رﻣﻮزﻧﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻄﺮف

ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ وﻫﺞ ﻓﻜﺮ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﳌﺘﺠﺪد ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺎل ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺗـﺮداد اﺳﻤﻪ ﻣﻦ ﺟﺰر اﳌﻠﻮك اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ ﺷﺮﻗﴼ إﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﻏﺮﺑﴼ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﺣﺪ اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ، وﻗﺎل ﻣﺴﺘﺸﺮق ﻏـــﺮﺑـــﻲ: ﻟـــﻚ أن ﺗـﺘـﻨـﻘـﻞ ﺑـــﲔ ﻣــﻜــﺘــﺒــﺎت اﻟــﻌــﻮاﺻــﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى، ﺳﺘﺠﺪ أﻋﻤﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أدراج اﳌﻜﺘﺒﺎت واﳌـﺮاﺟـﻊ اﻟﻜﺒﺮى، وﻟﻬﺬا ﻋﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﲔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑـﲔ اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وﺷﺨﺼﻴﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﻟﻪ ﻓــﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮﴽ واﻧــﺘــﺸــﺎرﴽ، ﻓـﻮﺟـﺪوا أن اﻟــﻔـــﺎرق اﻟــﺠــﻮﻫــﺮي ﺑــﲔ اﺑـــﻦ ﺗـﻴـﻤـﻴـﺔ وﻫـــﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﻣﻤﻦ ﻋﺎﺻﺮه أو أﺗﻰ ﺑــﻌــﺪه ﺑﺒﻀﻌﺔ ﻗـــﺮون ﻫــﻮ ﻓــﻲ اﺧــﺘــﻔــﺎء وﻫﺠﻬﻢ وﺗﻼﺷﻲ ﺣﻀﻮرﻫﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﻢ ﺑﻔﺘﺮة، ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻻ ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ إﻻ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﺨﺼﺼﲔ.

ﻫﺬا اﻟﻮﻫﺞ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﳌﺘﺠﺪد ﻟﻬﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺒﺎرزة ﺟﺬب إﻟﻴﻪ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻜﺮه وﻓــﺘــﺎواه وأﻋــﻤــﺎﻟــﻪ، ودﺧـــﻞ ﻓــﻲ درﺟـــﺔ اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺣـﲔ ورد اﺳـﻤـﻪ ﻣــﺮات ﻋــﺪة ﻓـﻲ ﺗﻨﻈﻴﺮ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب ﻛﻤﺎ أﺷﺮت ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ، وﻋﻮﺿﴼ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﻘﺪ ﳌﻨﻈﺮي ﻫﺬه اﻟــﺤــﺮﻛــﺎت اﳌــﺘــﺸــﺪدة اﻟــﺬﻳــﻦ اﺑــﺘــﺴــﺮوا ﻧـﺼـﻮص ﻫــﺬا اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻧـﺘـﺰﻋـﻮﻫـﺎ ﻣــﻦ ﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻬﺎ وﻇﺮوﻓﻬﺎ، راﺣــﻮا ﻳﺸﻨﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺠﻮﻣﴼ ﻗﺎﺳﻴﴼ ﻣﺘﻬﻤﲔ إﻳﺎه ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻠﻬﻢ اﻟﺘﻄﺮف وﻣﺮﺟﻊ اﻹرﻫﺎب، وﻫﺬا ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﳌﺠﺪدﻳﻦ ﻗـﺪﻳـﻤــﴼ وﺣــﺪﻳــﺜــﴼ، ﻓــﻨــﺎل اﻟـﺸـﻴــﺦ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب واﺑﻦ ﺑﺎدﻳﺲ واﻟﺴﻨﻮﺳﻲ وﻋﻤﺮ اﳌﺨﺘﺎر وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻗﺎدة اﻟﺘﺤﺮر ﻧﺼﻴﺒﴼ ﻣﻤﺎﺛﻼ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻮم واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ، ﺑﻞ ﻻ أﺑﺎﻟﻎ إذا ﻗﻠﺖ ﺑﺄن ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺑﺤﺜﻬﻢ ﻋﻦ اﻷدﺑﻴﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺘﻄﺮﻓﻮن اﳌﻌﺎﺻﺮون راﺣﻮا ﻳﺮﺷﻘﻮن ﺑﻨﻘﺪﻫﻢ وﻫﺠﻮﻣﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﻋﺮف اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻧﺠﻮﻣﴼ ﺗﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﺎدة اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﺼﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻳﻮﺑﻲ وﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﲔ، ﻓﻼ ﻳﺮوﻧﻬﻢ إﻻ ﻣﺠﺮد زﻋﻤﺎء ﺣﺮب ﻳﺤﺪوﻫﻢ ﻛﺮه »اﻵﺧﺮ« إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ واﺣﺘﻼل ﺑﻼده وﺳﺒﻲ ﻧﺴﺎﺋﻪ؛ ﻓﻼ ﻳﺮون، ﻣﺜﻼ، ﻓﻲ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻳﻮﺑﻲ إﻻ ﻣﺘﻌﻄﺸﴼ ﻟﻠﺪﻣﺎء، وﻻ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﻀﺎري اﻟﺰاﻫﺮ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﻻ ﻣﺠﺮد اﺣــﺘــﻼل ﻗــﻮة ﻋﺮﺑﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻟـﺒـﻼد ﻣﻔﻜﻜﺔ، ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟـﻠـﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ، ﻓﻘﻂ ﻷن ﻗــﺎدة »داﻋـــﺶ« وﺣﺮﻛﺎت اﻟﺘﻄﺮف اﻷﺧﺮى ﻋﺰزت ﻓﻲ أدﺑﻴﺎﺗﻬﺎ وﻣﺮاﺟﻌﻬﺎ اﻟﻌﺰو ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻘﺎدة اﳌﺆﺛﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ، واﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﻤﺂﺛﺮﻫﻢ وإﻧﺠﺎزاﺗﻬﻢ، أو ﻗﻠﺪوﻫﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ، ﻓﺄﻣﺴﻰ اﳌﺸﻬﺪ ﺑﺎﻋﺜﴼ ﻋﻠﻰ اﻟـﺴـﺨـﺮﻳـﺔ، ﻓـﺒـﺪﻻ ﻣــﻦ اﻟـﻬـﺠـﻮم ﻋﻠﻰ اﳌــﺠــﺮﻣــﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ اﻧــﺘــﻘــﻮا ﻣــﻦ ﺳـﻴـﺮ اﻟـﻌـﻈـﻤـﺎء ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﻫﻮاﻫﻢ وﻓﻜﺮﻫﻢ اﳌﺘﺸﺪد، راﺣﻮا ﻳﻮﺟﻬﻮن ﺳﻬﺎﻣﻬﻢ ﻟﻠﻌﻈﻤﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء واﳌﺼﻠﺤﲔ وﻗﺎدة اﻟﺘﺤﺮر ورﻣﻮز اﻟﺘﺎرﻳﺦ.

واﻟﻼﻓﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن أﻧﻚ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ أدﺑﻴﺎت اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ واﻷﻛـﺎدﻳـﻤـﻴـﲔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﻟﻐﺔ ﻣﻨﺼﻔﺔ ﻣــﺘــﻮازﻧــﺔ ﺗــﺠــﺎه ﻫـــﺬه اﻟـــﺮﻣـــﻮز اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﻔﺎدﻫﺎ، ﻓﺒﻌﺾ اﳌﺜﻘﻔﲔ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أﺣﻔﺎد اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺮب ﻣﺜﻼ ﻳﺼﻔﻮن ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﻘﺒﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺳﺎم اﻟــﻌــﺮب ﻓﻴﻬﺎ اﻹﺳــﺒــﺎن ﺳــﻮء اﻟــﻌــﺬاب؛ ﻳﺬﺑﺤﻮن رﺟـﺎﻟـﻬـﻢ وﻳـﺴـﺒـﻮن ﻧـﺴـﺎءﻫـﻢ، وﻓــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ ذاﺗــﻪ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ أﺣﻔﺎد اﻹﺳﺒﺎن ﻣﻦ ﻳﺮى ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﻟﺒﻠﺪﻫﻢ ﺣﻘﺒﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﻣﻦ أزﻫﻰ ﻓﺘﺮات اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ.

إن اﻷﺳــﻠــﻮب اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻓـﻲ ﺧﻠﻖ ﻓـﺼـﺎم ﻧﻜﺪ ﺑﲔ اﻟﻨﺶء وﺑﲔ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ وﺗﺸﻮﻳﻬﻪ واﻻزدراء ﺑـــﺮﻣـــﻮزﻫـــﻢ اﻟــﻌــﻠــﻤــﻴــﺔ واﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ واﻟــﺤــﺮﺑــﻴــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ أدﺑــﻴــﺎت اﻟـﺘـﻄـﺮف واﻹرﻫــــﺎب ﺑـــﺪﻻ ﻣــﻦ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ.