اﻹﺑﺪاع واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮﻗﻤﻲ
اﻟﺪورة اﻟﻌﺸﺮون ﻟـ »ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻛﻨﺎوة وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ« ﺑﺸﺮاﻛﺔ ﻣﻊ اجملﻠﺲ اﻟﻮﻃﲏ ﳊﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن
ﺑـــﻘـــﺪر ﻣــــﺎ أﻛــــــﺪت وﺟــــﻬــــﺎت ﻧـﻈـﺮ اﳌـــــﺸـــــﺎرﻛـــــﲔ ﻓــــــﻲ »ﻣـــــﻨـــــﺘـــــﺪى ﺣـــﻘـــﻮق اﻹﻧﺴﺎن«، اﻟﺬي ﻧﻈﻢ، ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺘـــﻮاﻟـــﻲ، ﻓـــﻲ إﻃــــــﺎر ﻓــﻌــﺎﻟــﻴــﺎت اﻟـــﺪورة اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟــ»ﻣـﻬـﺮﺟـﺎن ﻛﻨﺎوة وﻣـــﻮﺳـــﻴـــﻘـــﻰ اﻟــــﻌــــﺎﻟــــﻢ« ﺑـــﺎﻟـــﺼـــﻮﻳـــﺮة، ﺑﺸﺮاﻛﺔ ﻣﻊ اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧــــﺴــــﺎن، أن اﻻﻧــــﺨــــﺮاط ﻓـــﻲ اﻟــﺜــﻮرة اﻟــﺮﻗــﻤــﻴــﺔ، واﻻﺳـــﺘـــﻔـــﺎدة ﻣــﻦ ﻣــﺰاﻳــﺎﻫــﺎ اﻟـــﻜـــﺜـــﻴـــﺮة، ﻳــﺒــﻘــﻰ ﺿــــــــﺮورة ﺣــﺘــﻤــﻴــﺔ، أﻇــــﻬــــﺮت ﺗــﺒــﺎﻳــﻨــﴼ ﻓــــﻲ اﻟـــﺘـــﻌـــﺎﻃـــﻲ ﻣـﻊ اﻷﺳــــﺌــــﻠــــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﻳـــﺜـــﻴـــﺮﻫـــﺎ ﻣـــﻮﺿـــﻮع »اﻹﺑـــــﺪاع واﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻓﻲ اﻟــﻌــﺼــﺮ اﻟــــﺮﻗــــﻤــــﻲ«، ﺣــﻴــﺚ ﺗـــﺮاوﺣـــﺖ اﳌﻮاﻗﻒ ﺑﲔ اﻟﺘﺮﺣﻴﺐ واﻟﺘﻮﺟﺲ ﻣﻤﺎ ﻳــﻘــﺘــﺮﺣــﻪ اﻟــﻌــﺼــﺮ اﻟــﺮﻗــﻤــﻲ ﻣـــﻦ آﻓـــﺎق، ﺑـﻘـﺪر ﻣـﺎ ﺗـﺤـﺮض ﻋﻠﻰ ﺣـﺮﻳـﺔ اﻹﺑــﺪاع وﺗــﺤــﻘــﻴــﻖ اﻟــﺘــﻔــﺎﻋــﻞ، ﺗــﺜــﻴــﺮ أﺳــﺌــﻠــﺔ ﻻ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﺑـﺼـﺪد اﻟــﻘــﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﺿﺒﻂ ﻣﺠﻬﻮل اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺮﻗﻤﻲ.
وﺗــﻄــﺮق اﻟـﻨـﻘـﺎش، اﻟــﺬي ﺗﻮاﺻﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻣــﺪى ﻳــﻮﻣــﲔ، ﻹﺷـﻜـﺎﻟـﻴـﺎت ﻋﻠﻰ ﻗـــﺪر ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻟــﺮاﻫــﻨــﻴــﺔ، ﺑـﺎﻻﻧـﻜـﺒـﺎب ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﲔ اﳌﺠﺎل اﻟﺮﻗﻤﻲ واﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﺔ، ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ ﺑــﻌــﺪ أن ﺑــﺎت اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﺮﻗــﻤــﻲ ﻳــﺰﺣــﻒ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻴــﺪان اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ، ﻓــﺎﺻــﺒــﺢ اﻹﺑـــــﺪاع اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ، ﻛﺒﺎﻗﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻳﻤﺮ ﻋــﺒــﺮ اﳌــــﺠــــﺎل اﻟـــﺮﻗـــﻤـــﻲ، ﻣــﻤــﺎ ﻳــﻔــﺮض ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ ﻃــﺮﻗــﴼ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻟـﻠـﻘـﺮاءة واﻻﺳﺘﻤﺎع واﳌﺸﺎﻫﺪة واﻻﺳﺘﻬﻼك.
