ﻫﻞ ﻓﻌﻼ ﻓﻘﺪت ﺳﻮرﻳﺎ اﻧﺘﻤﺎءﻫﺎ اﳌﺬﻫﺒﻲ وﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ؟

ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﺘﺢ ﻣﺠﻠﺔ »ﻓـﻮرﻳـﻦ أﻓــﻴــﺮز« اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ، ﻓــﻲ ﻋــﺪدﻫــﺎ اﻷﺧــﻴــﺮ، ﻣﻠﻒ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﻷﻛـﺜـﺮﻳـﺔ »اﻟـﺴـﻨـﻴـﺔ« ﻓﻲ ﺳــﻮرﻳــﺎ، وﺗـﺨـﻠـﺺ إﻟــﻰ أن ﻫــﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻦ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻬﺪه ﻃﺎﳌﺎ أن ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻬﺠﻴﺮ اﻟﻘﺴﺮي اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ ﻧﻈﺎم ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﺿﺪ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻗﺪ أدت إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟــﺘــﺮﻛــﻴــﺒــﺔ اﻟــﺴــﻜــﺎﻧــﻴــﺔ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺟـــﻮﻫـــﺮي، وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺴﻮري ﻛﻠﻪ، واﳌﻌﺮوف أن ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪﻳﺪة، وأﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺎت ﺳــﻨــﻮات اﻟــﺤــﺮب اﻷﻫــﻠــﻴــﺔ اﻷﺧـــﻴـــﺮة اﻟـﺘـﻲ ﺑــﺪأت ﻋــﺎم ١١٠٢، وإﻧـﻤـﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟــﻚ ﺑﻨﺤﻮ أرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﴼ أي ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼب ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻓﻲ ﻋﺎم ٠٧٩١. وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف، وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﲔ ﻟﻠﺸﺆون اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ، أن ﺳﻮرﻳﺎ، اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻣﻨﺬ اﻧﻘﻼب ﺣﺴﻨﻲ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻓﻲ ﻋﺎم ٩٤٩١ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ اﻧﻘﻼﺑﴼ ﺑـﲔ ﻓﺎﺷﻞ وﻧﺎﺟﺢ، ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻀﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ، وﺑﺼﻮرة إن ﻟﻴﺴﺖ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻓﺸﺒﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻧﻘﻼب ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻋﻠﻰ رﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ٠٧٩١، وﺣﻴﺚ ﺷﻜﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺿﺒﺎط اﻟﺮﺗﺐ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر اﳌﺴﺆوﻟﲔ اﻟﺤﺰﺑﻴﲔ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻃﻼس وﺣﻜﻤﺖ اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﺧــﺪام وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﺣﻤﺮ دﻳﻜﻮرﴽ »ﺳــﻨــﻴــﴼ« ﻟــﻬــﺬا اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟـــﺬي ﺗــﺤــﻮل إﻟـﻰ ﻧﻈﺎم ﻃﺎﺋﻔﻲ، وﻟﻴﺲ إﻟـﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ، ﻋﻠﻰ ﻣـﺪى ﻛﻞ ﻫـﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺎت ﺳﺒﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ وﺣﺘﻰ اﻵن. وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة ﻫﻨﺎ إﻟﻰ أن ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟـﺘـﺤـﻮل اﳌـﺬﻫـﺒـﻲ اﻟـــﺬي ﺷـﻬـﺪﺗـﻪ ﺳـﻮرﻳـﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺣﺪة اﳌﺼﺮﻳﺔ – اﻟـﺴـﻮرﻳـﺔ وﻗــﻴــﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌـﺘـﺤـﺪة ﻓــﻲ ﻋــﺎم ٨٥٩١، وﺣـﻴـﺚ ﺗــﻢ ﻧﻔﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻛﺒﺎر اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ ﻣﻦ إﻗﻠﻴﻢ اﻟــﺸــﻤــﺎل إﻟـــﻰ إﻗـﻠـﻴـﻢ اﻟــﺠــﻨــﻮب، وﺗﺸﻜﻠﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﻋـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ ﺳــﺮﻳــﺔ ﺿـﻤـﺖ ﺛــﻼﺛــﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮﻳﲔ، ﻫﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮان، أﻋﻼﻫﻢ رﺗﺒﺔ، وﺻﻼح ﺟﺪﻳﺪ وﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ، واﺛﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺣﻤﺎة ﻓﻲ وﺳﻂ ﺳﻮرﻳﺎ، ﻫﻤﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟــﺠــﻨــﺪي، اﻟــــﺬي أﺻــﺒــﺢ ﺑــﻌــﺪ ﻋـــﺎم ٣٦٩١ ﻻﻋــﺒــﴼ رﺋــﻴــﺴــﻴــﴼ، وﺑــﺨــﺎﺻــﺔ ﺑــﻌــﺪ ﺗﺴﻠﻤﻪ رﺋـــﺎﺳـــﺔ ﻣــﻜــﺘــﺐ اﻷﻣـــــﻦ اﻟـــﻘـــﻮﻣـــﻲ، وأﺣــﻤــﺪ اﳌﻴﺮ اﻟــﺬي ﻛـﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺠﻮﻻن ﺧﻼل ﺣﺮب ﻳﻮﻧﻴﻮ )ﺣﺰﻳﺮان( ﻋﺎم ٧٦٩١ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻞ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻬﻀﺒﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟـﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﺣﺘﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ، وﻏـﺰة، واﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺮ اﻷردن.

إن ﻫــــﺬه اﻟــﻠــﺠــﻨــﺔ )اﻟـــﺴـــﺮﻳـــﺔ(، اﻟــﺘــﻲ أﺿﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﻻﺣﻘﴼ وﻟﻀﺮورة اﻟﺘﻮازﻧﺎت اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ اﻟــــﺴــــﻮري اﻷﺳــﺒــﻖ »اﻟﺴﻨﻲ« أﻣﲔ اﻟﺤﺎﻓﻆ، واﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻼﻣﻊ )اﻟــﺪرزي( ﺳﻠﻴﻢ ﺣﺎﻃﻮم، ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺬت اﻧﻘﻼب أو »ﺛﻮرة« اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻣـﺎرس )آذار( ﻋـﺎم ٣٦٩١ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻲ، وﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ذاﺗﻬﺎ، أي ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻓﺒﺮاﻳﺮ )ﺷﺒﺎط( ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ، ﻗﺪ ﻧﻔﺬ أول اﻧﻘﻼب ﺑﻌﺜﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎﺳﻢ. وﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻧﺠﻢ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﻌﻠﻮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ، اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت اﻧﻘﻼب ﻋـﺎم ٦٦٩١ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟـﻠـﺤـﺰب، اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ واﺟﻬﺘﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ وﺻﻼح اﻟﺒﻴﻄﺎر واﻷردﻧـــﻲ ﻣﻨﻴﻒ اﻟـــﺮزاز، إذ ﻗـﺎم ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ »اﻟــﺘــﺼــﺤــﻴــﺤــﻴــﺔ« ﻓـــﻲ ﻧــﻮﻓــﻤــﺒــﺮ )ﺗــﺸــﺮﻳــﻦ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ( ﻋــﺎم ٠٧٩١، وﺣــﻴــﺚ ﺑــﺪأ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﻣﻦ اﳌﻔﺘﺮض أﻧﻪ ﻧﻈﺎم ﺑﻌﺜﻲ ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻧﻈﺎم ﻃﺎﺋﻔﻲ )ﻋﻠﻮي(، وإﻟﻰ أن أﺻﺒﺢ ﻳﻌﺘﺒﺮ، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ واﻟﺪه، ﻧــﻈــﺎم اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﺔ اﻟــﻌــﻠــﻮﻳــﺔ، وﻋــﻠــﻰ رؤوس اﻷﺷﻬﺎد، وﻣﻦ دون ﺧﺠﻞ وﻻ وﺟﻞ.

ﻛـﺎن ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳــﺪ، ﻓـﻲ ﻇـﻞ اﻧﺸﻐﺎل ﻣـﻨـﺎﻓـﺴـﻪ ﺻـــﻼح ﺟــﺪﻳــﺪ ﺑـﻤـﺴـﺘـﺠـﺪات ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋــﺎم ٧٦٩١، وأﻫﻤﻬﺎ رﻓــﻊ ﺷـﻌـﺎر »اﳌــﻘــﺎوﻣــﺔ« وﺣـــﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻗﺪ أﺣﻜﻢ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮات اﳌــﺴــﻠــﺤــﺔ، وﻫــﻜــﺬا وﺑــﺎﺳــﺘــﺜــﻨــﺎء اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــــﺠــــﺮد وﺿــــــﻊ ﺷـــﻜـــﻠـــﻲ ﳌــﺼــﻄــﻔــﻰ ﻃﻼس وﺣﻜﻤﺖ اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ، ﻓﺈن ﻛﻞ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺴﻮري ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻓــﻲ أﻳـــﺪي ﺿــﺒــﺎط ﻋـﻠـﻮﻳـﲔ ﻣــﻮاﻟــﲔ ﻻ ﺑﻞ ﺗـﺎﺑـﻌـﲔ ﻟــﻸﺳــﺪ، وﺑــﺨــﺎﺻــﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻧـﻘـﻼب ﻋﺎم ٠٧٩١ »اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻴﺔ«، وﻫﻨﺎ ﻓﺈن اﻷﺑـﺮز ﻫﻮ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺳﺮاﻳﺎ اﻟﺪﻓﺎع ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻗﻮة رﻣﺰﻳﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻜﻠﻔﺔ ﺑﺤﺮاﺳﺔ وﺣـﻤـﺎﻳـﺔ ﻣـﻄـﺎر اﳌـــﺰة اﳌـﺪﻧـﻲ واﻟﻌﺴﻜﺮي إﻟـﻰ ﻗـﻮة »ﻋﻠﻮﻳﺔ« ﺿـﺎرﺑـﺔ، ﻟﻬﺎ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ دﻣﺸﻖ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ. وﻛــــــﺎدت ﻓـــﻲ ﺑــــﺪاﻳــــﺎت ﺛــﻤــﺎﻧــﻴــﻨــﺎت اﻟــﻘــﺮن اﳌـــﺎﺿـــﻲ ﺗــﺨــﺘــﻄــﻒ اﻟــﺤــﻜــﻢ ﻣـــﻦ اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ اﻟــﺴــﻮري اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ، وﺗــﺤــﻮل دون »ﻧﻘﻠﻪ« إﻟـﻰ اﺑﻨﻪ ﺑﺎﺳﻞ، وﺗﺴﻠﻤﻪ ﻟﻘﺎﺋﺪﻫﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻗﺎﺋﺪ ﻏﻴﺮه رﻓﻌﺖ اﻷﺳــﺪ، اﻟـﺬي اﻧﺘﻬﻰ ﻻﺣــﻘــﴼ إﻟـــﻰ رﺟـــﻞ أﻋــﻤــﺎل ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻓــﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟـــﺪول اﻷوروﺑــﻴــﺔ، وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ، وأﻳــﻀــﴼ إﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺎ. ﻓــﻲ ﻫـﺬه اﻟﻔﺘﺮة، أي ﻓﺘﺮة ﺳﺒﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ وﺑﺪاﻳﺎت ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺗﻪ، ﺑﺎدر ﺟﻤﻴﻞ اﻷﺳﺪ، ﺷـﻘـﻴـﻖ ﺣــﺎﻓــﻆ اﻷﺳــــﺪ، وﺑــﺪﻋــﻢ وﺗـﻮﺟـﻴـﻪ ﻣـــﻦ ﺷـﻘـﻴـﻘـﻪ ﻫـــﺬا إﻟـــﻰ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ »ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ اﳌــﺮﺗــﻀــﻰ« اﻟــﺘــﻲ أﻋـﻄـﻴـﺖ رﺳـﻤـﻴـﴼ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ - اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺴﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ. وﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻫـﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻮﻓﻴﺮ إﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣــﺎﻟــﻴــﺔ ﻃــﺎﺋــﻠــﺔ ﻟــﻬــﺎ ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ ﻹﻣــﻜــﺎﻧــﺎت ﻧﻔﻮذ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻪ، ﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ ﻧﺠﺎﺣﴼ ﻛﺒﻴﺮﴽ وﺑﺤﺠﺔ ﻛـﺎذﺑـﺔ، ﻫﻲ أن ﻛﻞ ﻫـﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﻌﻴﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻤﺪاﻧﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة واﳌﻌﺮوﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﻫــﺬه اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ، وذﻟــﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﻮﻟﻬﺎ اﻷﺗﺮاك اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺤﻨﻔﻲ.

