إﻳﺮان... اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺮﻋﻴﺔ

ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻲ ﻣﺄزﻗﴼ داﺧﻠﻴﴼ ﻫﻮ اﻷﺻﻌﺐ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ، ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻃﺮح اﻟﺴﺆال ﺣﻮل ﺷﺮﻋﻴﺘﻪ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻤﺮاره ﻓﻲ ﺣﻜﻢ إﻳﺮان، ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘﺪت أﻃﺮوﺣﺘﻪ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﺪى أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻳﺮاﻧﻲ، وﺗﺤﻮل ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﻌﻤﻮدي ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﲔ إﻟـــﻰ أﻗـﻠـﻴـﺔ ﺗــﻔــﺮض ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮة.

ﻫــــﺬه اﻟـــﻘـــﻮة اﻟــﺘــﻲ ﻧــﺠــﺤــﺖ ﻓـــﻲ أﻛــﺜــﺮ ﻣﻦ ﻣـــﺤـــﻄـــﺔ ﻓـــــﻲ إﺳـــــﻜـــــﺎت ﺣـــــﺮﻛـــــﺎت اﻻﻋـــــﺘـــــﺮاض وﺗﻄﻮﻳﻘﻬﺎ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ ﻏﻄﺎء ﺷﺮﻋﻴﴼ وﻋﻘﺎﺋﺪﻳﴼ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺼﺪى ﻟﺤﺎﻻت اﻟﺮﻓﺾ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺰاﻳﺪ داﺧــﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ، وﺿﻤﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻤﺸﺮوع اﻟﺪوﻟﺔ، واﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺮب أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ وﻻﻳــــﺔ اﻟــﻔــﻘــﻴــﻪ؛ ﻣــﺎ ﻗــﺪ ﻳــﺪﻓــﻊ ﺑﻌﺾ أﺟﻨﺤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة ﻻﺗﺨﺎذ ﺧـﻄـﻮات ﻳﻤﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﻘﻼﺑﻴﺔ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻷﻋﺮاف واﳌﻨﻄﻖ واﻟﻌﻘﻞ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻮري، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻃﻔﺎء ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣــﺎ ﻓــﻮق ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﻞ إﻟــﻰ ﺣﺪ اﻟﻘﺪاﺳﺔ.

ﻓﻔﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟﺒﺤﺚ ﻋــﻦ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم أو ﻗﺪﺳﻴﺔ ﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم، أﺻﺒﺤﺖ اﻟـﻌـﻮدة إﻟــﻰ اﻷدﺑــﻴــﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻄﻮن ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺻﻔﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ، وﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻌﺼﻤﺘﻪ، وﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻳﺮاﻧﻲ اﳌﺘﺸﺪد آﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﻣﺼﺒﺎح ﻳــﺰﻳــﺪ، اﻟـــﺬي ﻳــﻌــﺮف ﻋـﻨـﻪ رﻓــﻀــﻪ ﻓــﻜــﺮة اﻟــﺪوﻟــﺔ أو اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﺷـﺮﻋـﻴـﺘـﻬـﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ، ودﻋﻮﺗﻪ إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺔ »اﻹﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ« ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎر أن ﺷـﺮﻋـﻴـﺔ اﻟــﻮﻟــﻲ اﻟـﻔـﻘـﻴـﻪ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣــﻦ ﻃــﺮوﺣــﺎت ﻏﻴﺒﻴﺔ ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺑـﻌـﺾ ﻓﻘﻬﺎء ﻗــﻢ، واﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟـﻮﻟـﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻧﺎﺋﺒﴼ ﻟﻺﻣﺎم اﳌﻬﺪي وﻫﻮ )اﻹﻣﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻟﺪى اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸﻴﻌﺔ(، وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺣﺪ ﻣﺮاﺟﻊ ﺣﻮزة ﻗﻢ آﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺒﺸﺮ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ »أن ﺟﺰءﴽ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳــﺘــﻤــﺘــﻊ ﺑـــﻬـــﺎ أﺋــــﻤــــﺔ أﻫــــــﻞ اﻟـــﺒـــﻴـــﺖ )واﻟـــــﻮﻻﻳـــــﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ ﻟــﺪى ﺑﻌﺾ اﳌـﺮاﺟـﻊ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻫﻲ إرادة اﳌﻌﺼﻮم ﻧﺒﻴﴼ ﻛـﺎن أم وﺻﻴﴼ، وﻫـﻲ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ ﺗﺤﻘﻖ اﻹرادة اﻹﻟﻬﻴﺔ( ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻣﺎم اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ«. ﻓﻔﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ »ﺗﻨﺴﻴﻢ« اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺮس اﻟﺜﻮري ﻗﺎل ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ ﺣﺮﻓﻴﴼ: إن وﻻﻳﺔ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻫﻲ وﻻﻳﺔ ﺗﻜﻮﻳﻨﻴﺔ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓــﻲ »ﻣﺠﺮﻳﺎت ﻛﻮﻧﻴﺔ«!!.

ﻓﻲ اﻹﻃﺎر ﻧﻔﺴﻪ، ﻳﻤﻜﻦ وﺿﻊ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻣــﻤــﺜــﻞ اﳌـــﺮﺷـــﺪ ﻓـــﻲ اﻟـــﺤـــﺮس اﻟـــﺜـــﻮري اﻟـﺸـﻴـﺦ ﻋﻠﻲ ﺳﻌﻴﺪي ﺑــﺄن وﻻﻳــﺔ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ وﻻﻳــﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض، وأن اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻮاﺻﻞ ﺳــــﻤــــﺎوي... ﺿــﻤــﻦ آﻟـــﻴـــﺎت ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪﻫـﺎ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ ﻣــﻦ أﺟـــﻞ ﺗـﺠـﺪﻳـﺪ ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﺎ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻣﻨﻬﺎ. ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﺘﻴﺎر اﳌﺤﺎﻓﻆ ﺗﺼﺎﻋﺪ، ﺑـﻌـﺪ أن ﺗـﻠـﻘـﻰ ﻣـﺮﺷـﺤـﻪ ﻟــﺮﺋــﺎﺳــﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺴﻴﺪ إﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ رﺋﻴﺴﻲ ﺧـﺴـﺎرة ﻗﺎﺳﻴﺔ أﻣـﺎم ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ اﳌﻌﺘﺪل اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ روﺣﺎﻧﻲ، وﻫﻲ ﺧــﺴــﺎرة ﺣــﺮﻣــﺖ رﺋــﻴــﺴــﻲ ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺼــﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﻌﺒﻲ ﻳﻤﻬﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎﻣﻪ ﻟﺨﻼﻓﺔ ﺧـﺎﻣـﻨـﺌـﻲ؛ ﻣــﺎ دﻓــﻊ اﻟـﺸـﻴـﺦ ﻋـﻠـﻲ ﺳـﻌـﻴـﺪي إﻟـﻰ اﻟﻘﻮل: إن رﺑﻂ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻳﻨﺎﻓﻲ أﺳﺲ دﻳﻦ اﻹﺳــﻼم، وأن دور اﻟﺸﻌﺐ ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﺳﻼﻣﻲ، وﻟﻴﺲ إﻋﻄﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻮﻟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ.

ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ، ﻟﻢ ﺗﺤﺘﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓـــﻲ إﻳــــــﺮان ﺑــﻌــﺪ وﻓـــــﺎة ﻣـــﺆﺳـــﺲ اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ آﻳـﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺳﻨﺔ ٩٨٩١ إﻟﻰ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﻐﻴﺒﻴﺎت، أو اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﳌﻘﺪس ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﳌﺮﺷﺢ أو أﻫﻠﻴﺘﻪ، ﻓﻘﺪ اﻛﺘﻔﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮاء اﻟﻘﻴﺎدة ﺑﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻹﻳــــﺮاﻧــــﻲ اﻷﺳـــﺒـــﻖ اﻟـــﺮاﺣـــﻞ اﻟــﺸــﻴــﺦ ﻫـﺎﺷـﻤـﻲ رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﻋﻦ آﻳﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺣﻮل أﻫﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ ﻓﻲ ﺗﺒﻮء ﻫـﺬا اﳌﻨﺼﺐ، ﻓﻤﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺸﻴﺦ رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ واﻟﺴﻴﺪ ﺧــﺎﻣــﻨــﺌــﻲ ﻛـــﺎﻧـــﺎ ﻳــﺘــﻤــﺘــﻌــﺎن ﺑــﺸــﺮﻋــﻴــﺔ ﺛــﻮرﻳــﺔ وﺷﻌﺒﻴﺔ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻹﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺘﺎﺣﴼ اﻵن ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ.

ﻫﺬا إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﺘﻴﺎر اﳌﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﺧﻄﺎﺑﻪ؛ ﻓﺎﻟﺜﻮرة اﻟـﺘـﻲ ﻟــﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﺳــﻦ اﻷرﺑــﻌــﲔ ﺑـﻌـﺪ، دﺧـﻠـﺖ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﻣﺒﻜﺮة، ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ أﻋﻄﺎب ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻳﺼﻌﺐ إﺻﻼﺣﻬﺎ، وﻋﻦ ﻓﺸﻞ ذرﻳﻊ ﻟـﻠـﻨـﻈـﺎم ﻓــﻲ إﻋــــﺎدة ﺗــﺄﻫــﻴــﻞ ﺻــﻔــﻮﻓــﻪ، وإﻧــﺘــﺎج أدوات ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺆﻫﻠﻪ ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻛﻤﺎ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ اﻧﻔﺼﺎم ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺴﻮد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ أﺳﻴﺮة أوﻫﺎم ﺗﻮﺳﻊ إﻣﺒﺮاﻃﻮري وﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺘﻮﺳﻂ، ﻓـــﻲ ﺣـــﲔ ﻣـــﺆﺷـــﺮات اﻟـــﺪاﺧـــﻞ ﺗــﺤــﻤــﻞ ﻋــﻼﻣــﺎت ﺑﺎﻧﻔﺠﺎر ﺳﻴﺎﺳﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﻌﻴﺪﴽ، اﻧــﻔــﺠــﺎر أﺻــﺒــﺤــﺖ ﻣــﻮاﻋــﻴــﺪه أﻛــﺜــﺮ وﺿــﻮﺣــﴼ، وﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﻮاﻣﻞ داﺧﻠﻴﺔ ﻋﺪة، أﺧﻄﺮﻫﺎ ﻏﻴﺎب ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ ﻳﻔﺠﺮ اﻟﺨﻼﻓﺎت داﺧﻞ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ أو ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷزﻣﺔ اﳌﻌﻴﺸﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻬﻢ اﻟﺤﺮس ﺑﻌﺮﻗﻠﺔ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي أو اﻧـﺘـﻜـﺎﺳـﺔ ﺧـﺎرﺟـﻴـﺔ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺪاﺧــﻞ ﺗـــﺆدي إﻟـــﻰ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ ﺑــﲔ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮ واﻟـﺸـﻌـﺐ، ﺣﻴﺚ ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻮل ﻫﻨﺎ ﻟﻺﻳﺮاﻧﻴﲔ »وﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻓﻴﺎت أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ«.