»اﻟﺜﻮرة واﻟﻐﻀﺐ« أول ﻓﻴﻠﻢ رواﺋﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻳﺆرخ ﻟـ٠٣ ﻳﻮﻧﻴﻮ
ﺣﻮل اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ
ﻣـﻨـﺬ ٣ أﺷــﻬــﺮ ﺗــﺘــﺮدد أﺧـﺒـﺎر ﻋﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ »أﻳﺎم اﻟـﺜـﻮرة واﻟﻐﻀﺐ« اﻟــﺬي ﻳﺘﻨﺎول ﺛـــــــــﻮرة ٠٣ ﻳــــﻮﻧــــﻴــــﻮ )ﺣــــــﺰﻳــــــﺮان( ﺑــﺴــﻴــﻨــﺎرﻳــﻮ ﻛــﺘــﺒــﻪ وﺣــﻴــﺪ ﺣـﺎﻣـﺪ واﻹﺧـــــــــﺮاج ﳌــﺤــﻤــﺪ ﺳـــﺎﻣـــﻲ. وﺗــﻢ إﺳــــــﻨــــــﺎد ﺑـــﻄـــﻮﻟـــﺘـــﻪ إﻟـــــــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ رﻣـــﻀـــﺎن وأﺣـــﻤـــﺪ اﻟــﺴــﻘــﺎ وﻧـﺒـﻴـﻞ اﻟﺤﻠﻔﺎوي وأﺣـﻤـﺪ رزق، وأﺣﻤﺪ ﺑﺪﻳﺮ وآﺧﺮﻳﻦ. وﻳﺆدي اﻟﺴﻘﺎ دور اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻔـﺘـﺎح اﻟﺴﻴﺴﻲ، وﻳــﺠــﺴــﺪ أﺣـــﻤـــﺪ رزق ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ، ﻛـــﻤـــﺎ ﻳــــــــﺆدي ﻧـــﺒـــﻴـــﻞ اﻟـــﺤـــﻠـــﻔـــﺎوي ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﺸﻴﺮ ﻃﻨﻄﺎوي. رﻏﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻫﺪ، ﻓﺎﻷﻣﺮ ﺣــﺘــﻰ اﻵن ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻳـــﺒـــﺪو ﻣـﺤـﺾ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺟﻬﺎت ﻧﺎﻓﺬة ﻓــﻲ اﻟــﺪوﻟــﺔ، ﺣﺘﻰ ﻣــﺎ ﺗــﻢ إﻧـﺠـﺎزه ﻓﻌﻠﻴﴼ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻋﻠﻴﻪ. اﻟﺘﻜﺘﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺟﻌﻞ اﻷﻣــﺮ ﻳﺒﺪو أﻗــﺮب ﻟﻸﻟﻐﺎز، اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﳌـﺆﻛـﺪة ﻓﻘﻂ، ﻫﻲ ﻓﻌﻼ أﻧـــﻨـــﺎ ﺑـــﺼـــﺪد ﻓــﻴــﻠــﻢ، وﻟـــﻜـــﻦ ﻣـﺘـﻰ ﻳــﻨــﺘــﻬــﻲ ﺗـــﺼـــﻮﻳـــﺮه وﻣــــﺎ ﺗــﻮﻗــﻴــﺖ اﻟـــــﻌـــــﺮض، وﻫــــــﻞ ﺗــــﻢ اﻻﺳـــﺘـــﻘـــﺮار ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ، ﻻ ﻳــﺰال ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺴﻮم ﻧﻬﺎﺋﻴﴼ.
ﻫـــــﻞ ﻣـــــﻦ اﳌــــﻤــــﻜــــﻦ أن ﻧــــﻘــــﺪم ﻓـــﻌـــﻼ ﻋـــﻤـــﻼ ﻓــﻨــﻴــﴼ ﻋـــﻦ ﺛــــــﻮرة ٠٣ ﻳـــﻮﻧـــﻴـــﻮ ﻣـــــﻌـــــﺰوﻻ ﻋــــﻦ ﺛـــــــﻮرة ٥٢ ﻳﻨﺎﻳﺮ )ﻛـﺎﻧـﻮن اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ(؟ أﺗﺼﻮر أن ﻫـﺬا ﻫﻮ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ، ﻷن ﺛﻮرة ٠٣ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﺪﻟﺖ ﻣﺴﺎر وﻣــﺼــﻴــﺮ ﺛـــــﻮرة ٥٢ ﻳــﻨــﺎﻳــﺮ اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎن اﻹﺧــــﻮان ﻳــﺮﻳــﺪون ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ. ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻋـــﺰل اﻟــﺜــﻮرﺗــﲔ. اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﻨﺘﺠﻪ ﻛﺎﻣﻞ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﻟـﻪ أن ﺷــﺎرك وﺣﻴﺪ ﺣﺎﻣﺪ إﻧﺘﺎج ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ٢«. ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺎﺿﺮة، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻣﺠﺮد ﺗﻮﺟﻪ ﻟﺼﻨﺎع اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ، ﻓــﺎﻟــﺴــﻴــﻨــﺎرﻳــﻮ ﻳــﺠــﺐ أن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.
ﺗــﻈــﻞ ﺗــﻠــﻚ اﻷﺣـــــــﺪاث اﻟــﻬــﺎﻣــﺔ ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﺸـﻌـﻮب، ﺗﺤﻤﻞ ﻗـﺪرﴽ ﻛـــﺒـــﻴـــﺮﴽ ﻣــــﻦ اﻟـــﺤـــﺴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ، ﻷﻧــﻬــﺎ ﻣــﻠــﻴــﺌــﺔ ﺑـــﻤـــﻮاﻗـــﻒ ﺗـــﺘـــﻌـــﺪد ﻓـﻴـﻬـﺎ زواﻳﺎ اﻟﺮؤﻳﺔ، وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن داﺋﻤﴼ »اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ«، ﻷﻧـﻚ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣــﺎ وﺗـﻐـﺾ اﻟــﻄــﺮف ﻋﻦ أﺧﺮى أو ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻨﺼﻒ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ، وﻓـــﻲ ﻫـــﺬه اﻟــﺤــﺎﻟــﺔ ﺗـﻌـﻴـﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺑﺰاوﻳﺔ رؤﻳـﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻚ، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻳﺪﻟﻒ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن.
ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺛﻮرات اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻫــــﻞ ﺗــــﻢ ﺗــﻮﺛــﻴــﻘــﻬــﺎ ﺳــﻴــﻨــﻤــﺎﺋــﻴــﴼ؟ ﻟـــﺪﻳـــﻨـــﺎ ﻣــــﺌــــﺎت وﻣــــــﻦ اﳌـــﻤـــﻜـــﻦ ﻟــﻮ أﺿــﻔــﻨــﺎ أﻳـــﻀـــﴼ اﻷﻓــــــﻼم اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـﻢ ﺗــﺼــﻮﻳــﺮﻫــﺎ ﺑــﺎﳌــﺤــﻤــﻮل أن ﻧـﻘـﻮل إن ﻟــــﺪﻳــــﻨــــﺎ اﻵﻻف ﻣـــــﻦ اﻷﻓـــــــﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺛﻮرات اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﺗﻢ رﺻﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﳌﻴﺎدﻳﻦ واﻟﺸﻮارع، وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺰال اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ زﻣﻦ ﻟﻼﺳﺘﻴﻌﺎب، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻠﻔﺮز ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ.
اﻟـــﺴـــﺆال: ﻫـــﻞ ﻣـــﻦ اﳌــﻤــﻜــﻦ أن ﻧﺮى اﻟﺜﻮرة ﺑﺮؤﻳﺔ ﻣﺤﺎﻳﺪة؟ ﺣﺘﻰ اﻟﺤﻴﺎد ﻳﻈﻞ ﻣﻌﻴﺎرﴽ ﻧﺴﺒﻴﴼ، ﻓﻤﺎ ﻳـــــﺮاه اﻟــﺒــﻌــﺾ ﺣـــﻴـــﺎدﴽ وإﻧــﺼــﺎﻓــﴼ وﺷــﻔــﺎﻓــﻴــﺔ ﻗــﺪ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮه اﻵﺧــــﺮون ﻓـــﻲ اﻟــﻠــﺤــﻈــﺔ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﻫـــﻮ اﻟـﻈـﻠـﻢ واﻟﺠﻮر واﻟﺸﻄﻂ ﺑﻌﻴﻨﻪ، إذا ﻛﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﺣــﺪاث ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮ، ﺣﺘﻰ أن وزارة اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﻗـﺮرت أن ﺗﻜﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ أﻧــــﻮر اﻟـــﺴـــﺎدات وﺗـﻮﻟـﻴـﻪ اﻟــــﺮﺋــــﺎﺳــــﺔ، وﻟـــﻜـــﻦ زﻣـــــﻦ ﺣـﺴـﻨـﻲ ﻣـﺒـﺎرك وﺣـﺘـﻰ اﻵن ﺗـﻢ ﺣـﺬﻓـﻪ ﻣﻦ اﳌﻨﻬﺞ اﻟــﺪراﺳــﻲ، ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺘﻌﺪد وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺸﺄﻧﻪ.