ﻟﻘﺪ ﺑﻘﻲ ﻋﻤﻞ »ﺟﻤﻌﻴﺔ اﳌﺮﺗﻀﻰ« ﻫـــﺬه ﻣــﺴــﺘــﻤــﺮﴽ وﺣــﻘــﻖ ﻧــﺠــﺎﺣــﺎت ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻻ ﻳﺰال ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮﴽ ﺣﺘﻰ اﻵن، ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻤﺮ وﻻء ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻨﻈﺎم ﺑﺸﺎر اﻷﺳــﺪ ﻣﺘﻮاﺻﻼ وﻣــﺴــﺘــﻤــﺮﴽ ﺣــﺘــﻰ ﺑــﻌــﺪ اﻧـــﻄـــﻼق اﻟـــﺜـــﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ١١٠٢، وذﻟﻚ إﻟﻰ أن وﻗﻊ اﻟـﺨـﻼف اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ »اﻷﺳـﺪﻳـﺔ« ﻓــﻲ ﺑـــﺪاﻳـــﺎت ﺛـﻤـﺎﻧـﻴـﻨـﺎت اﻟــﻘــﺮن اﳌــﺎﺿــﻲ، واﻧﺤﻴﺎز ﺟﻤﻴﻞ اﻷﺳﺪ إﻟﻰ ﺷﻘﻴﻘﻪ رﻓﻌﺖ اﻟــﺬي ﻛـﺎن ﻗﺪ ﺧﺴﺮ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣـــﻌـــﺮوف، ﻓــﺒــﺎدر ﺣــﺎﻓــﻆ اﻷﺳــــﺪ إﻟـــﻰ ﺣﻞ ﻫﺬه »اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ«، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﻞ ﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺪﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺬﻫﺒﻲ – ﻋﻠﻮي، اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ إﻃﻼﻗﴼ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﲔ وﺣﺘﻰ اﻵن، ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ.

ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ اﻵﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺠﻠﺔ »ﻓــﻮرﻳــﻦ أﻓـــﻴـــﺮز«، اﳌــﻌــﺮوﻓــﺔ ﺑﺎﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ واﻟــﺪﻗــﺔ، إن ﺳـﻮرﻳـﺎ ﻟـﻦ ﺗﻌﻮد إﻟــﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻬﺠﻴﺮ اﻟﻘﺴﺮي ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻃﺎﺋﻔﻲ. ﻟﻘﺪ ﺗﻐﻴﺮت اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟــﻮﻫــﺮي ﺑـﻌـﺪﻣـﺎ ﻧﺠﺢ ﺑـــﺸـــﺎر اﻷﺳـــــــﺪ وﺣــــﻠــــﻔــــﺎؤه، اﻹﻳــــﺮاﻧــــﻴــــﻮن واﻟﺮوس، ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﺪ ﻣــﻦ وﺟــــﻮد اﻟـﺴـﻨـﺔ ﻓــﻲ دﻣـﺸـﻖ واﻟـــﺴـــﺎﺣـــﻞ، وﺣـــﻴـــﺚ أﺻـــﺒـــﺢ اﻟــﻌــﻠــﻮﻳــﻮن واﳌﺴﻴﺤﻴﻮن ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺤﻀﻮر ﻗـﻮي، وأﺻــﺒــﺢ اﻟــــﻮزن اﻟــﺘــﺠــﺎري واﻻﻗــﺘــﺼــﺎدي اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ وﻓﻲ أﻳــﺪﻳــﻬــﻢ. وﻓــــﺎت ﻫـــﺬه اﳌــﺠــﻠــﺔ أن ﺗـﺘـﻄـﺮق ﻓـﻲ ﻫــﺬا اﻟﺴﻴﺎق إﻟــﻰ أن ﻧـﻈـﺎم اﻷﺳــﺪ ﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﴼ ﻣﻠﻤﻮﺳﴼ، ﺑﻤﺴﺎﻧﺪة إﻳﺮاﻧﻴﺔ وروﺳـــﻴـــﺔ، ﻓــﻲ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ ﺷــﻌــﺎر »ﺗـﺤـﺎﻟـﻒ اﻷﻗــــﻠــــﻴــــﺎت«، اﻟــــــﺬي رﻓـــﻌـــﻪ ﻣـــﻨـــﺬ ﺑـــﺪاﻳـــﺎت اﻧﻔﺠﺎر اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ، وأﻧﻪ ﺣﻘﻖ أﻳﻀﴼ ﻧﺠﺎﺣﴼ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﻤﺎس ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻣـــﺠـــﺎورة ﻟـﻠـﺒـﻨـﺎن واﻷردن ﺗــﻜــﻮن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ، أي »ﻓــﻮرﻳــﻦ أﻓــﻴــﺮز«، ﻣـﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن اﺳﺘﺪرﻛﺖ وﻗﺎﻟﺖ إن اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﺪﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻗــــﺪم ﻫـــﺬا اﻟــﻨــﻈــﺎم ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺗــﺘــﺴــﻢ ﺑﻘﺼﺮ اﻟﻨﻈﺮ، وإﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺠﻠﺐ ﻟﻪ اﻻﺳﺘﻘﺮار؛ ﻷن اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟـﻬـﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﺳﺘﺤﻮل دون ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗـﻄـﻠـﻌـﺎﺗـﻪ، وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻟـﺪى ﻋـﻮدة ﻣﻼﻳﲔ اﻟﻼﺟﺌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻦ ﻳﻘﺒﻠﻮا ﺑــﻬــﺬه اﻟــﻬــﻮﻳــﺔ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪة اﻟــﺘــﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻷﺳﺪ. ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺠﺐ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻫﻮ أن ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺨﻼص اﻟـﺬي ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻫﺬه »اﳌﺠﻠﺔ« ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن إﻟﻴﻪ، ﻃﺎﳌﺎ أﻧـــﻪ ﻻ ﺿــﻤــﺎن ﻟــﻌــﻮدة ﻣــﻼﻳــﲔ اﻟـﻼﺟـﺌـﲔ اﻟﺴﻮرﻳﲔ أو ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻣﺎ دام ﺑﺸﺎر اﻷﺳـﺪ ﺑﺎﻗﻴﴼ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛــــﺮﺋــــﻴــــﺲ ﻟــــﻠــــﺒــــﻼد، وأﻳــــــﻀــــــﴼ ﻣــــــﺎ داﻣــــــﺖ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻔـﺮﻳـﻎ اﻟـﺴـﻜـﺎﻧـﻲ ﻓــﻲ ﺳـﻮرﻳـﺎ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ وﻣﺴﺘﻤﺮة ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ »اﳌــﻨــﺎﻃــﻖ اﻷﻗـــﻞ ﺗـــﻮﺗـــﺮﴽ«، وﺑــﻌــﺪ ﻛــﻞ ﻫـﺬه اﻟــﺘــﺤــﻮﻻت اﻟــﺘــﻲ اﺳــﺘــﺠــﺪت ﻓــﻲ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ – اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ، وأﻳــﻀــﴼ ﻣــﺎ داﻣــﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﳌﺬﻫﺒﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ اﻻﺳــﺘــﻴــﻄــﺎن اﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻠــﻲ ﻓـــﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