرك ﺳﺒﺐ اﻟﻬﺠﻮم ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺗـﺮﻣـﺐ ﺑـﻬـﺬه اﻟﺼﻴﻐﺔ، وذﻟـﻚ ﻟـــﻀـــﻌـــﻒ رﺑــــﻄــــﻬــــﻢ ﺑــــــﲔ ﻋـــــﺰﻣـــــﻲ وﺑــــﲔ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، اﻟﺘﻲ ﺗﺆوي ﻗﻄﺮ رﻣﻮزﻫﺎ، وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﺗﺮﻣﺐ ﻻ ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ﺑﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ إرﻫﺎﺑﻴﺔ، ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺧﻮان وﺣـــﻤـــﺎس إﻟــــﻰ »اﻟـــﻘـــﺎﻋـــﺪة« و»داﻋــــــﺶ« و»ﺣــــﺰب اﻟــﻠــﻪ«. وﺣـــﲔ ﻏـــﺮد ﺗــﺮﻣــﺐ ﻋﻦ أن ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت إﺣﺪى ﻧﺘﺎﺋﺞ زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ، وأﻧﻪ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﺠﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب، ﺑﺎن ﳌﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﺔ ﻋﺰﻣﻲ اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻮز دوﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮﻣﺐ.

ﺛﻢ إن ﻋﺰﻣﻲ ﻧﺸﺄ ﺷﻴﻮﻋﻴﴼ ﺧﺎﻟﺼﴼ، وﺗـــﺄﺛـــﺮ ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﺑــﺎﻟــﻨــﻈــﺮﻳــﺔ اﳌــﺎرﻛــﺴــﻴــﺔ وﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، وﻫــﻮ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣــﻊ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﲔ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ إﻻ ﺑﻔﻜﺮة واﺣﺪة وﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ، واﻟــﺘــﻮق إﻟــﻰ اﻷﻧــﻤــﺎط اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ، وإﻻ ﻓــﻬــﻮ ﻳـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻣـــﻊ ﺣــﻠــﻔــﺎﺋــﻪ وﺗــﻼﻣــﻴــﺬه ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻸدﻳﺎن، ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﺗﺎرﻳﺨﻲ - اﻟﺠﺰء اﻷول« ﻻ ﻳــﺨــﻔــﻲ ﻧــﻈــﺮﺗــﻪ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ ﻟﻸدﻳﺎن، وﻟﻠﻘﺎرئ أن ﻳﻌﻮد ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻛﺘﺐ ﻓـﻲ ص٢٢٢ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ.

ﻫــــــﺬا اﻟــــﻨــــﺺ ﻳـــﻜـــﺸـــﻒ ﻋـــــﻦ ﺗــﻮﺟــﻪ ﻋـﺰﻣـﻲ اﻟـﻔـﻜـﺮي اﻟـﻨـﻈـﺮي، وﻳـﻔـﺼـﺢ ﻋﻦ »ﺑـﺮاﻏـﻤـﺎﺗـﻴـﺔ« ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ، ﻓﻬﻮ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺻــــﺪﻳــــﻖ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﲔ واﻟـــﺼـــﺤـــﻮﻳـــﲔ واﻟــــﺴــــﺮورﻳــــﲔ، واﻟـــﻔـــﺎﺗـــﺢ ﻟــﻬــﻢ ﻣــﺮﻛــﺰه وﻣــــﻜــــﺘــــﺒــــﻪ واﳌـــــــﺎﻧـــــــﺢ ﻟــــﻬــــﻢ ﺟــــــﻮاﺋــــــﺰه، واﳌـــﻮﻇـــﻒ ﻟــﻬــﻢ ﺑــﻮﺳــﺎﺋــﻠــﻪ، وﻣـــﻦ ﺟﻬﺔ أﺧــــﺮى اﻟــﺸــﻴــﻮﻋــﻲ اﻟــﻨــﺎﻇــﺮ إﻟـــﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﻗـــﻨـــﺎﻋـــﺎت أوﻟــــﺌــــﻚ ﻋـــﻠـــﻰ أﻧـــﻬـــﺎ »ﺣـــــﺎﻻت ﺗـــﺎرﻳـــﺨـــﻴـــﺔ«، وﻫـــــﻢ ﻳـــﻐـــﻀـــﻮن ﻃــﺮﻓــﻬــﻢ ﻋــﻦ ﻧـﻈـﺮﺗـﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟـﺪﻗـﻴـﻘـﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻟـﻴـﻘـﺮأ ﺣــﻮارﻳــﻮه إن اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﻮا ﻣﻤﻦ ﻳﻀﺮﺑﻮن ﺑﺨﻴﻠﻬﻢ ورﺟﻠﻬﻢ إﻟﻴﻪ ﻧﻌﻼ وﺣــﻔــﺎة ﻛـﺘـﺎﺑـﺎﺗـﻪ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ، ﻟﻴﻜﺘﺸﻔﻮا أن ﺣـﺮوﺑـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﻢ ﻣـﻤـﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮا إﻟــﻰ ﻫــﺬا اﻟـﻘـﻮل أو ﻣـﺎ ﻳﻘﺎرﺑﻪ، إﻧــﻤــﺎ ﻫـــﻲ ﺣــــﺮب آﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺔ ﺑﺤﺘﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ دوﻟــﺔ ﻗـﻄـﺮ، إذ ﻳﺘﻢ ﺗﺠﻨﻴﺪﻫﻢ ﺿــﺪ ﻧـﺨـﺒـﻬـﻢ إﻫـــﻢ ﻓــﻲ اﻟـــﻮاﻗـــﻊ ﺗــﻼﻣــﺬة اﻟـﻨـﺎﺋـﺐ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻠــﻲ وﻫـﻢ ﻳﺜﻨﻮن رﻛﺒﻬﻢ ﺧﻀﻌﴼ ﺧﺎﻧﻌﲔ ﻻﺋﺬﻳﻦ، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻧﻘﺪ اﻧﺘﻤﺎء اﺗﻪ اﳌﻌﺮوﻓﺔ، وﻻ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻓﻲ »اﻟـﺪﻳـﻦ« وﻻ ﻳﺠﺮؤون ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻬﻢ أي اﺧﺘﻼف ﻣﻌﻪ، ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻢ ﻛﺎﻷدوات، ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ، وﻫﻢ ﻓﻲ ﻏﻴﻬﻢ ﻳﻌﻤﻬﻮن.