واﻧــــــﻄــــــﻠــــــﻖ اﳌـــــــــﺸـــــــــﺎرﻛـــــــــﻮن، ﻓـــﻲ ﻧﻘﺎﺷﺎﺗﻬﻢ، ﻣـﻦ ﻣـﺆﺷـﺮات ﺗﺆﻛﺪ ﻏﺰو اﳌﺠﺎل اﻟﺮﻗﻤﻲ ﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﺠﻼء، ﺟﺎء ﻓـﻴـﻬـﺎ: »أﻃـﻠـﻘـﺖ ﺷـﺮﻛـﺔ )ﻏــﻮﻏــﻞ(، ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات، ﻣﺸﺮوﻋﴼ ﺿﺨﻤﺎ ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮﻗﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﻮدة ﻟـ٧٥ أﻟـــــﻒ ﻋــﻤــﻞ ﻓــﻨــﻲ ﺑـــــــﺎرز، ﻣــﺴــﺘــﻤــﺪ ﻣـﻦ ٠٣٢ ﻣـﺘـﺤـﻔـﴼ ﻣـــﻦ اﳌــﺘــﺎﺣــﻒ اﳌــﺮﻣــﻮﻗــﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ. وأﻧﺸﺄت ﺷﺮﻛﺔ )أﻣــﺎزون( ﺳﻨﺔ ٣١٠٢ ﻣﻨﺼﺔ رﻗﻤﻴﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﺒﻴﻊ اﻷﻋــﻤــﺎل اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ، ﺗـﻀـﻢ إﺟــﻤــﺎﻻ ٠٤ أﻟـــــﻒ ﻋــﻤــﻞ ﻓــﻨــﻲ ﻣــــﻦ ٠٥١ رواﻗـــــﴼ دوﻟﻴﴼ، ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺑﻤﺠﺮد ﺿــﻐــﻄــﺔ زر. ﻛــﻤــﺎ أﺿـــﺤـــﺖ ﻣــﺘــﺎﺣــﻒ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻛﺒﺮى، ﻣﺜﻞ )ﻣـﻮ ﻣـﺎ( - ﻣﺘﺤﻒ اﻟــﻔــﻦ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺑــﺎﻟــﻮﻻﻳــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة - ﺗﻌﺘﻤﺪ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت رﻗﻤﻴﺔ وﺗﻮﻇﻒ ﻣﺴﺆوﻟﲔ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ اﳌﻨﺼﺎت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ وﻋﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺮﻗﻤﻲ وﺗﻘﻴﻢ رواﻗﺎت اﻓــﺘــﺮاﺿــﻴــﺔ، إﻟــــﺦ. وﻫــﻨــﺎك ﺣــﺎﻟــﻴــﴼ ﻓﻲ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ ٠٠١ أﻟــــﻒ ﻋــﻤــﻞ أدﺑـــــﻲ رﻗـﻤـﻲ ﻣـﺘـﻮﻓـﺮ. ﺑــﻬــﺬا، ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟﺮﻗﻤﻲ ﻗــﺪ ﺑــﺎت ﻳــﺰﺣــﻒ ﻋـﻠـﻰ ﻣــﻴــﺪان اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أﻳﻀﴼ، ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ اﻹﺑــﺪاع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺷــﺄﻧــﻪ ﺷـــﺄن ﺑــﺎﻗــﻲ ﻗــﻄــﺎﻋــﺎت اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟـــﻌـــﺎﻣـــﺔ اﻷﺧــــــــﺮى، ﻳــﻤــﺮ ﻋــﺒــﺮ اﳌــﺠــﺎل اﻟﺮﻗﻤﻲ، ﻣﻤﺎ ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻃﺮﻗﴼ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻘﺮاء ة واﻻﺳﺘﻤﺎع واﳌﺸﺎﻫﺪة واﻻﺳﺘﻬﻼك«.
