ﺳﻼم اﻷﻗﺼﻰ... ﻫﻞ اﺳﺘﻌﺼﻰ؟

* ﺧﺪﻣﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ«

اﻷرﺟﺢ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﻲ: ﻧﻌﻢ. ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻜﻞ ذي ﻋﻘﻞ راﺟﺢ أن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ راﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣــﺮ ﺑﻤﺠﻤﻞ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ، ﺛﻢ ﺧﺼﻮﺻﴼ ﺣﲔ ﻳﺸﺘﻌﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﺄي ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳﺔ. ﻋﻨﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ - ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﺎ، وﺗﺒﺎﻳﻦ أﻃـﻴـﺎف ﺳﺎﺳﺘﻬﺎ - إزاء اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ، أوﺻﻞ، وﺳﻮف ﻳﻮﺻﻞ داﺋﻤﴼ، إﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮات. اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن اﻟﻌﻘﺒﺎت ﺳﺘﺰداد ﺗﻌﻘﻴﺪﴽ أﻣـﺎم أي اﺣﺘﻤﺎل ﺳــﻼم. ﻳﺤﺼﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘﻌﻨﺖ اﳌﺴﺘﺨﻒ ﺑﺎﳌﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻨﺬ وﻃﺌﺖ أﻗـﺪام اﻻﺣﺘﻼل أرض اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﻗﻄﺎع ﻏﺰة، وﻗﺪ اﺗﺨﺬ أﺷـﻜـﺎﻻ ﻋــﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮة اﻟـﺤـﺮم اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ ﻓـﻲ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻏﻴﺮ اﳌﺨﻔﲔ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻌﺪاء ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻳـﻬـﻮدي، ﺑـﻞ وﻟﻠﺘﻴﺎر اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ ﺑـﲔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ. وﻣﻨﻬﺎ، ﺛﺎﻧﻴﴼ، ﻣـﺴـﻠـﺴـﻞ ﺣــﻔــﺮﻳــﺎت ﺣـــﻮل اﳌــﺴــﺠــﺪ اﻷﻗـــﺼـــﻰ، ﻳـﻨـﺸـﻂ ﺣـﻴـﻨـﴼ ﻓﻴﻔﺠﺮ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺎت وﺗــﻮﺗــﺮﴽ، ﺛــﻢ ﻳـﻬـﺪأ أوﻗــﺎﺗــﴼ، ﻓـﻘـﻂ ﻛــﻲ ﻳﻔﺴﺢ اﳌــﺠــﺎل أﻣــﺎم اﺳﺘﻔﺰازات ﻣﺘﻄﺮﻓﻲ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﲔ ﻓﻲ ﺑﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮم اﻟﺸﺮﻳﻒ. وﻣﻨﻬﺎ، ﺛﺎﻟﺜﴼ، ﻣﺤﺎوﻻت ﻹﻟﻐﺎء اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻘﺪس اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺷﺮع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻘﻄﺖ ﺷﻮارع اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺗﺤﺖ دوي ﺧﺎﻣﺲ ﻳﻮﻧﻴﻮ )ﺣﺰﻳﺮان( ٧٦٩١، ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻓـﺎق اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ وﻫـﻢ ﺧـﺪاع اﻟــﺬات، ﻓﺈذا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﻗﺮب ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄﲔ، ﻣﻨﺬ اﻟﻔﺰع اﳌﺪوي ﻟﻨﻜﺒﺔ ٨٤٩١ ﻳﺘﺒﻌﺜﺮ ﻓﺠﺄة أﻣﺎم ﻏﺒﺎر ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻫﺰاﺋﻢ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮة.

ﻫــــﺬا واﻗـــــﻊ ﻗـــﺎﺋـــﻢ، ﺗــﺸــﻬــﺪ ﻋــﻠــﻴــﻪ وﻗـــﺎﺋـــﻊ ﺗـــﻤـــﺎرس ﻋــﻠــﻰ اﻷرض اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻴــﺔ اﳌــﺤــﺘــﻠــﺔ ﻣــﻨــﺬ ﻣـــﺤـــﺎوﻟـــﺔ إﺣـــــــﺮاق اﳌــﺴــﺠــﺪ اﻷﻗــﺼــﻰ )١٢/٨/٩٦٩١(، وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﻣﺠﺰرة ﺑﺎروخ ﻏﻮﻟﺪﺷﺘﺎﻳﻦ ﺧﻼل ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮم اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ )٥٢/٢/٤٩٩١( وﻟﻴﺲ اﻧﺘﻬﺎء ﺑﺎﺳﺘﻔﺰاز اﻗــﺘــﺤــﺎم آرﻳـــﻴـــﻞ ﺷــــــﺎرون وﻣــﻌــﻪ ﺳــﺘــﺔ أﻋـــﻀـــﺎء ﻛـﻨـﻴـﺴـﺖ ﻣـــﻮاﻟـــﲔ ﻟﻪ )٨٢/٩/٠٠٠٢( ﺑﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮم اﻟﻘﺪﺳﻲ، ﻣﺤﺎﻃﲔ ﺑﺤﺸﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﳌــﺪﺟــﺠــﲔ ﺑــﺎﻷﺳــﻠــﺤــﺔ. ﻟــﻜــﻦ ﺳــﺎﺳــﺔ إﺳـــﺮاﺋـــﻴـــﻞ وﺟــﻨــﺮاﻻﺗــﻬــﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻺﻗﺮار ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻧﺸﻮء ذﻟﻚ اﻟﻮاﻗﻊ، وﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ دﻣﻮي ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن واﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن. أﺳﻮأ ﻣﻦ ﻏﻴﺎب اﺳﺘﻌﺪاد اﻹﻗﺮار، أﻻ ﻳﺠﺪ ﺑﻌﺾ ﺳﺎﺳﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أي ﺣﺮج ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام وﺻﻒ »ﻓﺮﻳﺔ«، ردﴽ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ، إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﺑﺄن ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﻐﺮض ﺗﻬﻮﻳﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻤﻮاﺛﻴﻖ اﻟﺪوﻟﻴﺔ.

