آﺧﺮ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻓﻲ اﻟﺠﻮﻻن اﻟﺴﻮري اﶈﺘﻞ
ﰲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ٧٦٩١ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ٢١ ٪ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن
ﺗﻔﺘﺢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻋﲔ ﻗﻴﻨﻴﺎ اﳌﺎروﻧﻴﺔ اﻟـــﺼـــﻐـــﻴـــﺮة أﺑــــﻮاﺑــــﻬــــﺎ ﻓــــﻲ اﻟــــﺠــــﻮﻻن اﳌــﺤــﺘــﻞ ﻣــﻦ إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻣــﻨــﺬ ﺧﻤﺴﲔ ﻋــﺎﻣــﺎ أﺑــﻮاﺑــﻬــﺎ ﻓــﻲ اﳌــﻨــﺎﺳــﺒــﺎت. ﻓﻔﻲ ﻫـﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ، ﺑـﺎت اﻟـﻮﺟـﻮد اﳌﺴﻴﺤﻲ ﻳـــﻘـــﺘـــﺼـــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ أﻓــــــــــﺮاد ﻣــــﻌــــﺪودﻳــــﻦ. اﻟــــــــﺤــــــــﺮوب اﻷﻫـــــﻠـــــﻴـــــﺔ واﻟــــﻄــــﺎﺋــــﻔــــﻴــــﺔ واﻟﻈﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ دول اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ أدت إﻟــﻰ ﻫــﺠــﺮات ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ، وﻃﺎﻟﺖ ﺑﺎﻷﺧﺺ اﻷﻗﻠﻴﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳـﻂ، اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻋﺪة أن أﻋﺪادﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﻣﺴﺘﻤﺮ. وﻫﺬا ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻻن اﻟﺴﻮري اﳌﺤﺘﻞ. ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻓﻲ اﻟﺠﻮﻻن ٢١ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻞ ﻋﺪدﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻧﻴﻮ )ﺣﺰﻳﺮان( ٧٦٩١ إﻟﻰ ٠٥١ أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ، ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﻠﻤﺎن ﻓﺨﺮ اﻟــﺪﻳــﻦ. وﻳـﺒـﻠـﻎ ﻋــﺪد ﺳـﻜـﺎن اﻟـﺠـﻮﻻن اﳌــﺤــﺘــﻞ ﺣــﺎﻟــﻴــﺎ ٢٢ أﻟـــﻒ درزي، إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ٥٢ أﻟـﻒ ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ وﺻﻠﻮا ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ٧٦٩١.
وﺑــﻤــﻨــﺎﺳــﺒــﺔ اﻧـــﻌـــﻘـــﺎد اﻻﺗـــﺤـــﺎد اﻟــــﻌــــﺎﳌــــﻲ ﻟـــﻠـــﻜـــﻨـــﺎﺋـــﺲ اﻹﺻــــﻼﺣــــﻴــــﺔ أدان اﻟــــﺮﺋــــﻴــــﺲ اﻷﳌــــــﺎﻧــــــﻲ ﻓـــــﺮاﻧـــــﻚ - ﻓـــﺎﻟـــﺘـــﺮ ﺷـــﺘـــﺎﻳـــﻨـــﻤـــﺎﻳـــﺮ اﻟـــﻌـــﻨـــﻒ ﺿــﺪ اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﲔ ﻓــــﻲ اﻟــــﺸــــﺮق اﻷوﺳــــــﻂ، وﻗــﺎل ﺷﺘﺎﻳﻨﻤﺎﻳﺮ أﻣـﺲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻗـﺪاس ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ »ﻧﻴﻜﻮﻻﻳﻜﻴﺮﺷﻪ« ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻻﻳﺒﺘﺴﻴﻎ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ: »ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﺴﺎوﻣﺔ«. وذﻛﺮ ﺷﺘﺎﻳﻨﻤﺎﻳﺮ أن اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ أﻓــﺮاد ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮة، »ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﺠﺪدا ﺑﻘﺴﻮة ﻣﺴﻴﺤﻴﲔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ واﻷدﻧﻰ«، ﻣﻀﻴﻔﴼ أﻧﻪ ﻳﺘﻌﲔ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﺑﻮﺿﻮح ﺑﺄﻧﻪ ﻇﻠﻢ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛــﺎن ﻟـﻔـﺖ اﻻﻧــﺘــﺒــﺎه وﺣـــﺪه ﻏـﻴـﺮ ﻗــﺎدر ﻋﻠﻰ وﻗﻒ اﻟﻈﻠﻢ.
وﻳـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ اﻻﺗــــــﺤــــــﺎد اﻟـــﻌـــﺎﳌـــﻲ ﻟﻠﻜﻨﺎﺋﺲ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮز( اﳌﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﻻﻳﺒﺘﺴﻴﻎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻧﻌﻘﺎد اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟــــﺴــــﺎدﺳــــﺔ واﻟـــﻌـــﺸـــﺮﻳـــﻦ ﻟـــﻼﺗـــﺤـــﺎد، وﻳــﻨــﺘــﻤــﻲ إﻟــــﻰ اﻻﺗــــﺤــــﺎد ٠٨ ﻣــﻠــﻴــﻮن ﻣﺴﻴﺤﻲ إﺻــﻼﺣــﻲ - ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ ﻣﻦ ٥٢٢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ٥٠١ دول، ﻣﻨﻬﺎ دول ﺷﺮق أوﺳﻄﻴﺔ.
ﻛــﻤــﺎ ﻋــﻠــﻖ ﻗــــﺎض أﻣــﻴــﺮﻛــﻲ ﻗﺒﻞ أﻳــﺎم ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮﺣﻴﻞ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟــــﻌــــﺮاﻗــــﻴــــﲔ ﻏـــﻴـــﺮ اﻟـــﻘـــﺎﻧـــﻮﻧـــﻴـــﲔ ﻣــﻦ اﻟـــــــﻮﻻﻳـــــــﺎت اﳌـــــﺘـــــﺤـــــﺪة، ﻗــــﺎﺋــــﻼ إﻧـــﻬـــﻢ ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﺧﻄﺮ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ أو اﻟﻘﺘﻞ إذا ﻋﺎدوا إﻟﻰ ﺑﻼدﻫﻢ. وﺑﻬﺬا اﻟﻘﺮار ﻣﺪد اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻔﻴﺪراﻟﻲ ﻣﺎرك ﻏــﻮﻟــﺪﺳــﻤــﻴــﺚ ﻧـــﻄـــﺎق ﺗــﻄــﺒــﻴــﻖ ﻗــــﺮار ﺳﺎﺑﻖ ﺷﻤﻞ ﺑﺼﻮرة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﺮاﻗﻴﲔ ﻣــﻦ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﲔ اﻋﺘﻘﻠﻮا ﻓـــﻲ ﻣــﻨــﺘــﺼــﻒ ﻳــﻮﻧــﻴــﻮ ﺧــــﻼل ﺣـﻤـﻠـﺔ ﻣﺪاﻫﻤﺎت ﻧﻔﺬﺗﻬﺎ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﻬﺠﺮة ﻓﻲ ﻣﻴﺘﺸﻴﻐﺎن )ﺷﻤﺎل(.
ﻓﻲ اﻷﺣﺪ اﻟﺬي زارت ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﳌﺤﺘﻠﺔ، اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺼﻠﲔ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮة ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ. وﺗـﻘـﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓــﻲ زﻗــﺎق ﺻـﻐـﻴـﺮ وﺗــﻄــﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺳــﻬــﻮل اﻟـﺤـﻮﻟـﺔ وﺑﺤﻴﺮة ﻃﺒﺮﻳﺎ وﺗﺘﺴﻊ ﻟﻨﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ.
وﺗـــﺸـــﺮف ﻋــﺎﺋــﻠــﺔ أدﻳـــــﺐ ﻋــﺴــﺎف )٧٥ ﻋــﺎﻣــﺎ( اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻌـﻴـﺶ ﻓــﻲ اﻟـﻘـﺮﻳـﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺤﻮ ٠٠٨١ درزي ﻓﻲ ﻋﲔ ﻗﻴﻨﻴﺎ، ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗﻔﺘﺢ إﻻ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳــﺰورﻫــﺎ ﻣـﺴـﻴـﺤـﻴـﻮن ﻣﻦ اﻟـﻨـﺎﺻـﺮة أو ﺣﻴﻔﺎ أو ﺑـﻠـﺪات ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ.