ﻟـﺬﻟـﻚ، وﺟـﺪ اﳌﺘﺪﺧﻠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻣــﺎم أﺳﺌﻠﺔ ﺗـﺘـﻨـﺎول اﳌـﺠـﺎل اﻟﺮﻗﻤﻲ، وإن ﻛــــﺎن ﻳــــــﺆدي إﻟــــﻰ ﺳــﺒــﻞ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ اﳌﺸﺎﻋﺮ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ، واﳌﺴﺎءﻟﺔ وﺗﻤﺮﻳﺮ رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ او ﻓﻨﻴﺔ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إن ﻛﺎن ﻳﺸﻜﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻮاﺗﻴﺔ ﻟـﻺﺑـﺪاع اﻟﻔﻨﻲ ام ﺗﻬﺪﻳﺪﴽ ﻟﻪ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ، وﻋﻦ اﳌﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﺑﺎت ﻟﻠﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻳﺴﻮده ﻣـــﺒـــﺪأ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ ﻓــــﻲ اي وﻗـــــﺖ وأي ﻣــﻜــﺎن وﺑـــﺄي ﺟــﻬــﺎز، وإن ﻛــﺎن اﳌـﺠـﺎل اﻟﺮﻗﻤﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻬﻮاﻣﺶ اﻛﺒﺮ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ وﻳﻤﻨﺢ ﻟﻸﻗﻠﻴﺎت واﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻬﺸﺔ ﻓـﻀـﺎءات ﺟـﺪﻳـﺪة ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ وﻟﻠﺒﺮوز، وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﺳﺆال ﻣﺴﻮوﻟﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، وﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺠﺪﻳﺪ؟!
وﺗــﻔــﺮﻋــﺖ ﻣــﺠــﺎﻻت اﻟــﺘــﺪﺧــﻞ إﻟـﻰ أرﺑــﻌــﺔ ﻣــﺤــﺎور، ﺑـﻤـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻣﺘﺪﺧﻠﲔ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب وﻣﺼﺮ وﻓﻠﺴﻄﲔ وﻓﺮﻧﺴﺎ واﻟـــﺴـــﻨـــﻐـــﺎل واﻟـــــﻨـــــﺮوﻳـــــﺞ وﺑــﻠــﺠــﻴــﻜــﺎ وﻟـــﺒـــﻨـــﺎن، ﺷــﻤــﻠــﺖ »اﻟـــﻔـــﻨـــﻮن اﻟــﺤــﻴــﺔ: اﻟـﻨـﺸـﺮ، اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ... ﻣــﺎذا ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻣﻊ اﳌﺠﺎل اﻟﺮﻗﻤﻲ؟«، و»اﳌﺠﺎل اﻟﺮﻗﻤﻲ ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟـﺘـﻨـﻮع«، و»ﻧﺤﻮ ﺑﺮوز ﺗﺨﺼﺼﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة«، و»أي ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ؟ وأي ﺗﺪاﺑﻴﺮ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ؟«.
ﻓــﻔــﻲ اﳌـــﺤـــﻮر اﻷول ﻇــﻬــﺮ أﻧــﻨــﺎ، ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﺼــﺮ اﻟــﺮﻗــﻤــﻲ، ﻟـــﻢ ﻧــﻌــﺪ ﻧــﺒــﺪع وﻧﻘﺮأ وﻧﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ذاﺗﻬﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﺗـﻢ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ، ﻓـﻲ اﳌـﺤـﻮر اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ، ﻋﻦ ﻓــﻨــﺎﻧــﲔ ﺷـــﺒـــﺎب ﻣـــﻦ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﺠﺎوز اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ وﻳـــــﺮاوﻏـــــﻮن اﻟـــﺮﻗـــﺎﺑـــﺔ ﺑــﺒــﺚ أﻋــﻤــﺎﻟــﻬــﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ، ﻟﺘﻠﻘﻰ ﻧﺠﺎﺣﴼ واﺳﻌﴼ، ﻳﺘﻔﺠﺮ ﻣﻌﻪ ﺳﺆال: »أﻟﻴﺲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺧﻄﺮ، ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ إﻓﺮاغ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ وﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟«. ﻓﻲ ﺣﲔ ﺑﺪا اﻷﻣﺮ، ﻓﻲ اﳌﺤﻮر اﻟﺮاﺑﻊ، ﻣــﺘــﻌــﻠــﻘــﴼ ﺑــﺘــﺸــﺠــﻴــﻊ اﳌــــﺠــــﺎل اﻟــﺮﻗــﻤــﻲ ﻋﻠﻰ ﺑـﺮوز أﺷﻜﺎل ﻓﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة، ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ، واﳌﻮاد اﻟــﺴــﻤــﻌــﻴــﺔ اﻟــﺒــﺼــﺮﻳــﺔ اﳌــﺒــﺜــﻮﺛــﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻳﺐ، واﻟﺼﻮرة اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻘﻞ اﳌﺤﻮر اﻟﺮاﺑﻊ، ﳌﻨﻄﻖ اﻟﺴﻮق، اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﻘﻮة ﻓﻲ اﳌﺠﺎل اﻟﺮﻗﻤﻲ، ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺪﻓﻊ إﻟﻰ ﻃﺮح ﺳـﺆال اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة، اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ دﻋﻢ اﻹﺑﺪاع وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ وﺿﻤﺎن اﳌﺴﺎواة.
ورأى إدرﻳـــــﺲ اﻟــﻴــﺰﻣــﻲ، رﺋـﻴـﺲ اﳌـﺠـﻠـﺲ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ ﻟـﺤــﻘـﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن، ﻓــﻲ ﺗـﻘـﺪﻳـﻤـﻪ ﻟـﺘـﺤـﺪي اﳌــﺠــﺎل اﻟـﺮﻗـﻤـﻲ أﻣـــــﺎم اﻹﺑــــــــﺪاع، ﻣـــﻦ ﻣــﻨــﻄــﻠــﻖ اﻟــﺤــﺮﻳــﺔ واﳌــﺴــﺎواة، أﻧــﻪ »ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﻛﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺣـﺎوﻟـﺖ وﻣــﺎ زاﻟـﺖ ﺗـــﺤـــﺎول ﺗــﻜــﻤــﻴــﻢ ﺣـــﺮﻳـــﺔ اﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ، ﻓـﺈن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﻈﻞ ﻫـــﻲ اﻟــﻐــﺎﻟــﺒــﺔ ﺑـــﻞ واﳌـــﻬـــﻴـــﻤـــﻨـــﺔ«، ﻗـﺒـﻞ أن ﻳــﺴــﺘــﻌــﺮض ﻣـــﻘـــﺎرﺑـــﺘـــﲔ؛ اﻷوﻟـــــﻰ »ﻣــﺘــﺤــﺮرة، ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻣــﺒــﺎﻟــﻎ ﻓــﻴــﻪ، ﺗــﺮى أن اﻟـــﻮﻟـــﻮج اﻟــﺸــﺎﻣــﻞ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺮﻗـﻤـﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﻓـﻲ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﺑـﺎﻟـﻀـﺮورة ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺘﻰ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ - اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ أو ﺻﺎﻧﻊ ﻣﺤﺘﻮى. إذ ﻳﻮﺳﻊ ﻫﺬا اﻟﻮﻟﻮج آﻓﺎﻗﻪ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻏـــﻴـــﺮ ﻣــﺘــﻨــﺎﻫــﻲ وﻳــﻤــﻜــﻨــﻪ ﻣـﻦ اﻟﻮﺻﻮل، دون ﺣﺪود، إﻟﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ واﻟﺘﺤﻠﻴﻼت واﻹﺑـﺪاﻋـﺎت اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ. ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻤــﻜــﻨــﻪ ﻣــﺒــﺪﺋــﻴــﴼ ﻣـﻦ اﻟـــﺘـــﻔـــﺎﻋـــﻞ دون رﻗـــــﺎﺑـــــﺔ ﻣــﺴــﺒــﻘــﺔ ﻣــﻊ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت ﻣــﻦ ﻣــﺸــﺎرب واﻧــﺘــﻤــﺎءات ﻣـــﺘـــﻌـــﺪدة وﻣـــــﻊ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻒ اﻟــﺴــﻠــﻄــﺎت اﻟـﻌـﻤـﻮﻣـﻴـﺔ، وﻳـﺴـﻤـﺢ ﳌــﺪارﻛــﻪ وآﻓــﺎﻗــﻪ ﺑـﺎﻟـﺘـﻔـﺘـﺢ دون أي ﻧـــﻮع ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻮاﺋـﻖ واﳌـــﻮاﻧـــﻊ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻠـﺠـﻤـﻪ ﻋــــﺎدة وﺗـﺤـﺪ ﻣﻦ ﺗـﻄـﻮره. وﺳــﻮاء أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ أو ﻓــﻀــﻞ إﺧـــﻔـــﺎءﻫـــﺎ، ﻓــــﺈن ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ ﻳـﻤـﺎرس ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻳﺔ وﻳــﻨــﻀــﻢ ﻟـﻠـﻤـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت اﻟــﺘــﻲ ﻳﺨﺘﺎر أن ﻳـﻨـﻀـﻢ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻟــﻮﻗــﺖ ﻗــﺪ ﻳــﻄــﻮل أو ﻳﻘﺼﺮ وﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ دون ﺗﺤﻤﻞ أي ﺗﻜﻠﻔﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو أﺧﻼﻗﻴﺔ.
وﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟــﺪﻋــﺎة ﻫـــﺬه اﻟــﺮؤﻳــﺔ، ﻓـــــﺈن ﳌــﻨــﻄــﻖ اﻟــــﺴــــﻮق وﺣـــــــﺪه أﻫــﻠــﻴــﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ وﺿـﺒـﻂ ﻫــﺬا اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺮﻗـﻤـﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ اﳌـﻘـﺎرﺑـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﳌــــﻮﺿــــﻮع ﺑــﻨــﺴــﺒــﻴــﺔ، وﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﺗـﻈـﻞ ﻣﺜﻤﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ. وﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻃﺮح اﻟﻔﺮص اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻊ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﳌﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ«.
وﺷﺪد اﻟﻴﺰﻣﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ »ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﻨﺪ، ﻓﻘﻂ، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺮﺗﺒﻄﲔ ﺑﺎﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺠﺰم ﺑﺄﻧﻨﺎ رﺑﺤﻨﺎ اﻟﺘﺤﺪي اﻷول اﳌﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺿﻤﺎن اﻟﻮﻟﻮج اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻺﻧﺘﺮﻧﺖ. ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟــﻬــﺬا اﻟــﺮﻗــﻢ أن ﻳـﺨـﻔـﻲ وراءه ﺗــــﻔــــﺎوﺗــــﺎت اﻗـــﺘـــﺼـــﺎدﻳـــﺔ وﺟـــﻐـــﺮاﻓـــﻴـــﺔ وﺳـــﻮﺳـــﻴـــﻮ ﺛــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ ﻛـــﺒـــﺮى. ذﻟـــــﻚ أن ﻣــﺼــﻄــﻠــﺢ )اﻟـــﻔـــﺠـــﻮة اﻟــﺮﻗــﻤــﻴــﺔ( ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺣﺎﻟﺔ، ﺑﻞ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻷن ﻧﻌﺮف ﺑﺸﻜﻞ دﻗﻴﻖ ﻓﺌﺎت ﻣﺮﺗﺎدي اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﻋﺎداﺗﻬﻢ وأﻧﻤﺎط اﺳــﺘــﻌــﻤــﺎﻟــﻬــﻢ ﻟــﻠــﻔــﻀــﺎءات اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ، وﻛﻴﻒ ﻳﻌﺒﺮون ﻫﺬه )اﻟﺸﻌﺎب اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ( اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ«.