ﺗــﺎﺑــﻌــﻮا ﻣــﺜــﻼ ﻣـــﺎ ﺷــﺎﻫــﺪﻧــﺎه أﺧﻴﺮﴽ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ٢«، ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻛﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣـﺜـﻞ ﺟـﻤـﺎل ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻨـﺎﺻـﺮ وﺳﻴﺪ ﻗـــﻄـــﺐ وﻣـــﺤـــﻤـــﺪ ﻧـــﺠـــﻴـــﺐ واﳌـــﻠـــﻚ ﻓـﺎروق واﻟﻨﺤﺎس ﺑﺎﺷﺎ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻬﺎ زاوﻳــﺔ رؤﻳــﺔ أﺧــﺮى ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺣــﻴــﺪ ﺣــﺎﻣــﺪ، أﺣــــﺪاث ﺗــﺠــﺎوزت ٠٧ ﻋــﺎﻣــﴼ، وﻟــﻜــﻦ اﻟـــﺮؤﻳـــﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻻ ﺗـﺰال ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ وﻣـــﺸـــﻮﺷـــﺔ. ﺣــﺘــﻰ إن اﳌـــﺆرﺧـــﲔ ﺗﺸﻜﻜﻮا ﻓــﻲ اﻟــﺮواﻳــﺎت اﳌـﺘـﺪاوﻟـﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻛﺄن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺻﺎرت زﺋﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ، ﻣﺮاوﻏﺔ اﳌﻼﻣﺢ، ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﻬﺎ.
اﻷﺣـــــــــــﺪاث اﻟـــﺴـــﺎﺧـــﻨـــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻧﻤﺴﻜﻬﺎ ﺑـﺄﻳـﺪﻳـﻨـﺎ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ أﺑــﺪﴽ أﻧـﻨـﺎ ﻧـﻠـﻢ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ، ﻫﻨﺎك داﺋﻤﴼ ﳌﺤﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ زواﻳﺎ اﻟﺮؤﻳﺔ، ﺑﻞ إﻧﻨﺎ ﺑﲔ اﻟﺤﲔ واﻵﺧـــﺮ ﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺆﻛﺪﻫﺎ ﻣﺆرخ أو ﺑﺎﺣﺚ ﺗﻀﺮب ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺧــﺮى، ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺼﻮر أﻧﻬﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ أﺑﺪﴽ اﻟﺸﻚ.
ﺛــــــﻮرات اﻟـــﺮﺑـــﻴـــﻊ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ ﻟـﻢ ﺗـــﺆت أﻛـﻠـﻬـﺎ، ﺗـﻠـﻚ ﻗﻄﻌﴼ ﺣﻘﻴﻘﺔ، واﻟـــﺒـــﻌـــﺾ، أو إن ﺷــﺌــﺖ اﻟـــﺪﻗـــﺔ، ﻗــﻄــﺎع ﻻ ﺑـــﺄس ﺑـــﻪ، ﻳـﻘـﻴـﺲ اﻷﻣــﺮ ﺑــﺘــﺮﻣــﻮﻣــﺘــﺮ اﳌــﻜــﺴــﺐ واﻟــﺨــﺴــﺎرة اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻴـــﺔ. وﻫــــــﻮ ﻣــــﺎ ﻳــﻔــﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻗﺴﻄﴼ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣـﻦ ﻣــﺮور اﻟـﺰﻣـﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﺒﺢ أﺣﻜﺎﻣﻨﺎ رﻫﻨﴼ ﳌﻮﻗﻒ ﻋﺎﺑﺮ.
اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﺮﺣﻠﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ وإﻧﺠﺎزات ًﻣﻠﻤﻮﺳﺔ، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧـــﺮى ﻋــﻤــﻼ ﻓـﻨـﻴـﴼ اﻵن واﻗــﻔــﴼ ﻋﻠﻰ ﺷــﺎﻃــﺊ ٥٢ ﻳـﻨـﺎﻳـﺮ ﻗــﺎﺋــﻼ: ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑـﻬـﺬا اﻟــﻘــﺪر، ﺳﻴﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻤﴼ وﻫـــــــﻮ ﻳـــﻨـــﺘـــﻘـــﻞ إﻟـــــــﻰ ﺷـــــﺎﻃـــــﺊ ٠٣ ﻳــﻮﻧــﻴــﻮ، وأﻳـــﻀـــﴼ ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻦ رﺻــﺪ ﺛـــــﻮرة ٠٣ ﻳــﻮﻧــﻴــﻮ اﻟـــﺘـــﻲ أﻃــﺎﺣــﺖ ﺑﺤﻜﻢ اﳌــﺮﺷــﺪ، دون أن ﻧﺘﻌﺮض ﻟـﻜـﻴـﻒ وﺻـــﻞ اﻹﺧـــــﻮان ﻓــﻲ ﻣﺼﺮ ﻟــﻠــﺤــﻜــﻢ، وﻛـــﻴـــﻒ ﻗـــﺪﻣـــﻮا ﻟﻠﺸﻌﺐ وﻋﻮدﴽ زاﺋﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺪﻗﻬﻢ ﻋﺪد ﻣﻨﻬﻢ وﻳﻤﻨﺤﻮﻧﻬﻢ أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺻـــﻨـــﺪوق اﻻﻧـــﺘـــﺨـــﺎﺑـــﺎت. وﻳــﺠــﺐ أن ﻧــﺘــﻮﻗــﻒ أﻳــﻀــﴼ أﻣـــــﺎم ﻋـﺒـﻘـﺮﻳـﺔ اﻟﺸﻌﺐ، ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳﻘﻂ ﻓﻠﺴﻔﺔ أو ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ اﻟــﺤــﻜــﻢ ﻗــﺒــﻞ أن ﻳﺴﻘﻂ اﻟــﺤــﺎﻛــﻢ، ﻷن ﻣــﺎ ﺑـﻨـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺑﺎﻃﻞ ﻓـــﻬـــﻮ ﺑــــﺎﻟــــﻀــــﺮورة ﺑــــﺎﻃــــﻞ، ﺣـﻴـﺚ ﻛـــﺎن اﻟـــﻨـــﺪاء ﻫـــﻮ »ﻳــﺴــﻘــﻂ ﻳﺴﻘﻂ ﺣــﻜــﻢ اﳌـــــﺮﺷـــــﺪ«، ٥٢ ﻳــﻨــﺎﻳــﺮ و٠٣ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻫﻤﺎ ﺛﻮرﺗﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﻮأم ﻣﻠﺘﺼﻖ، ﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
اﻟــــﻌــــﺎﻟــــﻢ ﻛــــﻠــــﻪ ﻛـــــــﺎن ﻳــﺘــﻄــﻠــﻊ ﻟﻠﺜﻮرة، واﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻣﺜﻞ »ﻛﺎن« و»ﻓﻴﻨﻴﺴﻴﺎ« و»ﺑـــــــــﺮﻟـــــــــﲔ« وﻏـــــﻴـــــﺮﻫـــــﺎ ﻓــﺘــﺤــﺖ ذراﻋـــﻴـــﻬـــﺎ ﻟــــﻸﻓــــﻼم ﻣــــﻦ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ اﻟـــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻹﻋـــﻼن ﺗﺄﻳﻴﺪﻫﺎ ﻟــﻠــﺜــﻮرات، وﻳــﺠــﺐ أن ﻧــﺬﻛــﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، أن اﻟﻘﺴﻂ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻼم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻜﺎﻓﺌﴼ أﺑﺪﴽ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟـــﺤـــﺪث، أﻗــﺼــﺪ أن اﳌــﻬــﺮﺟــﺎﻧــﺎت ﻓــﻲ ﺗـﺮﺣـﻴـﺒـﻬـﺎ ﺑـﺘـﻠـﻚ اﻷﻓــــﻼم ﻛـﺎن ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ اﻟــﺪاﻓــﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ أﻛﺜﺮ ﻣــﻦ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ. ﺑــﻞ إن ﻋــﺪدﴽ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻷﻓــﻼم ﻟﻢ ﻳﻌﺮض ﺣﺘﻰ ﻓــﻲ ﺑـﻠـﺪﻫـﺎ، ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺼﺮي اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻮان »٨١ ﻳــﻮم«، ﻋــﺮض ﻓـﻲ »ﻛــﺎن« ﻓﻲ ١١٠٢ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة ﺑﺒﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﺷﺎرك ﻓﻲ إﺧﺮاﺟﻪ ٠١ ﻣﺨﺮﺟﲔ، إﻻ أﻧــﻬــﻢ ﺟـﻤـﻴـﻌـﴼ ﻟـــﻢ ﻳـﺘـﺤـﻤـﺴـﻮا ﻟﻌﺮﺿﻪ ﻓـﻲ ﻣﺼﺮ ﺣﺘﻰ اﻵن وﻻ أﻇـﻨـﻪ ﺳﻴﻌﺮض ﻣــﺠــﺪدﴽ، ﺑﻌﺪ أن ﺗﺠﺎوزﺗﻪ اﻷﺣﺪاث.
ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺳﻨﻮات ﻣـﻘـﺒـﻠـﺔ ﻟــﻨــﺮى ﺷــﺮﻳــﻄــﴼ دراﻣـــﻴـــﴼ ﻻ ﻳﺨﺎﺻﻢ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺸﻨﺎه ﻋﻠﻰ أرض اﻟــــﻮاﻗــــﻊ؟ اﻟـــﺼـــﺪق اﻟـــــﺬي ﻧـﺘـﺮﻗـﺒـﻪ ﻧﺸﺎﻫﺪه اﻵن ﻋﺎﺟﺰﴽ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ واﻹﻓـــــﺼـــــﺎح وﻳـــﻘـــﻒ ﻣــﻨــﺘــﻈــﺮﴽ أن ﻳــﺴــﻤــﺢ ﻟـــﻪ ﺑـــﺎﻟـــﺪﺧـــﻮل ﻳـــﺒـــﺪو أﻧــﻪ ﺳﻴﻄﻮل اﻧﺘﻈﺎره. ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﻛﺎن« ﻣـــﺜـــﻼ، ﻋـــﺮض ﻓـــﻲ ٢١٠٢ وداﺧـــﻞ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻴﻠﻢ اﳌﺨﺮج اﳌـﺼـﺮي ﻳـﺴـﺮي ﻧﺼﺮ اﻟـﻠـﻪ »ﺑﻌﺪ اﳌــﻮﻗــﻌــﺔ«، اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﴼ، ﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻟــﺪﻳــﻪ ﺛـــﺮاء ﻓـﻨـﻲ وﻻ ﻓـﻜـﺮي، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﺧﺘﻴﺎره ﺗﻢ ﻷﺳﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ.
