»ﺳﺮ« ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﱯ

ﺟﺎء اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮ ﻣﺴﻘﺎوي ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ. ﻟﻜﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﻓﻮا إﻟﻴﻪ إﻻ ﻳﻮم أﺻﺒﺢ وزﻳﺮﴽ ﻓﻲ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ وﻧـﺎﺋـﺒــﴼ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﺮﳌــﺎن. وﺑــﻌــﺪﻫــﺎ، ﻋــﺎد إﻟـﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ، ﻃﺮاﺑﻠﺲ، ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻣﺎ ﺑﺪأه ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﻠﺪي، رﺋﺎﺳﺔ »ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧـــﻼق«، واﻻﻧـﺼـﺮاف إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ.

وﻛـــﺮس اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻣـﺴـﻘـﺎوي ﺳــﻨــﻮات ﻣــﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻺﺿﺎءة ﻋﻠﻰ آﺛﺎر اﳌﻔﻜﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺒﻲ، ﺑﻨﺎء ﻟﻮﺻﻴﺘﻪ، وﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻣﻨﻪ. وﻣﻤﺎ ﻳﻠﻔﺖ أن ﺑﻦ ﻧﺒﻲ ﻛﻠﻒ ﻋﺎﳌﴼ ﻣﺸﺮﻗﻴﴼ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ إرﺛﻪ، اﳌﻌﻨﻮي واﳌـﺎدي، وأن اﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻣﺮﻳﺪﻳﻪ، ﺟﻮدت ﺳﻌﻴﺪ وﺧﺎﻟﺺ اﻟﺠﻠﺒﻲ، ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻗﺔ أﻳﻀﴼ. وﻻ ﺑﺪ أن أذﻛﺮ أن ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺠﻠﺒﻲ وﺳﻌﻴﺪ ﻓـﻲ »اﳌـﺠـﻠـﺔ« ﻗﺒﻞ رﺑﻊ ﻗــﺮن ﻋــﻦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮي، ﻫــﻲ اﻟـﺘـﻲ دﻓﻌﺘﻨﻲ إﻟﻰ ﻗﺮاءة أﻋﻤﺎﻟﻪ. ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻫﺪاﻧﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺴﻘﺎوي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ دراﺳــﺎﺗــﻪ ﻋــﻦ اﻟــﺮﺟــﻞ، وﺟـــﺪت أن اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺟﻠﺔ.

ﺗﻤﻴﻞ اﻟﻨﺎس دوﻣﴼ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ أي ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ أو ﻋﺎﻣﺔ. وإذا ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ »ﺳﺮ« ﻓــﻲ ﻣــﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻧــﺒــﻲ، وﻓـــﻲ اﻧــﺠــﺬاب ﻫــﺬه اﻟـﻨـﺨـﺒـﺔ ﻣﻦ اﳌﺮﻳﺪﻳﻦ، ﻓﺄﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻴﻪ. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺮدد ﻓﻲ أن ﻳﻜﺘﺐ أﻧﻪ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺳﺮﻳﺮ أﻣﻪ ﻳﺼﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺮوي رﺣﻠﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ، ﻛﺎن ﻳﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻓﺔ ﻟﻴﺒﻜﻲ ﺗﺄﺛﺮﴽ، ﻣﻦ دون أن ﺗﺮى دﻣﻮﻋﻪ.

»ﺳﺮ« ﺑﻦ ﻧﺒﻲ ﻛﺎن ﺑﺴﺎﻃﺘﻪ وﻋﻔﻮﻳﺘﻪ وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻨﺺ اﳌﺘﺪﻓﻖ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﺴﻜﻮن اﻟﻨﻔﺴﻲ: »وﻣﺎ إن وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻋﺘﺒﺔ دارﻧﺎ، ﺑﲔ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻷﻃﻔﺎل اﳌﺤﺘﻔﻠﲔ ﺑﻘﺪوﻣﻲ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻲ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎري ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ، ﻣﺘﻜﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺎزﻫﺎ، واﻟﺒﺸﺮة ﺗﺸﺮق ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ، ﻓﻤﺪت ﻳﺪﻫﺎ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻓﻘﺒﻠﺘﻬﺎ، وﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﳌﺮة ﻷﻧﻬﺎ أﻳﻀﴼ ﻳﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﺤﻠﻘﺎت اﻟﻜﻌﺒﺔ، وﺑﺸﺒﺎك رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ«.

ﻛـــــﺎن ﻋـــﺎﻟـــﻢ ﻣـــﺎﻟـــﻚ ﺑــــﻦ ﻧــﺒــﻲ واﺿـــﺤـــﴼ وﺑــﺴــﻴــﻄــﴼ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﺴﴼ ورﺣﺒﴼ. وﺑﺒﻼﻏﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ، ﻗﺪﻣﻪ ﻋﻤﺮ ﻣﺴﻘﺎوي، وﻗﺪم ﻟﻪ. ﺗﺮى ﻫﻞ ﺷﻌﺮ اﳌﻐﺎرﺑﻴﻮن، وﺧـﺼـﻮﺻـﴼ اﻟـﺠـﺰاﺋـﺮﻳـﲔ، ﺑـﺸـﻲء ﻣــﻦ اﻟـﻐـﻴـﺮة ﻓــﻲ أن ﺑـﻦ ﻧﺒﻲ أوﻛــﻞ إرﺛــﻪ اﻟﻔﻜﺮي أﻣـﺎﻧـﺔ إﻟـﻰ ﻣﺸﺮﻗﻲ؟ ﻓﻲ أي ﺣـﺎل، رﻋﻰ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ أرﻗـﻰ درﺟﺎﺗﻬﺎ. وإن ﻳﻜﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻗﺪ أﻏﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺴﻘﺎوي ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻷﺻﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ و»ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق«. وﻣﺎ ﻏﺎدرﻫﻤﺎ.