ﻟــﻜــﻦ، ﻫـــﻞ ﻳـﻤـﻜـﻨـﻨـﺎ أن ﻧــﺘــﺮك ﻛﻞ ﻓـﺌـﺎت اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر، ﺧﺼﻮﺻﴼ اﻷﺻﻐﺮ ﺳﻨﴼ واﻷﻛـﺜـﺮ ﻫﺸﺎﺷﺔ، وﺣﻴﺪﻳﻦ إزاء ﻫـــــﺬه اﳌــــﻮﺟــــﺎت ﻣــــﻦ »اﻟـــﺘـــﺴـــﻮﻧـــﺎﻣـــﻲ« اﻻﻓـــﺘـــﺮاﺿـــﻲ، دون ﺗـﻠـﻘـﻴـﻨـﻬـﻢ أﺑــﺴــﻂ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﺑﺤﺎر ﻓــــــﻲ ﺧــــﻀــــﻢ اﳌــــﻌــــﻄــــﻴــــﺎت اﳌــــﺘــــﻌــــﺪدة اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ، وﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑـﲔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌـــﻮاد اﳌـﻄـﺮوﺣـﺔ ﺑﺸﻜﻞ آﻧﻲ، ﻳﺘﺴﺎءل اﻟﻴﺰﻣﻲ، اﻟﺬي ﺳﻴﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺜﺎﻧﻲ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑـﺎﳌـﻀـﺎﻣـﲔ، ﺣـﻴـﺚ »ﻋــﻤــﻞ اﳌــﺒــﺪﻋــﻮن، دون ﺗـــﺮدد، ﻋﻠﻰ اﻗـﺘـﺤـﺎم ﻫــﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ، وﺑﺎﺗﻮا ﻳﺼﻨﻌﻮن، دون ﻣﺮﻛﺐ ﻧﻘﺺ، ﻋﺮﺿﴼ ﺛﻘﺎﻓﻴﴼ ﻏﻨﻴﴼ وﻣﺘﻨﻮﻋﴼ، ﻏﻴﺮ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻏـﺾ اﻟـﻄـﺮف ﻋﻦ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟــﻜــﺒــﺮى ﻟــﻠــﺒــﻠــﺪان اﳌـﺘـﻘـﺪﻣـﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳌﻀﺎﻣﲔ. إﻧﻪ ﺑﺴﻂ ﺳﺎﺣﻖ ﻟـﻠـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ، ﻛــﻠــﻤــﺎ ﺗــﻘــﺪم ﺑـــﻪ اﻟـــﺰﻣـــﻦ إﻻ وﺻﺎر ﻛﺄﻧﻪ واﻗﻊ ﻣﺤﺘﻮم، وﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣـــــﺮ ﺑــﺴــﻴــﻄــﺮة ﻛــﻤــﻴــﺔ ﻟــﻬــﺬه اﻟـــــﺪول، ﻓــﺤــﺴــﺐ، وإﻧـــﻤـــﺎ ﺑـــﻔـــﺮض ﻟــﻘــﻮاﻋــﺪﻫــﺎ وﻣـﻌـﺎﻳـﻴـﺮﻫـﺎ، ﺑﻤﺎ ﻓــﻲ ذﻟــﻚ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﺘﺮ وﺑﺪﻫﺎء«.
ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﻳﻬﻢ اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ، ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ ﻣﻌﻪ اﻷﺳﺌﻠﺔ، ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺎذا ﻳﺘﻌﲔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺎت اﻟــﻘــﻴــﺎم ﺑــﻪ دون أن ﻳــــــــﺆدي ذﻟــــــﻚ إﻟــــــﻰ اﳌـــــﺴـــــﺎس ﺑــﺤــﺮﻳــﺔ اﳌﺒﺪﻋﲔ، وأﻳﻦ ﺗﺒﺪأ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻬﺎ، أو أﻳﻦ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺗﺪﺧﻼﺗﻬﺎ، وأي ﻧﻤﻂ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ إرﺳــﺎؤه دون اﻧﺘﻬﺎك ﻟﻠﺤﺮﻳﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ؟!
ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟـﻴـﺰﻣـﻲ ﻣــﻦ ﺣـﺪﻳـﺜـﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮﻗﻤﻲ، ﻓﻲ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎﻹﺑﺪاع واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ: »إﻧﻪ ﻓﺠﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺒﺰغ أﻣﺎم ﻧﺎﻇﺮﻳﻨﺎ وﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول أﻳﺪﻳﻨﺎ، ﻳﺤﺒﻞ ﺑﺜﻮرات ﻻ ﺷﻚ أﻧﻬﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ وﻟﺪﻫﺎ اﺧﺘﺮاع اﳌﻄﺒﻌﺔ أو اﻵﻟﺔ اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ«.