ﻳﺒﺪو أن اﺳﺘﻘﻮاء إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﻘﺒﻀﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ أوﺻﻞ ﺳﺎﺳﺘﻬﺎ إﻟﻰ وﻫﻢ اﻻﻗﺘﻨﺎع أن ﻓﻲ وﺳﻌﻬﻢ، ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺴﻨﲔ، ﻓﺮض إرادﺗﻬﻢ، ﻟﻴﺲ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﺸﺄن رؤاﻫﻢ ﳌﺴﺎر ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻼم، ﺑﻞ أﻳﻀﴼ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، وإﺟﺒﺎر اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻋﻠﻰ رﻣﻲ ﻣﺠﻤﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ وراء ﻇﻬﻮرﻫﻢ، وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻮاﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺰﻋﻢ أن ﻗﺪس ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ٧٦٩١ ﻏﺪت ﻣﺠﺮد ذﻛﺮى وﺑﻀﻌﺔ أﺣﻴﺎء، أﻣﺎ »أورﺷﻠﻴﻢ« ﻓﻬﻲ »اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ« ﻟﻺﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ وﺣﺪﻫﻢ، وأن اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى أﺣﺪ اﻟﺠﻮاﻣﻊ، ﺑﻴﻨﻤﺎ »اﻟﻬﻴﻜﻞ« ﻫﻮ اﳌﻘﺪس اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ اﻟﻴﻬﻮد. ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﺳﺨﺮت اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺴﺨﺮ ﻟـﺘـﺮوﻳـﺞ ﻫـﻜـﺬا ﻣــﺰاﻋــﻢ، ﻓـﻀـﻼ ﻋـﻦ أﻧـﻬـﺎ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟـﻘـﺪس اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺗﺨﺺ اﻟـﻌـﺮب اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ، وأﺗـﺒـﺎع اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ. ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ، ﻗﺪم اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﻮن أﻗﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻷﺟـﻞ وﻗـﻒ ﺗﻤﺪد اﻟﺘﺰوﻳﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ. ﻣﺜﻼ، ﺗﺤﺖ ذرﻳﻌﺔ »رﻓـــﺾ اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ« ﺗــﺮﻛــﺖ اﻟــﻘــﺪس اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ وﺣــﺪﻫــﺎ ﺗــﻮاﺟــﻪ زﺣـﻒ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن، وﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﳌﺼﺎدرة أﻣﻼك اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻮﺳﻊ، وﻻ ﻳﺰال، ﺗﺸﺠﻴﻊ زﻳﺎرة اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ، واﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، ﻗﺪر اﳌﺴﺘﻄﺎع، ﺑﺪل اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺈﺻﺪار ﺑﻴﺎﻧﺎت اﺳﺘﻨﻜﺎر وﺗﻨﺪﻳﺪ ﻋﺒﺮ اﳌﺤﺎﻓﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ.

ﻟﻮ أن ﻣﻨﻄﻖ ﺗﺤﻜﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ أدرك ﺳﺎﺳﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻨﺬ وﺿﻌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ، ﻷدرﻛﻮا أن ﺗﺜﺒﻴﺖ أﻣﻦ وﺳﻼم اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻟـﺪى اﳌﺴﻠﻤﲔ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ، ﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ أﻧﻔﺴﻬﻢ. اﳌﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ذﻛﺎء ﺧﺎرق. ﻛﻞ ﻣﺴﺎس ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪس ﺳﻮف ﻳﺸﻌﻞ اﻟﺤﺮاﺋﻖ. وﺣﲔ ﺗﻨﺪﻟﻊ اﻟﻨﺎر وﺗﺴﻴﻞ اﻟﺪﻣﺎء ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﳌﻘﺪس، ﻓﻘﺪ ﻳﺼﻌﺐ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ وﺟﻨﻮد إﺳﺮاﺋﻴﻞ. ﻗﺪ ﺗﻤﺘﺪ أﻋﻤﺎل اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻓﺘﻄﺎل ﺳﻔﺎرات ﺗﻞ أﺑﻴﺐ، وﻗﺪ ﺗﺼﻴﺐ ﺑﻌﺾ ﺳﻴﺎح إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ. ورﻏﻢ أن ﻫﻜﺬا اﻧﺘﻘﺎم ﻣﺮﻓﻮض، ﻣﺜﻠﻤﺎ أن اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻋﻨﻒ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﻗﺼﻰ أو ﻏﻴﺮه ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺒﺎدة، ﻣﺮﻓﻮض ﻛﺬﻟﻚ، رﻏﻢ ذﻟﻚ، ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ إذا اﺳﺘﻌﺼﻰ ﺳﻼم اﻷﻗﺼﻰ، ﻓﺎﻷرﺟﺢ أن ﻫﺬه اﻷرض ﻟﻦ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺄي ﺳـﻼم، ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺎء ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ ﺧﺎﻟﻖ ﺧﺼﻬﺎ ﺑﻨﻌﻢ دﻳﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺜﻼث، أﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻧﺎﻓﺬة، وإرادﺗﻪ ﻫﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ؟ ﺑﻠﻰ.