ﻧﺘﺎﺟﺎت ﻛﻤﻴﺔ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ و»ﺗﺴﻮﻧﺎﻣﻲ« ﺷﻌﺮي ﻧﺴﺎﺋﻲ

اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻳﻌﻴﺸﻮن زﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻻ اﻟﺮواﻳﺔ

ﻻ ﻳـــﺠـــﺪ اﳌــﺘــﺘــﺒــﻊ ﻟــــﺮاﻫــــﻦ اﳌـــﻤـــﺎرﺳـــﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ اﳌﻐﺮب، إﻻ أن ﻳﺴﺠﻞ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣــﻼﺣــﻈــﺎت ﺑـﺨـﺼـﻮص اﻟـﺘـﺤـﻮﻻت اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي، ﻓﻲ اﻟـﻌـﻘـﻮد اﻟـﺜـﻼﺛـﺔ اﻷﺧــﻴــﺮة، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﻗﺪ واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ اﻟـﻠـﻄـﻴـﻒ اﻟــــــﻮراري، »ﻣـــﻦ واﺣـــﺪﻳـــﺔ اﻟﺠﻴﻞ إﻟــﻰ ﺗــﻌــﺪد اﻟــﺮاﻫــﻦ« اﻟـــﺬي ﺗـﺘـﻼﻗـﻰ ﺿﻤﻨﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺷﻜﺎل واﻟﺘﺠﺎرب واﻻﺧﺘﻴﺎرات واﻟﻘﻨﺎﻋﺎت: راﻫﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰ، ﻋﻠﻰ رأي اﻟﻨﺎﻗﺪ واﻟــﻜــﺎﺗــﺐ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟــﺪﻳــﻬــﺎﺟــﻲ، ﺑـــ»اﻟــﺘــﻨــﻮع واﻟﻜﺜﺮة«، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﻟـ »وﻋﻲ ﺷﻌﺮي ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف واﳌـﻐـﺎﻳـﺮة«، ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻌﻨﻲ، ﺣﺴﺐ اﻟـﻮراري، ﺟﻴﻼ ﺑﻌﻴﻨﻪ، وإﻧــﻤــﺎ »ﺗـﺨـﻠـﻘـﻪ وﺗـﺘـﻔـﺎﻋـﻞ داﺧــﻠــﻪ ﺗـﺠـﺎرب ورؤى وﺣــﺴــﺎﺳــﻴــﺎت ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ، ﻣﺘﻤﺎﻳﺰة وﻏـــﻴـــﺮ ﻣــﺘــﺠــﺎﻧــﺴــﺔ ﻓـــﻲ ﺗـــﺼـــﻮرﻫـــﺎ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ وﺗﺪﺑﺮ ﻃﺮاﺋﻖ إﻧـﺠـﺎزه«، ﻟﻨﻜﻮن، ﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺨﺼﺎر، ﻣـــﻊ »ﻣــــﻦ ﻋــﺎﻳــﺶ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة ﻣــﻨــﺬ أن ﻛــﺎن ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﻘﻬﺎء اﳌﻐﺮب ﺑﻘﺪاﺳﺔ، إﻟﻰ أن ﺻﺎر ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻄﻴﺶ«.

وﻳـﻤـﻜـﻦ اﺳــﺘــﺨــﻼص ٠١ ﻣـﻼﺣـﻈـﺎت، ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت اﳌﻬﺘﻤﲔ واﳌﺘﺘﺒﻌﲔ ﻟﺮاﻫﻦ وﺗــﺤــﻮﻻت اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ، ﺗﺨﺘﺼﺮ، ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ، ﻟﻠﺘﺤﻮل اﻟﻨﻮﻋﻲ اﻟــﺬي ﻃﺎل اﳌـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻓــﻲ اﳌــﻐــﺮب، ﻧﺎﻗﻠﺔ ﳌﺎ ﻳﻤﻴﺰ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺮاﻫﻦ، ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺷﻜﺎل أو اﳌﻀﺎﻣﲔ.