إن »اﻟــــــﻬــــــﻮى اﻟـــــﻘـــــﻄـــــﺮي« أﻏـــﺸـــﻰ أﺑـــــﺼـــــﺎر ﻣـــــﻦ ﻳــــﻔــــﺘــــﺮض ﺑــــﻬــــﻢ اﻣــــﺘــــﻼك اﻟﺒﺼﻴﺮة واﻟﻌﻘﻞ، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻣﻨﻮﻣﲔ ﻣـــﻐـــﻨـــﺎﻃـــﻴـــﺴـــﻴـــﴼ، ﻳـــﺨـــﺎﻟـــﻔـــﻮن دوﻟـــﺘـــﻬـــﻢ وﻳـــﺘـــﺸـــﻔـــﻮن ﺑــﻨــﻘــﺪ ﻧــﺨــﺒــﻬــﻢ اﳌــﺨــﻠــﺼــﺔ ﻟــﻮﻃــﻨــﻬــﺎ، ﻟــﻜــﻨــﻬــﻢ ﺳـــﺎﻋـــﺔ اﻟـــﺤـــﺮب ﻣـﻊ »ﺗــﺼــﺮﻓــﺎت ﻗــﻄــﺮ اﻟــﻌــﺪاﺋــﻴــﺔ« ﻛــﻤــﺎ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻳﻐﺸﻮن ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ وﻳﺼﻤﻮن آذاﻧﻬﻢ، وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﻢ »اﺋﺬن ﻟﻲ وﻻ ﺗﻔﺘﻨﻲ أﻻ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺳﻘﻄﻮا وإن ﺟﻬﻨﻢ ﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ«.

ﻻ ﻳﻀﻠﻨﻜﻢ أﺣﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﺳﻤﻪ، وﻣــﻬــﻤــﺎ ﺗـﺨـﻴـﻠـﺘـﻬـﻢ رﺳـــﻤـــﻪ، ﻛــﻤــﺎ أﺿـــﻞ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻗـﻮم ﻣﻮﺳﻰ، ﺣﲔ ﻋﺠﻞ إﻟﻰ رﺑﻪ ﻟﻴﻜﻠﻤﻪ، ﻓﻌﺒﺪوا اﻟﻌﺠﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه، ﻓــﻘــﺎل ﻣــﻮﺳــﻰ ﻣـﺨـﺎﻃـﺒـﴼ رﺑـــﻪ »وﻋـﺠـﻠـﺖ إﻟـﻴـﻚ رﺑــﻲ ﻟـﺘـﺮﺿـﻰ«، إﻧــﻪ اﻟــﺼــﺮاع ﺑﲔ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺼﻄﻒ، واﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮه، وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن.