ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻳﻌﻠﻦ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ إرث }اجملﻠﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﻋﻠﻰ{
ﺗﺼﺎﻋﺪ وﺗﲑة اﻟﺘﺤﺎق اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺑـ »ﺗﻴﺎره اﳉﺪﻳﺪ«
ﺑـــــﺈﻋـــــﻼن اﻟــــﺰﻋــــﻴــــﻢ اﻟـــﺴـــﺎﺑـــﻖ ﻟـــﻠـــﻤـــﺠـــﻠـــﺲ اﻹﺳــــــﻼﻣــــــﻲ اﻷﻋــــﻠــــﻰ »ﺗﻴﺎر اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ« اﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻳـــﻜـــﻮن ﻋـــﻤـــﺎر اﻟــﺤــﻜــﻴــﻢ ﻗـــﺪ أﻧــﻬــﻰ ﺻـﻠـﺘـﻪ ﺑــــ٣ ﻋــﻘــﻮد وﻧــﺼــﻒ اﻟﻌﻘﺪ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﻼﻗــﺔ اﻟـﻮﺛـﻴـﻘـﺔ ﻣــﻊ إﻳـــﺮان، ﺑــﺎﻋــﺘــﺒــﺎرﻫــﺎ اﳌــﺆﺳــﺴــﺔ واﻟــﺮاﻋــﻴــﺔ واﳌﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﺬي ﺿﻢ أﻏﻠﺐ اﻟﻘﻮى اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻨﻈﺎم ﺻﺪام ﺣﺴﲔ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻓــﻲ إﻳــــﺮان، وﺗـﻌـﻤـﻞ ﺗﺤﺖ ﻣـﻈـﻠـﺔ »اﳌــﺠــﻠــﺲ اﻷﻋــﻠــﻰ ﻟـﻠـﺜـﻮرة اﻹﺳــﻼﻣـﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق«، إﺿـﺎﻓـﺔ إﻟــﻰ ﺳـﻌـﻲ اﻟﺤﻜﻴﻢ إﻟــﻰ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﻤﻈﻬﺮ اﻟــﺤــﺮﻛــﺔ »اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ ﻏﻴﺮ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ«، ﺑﻌﺪ ﺗﺼﺪع ﺳﻤﻌﺔ اﻹﺳــــــﻼم اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ ﻋــﻤــﻮﻣــﴼ ﻓﻲ اﻟــﻌــﺮاق ﻣـﻨـﺬ ﻧـﺤـﻮ ٤١ ﻋــﺎﻣــﴼ، إﻟـﻰ ﺟـــﺎﻧـــﺐ اﻟــﺘــﺨــﻠــﺺ ﻣـــﻦ »اﻟـــﺤـــﺮس اﳌﺠﻠﺴﻲ« اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي اﺳﺘﻬﻠﻜﻪ اﻟﻌﻤﻞ واﳌﻨﺎﺻﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ ٣٠٠٢.
وﻗــــــــــﺎل ﻣـــــﺼـــــﺪر ﻣـــــﻘـــــﺮب ﻣــﻦ أﺟﻮاء اﳌﺠﻠﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟــ»اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـــﻂ« إن »ﻣــﺎ أﻗـﺪم ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻋــﻤــﺎر اﻟــﺤــﻜــﻴــﻢ ﻫـــﻮ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﺮاﻗﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﺘﺮة ﺑﻌﻴﺪة ﻳـــﺴـــﻌـــﻰ ﻟـــﻠـــﺘـــﺨـــﻠـــﺺ ﻣــــــﻦ ﺗـــﺮﻛـــﺔ اﳌﺠﻠﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮار اﻹﻳﺮاﻧﻲ. وﻛﺎن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﺤﻰ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ«.
وﻳﺆﻛﺪ اﳌﺼﺪر أن »إﻳـﺮان ﻗﺪ ﺗﻔﺎﺟﺄت ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻷﺧﻴﺮة، واﺳﺘﻘﺒﻠﺖ أﺧـﻴـﺮﴽ وﻓــﺪﴽ ﻣـﻦ ﻗـﺎدة اﳌــﺠــﻠــﺲ اﻷﻋـــﻠـــﻰ ﻟــﺘــﻘــﺪﻳــﻢ اﻟــﺪﻋــﻢ واﻻﺳـــﺘـــﻤـــﺮار، ﺑــﻌــﻴــﺪﴽ ﻋـــﻦ ﺣـﺮﻛـﺔ ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة«.
وﺗـــﻮﻗـــﻊ اﳌـــﺼـــﺪر أن ﺗــﺼــﺪر اﻟــــﻬــــﻴــــﺌــــﺔ اﻟـــــﻘـــــﻴـــــﺎدﻳـــــﺔ اﻟـــﺤـــﺎﻟـــﻴـــﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ، اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﺟـــــﻼل اﻟــــﺪﻳــــﻦ اﻟــﺼــﻐــﻴــﺮ وﺑـﺎﻗـﺮ ﺟﺒﺮ ﺻــﻮﻻغ وﻋــﺎدل ﻋﺒﺪ اﳌـــــﻬـــــﺪي واﻟــــﺸــــﻴــــﺦ ﻣـــﺤـــﻤـــﺪ ﺗــﻘــﻲ اﳌــﻮﻟــﻰ واﻟـﺸـﻴـﺦ ﻫـﻤـﺎم ﺣـﻤـﻮدي، ﻗــــــــﺮارﴽ ﺑـــــ»إﻗــــﺎﻟــــﺔ ﻋـــﻤـــﺎر اﻟــﺤــﻜــﻴــﻢ ﻣــــﻦ ﻋــﻀــﻮﻳــﺘــﻬــﺎ، وﺣـــــﻞ اﳌــﻜــﺘــﺐ اﻻﻗـــﺘـــﺼـــﺎدي اﻟــﺘــﺎﺑــﻊ ﻟـﻠـﻤـﺠـﻠـﺲ، واﳌـﻄـﺎﻟـﺒـﺔ ﺑــﺎﻟــﻌــﻘــﺎرات واﻷﻣــﺎﻛــﻦ اﻟـﻌـﺎﺋـﺪة ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟـﺘـﻲ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ«.
وﻛﺎن ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻗﺪ أﻋﻠﻦ، ﻣـــﺴـــﺎء أول ﻣـــﻦ أﻣـــــﺲ، ﺗـﺄﺳـﻴـﺲ »ﺗــﻴــﺎر اﻟـﺤـﻜـﻤـﺔ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ«، وﻗــﺎل ﻓــﻲ ﺑـﻴـﺎن اﻟـﺘـﺄﺳـﻴـﺲ إن »اﻟــﻌــﺮاق اﻟﻴﻮم ﻳﻨﺘﻈﺮ وﻻدة ﺗﻴﺎر ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺤﻘﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎت ﺷﻌﺒﻨﺎ، وﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﻮاﻗﻌﻴﺔ، وﻳــﺘــﻘــﺪم ﻟـﻠـﻤـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ ﺑــﻄــﻤــﻮح«، ذﻟــﻚ أﻧﻨﺎ »ﻛـﺄﻣـﺔ وﺷـﻌـﺐ، ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺂﻛﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮة، وﺗﻘﺰﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ. وﻓــﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛــــﻬــــﺬه، ﻳــــﻜــــﻮن اﻟــــﻮﻃــــﻦ ﺑــﺤــﺎﺟــﺔ ﻣــــــﺎﺳــــــﺔ إﻟــــــــــﻰ روح ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة، وﻣـﻔـﻬـﻮم واﺳـــﻊ، وإﻃــﺎر ﻛـﺒـﻴـﺮ، ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳـﺤـﺘـﻮي ﻛﻞ ﺗــﻀــﺎرﻳــﺲ ﻫــــﺬا اﻟــــﻮﻃــــﻦ«. وﻗـــﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ إن »ﺗﻴﺎر اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺳــﻴــﻜــﻮن ﻣـﻌـﺘـﺼـﻤـﴼ ﺑـﺎﻟـﻮﺳـﻄـﻴـﺔ واﻻﻋﺘﺪال، وﻣﻨﻄﻠﻘﴼ ﻟﻠﺒﻨﺎء«، وإﻧﻪ »ﺳﻴﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ اﻟﺸﺮﻓﺎء اﻷﺣـــــــــﺮار ﻋـــﻠـــﻰ ﺻـــﻴـــﺎﻧـــﺔ وإداﻣــــــﺔ وﺣـــﺪة اﻟـــﻌـــﺮاق«، وﻟــﻔــﺖ اﻻﻧـﺘـﺒـﺎه إﻟـــﻰ إﺷــــﺎرة اﻟـﺤـﻜـﻴـﻢ إﻟـــﻰ ﻣﻔﻬﻮم »اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ«، وﺗﺄﻛﻴﺪه ﻋﻠﻰ أن »ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺮاق ﻫﻮ اﻟﻌﻨﻮان اﻷﻛﺒﺮ، وردم اﻟﻬﻮة ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎﻳﺰ اﻟﻄﺒﻘﻲ اﳌــﻘــﻴــﺖ، وإﺷـــﺎﻋـــﺔ روح اﻟــﻌــﺪاﻟــﺔ وﻣـــﻔـــﻬـــﻮم اﻟـــﻘـــﺎﻧـــﻮن، واﻻﻧـــﻄـــﻼق ﺑــﺎﻗــﺘــﺼــﺎد ﺣـــﺮ وﺣــﻘــﻴــﻘــﻲ ﻳــﻮﻓــﺮ اﻟﻔﺮص اﳌﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ«.