وﺗـــــﺘـــــﻠـــــﺨـــــﺺ أول ﻣــــــﻼﺣــــــﻈــــــﺔ ﻓـــﻲ »اﻧــﺘــﺸــﺎر ﻗــﺎﻋــﺪة اﻟــﺸــﻌــﺮاء«، ﺿـﻤـﻦ راﻫــﻦ ﺗــﺘــﻔــﺎﻋــﻞ داﺧـــﻠـــﻪ ﻛـــﻞ اﻷﺷـــﻜـــﺎل اﻟــﺸــﻌــﺮﻳــﺔ، ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻮدي إﻟــﻰ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﻲ وﺻــﻮﻻ إﻟﻰ ﻗﺼﻴﺪة ﻧﺜﺮ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺠﻤﻊ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻔﻪ ﺷﻌﺮاء ﻣﺤﺴﻮﺑﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺟﻴﺎل واﻟــﺤــﺴــﺎﺳــﻴــﺎت اﻟــﺸــﻌــﺮﻳــﺔ، ﺑــﻐــﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋـﻦ أﻋـﻤـﺎرﻫـﻢ وﺗـﻮﺟـﻬـﺎﺗـﻬـﻢ، وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﻓﻲ »ﺗــﺰاﻳــﺪ وﺗــﻴــﺮة اﻹﻧــﺘــﺎج واﻟــﻨــﺸــﺮ ورﻗــﻴــﴼ«، وذﻟﻚ ﺿﺪﴽ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺸﺮ ﺑﻪ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺮﻗﻤﻲ. وﻣـﻦ ﺑﲔ اﻟــﺪراﺳــﺎت، اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﺴﺎر اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ، ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟــﺼــﺪد، ﻧـﻜـﻮن ﻣــﻊ اﻟﺒﻴﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺘﻲ أﻋــﺪﻫــﺎ اﻟــﺒــﺎﺣــﺚ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻳـﺤـﻴـﻰ ﻗـﺎﺳـﻤـﻲ، وﺗـــــﻨـــــﺎول ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ »ﺳــــــﻴــــــﺮورة اﻟـــﻘـــﺼـــﻴـــﺪة« ﺑﺎﳌﻐﺮب، اﻧﺘﻬﻰ ﻓﻴﻬﺎ إﻟـﻰ أن ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ﻧــﺸــﺮ، ﻣــﻨــﺬ ٢٣٩١ إﻟـــﻰ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ ٦٠٠٢، ﻫﻮ ٥٨١١ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﺷــﻌــﺮﻳــﺔ، ﻣـــﺎ ﻳــﻘــﺮب ﻣﻦ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻧﺸﺮ ﺧﻼل اﻟﺴﺖ ﺳﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻟﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻌﻪ أن أﻛﺜﺮ اﻟـﺴـﻨـﻮات إﻧﺘﺎﺟﴼ ﺗﺒﻘﻰ ﺳﻨﺔ ١٠٠٢، ﺑــ٩٧ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ، ﻳﺤﺘﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ، ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع اﳌﻐﺮﺑﻲ، اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺪﻓﻊ، ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه، ﻓﻲ اﺗﺠﺎه إﻋـﺎدة ﺻـﻴـﺎﻏــﺔ ﺳــــﺆال ﻫــﻞ ﻧـﻌـﻴـﺶ زﻣـــﻦ اﻟــﺮواﻳــﺔ أم زﻣـﻦ اﻟﺸﻌﺮ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺸﻲء اﻷﻛﺜﺮ إﺛﺎرة وﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ. وﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ذاﺗﻬﺎ، ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﳌﺘﻮﻗﻊ، أﻧــﻪ ﻣـﺎ ﺑﲔ ٠٠٠٢ و٦٠٠٢، أي ﺧـــﻼل اﻟــﺴــﺖ ﺳــﻨــﻮات اﻷوﻟـــﻰ ﻣــﻦ اﻷﻟـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ، اﻟـﺘـﻲ ﺗﻤﻴﺰت ﺑﺎﻧﺘﺸﺎر واﺳﻊ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﺳــﻮاء ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮاﺻﻞ أو اﻟﻨﺸﺮ، ﻧـﺸـﺮت ٩٧٥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷـﻌـﺮﻳـﺔ، وﻫــﻮ رﻗﻢ ﻳﺆﻛﺪ أن اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﺸﻌﺮ ورﻗﻴﴼ، ﻓﻲ زﻣــﻦ اﻟـﻌـﻮﳌـﺔ واﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ووﺳـﺎﺋـﻂ اﻟﻨﺸﺮ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة، ﻣـﺎ زال ﺧﻴﺎرﴽ أﺳﺎﺳﻴﴼ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺪﻋﲔ، اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻣﺨﺎﻟﻔﴼ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﳌﻨﺬرة ﺑﺎﺧﺘﻔﺎء اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻮرﻗﻲ.

وﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺛــﺎﻟــﺚ اﳌــﻼﺣــﻈــﺎت، ﺑـﺼـﺪد اﻟــﺘــﺤــﻮﻻت اﻟــﺘــﻲ ﻃــﺎﻟــﺖ اﳌـﺸـﻬـﺪ اﻟـﺸـﻌـﺮي اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ اﳌـــﻌـــﺎﺻـــﺮ، ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﻘــﻮد اﻟــﺜــﻼﺛــﺔ اﻷﺧﻴﺮة، ﺑـ»ﺗﻌﺪد ﻟﻐﺎت ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة«، ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﺎور ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺰﺟﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ، ﻓـﻀـﻼ ﻋﻦ ﺗــــﻮﺳــــﻊ ﻫــــﺎﻣــــﺶ اﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺑـــﺔ ﺗـــﺤـــﺖ ﺳــﻘــﻒ ﻟــﻐــﺎت أﺧــــﺮى، ﻛـﺎﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ واﻹﻧـﺠـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ واﻹﺳـــﺒـــﺎﻧـــﻴـــﺔ واﻹﻳـــﻄـــﺎﻟـــﻴـــﺔ، وﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻤﻜﻦ ﻣـﻨـﻬـﺎ، إﻣــﺎ ﻟــﻈــﺮوف اﻹﻗــﺎﻣــﺔ ﻓــﻲ اﳌـﻬـﺎﺟـﺮ، أو اﻻﺧــــﺘــــﻴــــﺎرات اﻟـــﻠـــﻐـــﻮﻳـــﺔ ﻟــﻠــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ ﻣـﻦ داﺧـﻞ اﻟﺒﻠﺪ، ﻣﻊ اﻹﺷــﺎرة إﻟـﻰ أن ﻋـﺪدﴽ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪان اﳌﻬﺠﺮ، ﻳﻜﺘﺒﻮن وﻳﻨﺸﺮون، ﻟﻴﺲ، ﻓﻘﻂ، ﺑﻠﻐﺔ ﺑﻠﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔ، ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، أﻳﻀﴼ.

وﺗﺘﻤﺜﻞ راﺑﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻲ أن ﺷﻌﺮاء اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻮراري، »ﻻ ﻳـﻜـﺘـﺒـﻮن ﺑــﺴــﻮﻳــﺔ واﺣـــــﺪة، وﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻣﺤﺪد ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺸﻌﺮي«، ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﺧﺎﻣﺲ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻓﻲ ﺗﻤﻴﺰ راﻫﻦ اﳌــﻤــﺎرﺳــﺔ اﻟـﺸـﻌـﺮﻳـﺔ ﺑـــ»ﺗــﻮاﺻــﻞ اﻟـﻨـﻘـﺎش« ﺣﻮل ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ، ﺿﻤﻦ اﳌﺸﻬﺪ اﻟـﺸـﻌـﺮي اﳌـﻐـﺮﺑـﻲ اﳌـﻌـﺎﺻـﺮ، ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺗﺖ، ﺑـــــﺮأي ﻛــﺜــﻴــﺮﻳــﻦ، »ﻟـــﺴـــﺎن ﺣـــــﺎل« اﻟــﺸــﻌــﺮاء اﻟــﺠــﺪد، ﻛـﻤـﺎ ﺻـــﺎرت ﺗﻨﻈﻢ ﻟـﻬـﺎ ﻣﻠﺘﻘﻴﺎت وﻣــﻬــﺮﺟــﺎﻧــﺎت ﻳـــﺸـــﺎرك ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺷـــﻌـــﺮاء ﻣﻦ اﳌﻐﺮب وﺧﺎرﺟﻪ.

وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺳــﺎدس اﳌﻼﺣﻈﺎت ﺑﺘﺒﻠﻮر »ﺗﺴﻮﻧﺎﻣﻲ« ﺷﻌﺮي ﻧﺴﺎﺋﻲ، ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺑﻨﻌﻴﺴﻰ ﺑﻮﺣﻤﺎﻟﺔ، وذﻟﻚ اﻧﻄﻼﻗﴼ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻤﺜﻞ »ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﻛﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﺪد اﻹﺻــﺪارات«، ﻋﻠﻰ رأي اﻟﻨﺎﻗﺪ رﺷﻴﺪ ﻳﺤﻴﺎوي، اﻟﺬي ﻧﺠﺪه ﻳﺸﺪد ﻋﻠﻰ أن »اﳌﻮﺟﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻧــﺴــﺎﺋــﻴــﴼ«، ﻟـــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻣـــﻮﺟـــﺔ، وﻻ ﺗـﻘـﻠـﻴـﻌـﺔ، وإﻧﻤﺎ »إﻗﻼع ﺷﻌﺮي ﺑﺼﻮت اﳌﺆﻧﺚ ﻳﺮﺟﻊ ﻟـﺴـﻴـﺎﻗـﻪ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻲ واﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ«، ﻣــﺒــﺮرﴽ ذﻟــﻚ ﺑــ»ﺗـﻮﺳـﻊ اﻧـﻔـﺘـﺎح اﳌـــﺮأة ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻨﻲ، وازدﻳـــﺎد وﻋﻴﻬﺎ ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﺣﻀﻮرﻫﺎ، وﻃﻤﻮﺣﻬﺎ ﻷن ﺗﺤﺮر ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻜﺒﺖ اﻟﻠﻐﻮي واﻟﻔﻨﻲ واﻟﻘﻤﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ«.

ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺳﺎﺑﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻴﺰ راﻫــﻦ اﳌـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﺘﺪاﻋﻴﺎت زﻣﻦ اﻟـﻌـﻮﳌـﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑــــﺪاع، ﺑـﻮﺟـﻪ ﻋـﺎم، ﻓﻲ ﺳﻴﺎق راﻫﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺘﺰاﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻧﺤﺴﺎر اﻟﺸﻌﺮ وﺗﻨﺎﺳﻞ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺼﺪد ﺟــﺪواه، ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻌﻮﳌﺔ، اﳌﺤﻜﻮم ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ اﻻﺳـــﺘـــﻬـــﻼك، ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻳــﻨــﺘــﻬــﻲ، ﻛــﻤــﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻴﺲ، ﻣﺜﻼ، ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﻪ »اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ«، إﻟﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺼﻴﺪة.

ﻓــﻴــﻤــﺎ، ﻧــﻜــﻮن، ﺛــﺎﻣــﻨــﴼ، ﻣــﻊ ﻣــﺎ اﻋـﺘـﺒـﺮ اﺳﺘﺜﻤﺎرﴽ، ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة، ﻟــﻠــﺘــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺎت اﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺜـــﺔ ﻓــــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة، ﺣﻴﺚ ﺣﻀﺮت، ﻓﻲ أﺷﻌﺎر ﻋﺪد ﻣﻨﻬﻢ، ﻣﻌﺠﻢ وﻣﻔﺮدات اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﻟﻌﻮاﳌﻬﺎ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ.

وﺗﺘﻤﺜﻞ ﺗـﺎﺳـﻊ ﻣـﻼﺣـﻈـﺔ ﻓــﻲ ﺣـﺮص أﻏـــﻠـــﺐ ﺷــــﻌــــﺮاء اﻟـــﺤـــﺴـــﺎﺳـــﻴـــﺎت اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪة ﻋـﻠـﻰ »ﻋـــﺪم اﻟـﺘـﺨـﻔـﻒ ﻣــﻦ اﻟــﻬــﻢ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟﻬﻮاﺟﺲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ«، ﻣﻊ اﺣـﺘـﻔـﺎﺋـﻬـﻢ ﺑــﺎﻟــﺬات، ﻣـﻮﻇـﻔــﲔ، ﻓــﻲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ، ﻣﻌﺠﻤﴼ »ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺒﺎﺷﺮة«، ﻛﻤﺎ ﻳـﻘـﻮل اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﻋﺒﺪ اﻹﻟــﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ، ﻓﻴﻤﺎ ﺗـﺒـﺮز اﻟـﺴـﺨـﺮﻳـﺔ، إﻟــﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ اﻟﻴﺄس واﻟـﺴـﺄم واﻟﻀﺠﺮ واﻟﻬﺸﺎﺷﺔ، ﻛﻤﻜﻮﻧﺎت أﺳــﺎﺳــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺻــﻌــﻴــﺪ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ، ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ »أداة ﻣــﻘــﺎوﻣــﺔ«، إﻟـــﻰ درﺟــﺔ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺴﻢ »ﻓﻜﺮة ﺑﻠﻴﺪة« واﻟﺸﻨﻖ ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ »ﺧﻴﺎرﴽ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ« واﻟﻐﺮق »ﻗﺪرﴽ ﻋﺎدﻳﴼ« واﻟﺤﺒﻮب اﳌﻨﻮﻣﺔ »ﻣﻮﺿﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ«، ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻳـﺨـﺘـﺼـﺮ، ﻛـﻤــﺎ ﻳــﻘــﻮل اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻃﻪ ﻋﺪﻧﺎن، ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﻴﻞ »ﻳﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑــﺮﺻــﺎﻧــﺔ ﻣــﺨــﻤــﻮر وإﻟــــﻰ اﳌــﻌــﻨــﻰ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻣﺠﻨﻮن وإﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺜﻘﺔ ﻣﻴﺖ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻠﻦ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ«.

وإﻟــــﻰ ﻛــﻞ ﻫـــﺬه اﳌــﻼﺣــﻈــﺎت، ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮون ﻋﻨﺪ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﺎﺷﺮة، ﳌﻀﻤﻮﻧﻬﺎ ﺻــﻔــﺔ اﻟــﻈــﺎﻫــﺮة، ﺗـﺘـﻤـﺜـﻞ ﻓــﻲ ﺗــﺤــﻮل ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟــﺸــﻌــﺮاء اﳌــﻐــﺎرﺑــﺔ إﻟــﻰ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ اﻟـﺮواﻳـﺔ، إﻣـﺎ ﺑﺸﻜﻞ داﺋـﻢ أو ﻣﺆﻗﺖ، ﻓﻲ وﻗﺖ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮون إﻟﻰ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺣـﻮل اﻷﺟـﻨـﺎس اﻷدﺑـﻴـﺔ أو اﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻣﺸﺪدﻳﻦ ﻋﻠﻰ أن اﳌﻬﻢ ﻟﻴﺲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺑــﻞ إﻧـﺘـﺎﺟـﻬـﺎ ﺑﺸﻜﻞ راﺋــــﻊ؛ ﻣـﻤـﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﺒﺮة ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻣـﺎ ﻳﻜﺘﺐ، وأن ﺻﻔﺔ ﺷﺎﻋﺮ أو رواﺋﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺪرﴽ ﻳﺤﺼﺮ اﳌﺒﺪع ﺿﻤﻦ ﺧﺎﻧﺔ أﺑﺪﻳﺔ، ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺧﻴﺺ ﻣﺴﺒﻖ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء ﺟﻨﺲ أدﺑﻲ آﺧﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻔﻪ.

ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻄﻠﺤﺔ

ﻣﻠﻴﻜﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﻲ

ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺷﻌﺮي

إﻳﻤﺎن اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ

أﺣﻤﺪ ﳌﺴﻴﺢ

وداد ﺑﻨﻤﻮﺳﻲ