وﻳـــــﻘـــــﻮل أدﻳـــــــــﺐ ﻋــــﺴــــﺎف اﻟـــــﺬي ﺗـــﺘـــﻜـــﻮن ﻋـــﺎﺋـــﻠـــﺘـــﻪ ﻣـــــﻦ ٢١ ﺷــﺨــﺼــﺎ ﻟــﻮﻛــﺎﻟــﺔ اﻟــﺼــﺤــﺎﻓــﺔ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ »ﻛــﺎن ﻋﺪد اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻓﻲ ﻋﲔ ﻗﻴﻨﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ٧٦٩١ ﻧﺤﻮ ٠٠٦ ﻧﺴﻤﺔ واﻟــﺪروز ٠٠٣ ﻧﺴﻤﺔ«. وﻳﻮﺿﺢ: »ﻋﻨﺪ ﻧﺸﻮب اﻟــــﺤــــﺮب )ﺣـــــﺰﻳـــــﺮان ٧٦٩١(، ﺗــﻮﺟــﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮ اﻟـﺒـﻠـﺪة وﺑـﻌـﺾ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟـﺪرزﻳـﺔ إﻟـﻰ ﻣــﺰارع ﺷﺒﻌﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻼﺣﺘﻤﺎء، ﺑﻴﻨﻤﺎ ذﻫﺐ واﻟﺪي وﻋﻤﻲ ﻣــﻊ ﻋــﺎﺋــﻼت درزﻳـــﺔ إﻟــﻰ ﺑـﻠـﺪة ﻣﺠﺪل ﺷﻤﺲ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠﺖ أﻳـﻀـﴼ. ﺳﻤﺤﺖ إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻟــﻬــﻢ ﺑــﺎﻟــﻌــﻮدة ﻣــﻦ ﻣـﺠـﺪل ﺷﻤﺲ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺪروز، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟـــﻢ ﺗــﺴــﻤــﺢ ﺑـــﻌـــﻮدة اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﺗــﻮﺟــﻬــﻮا إﻟــﻰ ﻟـﺒـﻨـﺎن أو اﻟــﻮﻃــﻦ اﻷم ﺳــﻮرﻳــﺎ«. وﻳﺸﻴﺮ إﻟــﻰ أن ﻣﻌﻈﻢ أﻓـــﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ اﻟﻜﺒﺮى ﻣﻮﺟﻮدون ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺎرق واﻟـﺪه وﻋﻤﻪ وﺟﺪه اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮا ﻓــﻲ ﻋــﲔ ﻗﻴﻨﻴﺎ اﻟــﺤــﻴــﺎة. ﻋـﻠـﻰ أﺑﻨﻴﺔ ﻋـﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻳﺮﻓﺮف ﻋﻠﻢ اﻟــﺪروز ﺑـﺄﻟـﻮاﻧـﻪ اﻷﺧــﻀــﺮ واﻷﺣــﻤــﺮ واﻷزرق واﻷﺻـــــﻔـــــﺮ واﻷﺑــــــﻴــــــﺾ. ﻓـــــﻲ ﺳــﺎﺣــﺔ اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ، ﺗــﻘــﻮل ﺛــﺮﻳــﺎ ﺳـﻤـﻌـﺎن )٢٧ ﻋﺎﻣﺎ( ﺑﻌﺪ أن أﻧﻬﺖ ﺻﻼﺗﻬﺎ: »ﺟﺌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮة ﻟﻨﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﲔ ﻗﻴﻨﻴﺎ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﻮﺟﻮد اﳌﺴﻴﺤﻲ«، ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟــﻰ ﺟﻤﻌﻴﺔ »اﻟﺴﺒﻴﻞ« اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﻘﺮى اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﳌـــﻬـــﺠـــﺮة وﻛــﻨــﺎﺋــﺴــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﻣــﺤــﺎوﻟــﺔ »ﻟــﻠــﺤــﺪ ﻣـــﻦ ﻫـــﺠـــﺮة اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد«. وﺗﺘﺎﺑﻊ: »أوﻻدﻧـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﺧــﺎرج اﻟـﺒـﻼد وﻳـﺘـﺰوﺟـﻮن ﻫﻨﺎك وﻻ ﻳــﻌــﻮدون.. إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﺗﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻇـــﺮوف اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻫــﻨــﺎ«. وﻓــﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻛـﻨـﻴـﺴـﺔ أﺧـــــﺮى ﻛــﺒــﻴــﺮة ﺗــﺤــﺘــﺎج إﻟــﻰ ﺗــﺮﻣــﻴــﻢ، ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻐـﻠـﻘـﺔ ﻟــﻌــﺪم وﺟــﻮد ﻣﺼﻠﲔ. واﺣﺘﻠﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺠﻮﻻن اﻟــﺴــﻮري ﻓــﻲ اﻟــﺘــﺎﺳــﻊ واﻟــﻌــﺎﺷــﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ ٧٦٩١.
ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻣﺠﺪل ﺷﻤﺲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺟــﺒــﻞ اﻟــﺸــﻴــﺦ، ﻳــﻘــﻮل إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ )٠٨ ﻋﺎﻣﺎ(، وﻫﻮ ﻣﺴﻴﺤﻲ أرﺛـﻮذوﻛـﺴـﻲ، ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ: »ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﺪل ﺷﻤﺲ، وﻫﻲ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﺷــﺨــﺎص. ﻟــﻲ اﺑــﻨــﺘــﺎن ﺗـﻌـﻴـﺸـﺎن ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻣﻌﻈﻢ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻫﻨﺎك«. ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﺘﺬﻛﺮ ﺑـﺤـﺴـﺮة: »أﻳــﺎﻣــﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺨﺠﻞ ﻓﻴﻬﺎ أن ﻧﻘﻮل ﻫــﺬا ﻣﺴﻴﺤﻲ أو ﻣﺴﻠﻢ أو درزي، ﻓﻨﺤﻦ ﻋـﺮب أوﻻ وﺳﻮرﻳﻮن ﺛﺎﻧﻴﺎ وﻣﺴﻴﺤﻴﻮن ﺛﺎﻟﺜﺎ«.
وﻳـــــــــﺮوي إﺑــــﺮاﻫــــﻴــــﻢ ﻧـــﺼـــﺮ اﻟــﻠــﻪ ﻗـﺼـﺔ اﻟــﻮﺟــﻮد اﳌﺴﻴﺤﻲ ﻓــﻲ ﻣﺠﺪل ﺷﻤﺲ ﻗـﺎﺋـﻼ: »ﻗﺒﻞ ﻋــﺎم ٧٦٩١، ﺗﺮك اﳌﺴﻴﺤﻴﻮن ﻣﺠﺪل ﺷﻤﺲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻨﻴﻄﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰدﻫﺮة. اﳌﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﻬﻢ ذﻫــﺒــﻮا ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ دﻣـــﺸـــﻖ. أﻧــــﺎ ﻧــﻔــﺴــﻲ ﻋــﻤــﻠــﺖ ﻣــﺪرﺳــﺎ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻟﺴﻮﻳﺪاء، وﻋﺪت ﻷﻋﻤﻞ ﻣﺪﻳﺮا ﻓﻲ ﻣﺠﺪل ﺷﻤﺲ«. وﻳﻀﻴﻒ: »أﻧﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﻚ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﺮك اﳌــﺠــﺪل. ﻟـﻮ أﺗﺮﻛﻬﺎ أﻣـــﻮت«. وﻳﺘﺎﺑﻊ ﻧــﺼــﺮ اﻟــﻠــﻪ أﻧــــﻪ ﺑــﻘــﻲ ﻓـــﻲ اﻟــﺒــﻠــﺪة ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ »وﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺴﻨﲔ واﳌﺴﻨﺎت اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ اﻟﻠﻪ«.
اﻟـــﻜـــﻨـــﻴـــﺴـــﺔ ﻓـــــﻲ ﻣــــﺠــــﺪل ﺷــﻤــﺲ ﻣـﻐـﻠـﻘـﺔ. وﻳــﻘــﻮل ﻧـﺼـﺮ اﻟــﻠــﻪ: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗـــﻮﻓـــﻲ واﻟــــــــــﺪي، ﺟــــــﺎء اﻟـــﻜـــﺎﻫـــﻦ إﻟـــﻰ ﺑﻴﺘﻨﺎ وأﻗﺎم اﻟﺠﻨﺎز«. ﻓﻲ ﻋﺎم ٤٨٩١، »ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻔﺘﺢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑـﺎﻧـﻴـﺎس ﻟـﻴـﻮم واﺣـــﺪ ﻟﺘﻌﻤﻴﺪ اﺑﻨﻨﺎ إﻟـــﻴـــﺎس«. وﻳـﺤـﻴـﻂ ﺷـﺠـﺮ اﻟـﺼـﻨـﻮﺑـﺮ ﺑــﻤــﻘــﺒــﺮة ﻣــــﺠــــﺪل ﺷـــﻤـــﺲ اﳌــــﺴــــﻮرة. وﻳــــﺘــــﺸــــﺎرك اﻟــــــــــﺪروز واﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﻮن اﳌﺪﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ، وﺗﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳌﻘﺒﺮﺗﲔ ﻣﺴﺎﺣﺔ أرض ﺧﺎﻟﻴﺔ. وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة ﻋﲔ ﻗﻴﻨﻴﺎ.
وﻳــﻘــﻮل إﻟــﻴــﺎس اﻟــــﺬي ﻳـﻘـﻴـﻢ ﻓﻲ أﳌﺎﻧﻴﺎ: »ﺟﺌﺖ ﻓﻲ زﻳﺎرة، أرﻳﺪ اﻟﻌﻴﺶ ﻫﻨﺎك، ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺗﺨﻨﻖ. ﻋﻤﻠﺖ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻨﺎ ﻛﻌﺮب ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ«.