ﻓــــﻲ اﻟــــﻌــــﺎم اﳌــــﺎﺿــــﻲ اﻓــﺘــﺘــﺢ ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﻛــﺎن« ﻓﻲ ﻗﺴﻢ »ﻧﻈﺮة ﻣــﺎ« ﺑﺎﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌـﺼـﺮي »اﺷﺘﺒﺎك« ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﺤﻤﺪ دﻳــﺎب، وﻫـﻮ أول ﻓﻴﻠﻢ رواﺋﻲ ﻣﺼﺮي ﻳﺮﺻﺪ ﺟﺰءﴽ ﻣــﻦ ﺛـــﻮرة ٠٣ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣــﻦ ﻣﻨﻈﻮر إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮ، ﻫﻮ ﻳﺆﻳﺪ اﻟﺜﻮرة واﳌـــﺨـــﺮج ﻛـــﺎن واﺣـــــﺪﴽ ﻣــﻦ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻧــــﺰﻟــــﻮا ﻟـــﻠـــﺸـــﺎرع ﻓــــﻲ ٠٣ ﻳــﻮﻧــﻴــﻮ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺴﻘﻮط ﺣﻜﻢ اﳌﺮﺷﺪ، وﻟـﻜـﻨـﻪ اﺧــﺘــﺎر ﻋــﺮﺑــﺔ اﻟـﺘـﺮﺣـﻴـﻼت ﻟﻜﻲ ﻳﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪث وﻫﻮ ﺗﺸﺎﺑﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
إﻻ أن ﻫـﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ أﻳﻀﴼ ﻛﺎن وﻻ ﻳــﺰال ﻣﺤﻞ اﻧـﺘـﻘـﺎد، ﻷن أﺣـﺪﴽ ﻣــﻤــﻦ ﺷــــﺎرﻛــــﻮا ﻓـــﻲ إﻧـــﺘـــﺎﺟـــﻪ ﻫـﻮ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻌﺰ ﻣﺴﻌﻮد، رﻏﻢ أﻧﻪ واﻗﻌﻴﴼ ﻛﺎن راﻓﻀﴼ ﻟﺤﻜﻢ اﳌــﺮﺷــﺪ، وﻟـﻜـﻦ ﻣـﺠـﺮد ذﻛــﺮ اﺳﻤﻪ ﺑــﲔ ﻓــﺮﻳــﻖ ﺻــﻨــﺎع اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ورﻏــﻢ ﺻـــــﻌـــــﻮده وﻗـــﺘـــﻬـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﺧــﺸــﺒــﺔ ﻣﺴﺮح »دي ﺑﻲ ﺳـﻲ« ﻓﻲ »ﻛـﺎن« ﺿﻤﻦ ﻓﺮﻳﻖ اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ اﻻﻓﺘﺘﺎح وارﺗـــــــﺪاﺋـــــــﻪ اﻟــــﺒــــﺪﻟــــﺔ اﻻﺳـــﻤـــﻮﻛـــﻦ واﻟﺒﺒﻴﻮن، ﻟﻢ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ، ﺑﻞ ﻻ ﻳﺰال ﻣﺤﻞ ﺗﺴﺎؤل.
ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ، إﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أﻓـــﻼم ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ رواﺋــﻴــﺔ ﺗﺮﺻﺪ ﺣـﻴـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ، واﻟـــﺜـــﻮرات ﻫﻲ اﻟﻌﻨﻮان. ﻧﻌﻢ اﻷﻓﻼم ﺳﺘﻈﻞ ﺗــﺤــﻤــﻞ وﺟــﻬــﺔ ﻧــﻈــﺮ ﺻـﺎﻧـﻌـﻴـﻬـﺎ، ﻛــﻤــﺎ أن اﻟـــﺪوﻟـــﺔ ﻓــﻲ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ اﻷﻣــﺮ ﺑـﻤـﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﻣــﻦ ﺟـﻬـﺎز رﻗــﺎﺑــﻲ ﻟﻦ ﺗـﺴـﻤـﺢ ﺑـﺘـﻤـﺮﻳـﺮ ﺳـــﻮى ﻣــﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋـﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ، إﻧﻬﺎ ﻗﻄﻌﴼ ﻗﻀﻴﺔ ﺷــﺎﺋــﻜــﺔ، وﻟــﻜــﻦ ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ أن ﻧـﺄﺧـﺬ ﺑــﺘــﻠــﻚ اﳌــﻘــﻮﻟــﺔ »ﻣــــﺎ ﻻ ﻳـــــﺪرك ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳـﺘـﺮك ﺟــﻠــﻪ«. اﻟــﺜــﻮرة ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻓﻌﻼ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻌﺪدت زواﻳــﺎ اﻟﺮؤﻳﺔ، رﺑﻤﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟــﺮواﺋــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻓﻴﻠﻢ وﺣـﻴـﺪ ﺣﺎﻣﺪ »أﻳــــﺎم اﻟـــﺜـــﻮرة واﻟــﻐــﻀــﺐ«، وﻫــﻮ ﺑـﺎﻟـﺘــﺄﻛـﻴـﺪ ﺳـﻴـﺜـﻴـﺮ ﺗــﺒــﺎﻳــﻨــﺎت ﻓﻲ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ »اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ٢«، ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ أن ﻧـﻨـﺘـﻈـﺮ ﻣــﺎ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ، اﳌﺤﺎط ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻳﺔ، وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻜﻞ ﺣﺎدث ﺣﺪﻳﺚ.