وأﺻـــــﺪرت اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻘـﻴـﺎدﻳـﺔ ﻟـــﻠـــﻤـــﺠـــﻠـــﺲ اﻷﻋـــــﻠـــــﻰ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻲ ﺑــﻴــﺎﻧــﴼ، ﻋـﻘـﺒـﺖ ﻓـﻴـﻪ ﺿـﻤـﻨـﻴـﴼ ﻋﻠﻰ اﻧــﺴــﺤــﺎب اﻟـﺤـﻜـﻴـﻢ ﻣــﻦ اﳌـﺠـﻠـﺲ، وﺗﺸﻜﻴﻠﻪ، وﻗــﺎﻟــﺖ: »إن اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻳﻌﺎﻫﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺷﻌﺒﻪ وﺟﻤﻬﻮره ﻋﻠﻰ اﳌﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻴـــﺔ ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ اﻟـــﺘـــﻲ أﺳــﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻫﻤﻮم ﺷﻌﺒﻪ«.
ورﺻــــــﺪ ﻣـــﺮاﻗـــﺒـــﻮن ﻟــﺨــﻄــﺎب ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ »ﺷــﻜــﺮه ﻹﻳــــﺮان وﻣــﺮﺷــﺪﻫــﺎ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ«، ﻣﻌﺘﺒﺮﻳﻦ أن ذﻟﻚ ﻳﺆﻛﺪ أن إﻳﺮان وﺗﺪﺧﻼﺗﻬﺎ رﺑﻤﺎ أﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﻗﺮار اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻷﺧﻴﺮ، ﻛﻤﺎ رأوا أن ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ »اﻟﺘﺤﻴﺔ ﳌﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﻨﺠﻒ، وﺑــﺎﻟــﺬات ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ« دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﻮﺻﻠﺔ »ﺗﻴﺎر اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ« إﻟــﻰ اﳌـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ، واﻧـﺘــﻬــﺎء ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺪﻋﻢ اﻹﻳﺮاﻧﻲ واﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻪ.
ورﺻــــــــــﺪ ﺑــــﻌــــﺾ اﳌــــﺮاﻗــــﺒــــﲔ ﻛـﺬﻟـﻚ أن اﻟﺤﻜﻴﻢ وﺟــﻪ »اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪﻳﻦ اﻟﺼﺪرﻳﲔ«، وﻓﻲ ذﻟﻚ دﻻﻟـﺔ ﻋﻠﻰ أﻧـﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻘﺎرب ﻣﻘﺒﻞ ﻣــﻊ ﺣــﺰب اﻟــﺪﻋــﻮة واﻟﺘﻴﺎر اﻟﺼﺪري، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﺮدد ﻋﻦ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻘﺒﻞ، أﻃﺮاﻓﻪ رﺋﻴﺲ اﻟـــــﻮزراء ﺣــﻴــﺪر اﻟــﻌــﺒــﺎدي وﻋـﻤـﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ وﻣﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر.
وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺟﺮى ﻓﻴﻪ اﻻﺣـــﺘـــﻔـــﺎل، وﺧـــﻄـــﺎب اﻟـﺘـﺄﺳـﻴـﺲ اﻟــــﺬي أﻟــﻘــﺎه اﻟـﺤـﻜـﻴـﻢ ﻓــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟــــــــﺠــــــــﺎدرﻳــــــــﺔ، وﻣــــــﻘــــــﺮ اﳌـــﺠـــﻠـــﺲ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ اﻟــﻘــﺪﻳــﻢ، دﻻﻟــــﺔ أﺧــﺮى ﺑــﻨــﻈــﺮ اﳌــﺘــﺎﺑــﻌــﲔ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﲔ، ﺣﻴﺚ رأوا أن ﻓﻲ ذﻟﻚ »دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻟﻦ ﻳﺘﺮك ﻫﺬه اﳌﻘﺮات ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ، ﺑﻞ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻘﺮات ﻟﺘﻴﺎره اﻟﺠﺪﻳﺪ«.
وﺗـــﺸـــﻴـــﺮ دﻻﺋــــــﻞ ﻏـــﻴـــﺮ ﻗـﻠـﻴـﻠـﺔ إﻟــﻰ أن »ﺗـﻴـﺎر اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ« ﺳــﻴــﻜــﻮن ﻣــﺮﻛــﺰ اﻟــﺜــﻘــﻞ اﻷﻫــــﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﺔ اﳌﺠﻠﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﻋﻠﻰ، وﻗـــﺪ ﺗــﺼــﺎﻋــﺪت وﺗــﻴــﺮة اﳌﻌﻠﻨﲔ ﻋــﻦ اﻟـﺘـﺤـﺎﻗـﻬـﻢ ﺑـــﻪ، ﺣـﻴـﺚ أﻋﻠﻨﺖ ﻛﺘﻠﺔ اﳌﻮاﻃﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﻟـــــﻌـــــﺮاﻗـــــﻲ اﻧـــﻀـــﻤـــﺎﻣـــﻬـــﺎ ﻟـــﺘـــﻴـــﺎر »اﻟــــﺤــــﻜــــﻤــــﺔ« اﻟــــﻨــــﻴــــﺎﺑــــﻲ. وﻗـــﺎﻟـــﺖ اﻟـﻜـﺘـﻠـﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة، ﻓــﻲ ﺑــﻴــﺎن، إﻧـﻪ ﺑﻌﺪ إﻋــﻼن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻋـﻦ ﺗﺄﺳﻴﺲ »ﺗـــﻴـــﺎر اﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ اﻟـــﻮﻃـــﻨـــﻲ«، ﻓــﺈن اﻷﻋــﻀــﺎء »ﻗـــﺮروا اﻻﻧـﻀـﻤـﺎم إﻟﻰ ﺗﻴﺎر اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ، وﺗﺄﺳﻴﺲ ﻛﺘﻠﺔ ﺑﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺒﻨﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﺗــﻠــﻚ اﻟــــﺮؤى واﻷﻫـــــﺪاف، وﻳـــﻜـــﻮن اﺳــﻤــﻬــﺎ )ﻛــﺘــﻠــﺔ اﻟـﺤـﻜـﻤـﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ(، اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻋــﻀــﺎء ﻛـﺘـﻠـﺔ اﳌـــﻮاﻃـــﻦ اﻟـﻨـﻴـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ ﺑــﺎﺳــﺘــﺜــﻨــﺎء )٥( ﻧـــﻮاب، وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣﴼ ﳌﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗــﻠــﻚ اﻟـــﺒـــﺮاﻣـــﺞ«، وأﻋــﻠــﻨــﺖ أﻳـﻀـﺎ ﻛــﺘــﻠــﺘــﺎ »اﳌــــــﻮاﻃــــــﻦ« ﻓــــﻲ اﻟــﻨــﺠــﻒ وﻛـــــﺮﻛـــــﻮك اﻧــﻀــﻤــﺎﻣــﻬــﻤــﺎ ﻟــﺘــﻴــﺎر اﻟـﺤـﻜـﻤـﺔ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ. وﻗــﺎﻟــﺖ ﻛﺘﻠﺔ »اﳌــــــﻮاﻃــــــﻦ« اﻟـــﺘـــﺎﺑـــﻌـــﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻷﻋـــــﻠـــــﻰ ﻓـــــﻲ ﻛـــــﺮﻛـــــﻮك إﻧــــﻬــــﺎ ﻟــﻦ ﺗــﻘــﻮل ﻟــﺮﺋــﻴــﺲ اﳌــﺠــﻠــﺲ اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ: »اذﻫـﺐ أﻧﺖ ورﺑﻚ ﻓﻘﺎﺗﻼ«، ﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﺎ ﺑـ»ﺗﻴﺎر اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ«.